儒林外史 《王冕》讽刺了什么
《儒林外是一面封建社会的照妖它通过对封建文人僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写，深刻地揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性，强烈地抨击了罪恶的科举制度，并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气等等，客观上否定了整个封建制度。
否定、鞭挞科举制度，谴责官僚集团，揭露封建礼教，同情人民群众，这样一些内容使《儒林外史》成为一部具有进步的民主思想的名著。
被科举制度害得精神失常、心理变态的范进；本是贫寒青年，但在黑暗社会的熏染下逐渐腐蚀变质，抛弃糟糠之妻，成了忘恩负义的卑鄙小人的匡超人；掠夺他人的土地，霸占寡妇的财产，专靠欺诈哄骗饱食终日的严贡生等人物形象，是中国讽刺文学中最早出现、最具影响的艺术典型。
《儒林外史》还写了一些下层人民，表现了作者对他们深切的同情和热爱，颂赞他们正义、朴实的高贵品质和非凡的才能。
鄙视功名的王冕，真诚善良的伶人鲍文卿，淳朴的农村小生产者卜老爹和牛老爹，便是这物的代表。
《儒林外史》是我国讽刺文学中的精品，作者擅长运用典型情节，深刻地揭露社会矛盾。
语言准确、精炼、形象，具有讽刺效果。
《儒林外史》由多单元组成，每个单元既有联系，又可单独存在。
这种特殊的长篇结构，对后人颇有影响。
《儒林外史》是我国古典讽刺小说的高峰。
为什么 儒林外史 第一篇写王冕
<<儒林外史>>旨在批判科举制度，讽刺那些只读圣贤书，一味追求功名的人。
而王冕是不屑功名的典型代表，也获得后世尊敬，和后文那一群埋首经卷的，只知追求功名的人形成较鲜明的对比
谁知道《儒林外史》里王冕的故事
形容王冕的成语一般让人联想到的就是 孤芳自赏 凡桃俗李 ! 如果你是指清·吴敬梓《儒林外史》第一回 里王冕的故事,让人联想到的就是自学成才 !王冕出生农家，因为家穷，他白天参加田间劳动，晚上到寺院长明灯下读书，孜孜不倦。
30岁时王冕参加过一次科举，但没有考中。
为了增长见识，远游杭州、南京、太行、徐州，最后到了大都（北京）。
元朝的礼部尚书泰不花很喜欢他的画，想推荐他进翰林院，被王冕拒绝了。
40岁时，王冕在会稽九里山盖了三间草屋，载了几千树梅花，过起了清贫的生活。
他的朋友想推荐他去做府吏，王冕说：“我有田可耕，有书可读，岂肯送公文做人家的使唤
” 王冕画的梅花孤傲倔强，尽显风骨，一次在一幅墨梅上他写道：“凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。
” “凡桃俗李”比喻庸俗的人或平常的事物。
出自王冕《题墨梅图》）王冕（公元1287－1359年），元代著名画家、诗人。
字元章，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等。
他出生在浙江诸暨一户贫苦农民家庭，自幼好学如痴。
《明史》记载：王冕白天放牛，晚上到附近佛寺长明灯下读书。
有一天，王冕把牛放到野地吃草，自己跑到私塾里去听老师讲课，天黑了，想起牛，结果牛不见了，回家被父亲责打一顿。
他的好学精神感动了会稽一位叫韩性的读书人，韩性收王冕为徒，教他读书作画。
王冕青年时代曾一度热衷于功名，但参加科举屡试不中，于是他焚毁文章，永绝仕途，浪迹江湖。
他游杭州、逛金陵，然后渡长江，跨淮河，经徐州、济南到达大都，长途跋涉，使他的视野和胸襟大大开扩，使他对社会现实和统治阶级的认识更加深刻、清楚。
由于王冕的诗画风格特异，不同凡响，名声鹊起，在大都期间，士大夫都争走馆下，向他求诗索画，一时缣素山积，而他经常援笔挥洒，倾刻而就。
据记载，他不愿意为达官贵人服务，曾画一幅梅花悬挂在墙壁上，并题诗云：“冰花个个圆如玉，羌笛吹它不下来。
”他经常讥讽元朝统治者，险些入狱。
后来，他被迫隐姓埋名在家乡九里山蛰居，白天种粟锄豆，灌园养鱼，晚上读书作画，过着自食其力的清贫生活。
他在居室周围种植了上千株梅树，数百棵桃树和杏树，自题为“梅花屋”。
画墨梅，始于北宋华光法师。
据说他看到月光把梅花映照在窗纸上，从梅影中得到启示，创造出用浓淡相间的水墨晕染方法画梅花。
华光法师之后，南宋另一位画梅高手杨补之创造出两种画梅方法：一种是以墨笔圈出梅的花瓣，即所谓圈花法；另一种是用墨涂于绢上，烘托出梅花的白葩。
王冕继承了传统画梅的方法，又有所创造。
在圈花方法上，杨补之一笔三顿挫，而王冕改为一笔两顿挫，即所谓“钩圈略异杨家法”。
他画出的梅花如铁线圈成，虽不着颜色，却能生动地表现出千朵万蕊，含笑盈枝的姿态。
另外，用胭脂画没骨梅花是王冕的独创，对后世影响很大。
在绘枝干方法上，王冕注重质感的表现，用笔流畅顿挫适宜，潇洒遒劲。
他在画新枝时，一笔拉几尺长，引枝断而复连，停而不滞，一气呵成，梢头露出笔的尖锋，显得灵气飞动，生机勃勃；画老干时，笔锋顿挫，能将老干的苍劲表现得淋漓尽致。
清朝何瑗王作诗称赞说：“山农笔力劲如铁，中有窈窕姿倾城。
清标信有烟霞骨，补之而后存典型。
” 文人画注重抒发个人情感、追求笔墨趣味、崇尚水墨写意，技法精益求精。
王冕画梅花，只画“野梅”，不绘“官梅”。
山野梅花枝干挺拔劲直，不似官梅经人工造作，枝干盘曲媚俗。
这自然跟王冕自己的身世、经历分不开。
“画梅须具梅骨气，人与梅花一样清”。
王冕笔下的梅花就是他个人精神世界的体现。
王冕的《墨梅图》传世不只一幅。
课本选用的这幅《墨梅图》画的是横出一枝梅花，枝干挺秀，穿插有致；枝干与花蕊的布局，主次分明，疏密得当，层次清晰；花用淡墨点染，花瓣和花蕊用浓墨勾点，显得格外清新秀丽。
画上题诗：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕；不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
”诗画相配，表露出画家淡泊名利，不愿与统治者同流合污的高尚情操。
少年王冕的故事出自什么代的谁写的儒林外史
王冕，（1287～1359），元代著名画家、诗人，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等。
诸暨（今浙江）人。
出身贫家，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下读书，后从韩性学，试进士不第，游大都（今北京市），泰不华推荐任翰林院官职，辞不就。
归隐九里山，卖画为生，终老田园。
工画墨梅，枝叶密繁，生意盎然，劲健有力，或用胭脂作没骨梅；亦擅竹石。
画坛上以画墨梅开创写意新风的花鸟画家。
字元章（一作元肃），号竹斋、煮石山农、放牛翁、梅花屋主等，元诸暨郝山下人。
自幼嗜学，白天放牛，窃入学舍听诸生读书，暮乃返，忘其牛，间壁秦老怒挞之，已而复然。
母愿听其所为，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映长明灯读书。
后从会稽学者韩性学习，终成通儒。
但屡应试不第，遂将举业文章付之一炬。
行事异于常人，时戴高帽，身披绿蓑衣，足穿木齿屐，手提木制剑，引吭高歌，往返于市中。
或骑黄牛，持《汉书》诵读，人以狂生视之。
著作郎李孝光欲荐作府吏，冕宣称：“我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使
”遂下东吴，入淮楚，历览名山大川。
游大都，老友秘书卿泰不华欲荐以馆职，力辞不就，南回故乡。
隐居会稽九里山，种梅千枝，筑茅庐三间，题为“梅花屋”，自号梅花屋主，以卖画为生，制小舟名之曰“浮萍轩”，放于鉴湖之阿，听其所止。
又广栽梅竹，弹琴赋诗，饮酒长啸。
朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，闻其名，物色得之，置幕府，授以谘议参军，未就。
元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵请冕为官。
冕以出家相拒，并扩室为白云寺。
旋卒于兰亭天章寺。
《儒林外史》体现王冕特点的语段。
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者，（1）人。
七八岁时，父命牧（2）牛陇上，窃（3）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（4）默记。
暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊(5)田。
父怒挞（6）之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷（7）不听其所为表现他很旺盛，聪明好学。
