
劝诫人们牢记劳动艰苦,不忘节俭勤劳的古代格言
只要勤奋,肯去求知,肯去创新,对自己节俭,对别人慷慨, 对朋友讲义气,再加上自己的努力,迟早会有所成就,生活无忧。
——李嘉诚 君子以俭德辟难。
【出处】《周易·否》。
【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。
【提示】《周易》含有朴素的辩证思想,有许多地方阐述事物变化的道理。
这句话就有辩证的思想。
一方面,阐明俭朴的德行有助于防患于未然,防止奢靡腐化等行为;另一方面,在面临危难的时候,特别是在面临物质匮乏的困难时,具备俭朴的德行有助于克服危难。
《周易》的作者认为,天地万物都有顺与不顺、通与不通之时,不顺不通,就要修身养德,不能过分彰显自己,以渡过难关。
克勤于邦,克俭于家。
【出处】《尚书·大禹谟》。
【大意】在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。
【提示】克勤克俭,是我国人民的传统美德。
传说中的古代圣贤都是这样做的,他们对于国家大事尽心尽力。
大禹勤劳于治水大业,数过家门而不入。
尧特别关心群众,认为别人挨饿受冻,是自己的工作没有做到家,是自己的过错。
古代圣贤的生活却十分节俭,经常穿着粗布衣裳,吃粗米饭,喝野菜汤。
由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭,所以赢得了百姓的拥戴。
俭,德之共也;侈,恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》。
【大意】节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。
【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆,在椽子上雕花纹,这都是奢侈而不合礼法的事情。
大夫御孙劝谏他时,说了这句话,并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”,不但不能取悦先人,反而是辱没了他们。
可见,古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭,而把奢侈浪费看做一种恶行。
在物质极大丰富的今天,戒奢以俭,不靡费财物,仍是值得我们崇尚的美德。
民生在勤,勤则不匮。
【出处】《左传·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。
【提示】这是一句古老的格言。
古人明白,只要老百姓辛勤劳动,社会安定,百姓和国家都会随之富足起来。
我们现在仍应保持以勤为本的美德,在各自的岗位上辛勤劳动,这样,国家才会更加富强,人民生活才会更加富裕。
俭节则昌,淫佚则亡。
【出处】《墨子·辞过》。
【大意】节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。
【提示】在先秦诸子之中,墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。
他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物,提倡节俭。
他到处宣扬自己的观点,吸引了大批人做他的弟子,在先秦诸子中独树一帜。
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
【出处】李绅《悯农》。
【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来。
【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。
有一个故事说,一个财主的儿子不知道稼穑之艰难,常到一个饭馆里吃饺子,但把饺子皮全吐掉,只吃肉馅。
后来家里遭遇火灾,丽楼美阁一夕之间夷为平地,他成了乞丐,要饭要到这个饭馆,老板以饺子皮招待他,他深为感动。
老板说,不用谢,这都是你当初扔掉的皮,我拣起晒干了而已。
财主的儿子很惭愧,后来勤奋劳动,生活节俭,家道重又殷富起来。
这个故事,也印证了“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理。
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
【出处】李商隐《咏史》。
【大意】纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。
【提示】古往今来,成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段,所以比较注意勤俭节约。
但是对守业者来说则正好相反,他们没有经历过创业的艰辛,容易贪图奢侈享乐,最终的命运必然是事业的衰败,国家的灭亡。
这是几千年的历史所昭示的真理。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
【出处】《新五代史·伶官传序》。
【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
【提示】五代时的后唐庄宗李存勖,一开始励精图治,奋发有为,击败各个敌手称帝。
但他后来沉湎于音乐戏曲,宠爱伶人,不思进取,部下作乱,伶人发难,在位三年就死于兵乱之中。
欧阳修在撰写《伶官传》时,有感于这段历史,阐发了“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的道理。
中国文化有着很强的忧患意识,特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。
孔子说“人无远虑,必有近忧”,孟子讲“生于忧患而死于安乐”,就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。
魏征即使在大唐盛世,也规劝皇帝“居安思危,戒奢以俭”,以实现长治久安。
由俭入奢易,由奢入俭难。
【出处】司马光《训俭示康》。
【大意】从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。
【提示】这是司马光引述他人的话,用来训诫子孙。
它强调要自觉保持俭朴,防止奢侈,含有自勉、警世之意。
人都想过好日子,这本无可厚非。
但是过于奢华是不可取的,而且这种追求是永无止境的。
商纣王用了双象牙筷子,他的臣子就要逃走,原因是看到了纣王的贪欲一发,将不可遏止。
所以,坚持节俭要有自律的能力。
取之有度,用之有节,则常足。
【出处】《资治通鉴》卷二百三十四。
【大意】有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。
【提示】这是唐朝的陆贽给皇帝上书中的话,旨在强调节俭的意义。
大至一国,小至一家,量入为出都是重要的理财原则。
推而广之,资源和财物总是有限的,不能肆意挥霍。
只有“取之有度,用之有节”,才有可能持续发展。
惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
【出处】《宋史·范纯仁列传》。
【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德。
【提示】“俭”和“恕”是中国古代政治家常用的两个概念。
因为古代社会生产力不发达,粮食产量低,几年的丰收才有一年的积蓄,所以特别要节俭。
对于官员而言,贪污受贿,不廉洁,往往是因为贪得无厌、迷恋奢侈生活,而俭朴的德行有助于抑制这种过分的欲望,所以,节俭是富国的重要国策,也是防腐倡廉的重要途径。
“恕”作为儒家的一种伦理道德范畴,要求以仁爱之心待人。
对官员来说,经常能设身处地地为百姓着想,就一定会得到百姓拥护,这样才能治理好国家。
一粥一饭,当思来处不易; 半丝半缕,恒念物力维艰。
【出处】朱柏庐《治家格言》。
【大意】即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛。
【提示】朱柏庐是我国明末清初的教育家,提倡家庭教育。
他的《治家格言》又名《朱子家训》,是一部专门教育人们勤俭治家的格言集。
节俭,作为中华民族的传统美德,它首先是尊重劳动和从事劳动的人。
我们的食物和衣裳,都来之不易,要通过种植者、烹饪者、纺织者的许多劳动生产出来,不能轻易浪费。
所以,这段话成为我国传统的“治家格言”。
关于劳动的名人名言大全最好简单
1、只有人的劳动神圣的。
——高尔基。
2、是一切知源泉。
——陶铸。
3、劳动是社会中每个人不可避免的义务。
——卢梭。
4、劳财富之父,土地是财富之母。
——威廉·配第。
5、人生在勤,不索何获
——张衡。
6、应该记住,我们的事业,需要的是手,而不是嘴。
——童第周。
7、锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
——李绅。
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有关劳动的名人名言
是社会中人不可避免的义务。
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—— 知识是从刻苦劳动中得来的,任何成就都是刻苦劳动的结果。
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这种源泉是书本教育理论所不知道的。
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——苏霍姆林斯基 劳动的崇高道德意义还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
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——高尔基 劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞、恶习、贫困。
——歌德 未来将属于两种人:思想的人和劳动的人。
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——网络收集 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。
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——网络收集 凡是较有成就的科学工作者,毫无例外地都是利用时间的能手,也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。
——华罗庚 将来,先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来,而主要是从设想和创新中得到的。
——吉福德·平肖第三 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。
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——马克思 不劳则无获。
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——卡斯特罗 回答者:123冰冰女 - 秀才 三级 5-4 10:07 精打细算 油盐不断 历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐) 静以修身,俭以养德.(诸葛亮) 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
白居易 谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。
萨迪 社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯 清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
方志敏 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
陶渊明 社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。
易卜生 世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。
罗丹 如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话
别林斯基 金钱这种东西,只要能解决个人的生活就行,若是过多了,它会成为遏制人类才能的祸害。
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
隔岸观火 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.____李商隐 没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话
别林斯基 人寿几何
逝如朝霞。
时无重至,华不在阳 陆机 人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已 庄子 人生太短,要干的事情太多,我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易,从奢入俭难 ●小不知省,大钱将滥花(英国) ●成家,粪如宝;败家子,钱如草 ●眼下胡乱铺张,往后日月空荡荡 ●一勺勺积的东西,不要用桶倒出去(哈萨克族) ●辛苦得来的实,不要一口气把它吃完(维吾尔族) ●家有万石粮,堆不长 ●杀牛吃肉,不如着挤奶(藏族) ●有钱时摆阔,没钱挨饿 ●欲求温饱,勤俭为要 ●紧紧手,年年有 ●勤能补拙,省能补贫 ●思前顾后,吃穿常有 ●精打细算,油盐不断 ●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙) ●粮收万石,也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿 ●精打细算,油盐不断 ●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙) ●粮收万石,也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿 ●精打细算,有吃有穿;大吃大喝,当屋卖锅 ●小富由俭,大富由天 ●不喝酒,不抽烟,三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀(英国) ●节俭本身就是一宗财产(英国) ●积小利,成巨富(英国) ●节俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生) ●小处不省钱袋空(托·莫尔) ●钱币是圆的,所以容易滚走(托里安诺) ●节约一分钱,等于生产一分钱(英国) ●节省下来多少,就是得到多少(丹麦) ●黄金本无种,出自勤俭家 ●饱时省一口,饿时得一斗 ●细水长流,遇灾不愁 ●省下烟酒钱,急难免求人 ●有荒节约度荒,天荒节约备荒 ●好处安身,苦处用钱 ●精打细算够半年,遇到荒年不受难 ●年年有储存,荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国) ●奢侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总感到不能满自己(安格尔) ●奢侈好像酒,既使人兴奋,又使人衰弱(卡尔) ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像,决不是原因(鲁迅) ●不择手段地追求高级物质生活的人,他的思想品德,必然是低级的(潜夫) ●奢侈乃德义之灭亡(瑞士) ●奢侈是民族衰弱的起点(古巴) ●知足是天然的财富,奢侈是人为的贫困(希腊) ●良田万顷,日食一升。
广厦千间,夜眠七尺 ●一饱之需,何必八珍九鼎
七尺之躯,安用千门万户
●身后有余忘缩手,眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣,惜食有食 ●谁知盘中餐,粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 谁知盘中餐,粒粒皆幸苦。
节约粮食是美德。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯 清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
方志敏 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
陶渊明 社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。
易卜生 世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。
罗丹 如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话
别林斯基 勤劳一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠。
--达 芬奇 谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易渡过难关;谁在富时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。
--萨迪 如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的) 正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反 感的陋习。
今天节约一滴水,留给后人一滴血 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢 勤俭永不穷,坐食山也空 一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰 聚沙成塔 点滴成流 1.君子以俭德辟难。
--《周易?否》 2.克勤于邦,克俭于家。
--《尚书?大禹谟》 3.俭,德之共也;侈,恶之大也。
--《左传?庄公二十四年》 4.民生在勤,勤则不匮。
--《左传?宣公十二年》 5.俭节则昌,淫佚则亡。
--《墨子?辞过》 6.锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
--李绅《悯农》 7.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
--李商隐《咏史》 8.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
--《新五代史?伶官传序》 9.由俭入奢易,由奢入俭难。
--司马光《训俭示康》 10.取之有度,用之有节,则常足。
--《资治通鉴》卷二百三十四 11.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
--《宋史?范纯仁列传》 12.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
--朱柏庐《治家格言》 每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦. 地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足. 节约光荣,浪费可耻。
1.君子以俭德辟难。
--《周易?否》 2.克勤于邦,克俭于家。
--《尚书?大禹谟》 3.俭,德之共也;侈,恶之大也。
--《左传?庄公二十四年》 4.民生在勤,勤则不匮。
--《左传?宣公十二年》 5.俭节则昌,淫佚则亡。
--《墨子?辞过》 6.锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
--李绅《悯农》 7.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
--李商隐《咏史》 8.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
--《新五代史?伶官传序》 9.由俭入奢易,由奢入俭难。
--司马光《训俭示康》 10.取之有度,用之有节,则常足。
--《资治通鉴》卷二百三十四 11.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
--《宋史?范纯仁列传》 12.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
--朱柏庐《治家格言》 人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。
-- 萧楚女 人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。
-- 徐玮 路是脚踏出来的,历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
-- 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。
一息尚存须努力,留作青年好范畴。
-- 吴玉章 但愿每次回忆,对生活都不感到负疚 -- 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来
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-- 列夫·托尔斯泰 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
-- 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
-- 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。
-- 爱因斯坦 人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
-- 爱因斯坦 芸芸众生,孰不爱生
爱生之极,进而爱群。
-- 秋瑾 生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口
-- 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们,永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光。
-- 赫胥黎 生活就是战斗。
-- 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。
-- 罗丹 希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。
-- 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
-- 郭小川 当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他。
-- 冯学峰 东天已经到来,春天还会远吗
-- 雪莱 过去属于死神,未来属于你自己。
-- 雪莱 世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。
-- 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
-- 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
-- 普希金 当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着
-- 朗费罗 先相信你自己,然后别人才会相信你。
-- 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... -- 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
-- 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
-- 拉罗什福科 私心胜者,可以灭公。
-- 林逋 人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。
-- 刘鹗 自私自利之心,是立人达人之障。
-- 吕坤 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。
-- 陶铸 常求有利别人,不求有利自己。
-- 谢觉哉 一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。
-- 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。
-- 海涅 无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。
-- 布莱希特 君子喻于义,小人喻于利。
-- 孔丘 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
-- 陶渊明 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
-- 程颢 清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
-- 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
-- 孔丘 志不强者智不达。
-- 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
-- 陈涉 志当存高远。
-- 诸葛亮 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
-- 曹操 燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。
-- 曹植 穷且益坚,不坠青云之志。
-- 王勃 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
-- 李白 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
-- 苏轼 生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。
-- 李清照 壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。
-- 陆游 故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。
-- 王阳明 贫不足羞,可羞是贫而无志。
-- 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大,活动才可以说是伟大的。
-- 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
-- 培根 生活的理想,就是为了理想的生活。
-- 张闻天 人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。
-- 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。
-- 黑格尔 一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。
-- 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来。
-- 车尔尼雪夫斯基 共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。
-- 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。
-- 爱因斯坦
关于劳动的格言
勤为无价之宝,慎为护身之符 - 蜜蜂因夏天勤劳才能冬天食蜜 英国 勤学功深心似镜,苦练日久手出灵 - 凭寄还乡梦,殷勤入故园 唐·柳宗元 货美客来顾,店雅客来勤 - 我觉得人生在世,只有勤劳、发奋图强,用自己的双手创造财富,为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切,这才是最幸福的 雷锋 一个从未有过交际的人,会把出于一般形式的礼貌而作的允诺当作殷勤的标志加以接受,当他感到失望时,他又会抱怨那是虚伪 席勒 勇敢,事情必成;勤劳,幸福必到 蒙古 矮脚母鸡勤生蛋,初出狸猫凶似虎 - 科学是为了那些勤奋好学的人,诗歌是为了那些知识渊博的人 约瑟夫·鲁 培育出一种小花要经过几十年的辛勤劳动 威·布莱克 一货有一主,货卖当令不违时,货底有千万,不如勤周转 - 千载一时的好机会对懒汉来说无足轻重,但勤勉者却会使最寻常的机会变成良机 欧洲 醴泉无源芝草无根人贵自勉,流水不腐户枢不蠹民生在勤 - 笔勤能使手快,多练能使手巧 - 山花开处不知名,野水浇田细有声。
经岁谁怜农父老,辛勤一半代牛耕 清·满保 勤俭永不穷,坐食山也空 - 成由勤俭破由奢 - 勤能补拙,省能补贫 - 欲求温饱,勤俭为要 - 黄金本无种,出自勤俭家 - 慎而思之,勤而行之 唐·白居易 慎而思之,勤而行之 唐·白居易 我在科学方面所作出的任何成绩,都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的 达尔文 科学是为了那些勤奋好学的人,诗歌是为了那些知识渊博的人 约瑟夫·鲁 我在科学方面所作出的任何成绩,都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的 达尔文 要使车子走得快,就得给轮子勤上油 美国 穿新鞋,走老路新旧 新来媳妇三日勤 - 万物土中生,全靠双手勤 - 辛勤劳动的人,双手是万物的父亲 维吾尔族 勤奋是世功之母 英国 谨慎的勤奋带来好运 英国 勤勉是好运之母 英国 一勤天下无难事 - 走遍天下爱勤 - 勤能补拙,俭可助廉 - 勤勉是幸运的右手,节俭是幸运的左手 英国 勤是摇钱树,俭是聚宝盆 - 能勤不能俭,到头没积攒;能俭不能勤,到头等于零 - 一根红线两枝花,勤劳节俭不分家 - 勤劳可以战胜一切困难 日本 智慧源于勤奋,伟大出自平凡 - 勤奋和智慧是双胞胎,懒惰和愚蠢是亲兄弟 - 闲散如酸醋,会软化精神的钙质;勤奋像火炬,能燃起智慧的火焰 藏族 勤劳是穷人的财富,节俭是富人的智慧 英国 只有勤来没有俭,好比有针没有线 - 勤奋出天才,实践出真知 - 勤奋者废寝忘食,懒惰人总没有时间 日本 懒惰比勤劳理能消耗身休 - 懒汉一伸腰,勤汉走三遭 - 勤人过山易,懒人动指难 - 懒惰的人,吊死在苹果树下,勤劳的人,沙漠上可以种花 - 勤劳勤劳,衣暖食饱;懒惰懒民,日子难过 - 勤谨勤谨,衣食有准;懒惰懒惰,必定挨饿 - 不存在没有热情的智能,也不存在没有智能的热情,如果没有勤奋,也不存在热情与才能的结合 约瑟夫·伦米利 在热闹的宴席上不用打听哪位是主人。
谁坐在最下手的位子上,伺候众人最勤,谁必定是主人 戴·休姆 勤攻吾之缺 三国·诸葛亮 货美客来顾,店雅客来勤 - 光阴有脚当珍惜,书田无税应勤耕 - 勤奋的人是时间的主人,懒惰的人是时间的奴隶 朝鲜 辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀 布莱克 勤勉的人,每周七个全天;懒惰的人,每周七个早晨 英国 天才不是别的,而是辛劳和勤奋 威·霍格思 假如你有天赋,勤奋会使它变得更有价值;假如你没有天赋,勤奋可以弥补它的不足 乔·雷诺兹 天才是勤奋造就的 西塞罗 天才绝不应鄙视勤奋 史达尔夫人 如果没有勤奋,没有机遇,没有热情的提携者,人就是再有天才,也只能默然无闻 小普林尼 田多不勤没有谷,猪多不养没有肉 - 主雅客来勤 - 没有任何动物比蚂蚁更勤奋,然而它却最沉默寡言 富兰克林 没有人会因学问而成为智者。
学问或许能由勤奋得来,而机智与智慧却有懒于天赋 约翰·塞尔登 主雅客来勤 - 在经济政策上,我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工从农民,由于辛勤劳动努力成绩大而收入先多些,生活先好起来 平均主义的薪给制抹煞熟练劳动与熟练劳动之间的差别,也抹煞了勤惰之间的差别,因而降低劳动积极性 货底有千万,不如勤周转 -



