形容一个人有书生气的成语
您好，1话说：好马不吃回头草；可又说：浪子回头金不换
2、俗话说：兔子不吃草；可俗话又说：近水楼台先得月
3、俗话说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子
4、俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸
5、俗话说：知无不言，言无不尽；可俗话又说：交浅勿言深，沉默是金
6、俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头
7、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃
8、俗话说：礼轻情谊重；可俗话又说：礼多人不怪
9、俗话说：人多力量大；可俗话又说：人多嘴杂
10、俗话说：买卖不成仁义在；可俗话又说：亲兄弟，明算账
11、俗话说：一个好汉三个帮；可俗话又说：靠人不如靠己
12、俗话说：人往高处走；可俗话又说：爬得高，摔得重
13、俗话说：一口唾沫一个钉；可俗话又说：人嘴两张皮，咋说咋有理
14、俗话说：亡羊补牢，未为迟也；可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚
15、俗话说：瘦死的骆驼比马大；可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡
16、俗话说：宁为玉碎，不为瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧
17、俗话说：人不可貌相，海水不可斗量；可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍
18、俗话说：浪子回头金不换；可俗话又说：狗改不了吃屎
19、俗话说：苦海无边，回头是岸；可俗话又说：开弓没有回头箭
20、俗话说：退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜
21、俗话说：三百六十行，行行出状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书高
22、俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生
23、俗话说：金钱不是万能的；可俗话又说：有钱能使鬼推磨
24、俗话说：出淤泥而不染；可俗话又说：近朱者赤，近墨者黑
25、俗话说：贫贱不能移
可俗话又说：人贫志短，马瘦毛长
26、俗话说：青出于蓝而胜于蓝；可俗话又说：姜还是老的辣
27、俗话说：后生可畏；可俗话又说：嘴上无毛，办事不牢
28、俗话说：有缘千里来相会；可俗话又说：不是冤家不聚头
29、俗话说：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；可俗话又说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞
30、俗话说：得饶人处且饶人；可俗话又说：纵虎归山，后患无穷
31、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑
32、俗话说：一分耕耘、一分收获；可俗话又说：人无横财不富，马无夜草不肥
33、俗话说：小心驶得万年船；可俗话又说：撑死胆大的，饿死胆小的
34、俗话说：量小非君子；可俗话又说：无毒不丈夫
35、俗话说：一寸光阴一寸金；可俗话又说：寸金难买寸光阴
36、俗话说：日久见人心；可俗话又说：人心隔肚皮
37、俗话说：邪不压正；可俗话又说：道高一尺，魔高一丈
38、俗话说：小不忍则乱大谋；可俗话又说：不蒸馒头蒸(争)口气
39、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭
40、俗话说：不怕人不敬，就怕己不正；可俗话又说：众口烁金，积毁销骨
41、俗话说：不入虎穴，焉得虎子；可俗话又说：老虎屁股摸不得
42、俗话说：百事孝为先；可俗话又说：忠孝不能两全
43、俗话说：人无远虑，必有近忧；可俗话又说：今朝有酒今朝醉
44、俗话说：人定胜天；可俗话又说：天意难违
45、俗话说：哪里跌倒哪里爬起；可俗话又说：一失足成千古恨
46、俗话说：路不平有人铲，事不平有人管；可俗话又说：各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜
47、俗话说：双喜临门；可俗话又说：福无双进，祸不单行
48、俗话说：人挪活，树挪死；可俗话又说：滚石不生苔，转业不生财
49、俗话说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；可俗话又说：男怕选错行，女怕嫁错郎
50、俗话说：明人不做暗事；可俗话又说：兵不厌诈
这只是冰山一角，世界上又白就有黑，有光就有影，凡事都有两面性，都有对的理由。
所以很正常，不必惊讶。
告诫自己不要偷懒的名言警句
天才出于勤奋。
——高尔基只有人的劳动才是神圣的。
——高尔基我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
——高尔基勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
——达·芬奇（意大利）你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦 。
——屠格涅夫灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。
——列宾成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。
——爱因斯坦自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
——佚名艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
——雨果没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言 。
——富兰克林在每一条路上都有成百上千的人在勤奋，所以知名之士为数不少。
大海里已经挤满了鲸鱼。
——法莱塞不要心平气和，不要容你自己昏睡
趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
——契诃夫把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根勤奋名言重复是学习之母。
——狄慈根当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约· 贝勒斯有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手。
——《旧约全书·付道书》春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
——海德通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中，通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过，无论是通向面包的路还是通向衣裳的路，都是一段艰辛的历程。
——福斯我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的 ——达尔文天才绝不应鄙视勤奋 ——小普林尼2国内名言人生在勤，不索何获。
——张衡[3]聪明出于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
——华罗庚好学而不勤问，非真好学者。
——童第周书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——韩愈业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
——韩愈形成天才的决定因素应该是勤奋。
——郭沫若人的大脑和肢体一样，多用则灵。
不用则废 ——茅以升流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
——张少成男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
——冯梦龙勤奋名言在艺术上我决不是一个天才。
为了探求精深的艺术技巧，我曾在苦海中沉浮，渐渐从混沌中看到光明。
苍天没有给我什么独得之厚，我的每一步前进，都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想。
——范曾（当代书画家）古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。
——钱三强（当代物理学家）我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。
——华罗庚攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。
——陈景润（当代数学家）对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母
——茅以升（现代桥梁工程专家）科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
——华罗庚转引自1980年5月20日《文汇报》才华是刀刃，勤奋是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。
——老舍（现代作家、艺术家）成大事者，争百年，不争一息。
——冯梦龙青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展。
全包含在这两个字之中。
奋斗
只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。
勉之期不止，多获由力耘。
——欧阳修勤奋是智慧的双胞胎，懒惰是愚蠢的亲兄弟。
——佚名勤奋是财富的右手，节俭是它的左手。
——佚名不要死气沉沉，要有积极的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生最尊贵者莫过于生。
——方海权忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。
——欧阳修骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况引自《荀子，劝学》勤奋不是嘴上说说而已,而是要实际行动。
——邵炜扬合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
——老聃引自《老子·道德经》骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况引自《荀子，劝学》天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾》（秦汉前儒家经典）
儒家是何时变成文弱书生的形象
孔孟其实很赏武，但不知何时就变了。
以致有人误以为是儒很弱
宋时.程朱理学和心学的兴起.及宋朝统治者重文轻武的影响.使学儒者从文.及后来元代不任用汉人.导致人们从文而抒发怀才不遇的感情，使文人之气长久存在.
形容有书生气的成语有哪些
儒家服饰：在服饰制度上，表现为十分重视恢复旧有的传统，推崇古代的礼服；在服饰色彩上，强调本色；在服饰质地上，主张不应过分豪华，而应简朴。
宋代各朝皇帝还多次申饬服饰“务从简朴”，“不得奢华”。
特别是对妇女服饰要求尤为严格，一改唐代妇女服饰袒胸露背的风尚。
并在宁宗嘉泰初年，将宫廷中除帝王后妃外，妇女所用的金石首饰，集中放火焚烧，以此警示天下。
再如宋代初年妇女的发式承晚唐五代遗风，以高髻为尚，这种高髻的梳成，大多掺有假发，有的直接用假发编成各种形状的假髻，用时套在头上，这就违背了理学关于服饰简朴的原则，因而《宋史·舆服志》曰：“妇人假髻并宜禁断，仍不得作高髻及高冠。
”可见，在程朱理学影响下，宋人的服饰是十分拘谨和质朴的。
儒家行礼：1、拱手礼在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。
向前推，不躬身。
视距离远近，可高，不能低于胸。
日常相见礼，送别礼。
2、揖礼在胸前抱手，轻于抱拳，重于拱手。
略躬身或不躬身。
用于日常行礼，敬长上，同学朋友互敬。
3、一拜礼(拜礼)展臂，至胸前合，拢手。
男左手前，女右手前。
躬身(30度)。
手臂随腰部动，头不动。
用于初相见，敬长上，行家礼。
只行一个。
常规大礼。
4、两拜礼(再拜礼)展臂，至面部前，拢手。
躬身(45度)。
手臂随腰部动，头不动。
用于向长上行大礼。
一般行一个，叫“拜”。
最多行两个，叫“再拜”。
5、三拜礼(再拜额手礼)立定，挺身，庄重。
“双手附心。
”双手附在胸腹之间，男生左手在前，女生右手在前。
叠并，两肘与手成直线。
双手表示“与天地合其德”。
天德大刚健，大恒久，大信用，大起始。
地德大承载，大包容，大丰富，大付出。
两德兼备而各有显。
显德可以因时因境而变化。
“高揖。
”双手向前上方推出，推至额头前方，两臂伸直。
“行礼(拜)。
”头、颈、手臂皆不动，腰部下躬，深躬(90度)。
“兴。
”起身，双手升至额前。
“再行礼(再拜)。
” “兴。
” “额手。
”双手贴向额头，再推出。
“三行礼(三拜)。
” “兴。
” “礼成。
”双手复位，至胸腹间。
用于敬天地祖先先师，特定场合敬父母，行人生大礼。
用于集体行大礼。
大礼站着行要行三个，叫“再拜额手”，相当于古代的“再拜稽首”。
6、叩首礼古人因为席地坐在小腿和脚后跟上，叫“踞”、“正坐”，行这个大礼很方便。
古人行的最大礼是“再拜叩首礼”。
先踞坐下去，挺直身，臀部不要离开小腿，也就是不要跪起来。
先行拜礼，行两个。
拜礼的动作是，双手在额前揖起，下落，手拜至前面地面，身子随手臂前倾。
行第三个礼时，两手下行，分开，手心向上。
躬身，手背贴在侧前方地面上，额头叩至地面。
第三个礼仪动作也可以双手不分开，额头叩至手心。
这三个礼仪动作表示越来越敬。
今人可以再拜叩首，也可以只行一个叩首礼。
站着行就是“再拜额手礼”和“额手礼”。
三，表示多，再多也还是三。
只用于特定大礼，如敬天敬地敬祖先，特定场合敬先师，特定场合敬亲生父母辈祖辈，结婚那一天夫妻对拜。
不可以随便行。
随便行是亵渎礼仪，亵渎对方。
7、执手礼双手平伸并出，晚辈手心向下，长辈手心向上，长辈握住晚辈的手。
长辈可以坐着，执晚辈之手。
家庭礼仪。
结婚时夫妻礼仪。
8、交手礼仅用于生向孔夫子行拜师礼时，师代孔夫子还礼。
孔子像上，孔夫子用的是这个还礼动作。
双手在胸前交叉叠并，推出，平示。
师不能随便还这个礼。
9、鞠躬礼垂手，躬身。
鞠躬幅度可大可小，越下越敬。
颔首、躬身，长者用于还礼。
10、附手礼双手附胸腹间，上手男左女右。
行大礼前站姿，升国旗站姿。
表示诚意正心。
握手、挥手、摆手、招手、拥抱、起身、鼓掌、点头、躬身、应答、微笑、示请、示让，也是礼仪，属于“仪”、“貌”的范畴。
以上礼仪动作看似复杂，而平常只用朋友间平等对等的拱手礼和敬长的一拜礼。
对方怎么行，自己怎么还，很简单。
礼的规则是有来有往，双向对等、有序有位。
对方行礼，必须还礼。
无论地位多高，辈份多长，都要还礼，否则就是失礼和无礼。
应答、点头、躬身，都是还礼。
给天地祖先先师行礼，天地祖先先师不还礼。
因为他们一直在对我们“施礼”，我们只是在还礼，报答。
礼仪动作根据礼仪的两个基本价值规则和礼义而生而定。
以上只是基本规范。
礼仪动作可以有变化。
各地文化、风俗、习惯不同，礼仪动作也有差异。
有基本定式，又有不同，才能区别，才能适宜。
日本、韩国、其它儒教文化影响的国家和地区，保留有儒教文化传统，都是儒教文化的支脉。
按自己的传统行礼，这样就有别有位了，适宜了。
中国大陆地区，礼仪被君权弄到极端，如今业已中断，要回到周礼的本原，结合西方文化的成果，制定礼仪，接通古今中外。
各地实行起来还可以有差别。
新礼继承古礼，礼仪动作拉开人的距离，使互敬。
同时发展变化，顺应人心，拉近人的距离，增加“执手”礼，使互爱。
通两得中合宜。
礼仪动作一改卑下之相，乾德刚毅正大，坤德典雅尊贵。
行礼人乾坤合德。
为什么那么多人学鬼谷子但是真正用上的人为什么不多
学习鬼谷子已经有十九个年头，从刚毕业的黄头小子到现在经营几家酒店的管理者，期间遇上各类问题，鬼谷子的运用可谓大有学问。
接触过不少鬼谷子培训机构以及一些鬼谷子讲师大咖，有太多的真与伪，再回想当初学习鬼谷子的岁月，艰涩与欣喜相随，而遇上瓶颈总是苦恼，被伪学者误导总霎那间悲愤。
因此，写下以下文字，希望刚学习鬼谷子的师弟师妹们少走点弯路，找到一个正确的方向，才能事半功倍，至此造福苍生
1.鬼谷子的思想体系有很多人通过电视电影或者小说，只知道鬼谷子的大名，不过就是不知道他的著作。
他的著作主要有三：（1）《鬼谷子》（2）《本经阴符七术》（3）《关令尹喜内传》其中《关令尹喜内传》内容很短，大概两千多字，记述了一些希奇鲜闻的故事（关于斋戒、中食等）。
关令是古时候的一个官职，尹喜是一个人物，和老子可以一拼的。
所以重点是《鬼谷子》和《本经阴符七术》
《鬼谷子》相传本应有十四篇，但最后两篇失传，现在只有十二篇，分别是：捭阖，反应，内楗，抵罅，飞箝，忤合，揣，摩，权，谋，决，符。
里面主要是以“说服”为主题展开的逻辑思路，如果你细细揣摩里面的思路并且加以拓展的话，那其他方面也会如鱼得水，但是理解浅的人就只能获得仅仅局限文字的关于“说服”的内容。
故而鬼谷子有兵家始祖，道家鼻祖等一类的赞美，是因为他的思想体系可以举一反三运用在各方面。
读书的时候千万要留意这一点，要发散性思维去阅读，千万不要跟着别人的注解去走，不然收获会十分少。
现在书店卖的什么鬼谷子二十一篇，鬼谷子三十六计等都是后人胡乱添加进去的
谨记要读原文。
而《本经阴符七术》，要分三部分去理解：（1）本经内在的，本原的，即人的精神修养。
（2）阴符隐蔽的，变化莫测的权谋（古代通常将符当作是权的一种象征。
）（3）七术就是七种具体方法，如下：盛神法五龙，养志法灵龟，实意法螣蛇，分威法伏熊，散势法鸷鸟，转圆法猛兽，损兑法灵蓍。
通常很多人会觉得《本经阴符七术》要比《鬼谷子》难，主要是因为《鬼谷子》里面讲的内容会相对比较具体，而《本经阴符七术》讲的内容比较抽象，甚至需要某些基础。
字面的内容是充实意志，涵养精神，然后把内在的精神运用于外。
但在这里千万要记住的是，要真正读懂里面的内容，是需要很广阔的国学知识，比如谈到的盛神法五龙，其实就是周易里面的五行，捭阖其实谈得就是阴阳，转圆就是转太极（太极博弈原理谈到的），所以周易必须要懂
有许多号称鬼谷子的大师，只是照本宣科，没有周易的基础，完全不懂鬼谷子的精髓
2.学习鬼谷子的指引1.首先侧重原文内容最好还是先看原文，一个字都不要翻译，少了一个字少了好多味道。
但是对于文言文理解不是很好的朋友，也可以先读读白话文，推荐陈浦清的和大桥武夫的都不错。
但是读完白话文之后，应该要重读原文。
关于鬼谷子相关的杂书，尽量少看，诸如《鬼谷子的局》等小说类或者励志类（一段原文配一段故事等书籍）不适宜学习鬼谷子的思想。
2.拓展，入门与进阶正如前面说的，需要补充一下国学的知识，比如《道德经》、《易经》，易经方面推荐南怀瑾的《易经杂谈》，还有《五行大义》。
特别推荐的是紫钦天的《太极博弈原理》，前年一位较好的道友推荐的，虽名不经传，但里面所阐述的无极，太极，阴阳与万象，与鬼谷子的思想体系有异曲同工之处，阅后，本人对鬼谷子多年的疑团瞬间解开
3.鬼谷子学习的两个禁忌（1）书呆子——之乎者也纵观现在很多研究鬼谷子的大师们，说五句话就有四句话是引用鬼谷子原文的，这类学者只能说是得到的只是表面，实际操作实践能力非常有限。
要说到管理，经营，实际的谈判，这类人经不起考验。
甚至有一些人仅仅拿来朗诵，这类人可谓是对鬼谷子智慧的侮辱
所以初学者切记要谨防这类人所传授的知识，要灵活运用，必须是落到生活的细节处的。
（2）好为人师，人品低劣古代学习鬼谷子的人，都是文化人，受儒家的影响，品德会比较高尚。
但是现代人就不一样，我曾经加入了不少鬼谷子学习班，或者鬼谷子学习群，一些老师讲课的水平实在不敢恭维，而更为不耻的就是自己不知道自己的水平而去责训其他人。
有一些群主心胸十分狭窄，别人对他有怀疑，他就摆架子，踢人出群，整天标榜学习鬼谷子能开智慧，但是对于一个群的管理却是非常失败，没有自知之明。
这类人也要远离，免得被同化，而原地踏步
