在四十八章人生观中，基督山伯爵是如何在遇见维尔福的时候驳倒他的。
您好，回答如下 “阁下，”维尔福说道，说话的门吻和法官在演讲的时候一样，好象他在社交场合也不能或不愿放弃这种腔调似的，“阁下，昨天蒙您大力相助，救我的妻子和儿子的命，我觉得我有义务向您表示谢意。
所以请允许我今天来履行这个义务，让我向您表示我衷心的感谢。
”说这番话的时候，法官那严厉的目光里依旧含有他往常那种骄矜的神气。
他是以一个首席检察官的语气和单调来说这几句话的，脖子硬挺挺地一动都不动，这正是为什么那些恭维他的人说他是法律的化身。
“阁下，”伯爵冷冰冰地回答说，“我非常高兴能有机会为一位母亲保全了她的儿子。
因为常言道，母子之情是世界上最真挚神圣的感情，而我的运气好，阁下，使您来此履行一种义务，而您在履行这种义务的时候，无疑的给了我莫大的荣幸。
因为我知道，维尔福先生对我的这种赏脸平时不是轻易肯给的，但是，这种荣幸不论多么可贵，却仍然不足以与我内心里所感到的满足相比。
” 维尔福决想不到会得到这样的回答，他不禁吃了一惊，就象个军人感到他所穿的甲胃上被人猛击了一下似的，他的嘴唇轻蔑地微微一弯，表示从现在起和基本过程。
事物或现象之间表面的、次要的联系称非本质，他想象中的基督山伯爵不再是一个文明的绅士了。
他向四周看了一下，想找点什么来作为继续交谈的话题，因为刚才的那个话题似乎已摔得粉碎了。
他看到了他进来时基督山在研究的那张地图，于是说道，“您好象在研究地理吧，阁下。
这可是一种很有趣的学问，尤其是您，我听说，凡是这张地图上标明的地方您都已经见识过了。
” “是的，阁下，”伯爵答道，“我很想把人类当作一个整体来进行一番哲学研究，而您却是每天在作单个的实验。
我相信，从整体来推论部分比从部分来求解整体要容易得多。
这是代数学上的一条定理，我们应该从已知数来推论未知数，而不是从未知数来求已知数，请坐，阁下。
” 基督山指了指一张椅子，于是那位检察官不得不向前移动几步坐了下来，而伯爵确向后一靠，便坐到了他椅子里，维尔福先生进来的时候表示主体对于对象的估价。
因此哲学认识即是价值论。
但断，他原就是坐到了他的椅子上的。
所以伯爵是侧面向着他的客人，背向着窗，手肘撑在那张当时正在谈论的地图上，这一番谈话也象以前与腾格拉尔和马尔塞夫谈话的时候一样，是随环境和对方的为人而改变的。
“啊，您自称为哲学家，”维尔福沉默了一会儿说道，他趁这沉默的期间喘了一口气，象是一个摔跤手遇到了一个强有力的对手，“哦，阁下，真的，假如我也象您这样无所事事的话，我一定会去找一件更有趣的事来做的。
” “老实说，阁下，”基督山答道，“如果把人放在一只日光显微镜下来研究一下的话，他实在只不过是一条丑陋的毛虫而已。
您说我无所事事，真的，现在我也来问一句，那么您呢
您认为您是有所事事的吗
说得更明白一些，您以为您所做的一切够得上称为‘事吗’
” 这个陌生的敌手所作的第二次进攻如此猛烈，以致维尔福不禁又增加了一份惊异。
这样强有力的怪论此法官已好久没听到了，说得正确些，这还是他生平第一次听到，检察官竭力作出回答。
“阁下发展。
在这个发展中只有量的渐变，而无质的飞跃，其结果，”他说道，“您是一位外国人，我相信您自己也曾说过，您曾在东方各国住过很长时间，所以您不了解人类的法律是如何值得我们审慎详密的研究一番，因为在那些野蛮的国家是根本谈不上什么法律的。
” “噢，不，不，我了解，阁下，那一切我都知道，因为我是专门研究各国法律的。
我曾拿各国的刑事法来和自然法作比较。
而我得说，阁下，我常常发现原始部落法律，即报复法，是最符合上帝意志的法律。
” “假如采用了这条法律，先生，”检察官说道，“我们的法典就可以大大地简化了。
倘若如此，那么正如您刚才所说的，法官们就会没有多少事可做了。
” “这种情形或许会出现的，”基督山说道。
“您知道，人类的发明创造从复杂趋向简单，而简单的总是完美的。
” “但目前，”法官又说道，“我们的法典却正处于全盛时期，它是根据茄立克族［法国民族的一支。
——译注］的风俗，罗马法律和法兰克族［法国民族的一支。
——译注］的惯例，从这一切相互向矛盾相触的条例中推断制定出来的。
而那种种知识，想必您也同意这种说法，不经过长期的努力是无法获得的，要获得这种知识必须经过一番刻苦的研究，而且还必须经过有力的脑力劳动才能把它保存下来。
” “我完全同意您的看法，阁下，对法国法典的一切可能您都有所了解，而我所了解的，却不仅仅是哪一部法典，而是世界各国的法典。
英国的，土耳其的，日本的，印度的都有，对我来说，都和法国的法律一样熟悉，所以我刚才说得没错，相对而言，您也知道，一切都是相对的，阁下相对而言，和我所完成的工作比较起来，您所要做的那些少得可怜，而和我所学到的所有知识比较起来，您还得再学习很多才行。
” “您学习这一切是出于什么动机呢
”维尔福惊讶地问道。
基督山微笑了一下。
“真的，先生，”他说道，“我看您尽管有智士美誉，但您对于一切事物的看法，却仍抱有社会上那种唯物的和通俗的观点，始于人而终于人。
也就是说，是人类观察事物时所能采取的最局限，最狭隘的一种观点。
” “阁下，请您解释得再清楚一些，”维尔福说道，他愈来愈惊奇了，“我实在不十分明白。
” “我的意思是说，阁下，由于把目光只放在各国的社会机构上，所以您所看到的只是那些机器在转动，而没有看到使它转动的那位了不起的工程师，我是说您周围所认识的，无非是那些由部长或国王颁发了委任状的大小官吏。
而在这些挂名的官吏，部长和国王之上，却还有上帝派的人，上帝不是派他们来充填位子的，而是让他们来执行任务的，但他们却逃过了您那狭隘的目光。
所以人类由于他们的器官衰弱和不完备而产生了缺点。
多比亚斯［基督教《经外书》中的人物。
——译注］把那个恢复他视觉的天使看作一个普通的青年人，各国把那个受天命来毁灭他们的阿提拉［古代匈奴人的国王。
——译注］与其他的征服者当作同类看待，因此为了让人们认识他们，承认他们，他们不得不宣布他们的使命。
前者不得不说：‘我是主的天使。
’而后者说：‘我是上帝惩恶的使者。
’这样，他们两人的神性才能大白于天下。
” “那么，”维尔福说道，他愈来愈惊愕了，真的以为他不是在和一个神学家就是一个疯子在说话，“您认为自己就是您所说的特种人物吗
” “为什么不是呢
”基督山冷冷地说道。
“对不起，阁下，”维尔福回答说，简直有点惊呆了，“想必您能原谅我，因为当我前来拜访您的时候，我决没想到会遇到一位知识和见解远远超出常人理解范围之外的人。
象您这样一位极富有的绅士，至少，人们是这样说的，请注意，我并不是盘问您，只是重复别人所说的话而已，我想说，象您这样有钱的特权阶级，竟会把时间浪费在对社会的空谈或哲学幻想上，在我们这种文明社会中那些腐化了的可怜虫之间，的确是不常见的，因为社会空谈或哲学幻想最适合于去安慰那些生来命穷，又不走运，无法享受世上荣华富贵的人。
” “真的，阁下，”伯爵反驳道，“您已经达到如此显要的地位，难道您还算不上是个特别的人，或者竟没遇到过特别的人吗
您的目光一定非常老练可靠，难道您从来没有，在一瞥之下就推断出到您面前过来的是哪一种人吗
一个法官除了无尽职守地按法律行事以外，除了极技巧地解释他工作上耍的诡计之外，难道不该做一枚可以探测心脏的钢针，一块可以测验出灵魂中含有多少杂质的试金石吗
” “阁下，”维尔福说道，“老实讲，您驳倒了我。
我从没听到过别人象您这样讲话。
” “因为您总使自己处在一个平凡的环境里，从不敢振翅高飞，冲进上帝安派那些看不到的特殊人的领域里。
” “那么您认为，阁下，那种领域的确存在，这些看不到的特殊人的确是和我们混杂在一的吗
” “他们为什么不呢
您离开了空气就一刻也不能生存，但您能看得见您所呼吸的空气吗
” “那么说我们是无法看见您所指的那种人了
” “不，我们能看见的，当上帝高兴让他们现出实形的时候，您就能看见他们了。
您可以触摸到他们，同他们交往，跟他们讲话，而他们也会回答您的。
” “啊
”维尔福微笑着说道，“我承认，当这种人前来和我接触的时候，我倒很希望能事先得到一个警告。
” “您的愿望已经实现了，阁下，因为您刚才就已经得到了警告，而我现在再来警告您一次。
” “那么您就是这种杰出的人物了
” “是的，阁下，我相信到目前为止，还没有哪一个人的地位可以与我相比。
国王的领土都是有限的，或限于山脉河流，或限于风俗习惯的改变，或限于语言的不同。
我的王国却是以整个世界为界限。
因为我既不是意大利人也不是法国人，不是印度人也不是美国人，也不是什么西班牙人，我是一个宇宙人。
没有哪一个国家可以说它看到了我的降生，而只有上帝才知道哪一个国家会看到我死。
我能适应各种风俗习惯，通晓各种语言，您若相信我是个法国人，那是因为我讲起法语来能象您一样流利纯正。
可是，阿里，我的黑奴，却相信我是阿拉伯人；贝尔图乔，我的管家，把我当作了罗马人；海黛，我的奴隶，认为我是希腊人。
所以您大概可以明白了吧，由于没有国籍，不要求任何政府的保护，不承认任何人是我的兄弟，因此，凡是那可以阻止强者的种种顾忌或可以麻痹弱者的种种障碍，都无法麻痹或阻止我。
我只有两个对手，我不愿意说是两位征服者，因为只要坚忍不屈，甚至连他们我也是可以克服的。
他们就是时间和空间。
而那第二个对手，也是最可怕的，就是，我将来也必有一死。
只有这才能阻止我的行动，使我无法到达我预期的目标，其余的一切我都算定了。
凡是人们所谓命运机遇的那些东西，如破产，变迁，环境等等，我都已经预料到了，假如这些因素突然来袭击我，它们是决不能使我一蹶不振的。
除非我死了，否则我是永远不会改变我的信仰，所以我敢说出这些您从没听说过的事情，这些事情即使从国王的嘴里您也听不到的。
因为国王需要您，而其他的人怕您。
在我们这样一个组织不健全的社会里，人人都免不了要对自己说：‘也许有一天我会有求于检察官的吧
”’“但您敢肯定不会说那句话吗，阁下
因为您一旦成了法国的一位公民，您自然就得遵守该国的法律。
” “这我知道，阁下，”基督山答道，“但当我去访问一个国家的时候我就开始用各种可能的方法来研究那些我可能有求于他或害怕他的人，直到我把这些人了解清清楚楚，象他们了解自己一样或许比他们自己了解得还清楚。
基于这种想法不管检察官是谁，假如他要对付我的话他一定会发现自己的处境并不比我妙。
” “那就是说，”维尔福吞吞吐吐地答道“人类的本性中就是有缺点的，按您的标准来看，每个人都是犯了过失的。
” “过失或是罪过。
”基督山以一种随便的神气回答道。
“您刚才说，您在人类中没有你的兄弟那么，在全人类中，”维尔福多少有点儿犹豫地说，“只有您是十全十美的了。
” “不，并非是十全十美”伯爵回答说“只是无法看穿罢了。
假如这种格调使您不愉快的话我们还是停止这一场舌战吧，先生，您的法律并没有打扰到我，正如我的第二视觉并没有打扰您一样。
” “没有，没有，决没有，”维尔福说道，他象怕放弃他的优势似的“您这一番光辉而且几乎可以说是崇高的谈话已把我抬举到了普通的水准以上。
我们已不再是聊天了，我们是在进行讨论。
但您知道，那些坐在大学交椅里的神学家，和那些坐在辩论席上的哲学家，偶尔也会说出残酷的真理。
我们暂且算是在讨论社会神学和宗教哲学吧，下面这几句话听来虽有些不礼貌，但我还是要对您说：‘兄弟，你太自负了，你也许比别人高明，但在你之上还有上帝呢。
’” “在我们大家之上，阁下。
”基督山这样回答道，其语气是这样沉重，使维尔福不由自主地打了个寒颤。
“我对人是自负的，正如赤练蛇每当看见有人经过它的旁边时总昂起头来攻击他的，即使那人并没踩着它。
但在上帝的面前，我放弃了那种自负，因为是上帝把我从一无所有提升到了现在这样的地位。
” “那么，伯爵阁下，我钦佩您，”维尔福说道，在这篇奇异的谈话里，到目前为止，他还是第一次对这位神秘人物冠以贵族的称呼，刚才他只是称“阁下”，“是的，而且我要对您说，假如您真的高强，真的优越，真的神圣，或者是真的无法看穿，您把无法看穿和神圣等同起来，这一点的说得很对。
那末您尽管骄矜好了，阁下，因为那是超人的特征。
但毫无疑问您也是有野心的吧。
” “我有一个野心，阁下。
” “是什么
” “我，就象每个人在其一生中都可能会遇到的那样，曾被撒旦带到了世界最高的山顶上，在那儿，他把世界上所有的王国都指给我看，并且象他以前对人说过的那样对我说道，‘大地的孩子啊，你怎样才能崇拜我呢
’我想了很久，因为我早就怀有一种刻骨的野心，于是我回答说：‘听着：我常常听人说起救世主，可我从来没看见过他，也没看见过和他相象的东西，也不曾遇到过任何事物能够使我相信他的存在。
我希望我自己能变成救世主，因为我觉得世界上最美丽，最高贵，最伟大的事业，莫过于报善和惩恶。
’撒旦低头呻吟了一会儿。
‘你错了，’他说道‘救世主是存在的，只是你看不到他罢了，因为上帝的孩子象他的父母一样，肉眼是看不到的。
你没有看见过他是个什么样子，因为他赏罚无形，来去无踪。
我所能办得到的，只是使你成为救世主的一个使者而已。
’于是那场交易就结束了。
我也许已丧失了自己的灵魂，但那又有什么关系呢
”基督山又说道，“要是这种事情再发生，我还是会这样干的。
” 维尔福非常吃惊地望着基督山。
“伯爵阁下，”他问道，“您有什么亲戚吗
” “没有，先生，我在这个世界上是孤零零的一个人。
” “那就糟了。
” “为什么
”基督山问道。
“因为那样您就得目睹一幕有伤于您的自负心的情景。
您不是说过，您什么都不怕，只怕死吗
” “我并没有说我怕它，我只是说，只有它才能阻止我。
” “老年呢
” “我的目的在我年老之前就可以达到的。
” “疯狂呢
” “我是几乎发过疯，您知道有一句格言说‘一事不重现。
’这是一句犯罪学上的格言，您当然充分了解它的意义了。
” “阁下，”维尔福又说道，“除了死，老发疯以外，世界还有一些可怕的事情。
譬如说，中风，那是一种闪电般的袭击，它只打击您，却并不毁灭您，可是经它打击之后，一切也就都完了。
您的外貌当然一点都没有改变，但您已不再是以前的您了，您以前象吃过灵芝草的羚羊，但这时却变成了一块呆木头，就象那受了酷刑的卡立班［莎士比亚名剧《暴风雨》中的人物。
——译注］，这种病，是生在人的舌头上，正如我所告诉您的，不折不扣地叫做中风。
伯爵阁下，假如您愿意的话，随便哪一天，只要您高兴见到一个尚能解事而且急于想驳倒您的对手的话，那么，请到舍下来继续这一番谈话吧，我想介绍您同家父见面，也就是诺瓦蒂埃•维尔福先生，法国革命时期一个最激进的雅各宾派，也就是说，一个最目无法纪，最果断勇敢的人，他也许不曾象您那样到过世界上所有的王国，但他却曾帮助颠覆了世界上一个最强有力的国家，您相信自己是上帝和教世主的使者，他，象您一样，相信他自己是万神之主和命运的使音。
可是，阁下，脑髓里一条血管的破裂就摧毁了这一切，而这发生在不到一天，不到一个钟头，而只在一秒钟的时间内。
诺瓦蒂埃先生在头一天晚上还是老雅各宾派成员，老上议院的义员，老烧炭党分子，嘲笑断头台，嘲笑大炮，嘲笑匕首，诺瓦蒂埃先生，他玩弄革命，诺瓦蒂埃先生，对他来说法国是一面大棋盘，他使得小卒，城堡，骑士和王后一个个地失踪，甚至使国王被困，诺瓦蒂埃先生，这样可畏的一个人物，第二天早晨却一下子变成了‘可怜的诺瓦蒂埃先生’，变成了孤苦无助的老头子，得让家里最软弱无力的一员，就是他的孙女瓦朗蒂娜来照顾他。
事实上，他只剩了一具又哑又僵的躯壳，在无声无息地喘着气，让时间慢慢地腐蚀他的全身，而他自己却感觉不到它在腐朽。
” “唉，先生
”基督山说道，“这种事我都看到也想到过了。
我也可以算是一个医生，我曾象我的同行那样几次三番的寻活人和死者的灵魂，而象救世主一样，我的肉眼虽看不到它，但我的心却能感觉到它的存在。
自苏格拉底，［（公元前四七○—三九九），希腊哲学家。
——译注］塞内加［（二—六五），西班牙学者。
——译注］，圣奥古斯丁［（三五四—四三○），英国主教。
——译注］和高卢［（一七五八—一八八二），德国著名医生。
——译注］以来，无数的女人在诗歌或散文里写下过您所作的那种对比，可是，我也很能理解，一个父亲的痛苦或许会使一个儿子的头脑发生很大的转变。
您既然建议我为我的自负心着想该去看一看那种可怕的情景，那么我一定前去府上拜访，先生，这种可怕的事情一定已使府上布满了忧郁的气氛吧。
” “要不是上帝赐给了我一个极大的补偿，本来当然会是如此的。
眼看着老人家自己在走向坟墓里，却有两个孩子刚巧踏上了生命的旅程。
一个是瓦朗蒂娜，是我的前妻蕾姆•圣•梅朗小姐所生的女儿，一个是爱德华，就是今天您救的那个孩子。
” “您从这个补偿上得出了什么结论，阁下
”基督山问道。
“我的结论是，”维尔福答道，“家父在热情的激励之下，曾犯过某种过失，而那种过失人类的法庭不知道，但上帝的法庭却已经看到了，而上帝只想惩罚一个人，所以只降祸于他本人。
” 基督山的嘴上虽带着微笑，可在内心里却发出了一声怒吼，要是维尔福听到了这个声音，他一定会飞也似的逃走的。
“再会了，阁下，”法官站起身来说道，“我虽然离开了您，可我会永远记得您的，而且是满怀尊重的心情的。
我希望，当您和我相知较深的时候，您不会讨厌我这番情谊的，因为您将来就会了解，我不是一个爱打扰朋友的人。
而且，您和维尔福夫人已结成永远的朋友了。
” 伯爵欠了欠身，亲自送维尔福到他的房门口，那位检察官作了一个手势，两个听差就毕恭恭毕敬地护送他们的主人到他的马车里去了。
他走了之后，基督山从他那郁闷的胸膛里大大地吐出了一口气，说道，“这贴毒药真够受的，现在让我来找一服解毒剂吧。
”于是他敲响了铜锣，并对进来的阿里说道，“我要到夫人的房间里去了，一点钟的时候，把马车备好。
”希望对你有帮助
五篇读书笔记500字
读《永别了武器》有感 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 《哈姆雷特》读后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 《基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向. 读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。
自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。
做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。
结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。
一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。
先说提要钩玄。
唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。
他读哲理书，把主要论点摘出来。
韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。
有一篇《读，<鹖（he）冠子>》，。
引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。
《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。
其《博选篇》，“四稽”“五至”之说当矣。
使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉
称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。
文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。
他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。
其次指出这部书的内容是讲什么的。
这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以指出“其词杂黄老刑名。
”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的；刑名就是法家。
指出这本书的内容是道家兼法家。
再指出这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。
韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。
又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。
比方一个大葫芦，大家看不起它。
要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。
韩愈反复读这些话，引起了悲哀。
书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。
韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。
从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。
不是把一本书的要点记下来就算。
先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。
再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。
还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。
从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。
可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。
这就是韩愈写的摘要的读书笔记。
里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。
还要对全书的内容作概括的说明。
那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。
从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。
再谈“采花酿蜜”的读书笔记。
蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。
有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。
象乐熹的《朱子语类》： 渊明诗，人家说是平谈，据某看他的自豪放，但豪放得来不自觉耳。
其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来。
又龚自珍《已亥杂诗》： 陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。
莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。
读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。
随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。
上面举的乐熹的一段话，龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感，所以也作为读书笔记来谈。
“渊明诗，人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话，都说渊明诗是平谈的。
“据某看他自豪放”，他读了渊明的诗，跟别人的看法不同，认为平谈是表面，骨子里是豪放。
“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗，经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同，他的诗的豪放不显露。
也有外露的是《咏荆轲》一篇。
他这个论点，是读了别人论渊明的诗，用渊明的诗来检验；读了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的。
他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。
再来看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈，骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的性格来。
这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是读了很多书，通过比较研究才得出来的。
龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点，但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超，三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。
在这里，说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记，了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人，经过比较，才写出这首诗来。
说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人，是爱松菊的。
他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”，他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的。
说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。
他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放，跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些；跟屈原有距离，占有的成分少些，那因为屈原投江自杀，渊明没有那样忿激，比较达观。
他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。
不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。
三说开山铸铜的读书笔记。
清初顾炎武的《日知录》，是读书笔记的巨著。
他在《与人书十》里，谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。
一种是开山采铜矿来炼铜。
他的《日知录》，一年来“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。
”毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解。
假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。
这里引《日知录》中的《正始》条。
……有亡国，有亡天下。
亡国与亡天下奚辨
日：易姓改号，谓之亡国。
仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
……保国者其君臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有贵焉耳矣。
…… 《日知录》写的读书笔记，称为开山铸铜，往往引了不少书，从中取得一个结论。
要是把所引的书都抄上，太多，不合适，只好节引一个结论。
顾炎武从不少材料中得出这个结论。
他说的“亡国”，是指改朝换代，所以只是那个朝代的君臣的事，是那个朝代的官号要考虑的，“肉食者”指官吏。
“亡天下”指邪说横行阻塞了正义，整个国家的教化都被破坏，弄到“率兽食人，人将相食”，引起大混乱，整个社会要陷于崩溃说的。
他这个论点，是从不少历史上材料中发掘出来的，所以称为开山铸铜。
不论他这个论点是否正确，这里从他取得这个论点的方法来说，是属于开山铸铜这一类. 只有时间知道爱有多伟大...... 从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各种情感。
一天，情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。
只有爱留了下来，她想坚持到最后一刻。
过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。
这时，富裕乘着一艘大船经过。
爱说：“富裕，你能带我走吗
”富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。
” 爱看见虚荣在一艘华丽小船上，“虚荣，帮帮我吧
”“我帮不了你。
你全身都湿透了，会弄坏我这漂亮的小船。
” 悲哀过来了，爱向她求助：“悲哀，让我跟你走吧
”“哦……爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会儿
”悲哀答道。
快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听见爱在叫她
突然，一个声音传来：“过来，爱，我带你走。
” 这是一位长者。
爱大喜过望，竟忘了问他的名字。
登上陆地以后，长者独自走开了。
爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁
” “他是时间。
”知识老人答道。
“时间
”爱问道：“为什么时间要帮我
” 知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多伟大。
”
沧月作品都有什么
镜系列：《镜·双《镜军》《镜·龙战》《镜·辟天》《镜·》《镜·神《镜·六合书》（神之右手是包含在里面的）《镜·织梦者》《镜·海的女儿》（这个是织梦者的后续）听雪楼系列：《血微》《荒原雪》《护花铃》《血红鸢尾》《指间沙》《神兵阁》《风雨》《铸剑师》《病》鼎剑阁（我把武之魂也放在一起了）：《曼珠沙华》《彼岸花》《墨香》《帝都赋》《大漠荒颜》《碧城》《沧海》《飞天》《幻世》《剑歌》《乱世》《九州之星坠》《曼青》《夕颜》《雪满天山》《仰望苍穹》《夜船吹笛雨潇潇》《剑侠情缘》羽系列：《羽·青空之蓝》《羽·赤炎之瞳》《羽·黯月之翼》《羽·傀儡之城》（这本还没有出呢，也不知道月姐开始写了没有）还有一些散篇：《夏日的白花》《花镜》《星空》《随风而誓》（如果我没有记错的话，这个也是月姐的吧）《守候》《雪茗抄》恩，我知道的大概就这些了……
一位在挫折中奋起人物的作文
我最崇拜的人 —— 霍 金我崇拜的人不胜枚举，有伟大的物理学家爱因斯坦，有著名的戏曲家莎士比亚，有杰出的前苏联作家高尔基，而令我最崇拜的偶像是身残志坚、不屈不挠的“宇宙之王”霍金。
霍金出生于英国牛津，21岁时就不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，他在轮椅上坐了46年。
他虽然高度残疾，整天只能斜躺在电动轮椅上，脸部严重变形，但他却是个生活的强者。
有一次，霍金在坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，但二天后他又回到办公室投入工作。
还有一次，他和友人去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，不料这位引力大师却被地球引力欣翻在灌木丛中。
他一次次地跌倒了，但他仍一次次地爬了起来。
虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。
他甚至是活泼好动的——这听来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用唯一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；在莫斯科的饭店中，他建议大家来跳舞，他在大厅里转动轮椅的身影真是一大奇景；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。
他是个挑战生活的勇士，更是个顽强的科学巨人。
他毕业于牛津大学和剑桥大学，并获剑桥大学哲学博士学位，他身残志不残，克服了常人无法想象的困难而成为国际物理界的巨人。
他不能写，口齿不清，演讲和问答只能通过语音合成器来完成，看书必须依赖于一种翻书的机器，读文章时他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读，但他发现了相对论、量子力学、大爆炸等理论，解开了宇宙之谜，霍金证明黑洞有温度、有辐射。
他的科普著作《时间简史———从大爆炸到黑洞》和《果壳里的宇宙》轰动了整个世界。
我最崇拜的人——霍金，他的魅力一直深深地吸引着我，他是一个生活的强者，更是一个物理天才，他的不断求索的科学精神和勇敢顽强的可贵的精神永远激励着我前进
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12星座人生命运
高EQ：天蝎座具有的情绪优点是毅力温柔坚强洞察耐力韧性深沉。
命运曲线：天蝎座，它代表的是「死而复生」，所以一个天蝎座能在二十岁至四十岁间有个失败经验，而且能够记取这个教训，基本上来讲就是成功的。
一个好命的天蝎座绝对能在挫折中爬起来，他不会认为天下是我最不幸，只有我受过这个苦，别人都不知道一个很好命的天蝎座能够把自己的悲苦化作奋斗的力量，基督山恩仇记这个小说就代表一个好命的天蝎，他能把苦难转换成以后的成功，这是个好命的天蝎座。
天蝎座与低EQ型命运曲线低EQ：天蝎座具有的负面情绪特徵是善妒、顽固、倔强、难驾驭、多疑、城府过深、愤恨、恐惧、暴力、排斥、悲观、罪恶感、心胸狭窄、多疑、拒绝沟通、孤独、报复、阴沉、执拗、残忍、反叛、苛求。
命运曲线：坏命的天蝎座，或者是他一直都没有失败，到晚年才失败，以致永远都爬不起来。
所以，没有在年轻时失败的天蝎座真的要注意一下，很多的天蝎座，都是注定生命中会有一次失败的，再从失败中爬起来才能真正的稳定在人生中太晚遭遇挫折，以致一蹶不振，造成终身遗憾，这是一种状况；还有另外一种天蝎，幼年或童年时就历经人世艰辛，这期间可能有许多悲惨经历，再回首也难以启齿，造成了一种特殊心结的个性，可以说脑部结构已经受损，也是另一种终身遗憾。
就是有时候天蝎座所受到的苦难，因为非常敏感，所以会放大的很厉害，觉得自己是受最多苦，没人知道他受了多少苦，而心里的苦更是无处发泄，如果不能舒解情绪，就会产生很多问题。
往昔的伤痛不断吸引伤痛事件，像结婚后婚姻会出问题，这种人吸引过来的就是很复杂的爱情，如交往很久却没结婚，分手后又不能互相忘掉对方等等，又爱又恨，坏命的天蝎座心有千千结，而且不能很公平地来看待那些事情。
所以当一个天蝎座不能很公平地看待自己以前的坏运，而心里很多结的时候，就是走不出自我，无法蜕变无法疗愈的蝎子。
天蝎座知命造命的思考方向 天蝎座的问题都是心理和情绪问题，心理健康，全部给出，是天蝎座造命的第一要件。
所以凡事想想看自己是否正在钻牛角尖，最近是否怨天尤人，是否情绪敏感疑神疑鬼，如果有这些情绪出现，代表运气正在走下坡，而且天蝎座的喜怒哀乐表达，往往非常激烈，通常都是太过，这点也要检讨，我们最近是否有大喜大悲，情绪表达太过极端的时候，如果有这种现象，也是一种坏运的象征。
还有就是这个星座一定要有守密的习惯，凡事严守秘密，先做再说，则容易成，若是先说再做，在完成前到处宣扬，则非常可能失败，不论事情本身到底有无机密性，凡正少说多做不说猛做就错不了。
补充：天蝎座的你敏锐机智富有魅力 身边男性：感觉敏锐，深谋远虑，有坚强的意志力。
一旦锁定目标，就会一往无前。
对朋友讲义气，善守秘密。
外表看似冷漠，内心却潜流着激情。
有时城府较深，与人较难深交。
既令女性着迷，又令女性难以掌握。
一般来说，能对生活稳操胜券。
身为女性：具有感人魅力，从来无需着意吸引异性。
易感情用事，得理不饶人。
表面柔弱，内心坚毅，追求目标执着而有耐力，常令人刮目相看。
生活处于激烈变动之中，随时受扬帆远航的盅惑。
天蝎座格言：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
天蝎座占星 出身― 生在平常人家者，父母都是比较明事理的人。
但有时候过多地限制你，无端地担忧你的发展，使你性格逐渐趋于内向，少年时便不愿再跟父母撒娇，过早地“心理断乳”。
健康― 小时候在健康上很让父母操心，时常闹点小毛病，青春期开始发育成比较健壮的体魄。
运动起来虽不十分敏捷，耐力却很好。
应该注意多参加文体活动，如自己没有突出的运动特长，就多做组织工作。
不妨一试游泳项目，也许能开发更大的潜力。
使你的健康受益终生的运动项目，是坚持不懈的长跑。
特长― 你的特长需要着意开发，一旦开发出哪一方面的专长，就能取得很大的成就。
而且，你会做到学无止境，不断深造，直达目标的顶点。
由于目标太专一，奋斗会很艰辛，大大小小的挫折也是难免的。
要时常根据时代的潮流校正自己的目标，不可太偏执。
要及早调整方向，以免贻误前途。
学业― 喜欢不受任何干扰、安安静静地读书。
埋头于书海常令你陶醉，以至废寝忘食。
年少时就有追求人生大目标，立志成才的愿望。
无论外面的世界多么精采，都动摇不了你求知若渴的心。
你的知道大多是从书本中获得的，你信奉“十年寒窗苦，方为人上人”。
只要学习得法，遇名师指教，专业选择准确，你就会学有所成，走上高品味的人生之路。
职业― 准确无误地选择好自己所喜欢和擅长的专业，然后抱定终生为之奋斗拼搏的决心，偶有挫折，不要动摇气馁。
你较适合的工作，最好是多与机器打交道，少与人打交道。
伏案工作，面对仪器或书本，内心宁静，动作协调，思维敏捷。
所以，宜做科学研究、发明创造、产品检验、计算机软、硬件开发等性质的工作，你会成为好手。
切记，做科学工作者、学者、或是做一个受人尊重的技师，你可能发挥出最大的光和热。
命运― 人生多舛，命运难测。
越是志向高远，目标远大的人，越容易一生处于不懈的追求之中，从不随遇而安的你，也许感到比别人活得累些，不如意处多些。
然而，奋斗的过程让你遍尝酸甜苦辣咸的人生百味，好事多磨，坎坷恰是你最大的财富，因为你比别人更充分地领略了人生，更何况还有那奋斗之后赢得的鲜花、掌声和崇敬的目光。
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