述能会主持词

时间：2019-11-28 06:52

三清观供奉的哪三位神仙
及原因

－三清祖师　　在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄位，这就是道教的最高神“三清”。

三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”学说的象征。

　　《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。

第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。

后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。

　　因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。

从此三气各生，”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道天尊居之。

文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。

三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。

天宝君治在玉清境，清微天也。

灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。

”　　(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。

”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。

《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。

通玄达妙，其统有三，故云‘三洞’。

第一洞真，第二洞玄，第三洞神。

乃三景之玄旨，八会之灵章。

”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。

　　三清尊神的形象有一个历史过程。

汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立无斗米道，尊“太上老君”为最高神。

后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。

该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。

上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。

第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。

第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。

第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。

上皇太上无上大道君。

其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。

以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。

　　《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。

此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。

太清境太极目，即太上老君位，在三十三之上也。

”于是“三清”遂成为道教的最高神。

　　元始天尊　　元始天尊，又名“玉清元始天尊”。

在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。

《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。

他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。

道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。

在中国神话传说中，也无来历可寻。

　　根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。

后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。

又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。

并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。

上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。

”此时，还只有有始天王的称呼。

　　直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。

该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。

但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。

　　《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。

认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。

然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。

隋代道士为天尊取名为“乐静信”。

隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真地位而掀起的说法。

表明道教信徒对元始天尊的信仰。

　　关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。

运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。

”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。

始者，初也，先天之气也。

”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。

　　根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。

他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。

每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。

所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。

每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。

并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。

玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。

　　纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。

从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。

　　据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。

长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间菩男信女的虔诚崇拜。

绩效考核会议主持词(多篇)

绩效考核会议主持词绩效考核会议主持词同志们：为了客观、准确、全面了解掌握村两委干部XX年整体工作情况，以及每位村干部的思想状况、精神面貌、工作状态、学习情况，发现和解决村干部队伍中存在的问题，对支村委班子及全体干部的“德、能、勤、绩、廉”等方面进行一次全面综合考评。

推动和促进我镇各项工作的开展，为我镇经济发展提供强有力的组织保证，经镇党委政府研究决定，对全镇委派专门人员组成考核工作组对各村（社区）进行绩效考核。

本次考核将对村工作绩效考核、书记管党职责考核、群众工作考核和党风廉政考核四考合一。

会议十分重要，为了保持会场安静，请大家把手机调为关机或静音状态，会议期间，请不要随意走动、喧哗，注意保持会场良好秩序。

首先我代表镇党委、政府向今天参会的各位同志表示热烈的欢迎和衷心的感谢

同时，也希望与会的各位同志抱着对村事业发展、支村两委班子负责的态度，一分为二、客观公正地配合考核组准确、公正评价工作、评价干部，真正使考核工作成为总结成绩、寻找不足、调整思路、推动工作的难得机遇，达到预期的目的。

今天的考核有四项议程。

下面，开始第一项议程，请村支部书记同志进行述职述廉。

下面，开始第二项议程，请村主任同志进行述职述廉。

下面，开始第三项议程，请群众工作站代表述职。

请工作人员发放测评表。

请与会人员填写测评表。

请工作人员收好测评表。

下面，进行考核的最后一个议程，个别谈话。

念到名字的请留下进行个

哈姆雷特的人物形象

哈姆雷特人物性格分析????《哈姆雷特》是莎士比亚代表剧作，创作于1601年。

剧作写的是丹麦王子哈姆雷特对谋杀他的父亲、骗娶他的母亲并篡夺了王位的叔父进行复仇的故事。

哈姆雷特是体现作者人文主义理想的典型形象。

剧作通过描写他与现实之间的不可调和的矛盾，和他在复仇过程中的犹豫?徨、忧伤苦闷及其惨遭失败的悲剧结局，深刻地体现出人文主义者要求冲破封建势力束缚的强烈愿望，同时也揭示出英国早期资产阶级的局限性。

而正是哈姆雷特的这种人文主义理想与现实的不可调和的矛盾导致了他人生悲剧的必然。

????哈姆雷特国王刚去世未满两个月就改嫁丈夫的弟弟葛夫，而这个婚礼在当时引起全国人民的注意，。

因为葛夫是个邪恶、性情卑劣之人，自然而然在人民的心里起了一个疑心，是葛夫谋杀了前任国王。

他十分不明白为何母亲判作两人，在父亲去世未满两个月，就再婚了。

他的母亲及新任国王***着让他快乐，但他依旧穿著丧服，不肯脱去，他怀疑叔父给他父亲致死的理由—被毒蛇咬死的真实性。

他一直认为母亲和葛夫就是那毒蛇，共同谋害了他的父亲，这个疑虑使他心神不安。

现在又有一个谣言满天飞，有一个十分像先王的鬼魂出现在午夜十二点时，他欲言又止，一下子就消失。

于是哈姆雷特就前去观看，他看见了那鬼魂，于是追了去，来到一空地，鬼魂终于开口说道“儿啊

我是你的父王，我是被我的弟弟葛夫害死的，他趁着我睡着时，拿着毒草汁渗入我的耳里，使我悲苦的灵魂无法安睡。

儿啊

你的母亲不能为我守节，证明她的虚伪，你可以为我报仇，但绝不能加害于你的母亲，就让她听天由命好了，让她受天良发现的责备好了。

”就这样，鬼魂消失了，哈姆雷特答应为他父亲报仇。

哈姆雷特要他的部属不准透露他遇见了鬼魂，但实际上他的精神已受到惊吓，他有点恍惚。

一方面他害怕他报仇的计画引起叔父的疑心，另一方面又害怕叔父有加害于他的心态，于是他决定伪装于疯癫之下。

他们认为他一定是太思念先王而如此的或是因为爱情的缘故。

因为哈姆雷特爱慕一位名叫可莉的女孩，她是大臣的女儿，在他发疯之前，曾送过情书及戒指给她，在他发疯之后，更是有过之而不及，因此哈姆雷特的叔父及母亲都认为一定是爱情的缘故。

可莉是个好女孩，并不因为哈姆雷特变成如此，而远离他，反而更加的怜悯他、关爱他。

哈姆雷特心中有着疑惑，他开始怀疑他当日看见的鬼魂，以及他是否真要报仇，于是他找来一批伶人演戏，***探着叔父的反应。

那些伶人照着哈姆雷特的指示上演了一出弟弟杀害哥哥的戏码，结果这出戏令叔父不悦，借故生病离席了，这举动更加让哈姆雷特信心大增，原来那鬼魂所言不假。

当天夜里，王后将哈姆雷特唤去，告诉他，他的新父王是葛夫，不准在上演这令人不悦的戏码，哈姆雷特不悦，和母亲起了争吵，母亲害怕已疯癫的哈姆雷特，就在此时，躲在屏风后面的大臣喊了出来，反令哈姆雷特吃惊，拔了剑，刺了过去，杀死了可莉的父亲。

这样一来，哈姆雷特被放逐了，但他已明确的把话说给母亲听，已引起她良心的谴责。

葛夫将他送往英国，那时英国是丹麦的管辖之下，葛夫秘密的写了一封信要他们一到英国就杀了哈姆雷特。

哈姆雷特早就发现事有蹊跷。

于是偷了信将人名给改了，一到英国哈姆雷特就被释放了，不久后哈姆雷特搭船要回丹麦，结果那艘船被海盗船给攻打了，哈姆雷特刻意表现其英勇的行为，反被海盗们所佩服。

海盗们要哈姆雷特将来在朝中可以酬谢他们的不杀之恩，于是他们带着哈姆雷特回到丹麦。

一回到城内，哈姆雷特就听到可莉的丧礼，原来自从可莉的父亲被哈姆雷特刺死之后，她的神志就恍惚了，一日她爬到树上采野花，结果树枝断裂掉了下来，跌入水里溺毙。

这个葬礼由可莉的哥哥罗可主持，罗可看见妹妹的棺木被沙土掩埋之际，一时悲从衷来，而跳了下去，希望自己也一起埋了。

哈姆雷特瞧见这情景也一时冲动跳了下去，他认为这一切都是他的过错，于是罗可瞧见了哈姆雷特，动了怒气，认为妹妹的死都是他害的，最后由葛夫出面调解。

葛夫假意要举行一埸友谊赛，要哈姆雷特及罗可和好，但暗地里却要罗可在剑上摸毒，结果比***中，两人各中了一剑，这时，王后也惨叫出声，原来酒里也下了毒，因为葛夫害怕哈姆雷特在比***中如果赢了，那么在之后的庆功宴上也会死于毒酒之下，可惜百密一疏，竟忘了告诉王后，反令她误服毒酒致死。

这时候，哈姆雷特看着眼前的葛夫，一怒之下，刺了过去，而结束了葛夫的性命。

不久之后，罗可也一命呜呼。

????哈姆雷特是《王子复仇记》剧冲突的凝结点。

在他身上，凝聚了与克劳狄斯、与葛露忒德、与莪菲莉亚、与莱阿替斯及与罗森格兰兹和纪尔顿斯丹的冲突。

这些冲突无疑都是因哈姆雷特要复仇而得以展露的。

但是真正的冲突在本文看来却是社会秩序与人心秩序优先性的相互抗争，落实在哈姆雷特身上就是重整乾坤与确认生命价值的优先性的抗争。

????“为什么一天天过下去”这样有关生命价值的问***，在哈姆雷特此时此地还根本没有得到解决。

在哈姆雷特的眼里，两万士兵的出征仅仅是“为了一点幻梦、一点点虚名”，表明在其心性气质中还没有认可这样一种方式。

所以，在第五幕的“墓园”一场，哈姆雷特面对“骷髅”尽管是不断地在调侃，但想到的却是“我们会重新落到多么下贱的用场啊，霍拉旭

我们一步步想象下去，不会想象到亚历山大的最***贵不过的玉体叫人家拿来当烂泥给酒桶塞塞孔眼吗

”。

哈姆雷特看到了生命的倏忽变易性，看到了死亡对于现世生命的剥夺，但还理解不到在倏忽变易的后面存在着什么样的恒常的价值。

如果假以时日，哈姆雷特也许会沉思出生命的真正意义及给自己的复仇寻求到价值根基。

但是，在一系列事件的因果性中，哈姆雷特这种喜爱对生命沉思的心性气质缺少发展与成熟的时间。

“我到处碰见的事物都在谴责我，鞭策我起来复仇

”这句话流露出了哈姆雷特在选择流血时的无可奈何的心态。

重整时代的任务逼迫着未曾安顿好人心秩序的哈姆雷特匆匆上了战场，而终因误杀波乐纽斯，被克劳狄斯所利用，最后落得了悲惨的结局。

??哈姆雷特的性格特征的最突出表现无疑是他的优柔寡断．面对着父亲被毒杀，母亲被占有，王权被窃取，国家被觊觎的家仇国恨，哈姆雷特有强烈的复仇愿望:”我的运命在***喊，使我全身每一根微细的血管都变得像怒狮的筋骨一样坚硬。

””安息吧，安息吧，受难的灵魂

好，朋友们，我以满怀的热情，信赖着你们两位；要是在哈姆莱特的微弱的能力以内，能够有可以向你们表示他的友情之处，上帝在上，我一定不会有负你们。

让我们一同进去；请你们记着无论在什么时候都要守口如瓶。

这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒楣的我却要负起重整乾坤的责任

来，我们一块儿去吧．”宣誓，哈姆雷特用这种毅然绝然的方式表达着自己复仇的坚定信念．但另一方面，哈姆雷特对杀死仇人这一看似简单的举动却表现出了常人难以理解的疑虑情结，他本来有好几次杀死仇人的绝佳机会，但在这种情结的作祟下，复仇计划一次次功亏一篑．当他偶遇到仇人在为自己的罪孽祈祷时，复仇的想法只是一闪而过，接着他就转入了时机价值的思***：”现在我正好动手，他正在祷告。

我现在就干，他就一命归天，我也就报仇了。

这需要算一算。

一个恶汉杀死了我的父亲，我这个独生子把这个恶汉却送上天堂”于是，哈姆雷特复仇首先变成了一场思想斗争．????一面是杀父之仇的切齿之痛，父亲亡灵的声声追讨，另一面是对生命价值严肃思***，与生俱来的忧郁秉性．哈姆雷特在这二者之间苦苦的徘徊．”要不是怕一死就去了没有人回来的那个从未发现的国土，怕那边还不知会怎样，因此意志动摇了，因此便宁愿忍受目前的灾殃，而不愿投奔另一些未知的苦难

这样子，顾虑使我们都成了懦夫，也就这样子，决断决行的本色上了惨白的一层思虑的病容；本可以轰轰烈烈的大作大为，由于这一点想不通，就出了别扭，失去了行动的名分。

”????一个复仇计划就这样演绎成了一次痛苦的思想突围．在这个突围的过程中，哈姆雷特不断的看到社会的黑暗，力图让自己融入这种灰暗的世界中去，用敌人同样的手段来对付敌人；但是人道与正义的信仰却做着本能的抵抗．在这种针锋相对的思想冲突中，哈姆雷特进行着艰难的蜕变和抉择．”人是多么了不起的一件作品

理性是多么***贵

力量是多么无穷

仪表和举止是多么端整，多么出色

论行动，多么像天使

论了解，多么像天神

宇宙之华

万物之灵

可是，对于我，这点泥土里提炼出来的玩意儿算得了什么呢

”这里“哈姆雷特是以一种讥讽的口气讲的这段话，”这是哈姆雷特对人的地位的怀疑，也是哈姆雷特的一种时代秩序观念的反映。

他用怀疑的眼光去审视周围的一切：人性的虚伪，世态的炎凉，天道的不公，最后，终于到达了这种怀疑状态的顶点：”生存还是毁灭

”而他的当务之急是复仇，有重振国家．这种对于生命意义的超负荷的思***，无疑对哈姆雷特优柔寡断的性格起到了推波助澜的作用。

????性格决定命运．这是真理．哈姆雷特的悲剧性格为他的悲剧命运埋下了伏笔．在这种性格之下，他被复仇的意念苦苦煎熬．复仇成了他的全部．而这一切，导致他对懦弱的母亲冷语相向，对心爱女子的视而不见，导致他亲手杀死爱人的父亲，导致他最终落入仇人的布下的圈套．最后，复仇的愿望终于实现了，可是一切美好的东西也都破碎了：哈姆雷特的雄心壮志，爱人如花的生命，母亲脆弱的生存．????这就是悲剧，其根源就在与哈姆雷特优柔寡断的性格，这就是性格的悲剧．????看完了哈姆雷特后，给我们很大的触动，在他的性格使然下，哈姆雷特制造出了一个人性的悲剧，让人反省。

梅艳芳的生平资料
经纪人是谁

梅艳芳原籍广西合浦，1963年10月10日出生于香港。

她很小的时候便开始学习唱歌，6岁时便开始登台公开演唱。

上学后，她在晚上常随姐姐梅爱芳一起外出演唱挣钱用以维持家庭生活。

1982年，梅艳芳获得在娱乐圈崭露头角的机会，在香港无线电视台举办的第一届歌唱新秀大赛上，她以一曲《风的季节》获得冠军。

当时黄沾和顾嘉辉都是比赛的评判，在听完的梅艳芳演唱之后都惊为天人，黄沾给了她满分50分，而身为评判主席的顾嘉辉给他49分，冠军自然是理所当然地落到她的手里。

1983年，她的音乐天赋再次得到认可，在东京音乐节上又获得了一个亚洲特别奖。

在1982年成为歌坛新秀之后，梅艳芳便开始涉足电影界，同年张国荣主演了楚原执导的《偶然》一片。

在1984年，梅艳芳开始以演技征服观众，在与张国荣、张曼玉一起主演的《缘分》一片中，她的出色表演为她赢得了第四届香港电影金像奖最佳女配角奖。

初涉影坛的她便尝到了小小成功的滋味。

但那时的梅艳芳还只能算是个有前途的影坛新人，并没有很高的声望，直到1987年她主演了《胭脂扣》才让影坛人士真正认识到她的表演才华。

影片中梅艳芳饰演石塘嘴名妓如花，她与张国荣饰演的富家公子十二少产生了真爱情，但不为男方家长接受，两人相约吞食鸦片殉情，不料如花的阴魂来到五十年后才发觉十二少未死，而是在垂老之年落魄地当一个临时演员。

在报馆上班的万梓良与女友朱宝意从中帮助如花寻人，也因而反省了他们自己的爱情关系。

这段凄美的东方人鬼情未了令她获得了第八届香港电影金像奖最佳女主角奖和第二十四届台湾金马奖最佳女主角奖。

1996年，在许鞍华执导的根据张爱玲小说《倾城之恋》改编的影片《半生缘》中，她和葛尤的搭配虽然因为戏份不足而不如吴倩莲和黎明的搭配抢眼，但同样有着不俗的演出。

在第十七届香港电影金像奖和第三届香港金紫荆奖上，她都获得了最佳女配角奖。

这时的梅艳芳与当年出道时相比，已经不可同日而语，戏路广泛的她已经是一位难得百变影后。

说梅艳芳是百变影后，当然是指她的戏路广泛。

从文艺片到喜剧片，在到动作片和黑社会片，她都有不错的演出。

为她赢得过殊荣的那些影片就无须再提了。

喜剧片中，与周星驰在1992年合作主演的《审死官》可以算做是其中的经典之作了；动作片中，与成龙主演的《醉拳II》以及和张曼玉等人主演的《东方三侠》都是令人赏心悦目的作品；而黑社会片中与周润发合作的《英雄本色III：夕阳之歌》更是堪称精品。

在2001年的香港贺岁片《钟无艳》中，她女扮男装反串齐宣王一角又惹得观众捧腹大笑。

而在她赖以提名金马影后的《慌心假期》中，她有饰演了一个婚姻生活发生危机的中年妇女。

一切的转变在她的身上看来都是那么的不经意和不留痕迹，不停变化之中的梅艳芳成熟了。

虽然有些影片里你或许还是能感受到似乎角色有些稚嫩，但又怎么能把一个角色的好坏完全归结到演员的身上呢

但是梅艳芳变化、创新的勇气的确值得敬佩。

2003年12月30日凌晨2点50分，人品好，唱歌好，演戏好的香港演艺圈大姐大梅艳芳在香港养和医院因为患子宫颈癌引起的肺功能失调而不幸病逝,终年40岁。

去世时留下的最后一句万般无奈话：“既是这样，我便走了。

”2004年1月12日11时至12时在香港殡仪馆举行了梅艳芳告别礼仪式。

仪式的程序：1.郑裕玲小姐，细说梅艳芳小姐生平；2.第14世红宝冠法王夏玛巴宁波车述学生梅艳芳；3.刘培基先生致悼念词；4.伦永亮先生致悼念词；5.关锦鹏先生致悼念词；6.张敏仪女士致悼念词；7.侠骨柔心梅艳芳小姐生平掠影；8.推出灵柩；9.香港佛教联合会会长觉光大师主持封棺说法仪式；10.出殡。

老同学聚会开场词

同学聚会主持词、各位老同学们： **学校**班同学会成立大会在全体同学们的积极响应和共同努力下，今天终于隆重而热烈的召开了

此时此刻我的心情难以描述。

****年那个难忘的盛夏.**岁的我们怀着初识的喜悦和惊奇相聚在**学校**班这平凡的集体里，从此我们开始了几年的同窗生活，度过了人生那段最纯洁最浪漫的时光。

当时我们所做的一切，无论是对还是错，现在想起来都是那么的美好、亲切，这是一种记忆，也是一种财富，足以让我们一生去倍加珍惜。

几年的校园生活，，我们不仅收获了学业，更收获了真挚、纯洁的友谊。

****年又是一个难忘的夏季，告别了熟悉的母校，也告别了亲切的他和你。

岁月如歌，时光流逝，转眼间我们已毕业这么多年了，我们每个人也都战斗在各自的岗位上，为社会的发展、人类的进步、燃烧着自己的青春岁月

我们也真的该在碌碌奔忙之中找点闲暇，去往事里走走，去听听久违的声音，看看久违的面孔……今天我们举办同学会，就是为大家提供一次重叙旧情、互述衷肠的机会，不仅能使我们回顾人生天真烂漫的岁月，畅谈人生的艰辛和美好，更能达到促进沟通、增进友谊，互勉共进的目的。

同学们干杯

写以“范仲淹”为话题的作文急~~~~~~

我也没什么好方法，自己，给你提供点线索：第一段明作记的缘由。

这代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘由的。

作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了“政通人和，百废俱兴”。

重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。

这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想像自由挥洒笔墨了。

第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。

这段文字的内容是写景，口气却是议论。

一上来就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。

这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。

接下来两句“朝晖夕阴，气象万千”，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。

早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”。

晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：“雾雨沉云梦，烟波渺洞庭”。

以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

”既然前人描述已经完备，而且有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。

人详我略，人略我详，转而写登楼览物之情：“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎

”迁客，指降职贬往外地的官吏。

屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。

既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。

当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗

这几句是全文的枢纽，很自然地引出以下两段。

上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓尽致。

第三段写览物而悲者。

这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。

这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。

第四段写览物而喜者。

这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。

天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。

天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。

岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。

在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。

渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。

这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。

举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。

这两段采取对比的写法。

一阴一晴，一悲一喜，两相对照。

情随景生，情景交融，有诗一般的意境。

由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的主旨。

在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。

“嗟夫

”，是感叹词。

作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。

他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。

当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。

这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢

他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢；作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。

文章最后一句“时六年九月十五日”，是交代写作这篇文章的时间。

《岳阳楼记》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。

字希文，吴县人，吴县就是今天的苏州。

他出身贫苦，两岁时死了父亲。

青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。

中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。

后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。

一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫离开朝廷。

写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。

《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。

和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。

”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。

孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。

这已成为封建时代许多士大夫的信条。

范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。

可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。

一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。

这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。

就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇绝妙的文章。

下面提出几点来讲一讲：第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话还有什么意思呢

遇到这种情况有两种方法。

一个方法是作翻案文章，别人说好，我偏说不好。

另一个方法是避熟就生，另辟蹊径，别人说烂了的话我不说，换一个新的角度，找一个新的题目，另说自己的一套。

范仲淹就是采取了后一种方法。

文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。

范仲淹的别出心裁，不能不让人佩服。

第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。

议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。

《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得我们借鉴的地方。

第三，这篇文章的语言也很有特色。

它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。

”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。

”“长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧。

”这些骈句为文章增添了色彩。

作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。

“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。

滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。

”确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。

加分，谢谢哈……

谁知道东方神话故事的人物?

重要神仙表盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三清：元始天尊灵宝天尊又名太上道君道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神, 北极战神和南极战神)) 大地之母：承天效法后土皇地祗五方五老：　　南方南极观音东方崇恩圣帝三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名;金蝉氏;,号木公）　北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）中央黄极黄角大仙中央天宫仙位表千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） | 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑三官大帝：天官 | 地官 | 水官四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王四值功曹：值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪四方神青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神马赵温关四大元帅：马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛温元帅温琼，东岳大帝部将关元帅关羽。

五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛五炁真君：　　东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君五岳东岳泰山天齐仁圣大帝　南岳衡山司天昭圣大帝　中岳嵩山中天崇圣大帝北岳恒山安天玄圣大帝　西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。

其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。