读《中庸》 谈心得体会
中谈心得体会临沂第九实验小学***假期，基校安排习的需要，我对《中庸》这本书进行了一次全文抄写和进一步的阅读并深入的了解。
在此，站在教师的角度，从“中庸”这个概念出发，我浅显的谈谈对《中庸》的认识和理解。
中庸之道，是尺度，是分寸，是恰到好处，就是一种和谐之道，《中庸》从修身，齐家，治国，诚身，至圣五个方面诠释了怎样做到中庸之道，子曾经这样曰过：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
”书上说，“不偏不倚叫做‘中’，不变不更叫做‘庸’；中是天下的正道，庸是天下的定理。
”中庸是儒家的最高道德标准。
中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的理想。
书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，致中和。
达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。
“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。
这种自我修养与反省的品质使我明白无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因。
人，都长一双眼睛，向外可以观察无边广阔的世界，向内可以看清无限深邃的内心。
然而，很多人，向外无边扩展的看了，向内，却从来没有深入过。
中庸里面很多的道理都让我反复咀嚼，学习生活中自觉受益良多，“
求一篇《中庸》读后感
从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。
“中”意为不偏不倚，过犹不及；“庸”意为平常，平庸。
《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。
在拜读后，我有了一些自己的想法。
“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。
记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。
但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。
如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。
记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫；李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。
其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。
所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。
“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。
行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。
于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。
而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。
正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。
”上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧
他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。
他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。
面对才华横溢，不放弃收敛锋芒；面对勇敢，不放弃畏惧；面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。
中庸带给我更多的，就是“和”了。
不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。
这样的一种心态，就是平常心。
生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责；面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调；面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。
万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。
这是一种大智慧。
《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。
我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。
万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。
无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。
项目管理心得体会
项目管理心得体会 经过二郎山项目、鹧鸪山项目和水界等项目的项目管理工作实践，对项目管理的各方面事务感触颇深。
在此，我将这多年的心得体会梳理，抛砖引玉，希望各位同行及领导多多斧正。
一． 管理时间就是管理自己，高效利用时间 每个人的工作课题存在差异，每个人的思想境界各有不同。
但是上帝却很公平的给了每个人一天24小时的时间，因此我们提出管理时间，是每个人都可以做到的事情。
每天把24小时规划好，也就管理好了自己。
平时大家会说时间不够，事情做不过来，我建议大家把时间拿出来分析一下，根据工作性质合理安排时间。
对于项目管理，事情多，工作琐碎.，这样我就养成了每天入睡前回顾一天工作的习惯，并对第二天的工作进行安排。
在安排工作上要求本部门各级员工把握一个主次分明，轻重缓急合理的原则。
这样每天当一到工作岗位上就能很快的进入工作状态，而员工的工作也各级抓好，紧张工作。
这样就很好的把握和做到--工作时效。
二． 分清各项工作的轻重缓急 轻重缓急对于每个人来说都很重要，这就要求思路活跃，把火烧眉头的事情先处理掉，然后再去做日常工作。
就好比用户要一个深层次的技术交流,要求特别着急,这时你就需要安排资深的人员进行相关的支持,电话中能够完整的提供就现场进行,若是需面对面的进行,那好,用户的需要就是一切.总之轻重缓急具有非常的灵活性、时间性、场合性要视具体情况而当机立断。
做好了也是减少客户抱怨的有效方法。
三． 不断规范和调整制度，没有规矩不成方圆 谈到管理，就一定要从规范入手。
规范是我们日常工作的行为准则，是企业生存、运作、发展、壮大的标尺和纲要。
它的实施者既是所有领导，又是全体员工。
只是各个岗位所规范的内容不同罢了。
万事开头难，难就难在你走出的第一步，第一步迈出去了，第二、三步就没有问题了。
正如我们日常工作，你没有第一稿资料，就没有后续的所有工作内容。
你最近没有向职能部门提交××问题，就没有人来问你这个或哪个问题是如何如何的，等大家都有反映了这件事情，就有人开始琢磨怎么样来规范这项工作，让大家都按这个规定来做。
以后大家就在这个基础上第二步、第三步的完善工作，把工作做得更好
任何事情都是一样的道理，只要你想做，你就会去规范这件事情，规范也就使每个人有了行为的准则。
四． 提高会议效率，事前告诉大家会议的内容 工作中的很多问题都是在会议中解决的。
会议使我们对问题有了更多、更好的解决方案。
我们平常碰到的会议也比较多，大大小小、各式各样的都有，那么如何提高会议的效率就成为大家关注的事情。
如果我们在会议之前把要开会的事项告诉所有人，让大家都有准备，开会的时候就可以切入主题，谈每个人的思路，这样可以缩短一些时间。
往往在会议上大家谈着谈着就会跑题，这时候就需要会议的主持人能够引导大家的思路往一个方向；再有就是会议结束前主持人或主管人员一定要重述这次会议的几项内容和解决措施，这样大家才会感觉到会议的重要性。
五． 统计数据，针对数据进行分析，分析结果加以应用，最后不忘评估、验证成果。
统计数据简单的说就是一个工作量化。
是总结工作最直接、最明了的方法之一。
统计对于各块的工作都很重要，没有数据的分析，我们不知道努力的方向，至少说轻重缓急把握不好，有了数据就可以比较，知道目前面临最大的缺陷在哪里，针对弱点加以改进。
对于基层的管理人员来说数据的统计可以通过公司相关部门获得，得到的数据分析后一定要应用，只作分析不加以应用等于白搭，反而增加了工作量。
有的会说，我应用了但效果不大，问题就是应用后，有没有跟踪验证，我们对分析出来的数据没有应用，没有验证，怎么会知道我们的分析是对的呢
因此分析-应用-验证，三者一个都不能少。
六． 愿景引来注意、尊重加深信心、沟通加强意义、立场导致信任 1）愿景--每次开会公司都会给我们描绘一下愿景，公司现在…… 即将……将来是…… 对于这些传到耳朵里的信息，员工们总是格外的在意，有的甚至在聆听笔记，这是不知不觉的愿景激励。
因为这些都与公司的每一分子的切身利益直接相关，不管愿景好与坏大家都会关注，我们跟同事开会的时候也不要忘记强调三年规划。
2）尊重--同事之间相互尊重，可以加深合作，同时也会得到其他人的尊重，做起事情也会格外的舒坦。
工作之余都谈到沟通很关键，企业领导鼓励下属发言，但自己却不太发言也不太敢发言，所以最后的结果常常就是大家都不发言，最后就变成你看着我、我看着你，然后领导看着现场所有人，脸上一副「说话呀
」的样子。
这种状况就似乎是如果有一个人把话说出来之后他马上就会被企业宣判死刑一样，然后紧接着就被淘汰出局似的，所以大家对于自己想说的话都往肚子里吞，戒慎恐惧，一副「不要问我，我什么都不知道
」、「请你不要找我麻烦
」、「该死
怎么这么准，刚好问到我了
」的样子，所以只要你一鼓励他们把话说出来，大多数的时候，你很难获得到他们的回应，如果现场里有一、两个人敢勇于表达自己的意见，就已经算是不错的状况了。
3）沟通--「说出来」是沟通最基本的原则，如果连话都不愿意说出来，沟通肯定不会有任何的进展。
如果在一个团队里，每一个人都必须要透过猜测才能够了解他人的想法，这将会是一件很累人的事，而如果你是待在这样团队里的一员，我相信每一天陪着你的一定是强烈的无力感。
只要打破不说话的几个因素：面子问题、怕担责任、中庸、以为别人知道。
主管或领导立场要坚定明确，我们平常说这个人没有立场，只要用户一投诉，主管就同意了；销售或市场一说，我们就得去做等等，这样同事会感觉到这个领导没有立场，别人怎么说就怎么做，以后有问题，他们也不会再问你，对你逐渐失去信任，因此主管人员一定要有立场，在立场发生变化的时候要和同事做好沟通。
七． 定目标，严格执行、考核、监督 一件事情的好与坏如何去评价，首先要看所定目标定的合理性。
合适的目标对每个人、对企业都有好处，员工不会有太大的压力，安心努力的工作；企业每年都会稳步的积累和发展。
定目标对我们每个人说就再简单不过了，人的一生中不知道给自己定了多少目标，但真正努力去完成的又占了多大比例
目标就要靠人来执行，执行过程中就有各种各样的评价，严格的说就是考核和监督。
日常员工们努力的工作，都每个月底公司收集数据进行评估和考核，监督到年底每个是否能完成年初订立的目标。
八． 人不要会什么，关键在于你会学什么 在学校不管你学习什么专业，80%的学生找不到和自己本专业相同的工作，多数都是改行，有的从事本专业临近的工种，有的甚至与本专业搭不上边。
从事本专业的人未必就有好的成就，从事非专业的人也有很多人打出一片天空。
因此人不要会什么，关键在于你会学什么。
九． 培养人才资产：选、养、育、用、留。
关键在于留，留有3个因素：能力、价值观、人生志趣；能力的体现就是知识内涵，价值观主要表现在技能和态度。
知识又分为：内隐知识和外显知识（内隐知识：平常看不到学不到的，要靠个人的感悟和积累；外显知识：看得到，学得到的东西）。
平常总是要经过选拔招聘到一个适合企业的人员，进入公司后像小树苗一样培育，初长成就要考虑如何使用，经历这一系列的洗礼，人就有一定的想法，因此如何留住人才也是公司要积极考虑的事情，特别是在资源不足的情况下留住人才就更难能可贵。
十． 成绩好的时候要考虑如何提高团队的建设 随着其他公司技术能力逐步的提高，我意识到了靠个人的力量是不行的，要靠一个团队。
平时一个人忙里忙外不亦乐乎还不见的有效果，如何培养一支可以打胜仗的团队呢，首先要了解团队中的每个成员，发挥他们的优势，挖掘潜能，根据每个人的个性不同选用不同的岗位，每个人在团队中都发挥作用，管理人员就成功了一半，团队也就有竞争力了……
800字心得体会
在我国古代历史长河中，曾经涌现出无数风流人物。
陈涉仰天质问“王侯将相宁有种乎”，揭竿而起；诸葛亮“未出茅庐而天下三分”，成为智慧的化身；李白“斗酒诗百篇”，范仲淹“先天下之忧而忧”……他们的事迹载入了史册，被后人一代一代传诵。
而我喜欢的，不是他们，而是他，他既机智过人又愚不可及，既坦率真诚又狡猾奸诈，既心胸豁达又小肚鸡肠，既是菩萨心肠又是小人嘴脸，没错，如此自相矛盾的人，正是被称为“治世之能臣，乱世之奸雄”的千古风流人物——曹操。
曹操出身于官宦之家，年轻时便当上了官，他厌恶官场的阴险狡诈，憎恨那些贪官污吏，年轻气盛的他，有着鸿鹄之志，所以他不愿意与那些人同流合污。
执政为民。
见义勇为，为名除害，两袖清风。
是老百姓心目中的清官。
东汉年间，天下大乱，烽火连天，民不聊生。
他亲眼目睹这个动荡不安的社会，便产生了一个大胆的想法——统一天下，并且已经牢牢的在他的心里扎下了深根。
从此，他为了这个梦想开始在这条漫漫之路上艰苦跋涉……可是，他的人格却发生了巨变。
竟忘恩负义的杀死了救他多次的项羽，残忍的杀害了神医华佗，而且对自己的手下的人疑心重重，消灭了大量军队，引起了许多人的不满。
这足以说明他是何等的奸，但是，在更多的时候，他表现的是雄。
因为，就连亲刘贬曹的罗贯中，都无不赞叹他独特的智慧和英勇的胆魄
有的人一生挥毫泼墨，也有的人一生与刀枪为伴。
而曹操呢，却是文武双全。
一生征战于沙场，却懂得广开言路，开张圣听，重视人才，而且满腹珠玑，难得一个全能之才。
一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”足以可见他的狼子野心，他曾只身行刺暴君董卓，可见他那非凡的胆魄。
他还大胆的使用空城计虚张声势并打败吕布，而且取得官渡之战的胜利，这是历史上典型的以少胜多的著名战役，可见他拥有多么卓越的政治和军事才能。
然而，一想做事严密的他，却在赤壁之战大败，这是他败得最惨的一回。
面对人生最大的失败，刘备伐东吴兵败，损失惨重，最终因病崩逝。
周瑜心胸狭隘被诸葛亮活活气死。
杨仪也是畏罪自杀。
然而，此时年近花甲的他，面对茫茫大海，发出强有力的感叹：老骥伏枥，志在千里
然后又积极的投入到沙场，英勇作战。
如果他没有很好的心理素质和强键的体魄，在如此大年龄又怎能会作出那麽惊人的举动
有人说，“刘备的江山是哭出来的，孙权的江山是继承下来的，只有曹操的江山是靠自己打出来的
”我想，这句话对于曹操来说，是当之无愧的
泡妞的心得和体会
有三十六计： 计：铁面计。
随着社会的发MM变得越来越凶。
女人猛于虎，既要泡得MM，又被MM所伤，最好莫如戴上一幅铁面。
有铁面护着，说多肉麻的话，脸不红，妹妹玉手打来鼻不酸来眼不花，当的过份英俊曾从寨主处悟得此计。
等妹妹累了烦了芳心也就许了，一幅铁面，胜过德才兼备远矣
忠告是此计莫在大洋用，大洋MM太厉害了，简直是老虎中的老虎。
此计尤其在开心E族失效，你有铁面计，东方MM有踢屁功。
第二计：打折计。
看到一个MM，先要沉得住气。
色不迷人人自迷，不要见到MM自家先乱了枪法。
再美再傲的MM，都可以打折来看。
她漂亮不一定温顺，她是美女，有可能是个草包。
无论MM再好，打折打到脚脖子上，也就泯然众人矣。
别把MM当回事儿，就成功了一半，深信此言。
妞无常势，泡无常形，别打折打得太过份，对MM失去兴趣。
有位老人家说过，要战略上邈视MM，战术上重视MM。
第三计：秋千计。
有过打秋千经验的人知道，要想把秋千荡得高，需要一下一下地加力。
泡成功一个MM，也得一下一下地加力。
今日加力，明日减力，只能在原处晃荡。
除非你是世外高人，三天打鱼，两天晒网，保持MM平衡，否则你只有金枪独抱，眼睁睁瞧着人家妞来妹往。
记住了，泡妞要有条理，心急吃不了热豆腐。
泡妞如做人，需要一步一个脚印。
第四计：吃草计。
好马不吃回头草，所以好马常饿肚子。
这个世道，只要MM存在一天，GG的命运就多舛一天。
当MM都象狗熊掰棒子般被扔掉，好在你不是狗熊，目前腋下没有夹着棒子也不要紧，可以回过头再遛一圈。
许多MM潜的很深，要小心寻找美人鲨的蛛丝马迹。
辛GG在九百年前研究过此计，他说蓦然回首，那妞却在灯火阑珊处。
第五计：高帽计。
人都喜欢戴高帽，MM是人，所以MM喜欢戴高帽。
懂得拍马屁的GG是好GG，懂得拍MM马屁的GG更是人中俊杰。
此计不容易把握，有些水平高的MM，只有水平很高的马屁才能够被薰倒。
嘴甜的GG有妞抱，从实践中走来，还将向实践中走去。
薰倒的MM容易下手，不过常倒的MM你千万不要下手，比如要提防东方MM倒地时暗藏兔子蹬鹰式。
第六计：黄花计。
黄花计是指青春易逝，许多事许多人转眼就成昨日黄花，杜秋娘JJ在泡妞三百首中说过，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
人生行乐能几时，不只是GG遇到一个好MM不容易，MM遇到一个好GG也不容易。
一定要抢抓机遇，与时俱进，MM如黄花，转眼花飞去，泡妞工程，时不我待呀
记得有位浪费掉无数宝贵泡妞时间的GG惨痛回忆，“忆往昔，峥嵘岁月稠，只可惜，没有泡妞空悲切，白了少年头。
” 第七计：叉饭计。
叉饭计是指无论多好饭，总吃一样总会腻的，只有均衡营养，才有利于身体健康。
泡妞也是如此道理，才有利于GG们身体健康。
你有一天觉得泡某个MM腻了的时候，就要考虑象鱼丝学习，有时候泡米饭MM，有时候泡烧饼MM，泡起妞来健康快乐。
饭切忌吃得太饱，MM切忌泡得太多。
第八计：土豆计。
土豆藤蔓延伸多远，土豆就结多远，即使藤蔓被毁，土豆依然可以保存，此计不适用于东方MM，她是生物老师，给她施此计，她挖地三尺也要把土豆刨出来。
主旨是泡一个妞要有泡一个妞的收获，不要泡了N个妞，还跟一个妞没泡似的。
有个叫保尔的老外说过，GG的一生应该是这样渡过的，当他回首往事，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无妞而感到羞耻，他应该自豪地说…… 第九计：射雁计。
这条计很老了，不过历久弥新，郎君还是把它写上了，老树也可以开新花嘛
两位古人射大雁讨论怎么吃雁的时候，雁已经飞跑了。
看到MM，不要总想着泡到手后如何与她嘿咻，正当你做白日梦的时候，她说不定已经倒在别的GG怀里。
射雁计主旨该出手时就出手，手出的不准，是技术问题，手出的不快，是思想问题。
第十计：金钱计。
十个MM九个贪财，泡不到MM不要着急。
临渊羡鱼，不如退而结网。
在她的裙下死掉一百位GG也与你无关，你只须闷声赚银子。
等你腰包鼓了，不用你去泡MM，MM排着队来泡你。
有钱的GG自然妙语如珠、貌美枪粗、绅士风度、钻石老五。
第十一计：咖啡计。
咖啡虽苦可以提神，泡妞虽苦也可以提神。
即使你把一位MM泡上了床，也需要知道上床是个力气活。
泡妞看起来表面光鲜，其中的酸甜苦辣只有自己知道。
有MM的时候自然挺提神，提神过度难免神经衰弱，吃不香，睡不宁，这是典型的泡妞综合症。
第十二计：走狗计。
这是普天下GG泡妞时用得最多的一条计，在MM眼睛的柔里，我宁愿做一条走狗，不计时间，不计名利，风雨无阻，无怨无悔。
其实也挺有效的，走狗计实在是一条朴实无华的泡妞之计呀，推荐指数五星。
第十三计：台球计。
记得有个段子，说女人和台球的区别，女人是杆进球不进，台球是球进杆不进。
虽然泡妹妹的和打台球有区别，但目的都是进洞，虽然不能要求象戴维斯享得利基本上杆杆进洞，也得打几杆进一洞吧。
台球计怎么样，不好说呀，泡妞如同打台球，十杆进一洞也是胜利。
如果你泡妞只为她的心灵不为她的肉体，那整个大洋的GG都要佩服你的高境界。
第十四计：西游计。
泡MM好比是师徒四人一马西天取经。
泡妞时常不是一个人的事情，而是一群人的事情。
一个泡妞三个帮，团结就是力量，大多数MM在群狼面前是没有招架之力的。
成功要素是确定一个主泡手，不要妞未泡成，反而自家乱了阵脚，孔夫子有心得，GG之忧，不在泡妞，而在萧墙之内也。
第十五计：臭袜计。
穿一个月不洗的袜子逻辑上比穿一天不洗的袜子要臭。
一个月不泡妞的GG逻辑上要比一天不泡妞的GG劲头要足。
这种劲头对MM来说诱惑力太大了，MM也需要尝鲜的。
人活着就需要有活着的劲头，泡妞要有泡妞的劲头。
第十六计：卖柑计。
杭有卖柑者，金玉其外，败絮其中，置于市，价十倍，抢购中。
MM就是这样，哪怕她是草包，只要长的漂亮，总是泡者云集。
虽然漂亮MM都是草包，但是想泡漂亮MM，GG就绝不能是草包。
假如你是草包怎么办
很好办，你只需桃花运当头，泡她的GG比你更草包。
第十七计：两面计。
外表绅士，暗地流氓，有这两种面孔的人，泡起妞来厉害得不得了。
此计前人之途备矣，郎君不想续貂。
只说中国的流氓文化。
十个GG九个黄，还有一个是流氓。
流氓皆是男人中的才俊之士，因此几千年来，流氓泡妞成功率一直居高不下。
在诗经里借抱布贸丝泡妞的是小流氓，升官发财的是大流氓，当皇帝的是最大的流氓。
你不要自吹泡的妞多，再多还多过皇帝吗
第十八计：蝴蝶计。
你和我是蝴蝶的双翅，停落时挨紧，飞翔时分离。
此计运用到妙处，若即若离，如蝶舞动。
这是程度较高的GG泡档次较高的MM常用手段。
若即若离不是对MM忽冷忽热，而是你的一即一离都要牵动MM的芳心。
动心——很奇妙的一件事呀
第十九计：解牛计。
庖丁解牛目无全牛，泡妞有了境界也会目无全妞。
庖丁解牛十九年来，游刃有余，看到牛还怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微；熟练的GG看到MM也都会小心翼翼的。
庖丁刀下，牛如土委地；GG枪下，妞如土委地。
特别注意，庖丁解牛刀十九年而刀刃若新发于硎，郎君不知道世上有没有GG泡妞十九年还枪如少年新的。
泡妞慎之，慎之，泡妞天下之凶器，不得已而为之呀
第二十计：画饼计。
画饼当然是为了充饥。
没有泡到MM，拿张MM的片片总是聊胜于无。
郎君曾迷惑，把此计定为画饼计呢，还是望梅记呢
最后还是决定画饼吧，因为已经有情圣鱼丝画过饼了，想必画饼比望梅爽一些。
望梅的滋味酸酸的，牙倒了可不妙。
画饼容易泡妞难，年年画饼不是咱。
第二一计：唐诗计。
熟读唐诗三百首，不会吟诗也会淫。
爱的生说过，泡妞天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
你流了百分之九十九的泡妞汗水，差不多已经是泡妞天才了。
泡妞是个熟练活儿，没有泡到妞吗
不是你运气不好，而是你不熟练。
有诗为证泡妞正当午，汗滴禾下土，谁知泡MM，个个皆辛苦。
第二二计：厕所计。
不是教你偷窥上厕所的MM啊。
你憋着尿的时候想上厕所，或者上厕所只是想再清净一下，抽根烟，然后呢
当然是离开，有谁想在厕所呆一辈子。
你有很多种原因去泡妞，你有很多种原因把泡到的妞甩开。
唉
这就是现实，未泡妞先打算甩妞，是GG的悲哀也是MM的悲哀。
第二三计：苹果计。
苹果砸脑袋，牛顿第一时间想到万有引力。
MM经过面前，你要象牛GG学习，要在第一时间想到泡她。
世间诸物道理相通，万有引力定理适用于泡妞定理，有漂亮MM经过时，GG总会感觉到万有引力。
泡妞成功与GG质量成正比，距离成反比。
你一时没有办法提高质量，只有想办法接近距离，近水楼台先得月，近身GG先得妞。
其实MM没有人泡，也是挺寂寞的，让一个MM寂寞，简直是在犯罪。
不信咱们可以在东方MM身上做个试验，一天不与东方MM打招呼，看东方MM什么反应。
不过这个协议可能达不成，东方MM太招狼爱了。
第二四计：小鲜计。
治大国如烹小鲜，泡妞如治国。
老子的话意思不是说治大国象是烹小鱼一样容易，而是说烹小鱼时不能总是翻动，会把鱼翻烂的，讲的是无为而治。
泡妞到了无为而泡的境界，当然是想泡谁就泡谁。
不过无为的难度太大，对初学乍练的GG只需要记得说话做事要三思而行，废话少说，闲淡事儿少做。
每句话，每件事都要起到良好的泡妞效果，要搔到MM痒处，象烹小鲜一样，翻动不多，却是事半功倍。
第二五计：霸王计。
郎君不是让GG们温习好《刑法》后搞rape。
温柔对许多MM根本没有杀伤力，那就需要来个霸王硬上弓。
初中物理教科书中提示我们，泡妞的阻力是恒定的，那泡妞力度越大，泡妞速度越快。
当然你使霸王力的时候，一定会遇到MM的阻力，你用的力一定要超过阻力，否则MM是不会就范的。
能不能用霸王计，可以做个小测试，她在街上和一个男人手挽手逛，这时你敢不敢捧起她的脸吻一下，如果不敢，建议你用第二十计吧。
第二六计：睡觉计。
如果泡妞萎靡不振，那就好好睡一觉去。
你对她朝思暮想，衣带渐宽，她根本不会知道。
当面她可以是主，背后就当她是猪好了。
睡一觉去吧，明天你可以精神饱满地对她说昨夜一夜未睡，让她的心打鼓去吧。
连睡觉都睡不好的GG，怎么能泡得好MM。
可以毫不张地说，睡觉是检验泡妞心理素质的唯一标准。
第二七计：开心计。
要泡妹妹得先到开心E族贫贫嘴，什么时候练得心花了，眼绿了，嘴油了，就可以泡妞去了。
MM喜欢幽默的GG千古不变。
梁锦松是怎么泡到伏明霞的，据伏明霞说，梁比较幽默。
MM和你在一块儿开开心心的，这时候，你撵MM走，她都舍不得走。
建议开心版弄个开心GG比赛，取得名次的皆可出师泡妞。
第二八计：牙婆计： 如果没有红娘，张生泡不成莺莺；如果没有王婆，西门庆泡不成潘金莲。
中介的力量真是强大呀。
不要找GG为你牵线搭桥，顺手牵羊的教训太多了。
郎君求学时曾与MM探讨过，要是张生泡红娘，西门庆泡王婆，世界将会怎样
第二九计：秋鸿计。
苏东坡告诫他侄女世上的常用泡妞手段是：人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
春梦无痕说的是三六计计中的最后一计，下文有交待。
人似秋鸿说的是泡妞也得讲诚信，虽然女人的别名叫弱智，但女人感觉一向挺灵敏，诚信不诚信，她能感觉到。
《礼记·中庸》上说，诚者自成也。
第三十计：彩票计。
买彩票为了中奖，虽然中奖的可能性很小。
泡个好MM和买中头彩的难度差不多。
有的GG不见兔子不撒鹰，有的GG的鹰吐血了还是没捕到兔子，但为了泡到合意的MM，GG们还是前赴后继。
买彩票看彩经，泡妞看泡经，只能稳稳神罢了，总有总差那么一点的感觉。
一道简单的几率题，身材好的MM一百个里也没一个，漂亮的MM一百个里面也没有一个，有素养的MM一百个里面也没有一个，一百的三次方是一百万，好妹妹是百万里挑一呀
。
郎君忠告，中五块钱的彩票也是中彩，泡60分的妞也是泡妞。
第三一计：醉酒计。
酒是色媒人，MM喝完酒容易搞定。
可是现在很多GG不争气，喝酒喝不过MM。
伤心中，不愿多说。
第三二计：克螂计。
屎克螂推粪球，武大郎玩夜猫子，什么档次的GG泡什么档次的MM，一般情况下是这样的，非要癞蛤蟆吃天蛾肉，别最后连苍蝇屎都吃不上。
羡慕牛粪上插鲜花是正常的心理反应。
可你别小瞧牛粪，他必有过人之处。
赖汉取仙妻，表面风光，那赖汉背地里不知道承受了多少苦难，能娶到仙妻的赖汉，与伟人相去不远。
第三三计：守拙计。
郭靖将守拙计运用得出神入化，所以武功练成了，黄蓉泡成了。
非有大智慧不能用此计，郎君只是提一下这种现象罢了，真能达到大巧若拙境界的，哪里还用郎君教他怎么泡妞，都可以当郎君的老师了。
郎君就没见过有真傻的小子能泡到好MM的。
第三四计：撞钟计。
妞儿寂寞了，总是难免红杏出墙，所以你要时常巩固。
做一天和尚撞一天钟，泡一天MM就要多讨好一天MM，不过现在MM挺复杂的，你就是天天临幸她，她也难免对别的GG投怀送抱，不过你对她好一点，她对别的GG投怀的次数少一点。
长叹
这世道，出墙少的MM就是好MM，呜呜呜呜…… 第三五计：存酒计。
郎君从来不会把酒储在一处，否则会酒到喝时尽空瓶，常用的方法是，某处存酒A，某处存酒B，某处……妞到用时方恨少，时常需要诸备一些备用。
某处存MM甲，某处存MM乙，某处…… 第三六计：飞翼计。
苏东坡向侄女这样解释泡妞：“事如春梦了无痕”。
李白说得狠：“事了拂衣去，深藏身与名”。
GG常吟的一句诗，万花丛中过，片叶不沾身。
郎君深明此理，所以将此计为压卷之计，三十六计，走都嫌慢，还是飞来得快
品德教育心得体会作文240字
古人讲“先修身而后求能”，还有一句古训叫做“人可一生不仕，不可一日无德”。
说的都是修养、品行对个人成长的重要性。
没有良好的人品做底子，是干不了大事的。
一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到必须层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。
现实中这样的例子是很多的。
马克思以前说过：“不可收买的是最高的政治品德”。
所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。
对党员干部来讲，就是要做到品行端正。
一要正直。
“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”所以，做人必须要堂堂正正、光明磊落，当领导必须要一身正气、两袖清风，这是党员干部所应具备的最起码的品质。
我们说党员干部要讲党性，按老百姓的话来说就是要讲良心，其实质就是做人要正直、说话要公道，做事要公平公正。
能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个党员干部品行好坏的重要标准。
《礼记.中庸》上讲“在上位，不凌下;在下位，不援上。
正己而不求于人，则无怨。
上不怨天，下不尤人。
”这是古人对“正直”这个概念的一个很恰当的诠释，同时也就应是一个党员领导干部的修身之道、立身之本。
为人处世也好，为官从政也罢，务必先打好正直高尚的道德根基。
“格物、致知、诚意、正心”，然后才能谈的上“修身、齐家、治国、平天下”。
二要严谨。
严谨是一种负职责的态度，是遵守客观规则的具体体现。
严谨体此刻工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现;体此刻生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。
作为党的领导干部，手中握有必须的权力，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，做到严以修身、严以律己、严以用权，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。
三要忠诚。
如果说“正直”和“严谨”还是一种个人修养的话，那么“忠诚”则是对一个人在生活中所扮演主角品格的更高要求，是惠及他人的一种大德。
有位作家以前说过：“高于一切的忠诚是伟大的品德，是爱的外延。
”关于忠诚，古人也有过很多精辟的论述。
东汉马融在《忠经》里谈到：“忠者也，一其心之谓也。
为国之本，何莫于忠忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎”从这个好处上讲，人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民;作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。
上，要无愧于国家;下，要对得起百姓，做到做人要实、谋事要实、创业要实，不让自己成为不忠、不孝、不义之人。
读书心得体会：书中有什么
读书后的心得笛卡尔说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人对话。
”确实，用心读一本好书会使我们受益匪浅，更加明智，一本好书是大海上的一座灯塔，为我们指引正确的人生航向，是沙漠里的一泓清泉，灌溉我们荒芜干旱的心田。
亲情是一个永不过时的话题，在寒假里，看了巴金的《怀念萧珊》，其中有“人们的白眼，人们的冷嘲热讽蚕食着他的身心，我看出来她的健康逐渐遭到损害，表面上的平静是虚假的，内心的痛苦像一锅煮沸的水，她怎么能遮盖
怎么能使它平静
她不断的给我安慰，对我表示信任，替我感到不平”这样一段，让人感到一个妻子对丈夫深沉的爱，也许，夫妻之爱已经转化升华为亲人之爱，患难见真情，相濡以沫大概就是形容这种在困难中相扶相依，不离不弃的感情吧
六年过去了，林彪，“四人帮”及其爪牙们的确把我搞得很狼狈。
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她也给关进“牛棚”挂上“牛鬼”的小牌子，还扫过马路。
究竟为什么
理由很简单，她是我的妻子，她患了病，得不到治疗，也因为她是我的妻子······在我靠边的这几年中间，我所受到的精神折磨，她也同样受到了，但是我从未挨过打······我进了门看到她的面容，满脑子的乌云都消散了，我有什么委屈、牢骚都可以向她尽情倾吐······在丈夫遭尽白眼侮辱后，她依然用自己的真情去温暖丈夫，“更坚强下去”“坚持就是胜利”她是丈夫的支柱，这种伟大无私的爱使丈夫活了下去，她自己却永远的去了，与这种夫妻之间的亲人之爱相比傅雷的《
国学智慧学习心得体会
《国学智职场修炼》心得体会2014年的10月28日有幸聆听叶观澜老师的《国学智慧与职场修炼》。
通过叶老师对国学经典的旁征博引，驻足时代，回眸千年既有哲理的高度，又有大众的视角，感触于五千年国学智慧的博大精深，古往今来，坚守“修身、齐家、治国、平天下”而成就了众多伟人，“修身”则是他们迈出的第一步，审视历史过往和当今案例，其如因果逻辑，不可或缺。
万物皆有道，做人做事也有道。
从边上看，做人做事似乎很简单，有谁不会呢
其实不然，做人做事是一门很难掌握的学问。
每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多人为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少，不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢
这值得我们每一个人去认真思考。
叶老师在讲课中有图表描述了最具有代表性的四种职场人生：归零人生、跳跃人生、平淡人生、幸运人生，四种不同的人生正是四种不同修养的写照。
修心就是要修养我们的心智、心性、心情。
就此而言，心智的修炼一是可以通过学习来提升，记得叶老师在课上讲“我们要均齐方正，让团队成员各安其心、各安其位、各安其事”应该学习老祖宗传给我们的精华，如学习国学，我认为要学好国学，首先要选择适合自己的方法，要对国学智慧有一个基本的了解。
如：四书中《大学》是成功学、《中庸》则是反映中国式的成功之道、《论语》《孟子》如我们人生的“交通规则”，五经中《周易》是哲学思维通过简易变化彰显进取精神、《尚书》是政治思
论语心得体会800字 大学生
论语心得体《论语》是根据春国时期的孔子与他的学生言语所撰写的。
孔子家学派的创始人，他在思想上主张“仁”，在教育上主张“有教无类”“因材施教”。
就是因为有孔子才会有今天的《论语》。
《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华所在。
宋人赵普也曾说过这样一句话“半部论语治天下”，可见〈论语〉一书的用处之大了。
《论语》的内容以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，孔子对政治的见解、对社会的设想、对教育的主张，也可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法。
《论语》语句言简意赅，哲理深蕴，发人深省。
不少语句历代沿用，已成为格言或成语，如：吾日三省吾身、见义勇为、既往不咎、不耻下问、三思而后行、举一反三、任重而道远、欲速则不达等。
有些片段，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
’”，颇具抒情意味。
《论语》教了我们许多学习方法、学习态度如“学而时习之”、“温故而知新”、“学而不是则罔，死而不学则殆” “知之为知之，不知为不知”等。
还教了我们许多修身做人、为人处事的态度，如“有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“己所不欲，勿施于人”等。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
一、天地人之道孔子说：“天人合一”。
这种天人合一就是人在自然中的和谐。
这就是我们学习这本书后，我们应该追求的和谐。
孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。
谈到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。
而“仁”解释是“关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。
”当看到这里我不敢问自己我对别人做到“仁”了吗
我只问自己对自己学习、交友做到“仁”了吗
我真的从心里关爱我的身边的人吗
真的做到了解每一个身边人吗
我认真的审视并认真反省了自己。
二、心灵之道于丹在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。
”因此我们在与人接触的时候要先让自己的心平静下来。
不要把自己不良的情绪传染给别人。
平静自己烦躁的心情，于丹是这写到的“当不幸降临了，最好的方法就是让它尽快的过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
”不仅我们有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去。
在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期更加重要。
要明白在这个时代无论做什么都要有一个坦荡荡的胸怀。
三、处世之道现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。
我们如何和自己周围的人相处呢
如何适应这样的社会
于丹在“论语”心得中是这样说的：“无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。
距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。
”除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。
在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。
所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵循于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。
在学习中努力做到少说多做，做事要积极，说话要谨慎。
在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。
用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己。
并贯穿到教学中去，使学生能从自己的观念中提前适应社会。
无论以后在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真正做到在其位，谋其政。
四、君子之道于丹在“论语”心得中就孔子提出的“君子”谈了自己的三点认识，她认为作为君子要具备三种境界：第一种境界是做一个善良的人，不怨天、不尤人。
第二种境界是无恒产而有恒心。
第三种境界是矜而不争，群而不党。
首先是第一种境界，我认为做一个善良的人不只是“君子”应具有的境界。
而且还是我们为人的根本，做人的标准。
可能我们无法做到不怨天、不尤人。
但是于丹告诉我们我们的生命是有限的，不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过。
另外不要只一味的抱怨外界的环境，我们自己的身上也需要这种“苛责”。
五、敬孝之道孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”“事父母能竭其力；”等。
即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。
父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。
所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
六、求学之道孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。
不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗
治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。
”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。
好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。
”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。
一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。
”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。
“德，人之本也，本立而道生。
”仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
