关于中国传统文化、文学、民俗、国学等知识的调查报告3000字 求告诉，急急急
摘要：随着教育技术的现代化，人们的教育观也在发生变化，虽然对传统文化的传承，依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。
因此需要把中国传统文化融八到语文教学中来，将其与现代教育结合，以便让青少年更好地领悟和传承中国优秀传统文化，更好地使中国的优秀传统文化源远流长。
关键词：传统文化；语文教学；改革 1 中国优秀传统文化简述 在中国上下几千年的文明史中，炎黄子孙留下了许多优秀的文化，这些优秀传统文化凝结成了中华民族文化基本精神：刚健有为，自强不息；和谐持中，崇德尚仁以及爱国主义情操等等。
(1)刚健有为，自强不息。
刚健有为，自强不息的精神造就了勤劳不屈的中华儿女：“天行健，君子以自强不息”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”、“至诚不息，不息则久”这都无一不表现着中华儿女刚健有为，自强不息的精神。
作为中华民族精神的重要内涵，自强不息还表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚贞刚毅品质，“愚公移山”、“精卫填海”的执着，“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”的大气。
中华文明之所以五千多年来传承不息，发展壮大，成为世界上唯一没有中断的文明，靠的就是中华儿女刚健有为，自强不息的精神。
从2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪灾害，再到2008年的5·12汶川大地震，这些都是中华儿女谱写的一曲又一曲自强不息之歌。
(2)爱国主义。
爱国主义情操是中国优秀传统文化的重要组成部分：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”。
这些高尚的爱国主义情操激励着许多的仁人志士为国家，为民族前赴后继，拼搏进取，寄托了古人对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚之心。
从古人以天下为己任的高尚情怀，到今日的社会主义核心价值体系，都完美地表现了中华民族的爱国主义情操。
中华民族优秀传统文化的魅力不仅在于它上下五千年的历史，还在于它的炎黄子孙的社会责任感，对自己国家的忧患意识。
(3)和谐持中，以德化人。
和谐持中，以德化人是我们应该具有的一种高尚风范。
和谐，是中国传统文化的最高境界，这其中包括了人与人之间的和谐，个人自我身心的和谐以及人与自然的和谐。
人与人的和谐会促使社会稳定，家庭和睦；个人身心间的和谐能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；而人与自然的和谐能达到“双赢”，实现可持续发展。
“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”这是人与自然的和谐。
“礼之用，和为贵”、“己所不欲，勿施于人”这些描述的是人与人之间的和谐。
这些优秀的传统思想为中国构建和谐社会奠定了重要的理论基础。
2 融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革的必要性 随着教育技术的现代化，我们的教育观也随之发生变化，虽然对传统文化的传承人们依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。
现代教育实施的是科教兴国的战略，学校天天都在倡导素质教育。
尽管素质教育没有明文规定要学生传承中国优秀传统文化，但是素质教育的成功实施却离不开中国优秀传统文化作为指引。
孔子说：“因材施教”，也体现了素质教育的宗旨，但是这种思想，这种教育方式却在学校里没有得到真正实现。
虽然现代教育主张素质教育、主体教育、科学教育和人文教育、创新教育、实践教育，表面上是为传承中国优秀的传统文化增添了一股新的力量，但真正实施起来却是满路荆棘。
其原因也是多方面的： (1)经济全球化带来文化冲击。
随着全球化时代的到来，人类的实践也随着信息化、网络化实现了跨时空拓展，突破了原有时空的限制，而文化传播、文化交流、文化交往等方面也面临着全球化。
一个国家、一个民族在跨国界的文化交流、文化交往中，会通过文化价值观、模式方面的冲突、磨合与整合，而建构起新的文化关系和模式。
当我们吃着麦当劳、肯德基的薯条，喝着可乐，看着美国大片、日本动漫，玩着日韩游戏的时候，国外的学者却在努力地学习四书五经；当韩国将我国的传统节日——端午节申请为他们国家专利的时候，我们也只能捶胸顿足，后悔不已。
在这个文化冲击的过程中，中国的优秀传统文化正在逐步外流，而我们正宗的传承人却正在不知不觉地受着国外“快餐文化’，的侵蚀，丢掉我们自己最优秀、最应该学习的优秀传统文化。
(2)当代青少年对传统文化认识模糊或兴趣淡薄。
对中国传承了几千年的优秀传统现在许多青年人根本不感兴趣或存在着片面、模糊的认识。
由于认识的模糊，他们把传统文化认为是文言文、古诗词本身，以为弄来古代的服饰、器皿，模仿古代的仪式就是在传承我们祖先留下来的智慧结晶，以为学习了文言文、古诗词就传承了传统文化，殊不知那些东西仅仅是传统文化的载体。
面对四书五经之精华，青少年作为文化的传承人，却漠视了传统文化所蕴涵的丰富内涵价值。
(3)教学内容枯燥。
教学方式单一，教学内容枯燥导致学生对传统文化不够重视。
关于传统文化的传授现在都是采取将四书五经，孔孟之道放在语文教材里，由语文老师上课进行传授的方法，这样就容易导致学生对传统文化不够重视，被动地为了考试而学，老师也是为了考试而教，上课生硬死板，只看重讲考点却没有拓宽，内容也多是文言文和古诗词，很少有其他关于传统文化的介绍。
这样就导致教学缺乏新意，不足以引起学生对传统文化的浓厚兴趣。
(4)社会传统文化氛围稀薄。
由于上个世纪的文化大革命对传统文化的大肆否定，导致现代青少年的父母对中国优秀传统文化知识的匮乏。
但是家庭在孩子的教育中起着不可磨灭的重要作用，既然父母的传承传统文化的观念都不够深入，那么孩子对传统文化的了解就会越发匮乏。
加上现在西方文化的侵入，现在孩子满口的流行歌曲，网络词汇，甚至在一些校园里还传唱着“灰色儿歌”。
这些现象的泛滥，都在警示着当代的人们。
因此，传承中国优秀传统文化面临着极大的挑战。
3 传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革 党的十七大报告指出；“当今世界，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”，包括中国优秀传统文化的继承与发展也是国家文化软实力竞争的一个重要组成部分。
基础教育和传统文化教育是继承数千年来中华民族积淀起来的优秀文化的重要载体，是中华民族文化在一代又一代生命中传承的重要纽带。
传承中国优秀传统文化，注重对学生进行传统文化的熏陶，将优秀传统文化融入到语文教学中，推动语文教学改革，教师应义不容辞地承担起重任。
如何将传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革，笔者提出以下几种构想： (1)将传统文化教学从语文教学中剥离出来，使其成为一门独立的科目。
当前，中国优秀传统文化作为一门独立的科目只有在大学里才开设，然而，中国优秀传统文化的传承应该从小抓起。
为了更好的传承中国优秀的传统文化，可在小学和中学设立一个专门的科目进行学习，或借鉴大学里的选修课方式，在中小学里设立一些关于我国优秀传统文化的选修科目。
内容可包括国学经典课、文学欣赏课、楹联教学、诗文写作、书法等等，让学生根据自己的喜好选择自己喜欢的传统文化科目。
对于该科目的考试，老师也可以不用应试教育的方法闭卷答题，可以让同学们充分发挥主动性，写一些小小的感想，自己学后的心得体会等等。
(2)拓展课程资源，加强校园文化建设，培养学生对传统文化的学习兴趣。
努力弘扬传统文化，需加强传统文化教材的研究与开发·拓展课程资源，注重传统文化中人文内涵对学生的熏陶感染，培养学生的爱国主义情感和良好的道德品质，提高学生的文化品位和审美情趣。
在校园里开展“每天一诗”、“每周一文”的活动或开展一个班级读书会，让老师上传统文化书籍的阅读指导课，引导学生有目的地阅读，并让学生写好读书笔记。
也可利用校园广播、宣传栏、黑板报等向学生介绍中国的优秀传统文化，创设传统文化的校园育人氛围。
(3)改革课堂教学，构建以读为本、师生互动、活泼高效的课堂教学模式。
让学生学习自主化、朗读情感化、理解个性化、作业多样化。
课堂上注重师生互动，实现教学模式多样化。
开展课堂教学观摩活动或教学案例、教学设计、教学论文评选等活动。
利用网络、电视等媒体让学生深入了解中华民族的优秀传统文化。
在学习过程中，举行一两个小型的知识问答比赛引导师生互动等等。
(4)结合学校实际，开展社会实践活动，让学生了解民风民俗，组织学生参与有关社会活动，参观具有浓厚传统文化气息的博物馆，并让学生尝试写作观后感或民风民俗介绍、调查报告、小论文等，让学生自己加深对传承中国优秀传统文化的认识和领悟。
“文化之于人，正如水之于鱼，一方水养一方鱼，无文化之国家，无文化之民族，无文化之人群，便如无水之鱼，无本之木，欲求成长发展而永无可能”。
陈凡之在《剑桥导引》中也说道：“许多许多的历史才形成一点点传统，许多许多的传统才形成一点点文化，我们有幸的是祖先为我们留下了一点点文化”。
今天，人类正处在社会板具变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国宏扬本民族优秀文化的明智选择。
让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步和发展，因为我们的成功将承继先贤，泽被后世，这样我们的子孙才能生活在一个更加和平安定和繁荣的世界里。
让我们依托积淀千年的华夏文化，让以传承优秀传统文化和教育现代化为目标，进一步加强学校的校园文化建设，融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革，做好优秀传统文化的传承人。
如何对小学生进行传统文化教育
传统文化；语文教学； 1 中国优秀传统文化简述 在中国上下几千年的文明史中，炎黄子孙留下了许多优秀的文化，这些优秀传统文化凝结成了中华民族文化基本精神：刚健有为，自强不息；和谐持中，崇德尚仁以及爱国主义情操等等。
(1)刚健有为，自强不息。
刚健有为，自强不息的精神造就了勤劳不屈的中华儿女：“天行健，君子以自强不息”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”、“至诚不息，不息则久”这都无一不表现着中华儿女刚健有为，自强不息的精神。
作为中华民族精神的重要内涵，自强不息还表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚贞刚毅品质，“愚公移山”、“精卫填海”的执着，“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”的大气。
中华文明之所以五千多年来传承不息，发展壮大，成为世界上唯一没有中断的文明，靠的就是中华儿女刚健有为，自强不息的精神。
从2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪灾害，再到2008年的5·12汶川大地震，这些都是中华儿女谱写的一曲又一曲自强不息之歌。
(2)爱国主义。
爱国主义情操是中国优秀传统文化的重要组成部分：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”。
这些高尚的爱国主义情操激励着许多的仁人志士为国家，为民族前赴后继，拼搏进取，寄托了古人对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚之心。
从古人以天下为己任的高尚情怀，到今日的社会主义核心价值体系，都完美地表现了中华民族的爱国主义情操。
中华民族优秀传统文化的魅力不仅在于它上下五千年的历史，还在于它的炎黄子孙的社会责任感，对自己国家的忧患意识。
(3)和谐持中，以德化人。
和谐持中，以德化人是我们应该具有的一种高尚风范。
和谐，是中国传统文化的最高境界，这其中包括了人与人之间的和谐，个人自我身心的和谐以及人与自然的和谐。
人与人的和谐会促使社会稳定，家庭和睦；个人身心间的和谐能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；而人与自然的和谐能达到“双赢”，实现可持续发展。
“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”这是人与自然的和谐。
“礼之用，和为贵”、“己所不欲，勿施于人”这些描述的是人与人之间的和谐。
这些优秀的传统思想为中国构建和谐社会奠定了重要的理论基础。
2 融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革的必要性 随着教育技术的现代化，我们的教育观也随之发生变化，虽然对传统文化的传承人们依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。
现代教育实施的是科教兴国的战略，学校天天都在倡导素质教育。
尽管素质教育没有明文规定要学生传承中国优秀传统文化，但是素质教育的成功实施却离不开中国优秀传统文化作为指引。
孔子说：“因材施教”，也体现了素质教育的宗旨，但是这种思想，这种教育方式却在学校里没有得到真正实现。
虽然现代教育主张素质教育、主体教育、科学教育和人文教育、创新教育、实践教育，表面上是为传承中国优秀的传统文化增添了一股新的力量，但真正实施起来却是满路荆棘。
其原因也是多方面的： (1)经济全球化带来文化冲击。
随着全球化时代的到来，人类的实践也随着信息化、网络化实现了跨时空拓展，突破了原有时空的限制，而文化传播、文化交流、文化交往等方面也面临着全球化。
一个国家、一个民族在跨国界的文化交流、文化交往中，会通过文化价值观、模式方面的冲突、磨合与整合，而建构起新的文化关系和模式。
当我们吃着麦当劳、肯德基的薯条，喝着可乐，看着美国大片、日本动漫，玩着日韩游戏的时候，国外的学者却在努力地学习四书五经；当韩国将我国的传统节日——端午节申请为他们国家专利的时候，我们也只能捶胸顿足，后悔不已。
在这个文化冲击的过程中，中国的优秀传统文化正在逐步外流，而我们正宗的传承人却正在不知不觉地受着国外“快餐文化’，的侵蚀，丢掉我们自己最优秀、最应该学习的优秀传统文化。
(2)当代青少年对传统文化认识模糊或兴趣淡薄。
对中国传承了几千年的优秀传统现在许多青年人根本不感兴趣或存在着片面、模糊的认识。
由于认识的模糊，他们把传统文化认为是文言文、古诗词本身，以为弄来古代的服饰、器皿，模仿古代的仪式就是在传承我们祖先留下来的智慧结晶，以为学习了文言文、古诗词就传承了传统文化，殊不知那些东西仅仅是传统文化的载体。
面对四书五经之精华，青少年作为文化的传承人，却漠视了传统文化所蕴涵的丰富内涵价值。
(3)教学内容枯燥。
教学方式单一，教学内容枯燥导致学生对传统文化不够重视。
关于传统文化的传授现在都是采取将四书五经，孔孟之道放在语文教材里，由语文老师上课进行传授的方法，这样就容易导致学生对传统文化不够重视，被动地为了考试而学，老师也是为了考试而教，上课生硬死板，只看重讲考点却没有拓宽，内容也多是文言文和古诗词，很少有其他关于传统文化的介绍。
这样就导致教学缺乏新意，不足以引起学生对传统文化的浓厚兴趣。
(4)社会传统文化氛围稀薄。
由于上个世纪的文化大革命对传统文化的大肆否定，导致现代青少年的父母对中国优秀传统文化知识的匮乏。
但是家庭在孩子的教育中起着不可磨灭的重要作用，既然父母的传承传统文化的观念都不够深入，那么孩子对传统文化的了解就会越发匮乏。
加上现在西方文化的侵入，现在孩子满口的流行歌曲，网络词汇，甚至在一些校园里还传唱着“灰色儿歌”。
这些现象的泛滥，都在警示着当代的人们。
因此，传承中国优秀传统文化面临着极大的挑战。
3 传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革 党的十七大报告指出；“当今世界，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”，包括中国优秀传统文化的继承与发展也是国家文化软实力竞争的一个重要组成部分。
基础教育和传统文化教育是继承数千年来中华民族积淀起来的优秀文化的重要载体，是中华民族文化在一代又一代生命中传承的重要纽带。
传承中国优秀传统文化，注重对学生进行传统文化的熏陶，将优秀传统文化融入到语文教学中，推动语文教学改革，教师应义不容辞地承担起重任。
如何将传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革，笔者提出以下几种构想： (1)将传统文化教学从语文教学中剥离出来，使其成为一门独立的科目。
当前，中国优秀传统文化作为一门独立的科目只有在大学里才开设，然而，中国优秀传统文化的传承应该从小抓起。
为了更好的传承中国优秀的传统文化，可在小学和中学设立一个专门的科目进行学习，或借鉴大学里的选修课方式，在中小学里设立一些关于我国优秀传统文化的选修科目。
内容可包括国学经典课、文学欣赏课、楹联教学、诗文写作、书法等等，让学生根据自己的喜好选择自己喜欢的传统文化科目。
对于该科目的考试，老师也可以不用应试教育的方法闭卷答题，可以让同学们充分发挥主动性，写一些小小的感想，自己学后的心得体会等等。
(2)拓展课程资源，加强校园文化建设，培养学生对传统文化的学习兴趣。
努力弘扬传统文化，需加强传统文化教材的研究与开发·拓展课程资源，注重传统文化中人文内涵对学生的熏陶感染，培养学生的爱国主义情感和良好的道德品质，提高学生的文化品位和审美情趣。
在校园里开展“每天一诗”、“每周一文”的活动或开展一个班级读书会，让老师上传统文化书籍的阅读指导课，引导学生有目的地阅读，并让学生写好读书笔记。
也可利用校园广播、宣传栏、黑板报等向学生介绍中国的优秀传统文化，创设传统文化的校园育人氛围。
(3)改革课堂教学，构建以读为本、师生互动、活泼高效的课堂教学模式。
让学生学习自主化、朗读情感化、理解个性化、作业多样化。
课堂上注重师生互动，实现教学模式多样化。
开展课堂教学观摩活动或教学案例、教学设计、教学论文评选等活动。
利用网络、电视等媒体让学生深入了解中华民族的优秀传统文化。
在学习过程中，举行一两个小型的知识问答比赛引导师生互动等等。
(4)结合学校实际，开展社会实践活动，让学生了解民风民俗，组织学生参与有关社会活动，参观具有浓厚传统文化气息的博物馆，并让学生尝试写作观后感或民风民俗介绍、调查报告、小论文等，让学生自己加深对传承中国优秀传统文化的认识和领悟。
“文化之于人，正如水之于鱼，一方水养一方鱼，无文化之国家，无文化之民族，无文化之人群，便如无水之鱼，无本之木，欲求成长发展而永无可能”。
陈凡之在《剑桥导引》中也说道：“许多许多的历史才形成一点点传统，许多许多的传统才形成一点点文化，我们有幸的是祖先为我们留下了一点点文化”。
今天，人类正处在社会板具变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国宏扬本民族优秀文化的明智选择。
让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步和发展，因为我们的成功将承继先贤，泽被后世，这样我们的子孙才能生活在一个更加和平安定和繁荣的世界里。
让我们依托积淀千年的华夏文化，让以传承优秀传统文化和教育现代化为目标，进一步加强学校的校园文化建设，融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革，做好优秀传统文化的传承人。
寒假体育心得四年级
思想政治教育作为一项重要的社会教育实践活动，是从“人”的角度出发，建构在的“人”的基础之上的一项基本工作，旨在解决人的立场、思想、观念等问题，其真正目的是让教育对象把社会所提倡的思想观点、政治观念和道德规范等内化为自己的个体意识并将其作为行为的准则，而并非简单地让教育对象受约于某种规范或服从于某种观点。
因此，思想政治教育教化育人的可能性存在的关键问题不在于我们在教育活动中建立了多少思想政治观点和道德规范让教育对象服从和被动接受，而是在于作为教育对象的“人”能否从内心深处接受、认同这种教育，即教育对象是否可教化或能被教化。
如果没有教育对象的可教化性，再高尚的道德规范，再完美的教育活动也只能是悬设价值，难以落至实处，收到成效。
无数的经验事实证明，在现实生活中，我们的思想政治教育确能发挥“春风化雨、润物无声”的育人功效，能够在一定程度上提高人们的思想政治觉悟和道德素质。
人的可教化性是思想政治教育可能性存在的首要前提、内因和原点。
康德说过：人不但是唯一需要教育的存在，而且是唯一可教的存在。
那么，人为什么具有可教化性
对此问题，不同学者见仁见智。
有人主张“人性本善”、“人性趋善”或“人具有先天道德禀赋存在”。
“性本善”者认为，德育只是培育存在于人性中的那些先验的各种道德的禀赋，是“启发”和“唤醒”人们的道德自觉和道德良心。
“人性本善说”至今并无生理学、遗传学、心理学上的科学实证的依据，而且用“人性本善”来解释人的可教化性，只能导致“道德自发论”，这显然是不科学的。
笔者以为，思想政治教育具有教化育人的可能性主要缘于教育对象具有可教化性。
这可以从以下几个方面进行阐述。
一、人的本质属性是教育对象具有可教化性的社会基础 思想政治教育是关于人的思想工作的实践活动，这项活动能否提高人的思想道德境界，会受到多种因素的制约和影响，但其首要的因素无疑是人自身的特性。
因此，我们有必要从人的本质属性方面来探究思想政治教育的可能性问题。
人的本质问题，是哲学家们贯常玄思主题之一。
他们试图从各种角度来揭示人的本质，但由于没有能够从现实性上去把握人的本质，大多学说最终都未能经受实践的证明。
马克思辩证地汲取既往哲学家们的思想精华，立足于人的现实性来探索人的本质，明确指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，他是一切社会关系的总和。
”① “人的本质是人的真正的社会联系。
”②马克思关于人的本质的论述，为解释人具有可教化性奠定了社会理论基础。
1、人的本质属性表明人是社会性动物，必须在社会中才能获得生存和发展。
正如马克思所指出的：“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。
”③处于一定社会关系中的人，其思想政治观点不是先天固有的，也非一成不变的，而是在社会环境、交往和教育的影响下不断形成和发展的。
人的思想、情感、观念等意识形态必须符合社会的要求，才能适应所处的社会。
思想政治教育作为一项重要的社会教育实践活动，就是要摸清人的思想行为变化发展的规律，使人们的思想朝着社会发展所要求的方向变化，所提出的思想观点、政治观念、道德规范等都是与社会当前或长远发展要求相符合的。
那么，作为教育对象的人只要想立足和适应这个社会，就必然会具有接受思想政治教育所提出的政治思想观念和道德规范的内在需求，这是与他们自身生存与发展的利益紧密相联的，也是他们为适应这个社会必须做出的一种价值选择。
比如，当今社会大力倡导以集体主义为核心的社会主义道德，这是社会主义精神文明的重要内容，也是社会发展到今天的一种时代要求。
作为一名社会成员，如果他不接受这种教育，不自觉培养这种道德品质，在工作、学习、生活中自私自利，会被同事、同学或邻居所唾弃，最终会与所处社会格格不入，终将被社会所淘汰。
人的本质属性表明人永远是社会性动物，永远离不开所处的社会。
社会越是发展，个人越是离不开社会，对于社会所提出的有关思想、政治和道德方面的要求，更有将其内化的需求。
2、人的本质属性决定教育对象具有群体合作与归属的倾向。
在现实生活中，教育对象总要与他人发生关系，在千丝万缕的社会关系、纵横交错的社会网络中生存和发展，因而能够与他人交流和沟通，建立包括教育关系在内的各种社会关系，能够积极吸收教育主体发出的各种思想信息，接受教育。
这种群体合作与归属倾向还决定了教育对象能够受到他人和社会环境的影响，通过反思来改变或深化自己原有的思想认识，以期得到他人和社会的肯定，从而使自己的思想得到改造和进步。
3、人的本质属性表现为社会生活中的道德性。
动物在与自己同类的交往中，完全是受本能支配的，其行为没有善恶之分。
而人则与动物不同，在社会生活中，在与他人交往过程中，能够意识到自己行为的后果和自己应承担的责任，能够在交往活动中根据一定社会历史条件下形成的有关社会生活的善恶标准来评价和反思自身的行为，肯定他人值得称赞的德行，通过“善”来反映自己最普遍的利益、意向、心愿和对未来的希望。
一个人可能由于没有文化知识而成为文盲，可能因为没有法律知识而成为法盲，可他不可能由于与道德无关而成为没有任何道德观念的人。
道德是一种特殊的社会意识形态，具有极强的历史性、传承性，作为特定的价值观念、心理现象和行为方式，它可以被人们一代一代地传承下来。
教育对象在社会生活中，通过耳濡目染、内心体悟而习得的人类在长期社会生活中逐渐积淀下来的道德文化心理，是其求真求美的内趋性之所在，决定他们在思想和心理上具有接受代表“善”的思想政治观点和道德规范的内在需求。
总之，人的本质即人的社会性决定了人具有思想道德方面的可教化性，从而使对一个实践社会中的“人”进行科学的思想政治教育成为可能。
在此过程中，教育者应从纷繁复杂的社会关系的角度去把握教育对象思想政治品德的特点和规律，努力从社会关系的现状及其变化中寻求人的思想及其变化，充分认清人的思想的具体性、复杂性、动态性。
人的本质属性要求，教育者不能孤立地从人的思想角度去做工作，应根据社会存在、社会关系、社会环境对人思想的影响和作用，运用和调动社会上的各种力量对教育对象进行教育。
只有这样，才能正确制定教育目标，采用恰当的教育方法，从而使教育对象接受我们的教育。
二、人的自然属性是教育对象具有可教化性的生理基础 人的自然属性为开展思想政治教育提供了选择教育方法的生理依据。
1、人的自然属性包括生理结构、生理机能和生理需要等，是人在生物学上区别于其他动物的特点。
自然属性使人成为有生命的自然存在物，为思想政治教育对象的存在提供了活生生的作为“万物之灵”的生命体——人。
2、人的自然属性最基本的表现是食欲、性欲和自我保存三种基本机能，这是全部人性存在和发展的物质前提。
思想政治教育如果以人的自然属性为基础，遵循人的自然需求采取合理物质激励的方法，就可以促使教育对象自觉培养他人和社会所肯定和赞成的道德品质，实施合乎道德的行为，即可以使教育对象接受思想政治教育所传递的观念或理论。
如果撇开人的自然属性，完全用精神需求代替自然需要，教育对象根本无法接受，思想政治教育教化育人的可能性就不能转化为现实。
所以，任何教育都必须是符合人性的教育才能让教育对象接受，思想政治教育者决不能采取伪科学的观点和禁欲主义态度，应该以正确的态度和科学的眼光来看待人的自然性，要尊重人、关心人，充分理解教育对象正当的物质需要与本能欲望的合理性，以合理满足原则为前提开展思想政治教育，强化思想政治教育的人情味。
这才是符合人性的教育，才是“以人为本”的现代思想政治教育。
惟如此，才能在教育对象与教育者之间构筑起情感桥梁，以情感的力量打动人，为教育对象在内心深处接受思想政治教育打下心理基础。
思想政治教育应该以人的自然属性为生理依据、选择合理的教育方法，以提高教育实效。
三、人的主观能动性是教育对象具有可教化性的实践基础 动物的行为出于本能，是消极被动的，而人是有目的、有意识、有实践能力的。
人具有主观能动性。
人的主观能动性在实践活动中发挥着重要作用，规定着实践活动朝着目的实现的方向发展。
人在实践活动中的主观能动性，决定了教育对象在思想政治教育实践活动中，决不会消极被动地接受施教，而是积极能动地接受教育，能够配合教育主体实施教育计划，完成教育任务，实现教育目标。
1、教育对象具有自我驱动的实践能动性。
他们能够把自己发动起来，根据自身需求（诸如求知欲望与学习需求）、兴趣及价值标准，主动地获取教育者、他人和社会等教育主体发出的各种有关政治立场、理想信念、价值观念和道德规范等方面的思想信息。
实际上，任何外界作用和影响不经过教育对象自身的选择和内化，都难以收到作用和效果。
教育对象的任何一个进步归根到底都是其通过自己的意愿和努力取得的。
教育对象被改造，其实是教育对象在外因作用下自我改造的结果。
所以，思想政治教育的效果更多取决于教育对象的内心体悟和自我实践而非单纯的灌输说教之功。
人的自我驱动性决定教育对象不仅能努力掌握各种信息，而且能对各种有益思想信息进行积极能动的认同、选择、改造和内化，即在教育对象心理世界实现精神化，具体表现为正确政治观念的形成、思想境界的提高和道德行为的养成等。
2、教育对象具有外观内省的意识能动性。
他们能够对所学习的思想政治理论进行有选择的改造和深化，能够反观、审视教育主体发出的各种思想信息的正误，并进行分析、判断、选择和学习，也可以把自己作为认识对象来觉察和反思自身思想和行为，对自己有评价、自省和自控能力。
这种意识能动性决定了教育对象能够积极审视外来信息，即使接受错误的思想信息后，也具有及时发现并改造的倾向性。
随着互联网的发展和普遍应用，教育对象的意识能动性在思想政治教育实践中显得尤为重要。
网络世界是“开放世界”、“虚拟世界”，网络没有“天然屏障”，网上信息良莠并存，可能给思想政治教育带来了负面影响和冲击。
通过建立网络道德规范及网络法制规范来约束人们不健康的网上活动固然重要，但要真正使教育对象自觉做到“文明上网”、“道德上网”，其意识能动性起着决定作用。
只有当教育对象具备了外观内省的意识能动性，才能从思想上主动审视网上信息，思考哪些信息应该相信和接受，哪些信息应该坚决予以摒弃。
承认和尊重教育对象具有外观内省的意识能动性，是网络思想政治教育中有效提高教育对象思想道德素质的重要前提。
3、教育对象具有自我教育的主体能动性。
自我教育指教育对象把自身作为集主、客体角色于一身进行的教育，即根据社会发展需要与自身需求、兴趣进行自我学习，使自己成为社会所需要的人的一种高度内省自律能动的教育活动。
在自我教育过程中，教育对象可以通过各种方式查阅所需的思想政治信息，可以与他人交流心得体会或就某一政治事件、道德问题进行讨论，可以主动向教育者请教有关问题从而澄清认识误区。
人的自我教育能动性表明，教育对象能够主动、能动地选择、学习有利于自身发展和社会进步的政治、经济、文化、道德等各方面的知识，能够通过自我学习积极能动地提高自身知识水平和思想政治觉悟。
自我教育以其主动性、积极性和理性的特有魅力，在思想政治教育领域发挥着不可代替的作用。
它表明教育对象不仅具有“他教性”，而且还具有“自教性”。
这是思想政治教育具有教化育人可能性的内在机制和途径。
四、人的信仰是教育对象具有可教化性的心理基础 何谓信仰，笔者将其理解为人们在内心深处对某种东西（人、物、理论等）的顶礼膜拜和“终极信念”，具体表现为对其始终不逾的信奉和执著的追求。
信仰具有普遍性，是一种心理的客观存在。
信仰是一种深刻的情感寄托与至高的精神追求，能够给信仰者以践行它的精神根据和神圣体验，对人的精神生活是一个永恒的召唤和许诺。
一个人心中一旦有了某种信仰，即使无法达到，也会有足够的勇气和毅力执著地追求。
同志特别强调信仰的作用，认为信仰是一种精神动力。
他曾说：“为什么过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢
就是因为我们有理想、有马克思主义信念，有共产主义信念。
”④人在思想意识上总要寻求归属感的。
人们对某种思想观念、价值取向、道德规范或政治制度的信仰，是其能够接受思想政治教育的心理基础，可以有力地强化思想政治教育效果。
抛开信仰的心理支撑，任何理想信念、价值观念的教育都显得苍白无力，即便能够迫使教育对象被动接受与服从，也难以令其从心灵深处将其内化并自觉以其作为行动的准则。
当某种思想政治理论被内化为教育对象的信仰后，便可以内在地决定其思想道德境界乃至整个精神风貌。
只要思想政治教育者积极探索信仰教育的有效方式并落实到具体的工作中去，就会建立起信仰教育与思想政治教育的良性互动机制。
以此为心理基础，思想政治教育必将取得事半功倍的实效。
五、人的自我发展需求是教育对象具有可教化性的动力基础 教育对象具有自我发展的内在需求。
在认识世界与改造世界的社会实践中，人们迫切需要科学的理论知识来武装自己的头脑、指导自身的行动，希望通过学习来改进自己的思想，以确立正确的价值观念、政治立场和道德意识，使自己成为一个懂得处世立身道理的、适应社会发展的现代人。
这种自我发展性表明，教育对象是可发展的、可塑造的，为教育对象主动接受思想政治教育所传输的科学知识并自觉地将其内化为正确思想观念提供了强大的内驱力。
教育者应该因势利导，采取各种有效措施激发教育对象潜在的发展欲望，开发他们的身心潜能。
思想政治教育的出发点应以教育对象的发展为中心，把教育引导渗透到他们多样化的活动中去，将他们内在的发展需求同外在规范和导向有机结合，使其自觉内化并主动践履教育内容。
在此过程中，对于教育对象正确的发展倾向，教育者应给予积极鼓励与引导，并努力创造和提供各种物质、精神条件帮助他们发展；对于教育对象错误的发展倾向，应认真分析其产生的根源，耐心做他们的思想工作，劝导他们摈弃不利于社会进步与个体成长的兴趣、爱好，以逐步促进教育对象自我发展能力的提高，使他们在思想政治教育中能自觉选择正确的价值观念、理想信念与道德规范来发展自己的思想政治品德。
“教师应如何关爱学生”
谈校本培训的心得体会\ 教书育人，这就是教师的职责。
我终于悟出了这个最简单的真理所蕴涵的意义。
要教好书，教师不仅须具备扎实的专业学术知识，还要掌握现代教育理论以及心理学知识。
要育好人，教师必须具有人格魅力和崇高的师爱。
\ 教育素养是由什么构成的呢
这首先是指教师对自己所教的学科要有深刻的知识。
只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正能手、艺术家和诗人。
我加入读书会的初衷是：多学习一些教育理论，多看一些书，我希望能有充分的知识把每一堂课上好。
作为一名新教师，在成长的过程中，我存在很多的问题：专业知识素养的缺乏、教学实践能力的欠缺、课堂调空能力的不足等等。
所以，读书就显得尤为迫切。
尤其是现在正处在新课改的大环境下，新课改最大的挑战莫过于对教师的挑战。
因为传统的教学是要求教师把知识传授给学生，重在结果。
而新课标从某种意义上讲教师就是课程，教师该如何通过自己的教学行为、通过学生的内部活动把课程中的理想转化为现实，把一堂课真正上到学生心中，这个过程就显得尤为重要。
这本身对教师提出了很大的要求。
\ 教师必须专业化，教师不仅要有专业的学术知识，还要掌握现代教育理论以及心理学知识，这样才能自如地在课堂上与教材对话，与学生对话。
有一位历史老师，他开了一节公开课非常成功，于是别人问他：你花了多少时间备这节课
那位历史老师回答道：对这节课我准备了一辈子。
而且总得来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课。
这句话让我印象非常深刻，也给了我很多启示。
作为新教师，年轻是我们的优势。
我们必须读书，必须每天读书，只有不断地充实自己，才不至于把教书变成单调乏味的死抠教科书。
在这次的读书会活动中，朱子善老师的精彩发言确实也留给了我们很多的思考。
我们必须不断地读书，读书，再读书。
\ 我们这些新教师要树立高度的服务意识，真正地用心去关爱每一位学生。
记得在乐清举行全国语文教学研讨会上，许多的特级教师都上了一堂堂精彩的课。
然而，让我震撼的不是他们精妙的教学构思，而是他们在课堂对学生所倾注的关怀和热情。
他们基本都已年过五旬，却依然用高尚的师德和人格感染着在座的每一位教师，包括我在内。
我想，不管是在教学中还是在生活上，我们都应该把学生放在第一位。
比如，我觉得大部分的教师（包括我在内）在备课过程中把重点放在讲授内容和逻辑上，而忽略了学生在整个过程中的感受。
苏霍姆林斯基在教师的教育素养方面也谈到了这一点，就是有关备课。
他认为在备课过程中应把自己置身于学生的地位，用学生的眼光来看教材。
诚然，教师在备课过程中不应把重点放在讲授内容和逻辑上，而应把备课的重点放在学法引导上，即如何指导学生积极参与到整个课堂教育过程中来。
在课堂上，教师关注的对象不应是课本内容，而是学生在思维过程中所遇到的问题，这也是新课改的一个要求。
真正做到以学生为主体，这就需要教师能做到真心地关怀自己的学生。
\ 我们读书、研究的终极目的就是为了学生，学校建设发展的最终目的也是为了教育学生。
教师的素养直接决定了学校建设的成败与否，也关系千千万万学生的教育问题。
以渊博的知识教育学生，以高尚的人格感染学生，使学生能健康、快乐地成长。
这也将成为我终身的追求与信念。
什么是教育叙事研究
心得体会的开头可用以下几种形式：在XX活动(或XX工作)中的心得体会，XX活动(或XX工作)心得体会(得)。
心得体会怎么写及范文1、什么是“心得体会在参与社会生活与社会实践中，人们往往会产生有关某项工作的许多感受和体会，这些感受和体会不一定经过严密的分析和思考，可能只是对这项工作的感性认识和简单的理论分析。
用文字的形式把这些心得表达出来，就是“心得体会”。
“心得体会”是一种日常应用文体，属于议论文的范畴。
一般篇幅可长可短，结构比较简单。
2、心得体会的写法心得体会的基本格式大致由以下几个部分组成I、标题心得体会的标题可以采用以下几种形式：在XX活动(或XX工作)中的心得体会，关于XX活动(或XX工作)心得体会(或心得)。
如果文章的内容比较丰富，篇幅较长，也可以采用双行标题的形式，大标题用一句精练的语言总结自己的主要心得，小标题是“在XX活动(或XX工作)中的心得体会”，例如：从小处着眼，推陈出新——参加大学生科技创新大赛的心得II、正文这是心得体会的中心部分(1)开头简述所参加的工作(或活动)的基本情况，包括参加活动的原因、时间、地点、所从事的具体工作的过程及结果。
(2)主体由于心得体会比较多地倾向于在文章标题下署名，写作日期放在文章最后。
3、写作心得体会应注意的问题(1)避免混同心得体会和总结的界限。
一般来说，总结是单位或个人在一项工作、一个题结束以后对该工作、该问题所做的全面回顾、分析和研究，力求在一项工作结束后找出有关该工作的经验教训，引出规律性的认识，用以指导今后的工作，它注重认识的客观性、全面性、系统性和深刻性。
在表现手法上，在简单叙述事实的基础上较多的采用分析、推理、议论的方式，注重语言的严谨和简洁。
心得体会相对来说比较注重在工作、学习、生活以及其他各个方面的主观认识和感受，往往紧抓一两点，充分调动和运用叙述、描写、议论和说明甚至抒情的表达方式，在叙述工作经历的同时，着重介绍自己在工的体会和感受。
它追求感受的生动性和独特性，而不追求其是否全面和严谨，甚至在有些情况下，可以只论一点，不计其余。
(2)实事求是，不虚夸，不作假，不无病呻吟。
心得体会应是在实际工作和活动中真实感受的反映，不能扭捏作态，故作高深，更不能虚假浮夸，造成内容的失实。
(3)语言简洁，生动。
心得体会在运用简洁的语言进行叙述、议论的基础上，可以适当地采用描写、抒情及各种修辞手法，以增强文章的感染力。
写作要点1、要简洁、清晰、全面上司在面对下属长篇大论式的工作总结免不了会头痛，尤其当下属不只三两人时，但工作总结通常关系到业绩评估，既要写全面，又不可能一一道来，怎么办?要保证年度工作总结简洁，使用ppt的形式写总结是一个值得提倡的方式。
2、要用数据说话在上例中也能体现该点，用数据对工作进行汇总，既简单明了，又能清楚地说明总结者的工作能力。
但在工作中搜集、汇总、使用数据是一项有一定难度的工作，需要在平时的日常工作中，有心地对工作进行记录。
别忘了年度工作总结的数据，来自于每月、每周、每日，甚至每时的工作总结。
在向阳生涯，公司每一位员工都进行过时间管理方面的培训，每个人每天都有详细的工作计划表，一天中计划完成几项工作，实际完成情况如何等，都有记录，有备可查，这就是积累数据的好方法之一。
3、要有成绩，也要有不足成绩肯定是工作总结的重头戏，但人无完人，总不能事事都做得那么圆满，没有一点进步空间也不行。
不足该怎么提?既要提出问题，还不能让问题变成自己真正的“问题”或“毛病”，引起上司对自己不好的看法。
可以在工作总结中，将问题以挑战的形式表现，尽量表现问题的客观原因，及外部形势发展变化所引起的新挑战。
注意事项1.要坚持实事求是原则实事求是、一切从实际出发，这是总结写作的基本原则，但在总结写作实践中，违反这一原则的情况却屡见不鲜。
有人认为“三分工作七分吹”，在总结中夸大成绩，隐瞒缺点，报喜不报忧。
这种弄虚作假、浮夸邀功的坏作风，对单位、对国家、对事业、对个人都没有任何益处，必须坚决防止。
2.要注意共性、把握个性总结很容易写得千篇一律、缺乏个性。
当然，总结不是文学作品，无需刻意追求个性特色， 但千部一腔的文章是不会有独到价值的，因而也是不受人欢迎的。
要写出个性，总结就要有 独到的发现、独到的体会、新鲜的角度、新颖的材料。
3.要详略得当，突出重点有人写总结总想把一切成绩都写进去，不肯舍弃所有的正面材料，结果文章写得臃肿拖沓，没有重点，不能给人留下深刻印象。
总结的选材不能求全贪多、主次不分，要根据实际情况和总结的目的，把那些既能显示本单位、本地区特点，又有一定普遍性的材料作为重点选用 ，写得详细、具体。
而一般性的材料则要略写或舍弃。
范文一：联通工作心得体会20xx年4月我进入了中国联通，在这一年不到里，我学到了很多在分公司领导的正确领导和全体员工的共同努力下，我们保质保量的完成了20xx年的艰巨任务。
我们的部门是一个团结上进的部门，在班长的带领下，全组人员心往一处想、劲儿往一处使，认真的完成每一项工作任务。
我做一名新员工，我一直在努力学习新知识，时刻想着如何能为我公司多贡献自己的一份力量。
在20xx这一年里，我积极的参加分公司的组织的各项活动，做到用户有事，随叫随到，遇到加班加点更是常事，出色的完成了各项工作任务。
现将本人20xx年的工作情况汇报如下：一、宽带维护记录在20xx年里共计上门为用户处理电脑故障3600多户，并为用户安装排线，用户出现的问题主要是系统无法开机的情况较平凡，主要是因为用户在使用时不注意计算机的日常维护造成系统崩溃，提醒用户注意。
无法打开网页的情况也比较多主要是浏览器问题和系统问题引起的。
还有用户电脑无法上网主要原因是用户不会设置无线路由器。
上门为用户设置并做调试。
在维护中与用户建立信任关系，用户出现问题不计时间随叫随到，及时准确的为用户处理问题。
二、小区张贴在20xx年里共计到40多个小区进行宣传画的粘贴，并留下联系电话，用户需要安装时会及时的联系，做到及时上门为用户办理业务。
三、本月小区进线谈判到新建小区进行进线谈判，因为不是太熟悉的缘故这项任务完成的不是太好但在同事的帮助下努力完成这项任务，积极配合同事，在20xx年里共计完成4个小区谈判，在以后的工作中争取做到更好。
今后的工作中药做到：一、加强思想政治学习，不断提高自身素养认真学习科学发展观，把学习作为工作和生活中的一项重要内容，夯实理论基础，不断汲取新的知识，更新理念，提高自己的政治水平，坚持科学发展观，以适应社会发展和社会经济发展的客观要求。
二、恪尽职守，认真完成本职工作在工作中，严格遵守班组里的各项规章制度，爱岗敬业、扎实工作、热情服务、勤学苦干，充分发挥一不怕苦、二不怕累、确保成功的战斗精神，任劳任怨，不畏困难。
在本职岗位上发挥出应有的作用。
三、努力学习，不断提升业务水平我深知在社会发展如此之快的今天不断学习提高是多么的重要，只有能认真学习才能更好的完成自己的工作任务，更好的为人民服务。
为了不断提高自身技能，我从不放过每一个学习的机会，在工作中虚心求教，不断总结完善，创新思路，科学统筹，大大的提高了工作效率。
利用业余时间参加高等教育自学考试，并于今年7月份拿下本科毕业证。
为自己更好的完成本工作打下了坚实的基础。
四、树立工作目标，创品牌服务形象心系客户，想之所想，急之所急，“客户满意、业务发展”始终作为我的工作目标，尽自己所能为客户排忧解难，主动热情，迅速办理，及时回复，用诚心、细心、耐心、精心，为客户提供优质热忱的服务。
作为一名入党积极分子，发展对象的我要时刻谨记党的教诲，时刻以党员的行为准则来约束自己，要不断的鞭策自己，不断地完善自己，在班组中起先锋模范带头作用。
积极向党组织靠拢，争取早日成为党组织中的一员。
在新的一年中，我一定要把工作做的更出色些，把每一位用户都当成自己知心的朋友，热心的为用户服务。
勇于面对各种困难和挑战，努力铸就生命的辉煌。
尽自己最大努力，为我们的企业贡献自己的一份力量，为我们的企业树立新的形象，朝着“更快、更高、更强”方向迈进，突破，没有终点。
始终把学习作为获得新知、掌握方法、提高能力、解决问题的一条重要途径和方法，切实做到用理论武装头脑、指导实践、推动工作。
思想上积极进取，积极学习党的理论、路线、方针和政策，认真学习马列主义、思想使工作中的困难有了最有力地解决武器。
通过这些工作条例的学习使我进一步加深了对各项工作的理解，可以求真务实的开展各项工作。
二、围绕中心，突出重点，尽心尽力履行职责进入公司后，按照领导安排我负责综合部的考勤、考核与车辆管理工作并协助渠道部的宣传物品管理工作。
在各项工作中我都本着认真负责的态度去对待每项工作，受到了同事们的好评。
一是为使自己尽快熟悉工作，进入角色，我一方面抓紧时间查看相关资料，熟悉自己的工作职责，另一方面我虚心向公司的领导、同事请教使自己对公司的情况有了一个比较全面、系统的认识和了解。
二是在考勤考核工作中，我本着公平公正、认真负责态度对待每位员工的考勤记录。
不将自己的私人感情和与同事的关系带到工作中，经过一段时间的努力我的工作得到了大部分同事的理解和支持。
在五个月的考勤工作中我没有出现一次错误的记录，处处以公司的利益为重时时将公司的利益放在心中。
三、以极大的热情协助助渠道部的宣传物品管理工作刚进入公司我就发现存放公司宣传物品的仓库比较混论，有一些宣传物品还可以再次利用如果置之不理将对公司的财务造成浪费。
我利用工作之余将各种宣传物品作了分类存放，并制作了物品登记表将所有的物品逐一登记，使所有的宣传物品存放有序使用方便。
通过这一措施不仅节约了公司的财务开支，更节约了工作时间提高了工作效率。
四、在较好完成本职工作的同时积极帮助公司其他同事自从进入公司后我坚持每天最早一个到公司最后一个离开公司，自觉负责起办公室的卫生等工作。
在同事们工作忙碌的时候主动帮助，主动加班加点的帮助大家，受到了同事们的好评。
五、存在的问题和11年的工作计划几个月来，我虽然努力做了一些工作，但距离公司领导的要求还有不小差距，如理论水平、工作能力上还有待进一步提高，对新的工作岗位还不够熟悉等等，这些问题，我决心在今后的工作中努力加以改进和解决，使自己更好地做好本职，服务公司。
针对以上存在的不足和问题，在新的一年中我打算做好以下几点来弥补工作中的不足：一、继续加强对公司各种制度和业务的学习，做到全面深入的了解公司的各种制度和业务。
用公司的各项制度作为自己考勤工作的理论依据，结合实际更好的开展考勤工作。
二、以实践带学习全方位提高自己的工作能力。
在注重学习的同时狠抓实践，在实践中利用所学知识用知识指导实践全方位的提高自己的工作能力和工作水平。
三、踏实做好本职工作。
面对新的一年，我将以更加积极的工作态度更加热情的工作作风把自己的本职工作做好。
在工作中任劳任怨力争“没有最好只有更好”。
四、继续在做好本职工作的同时，为公司做一些力所能及的工作为公司做出应有的贡献。
范文二：社区工作心得体会一转眼，正式参加工作已有半年时间了。
对于社区工作也有了更深刻的认识：社区居委会是基层群众自治组织，是为老百姓服务的最前沿。
同时社区是整个社会的基础，是联系党、政府和群众的纽带。
社区工作的开展，对整个社会的发展有着直接重大的影响。
作为社区工作者，面对的是众多的居民，接触的是居民大大小小最琐碎的事，因此社区工作重要而有意义。
社区工作是一种帮助人解决困难，协调人与社会之间关系的服务活动，是以人的问题和需要息息相关的，因此社区工作者在工作中应本着人性、为服务对象着想和谦和态度，真诚地对待服务对象的问题和需要、社区工作也是社会福利事业的重要内容，是促进和谐神会建设的主要手段，建设和谐社会是党和政府当前坚持的主导政策方针，经过改革开放30多年来的发展，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整思想观念的深刻变化，社会矛盾进入易发多发期，社区工作在化解矛盾纠纷解决社会问题促进社会公正上有不可替代的作用。
在社区工作过程中，社区工作者应将和谐和发展作为服务与管理的主要手段，达到家庭关系和谐，人际关系和谐，干群关系和谐和社会和谐。
不断探索和总结新的理论经验和方法，不断提升社区工作服务水平，解决各种社会问题，满足社区居民的社会需要。
在某社区，我主要负责的是民政，党建和宣传工作，辅助社会治安综合治理、劳动保障、计划生育工作。
通过这段时间的工作学习，我认识到基层社区是一个可以发挥我们年轻大学生活力与创新意识、发挥自己专业知识与长处的大好平台，随着认识的不断改变，感受的不断加深，我的工作能力也在逐渐增强。
我越来越清楚地看到社区工作的重要性，以及做好社区工作的不容易。
同时我也看到了基层社区的不断发展，也学到了很多业务知识、掌握了很多与群众交流的技巧，增强了自己学习的能力，磨练了自己的意志。
也有了一些心得体会，想与同事们分享。
首先，只有不断学习才能满足工作的要求，适应社区的发展。
没有学习就要落后，没有学习就不能创新，没有学习就不能发展，因此应该树立自觉学习理念，不但要学习社区业务知识，还要学习与群众交流的技巧，特别是在和社区老大姐学习沟通技巧使我受益匪浅，也体会到姜是老的辣这句话的内涵。
很多居民因为生活或工作上不如意而心存不满，能否化解群众的怨气就成为摆在社区工作者面前的大问题，所以要对这类居民做好耐心细致的思想工作，能在社区内解决的问题可以立即运用业务知识解决，不能再社区内解决的要与居民交流沟通，理顺情绪，让居民满意而去。
第二，要端正态度，真正做到服务群众有热心、有耐心。
社区居委会是最基层的群众自治组织，是为老百姓服务的最前沿。
群众是我们的衣食父母，应该用我们的热心和耐心帮助每一位辖区居民，千方百计解决居民生活中的各类困难和问题，让老百姓感受到和谐社会大家庭的温暖。
从事民政工作期间我感到：老年人残疾人等生活困难人群更需要被认识，被尊重，他们的内心深处非常希望得到社会和家人的理解、认识和尊重;特别害怕有人刺伤他们的自尊心，以至把他们当成累赘。
因此在处理各项事务中就要遵循尊重和理解原则。
记得有一次，有一位生活困难老人来到社区，由于不符合办理低保条件，子女又不给老人赡养费，给老人带来极大地伤害，社区本着尊重和理解的原则，用真心和耐心对他进行耐心疏导，同时劝导子女应负担老年人的赡养费，否则要付相应的法律责任。
最后在社区的帮助下解决了老人的生活问题，使老人重新树立了生活信心和尊严。
第三，要加强创新意识的培养。
创新意识达到对于国家，小到对于社区都有极其重要的作用。
工作方法的创新，可以提高工作效率，节约工作时间，降低工作成本;对辖区组织活动形式的创新能够更好的达到宣传效果，形式多样的活动可以使群众更容易接受，更容易达到活动目的，打造社区品牌。
增强社区工作者和社区居民的归属感。
特别是在区委区政府关于开展“情系社区，奉献居民”活动的背景下，只有更多的运用创新意识，开展灵活多样主题实践活动，才能把党利民惠民的政策传达到社区居民之中，是群众得实惠。
半年来的工作锻炼了我的工作能力，同时也让我适应了社区工作环境，虽然在工作中遇到一些困难，但我相信这对于我以后的工作是一种历练、是一种考验。
我将在今后的工作中，不断寻找差距，向领导和前辈们学习交流，通过不断地学习和积累，提高自己的业务水平和素质，更好的完成工作任务。
范文三：编辑工作心得进入xxx报工作近半年，半年的工作让我受益匪浅，完成了从一个大学生到一名合格xxx报编辑的转变，在这半年中，有挫折的痛楚，也有成功的喜悦。
xxx报给了我一个崭新的生活，让我从各个方面都得到了巨大的发展。
思想认识作为一名党员，我坚持学习党的方针政策。
特别是作为人民日报社的一员，更让我认识到新闻工作中把握正确的宣传舆论导向，在政治问题上把好关的重要。
11月底，报社领导传达了人民日报社关于“三项教育”的通知，我们党员同志更要带头认真学习三个代表、马克思主义新闻观、职业道德和职业精神。
年底，我还参加了xxx报党支部关于xxx同志转正的支部大会，在会上听到大家对xxx同志的评价，深有感触，作为一名已经转正的党员，更应该严格要求自己，让党组织放心。
另外，我还在报社安排下，参观了井冈山精神展览和珍爱生命、远离毒品的展览，通过这次参观学习，更坚定了我做一名优秀共产党员的信念和为人民服务的宗旨。
