瑜伽练习心得体会
学习瑜伽员很多年了，总是喜欢瑜练习瑜伽会发现，她真的可以给我们和我们的生活带来了很多的东西。
。
。
。
。
我希望我所有的朋友分享我的快乐瑜伽
兄弟姐妹们可以走进世界的瑜伽哦
喜马拉雅山沿传统的印度瑜伽，起源于7000年前。
瑜伽是来自梵文YOGA，这意味着连接组合。
它结合了仿生学（模仿动物，植物等），哲学，并配合呼吸，冥想来达到强身健体，摆脱缓解疼痛的目的。
千百年来在中国的中医理论，易经，佛教，儒教，教育，形成了一个多样化的和完整的科学机构系统中国瑜伽瑜伽在印度已经进入中国的传世之作。
开始练习，我们的身体将体验到从紧张到痛苦，从痛苦到放松，放松到简单的过程。
开始练习瑜伽会籍是很敬业的瑜伽动作，总是觉得学习到多少行动被认为是。
有些动作做不来，总是很着急，耿耿于怀。
后来就放弃了，没有你不行，训练结束后大家都知道，然后慢慢地，但完成后，这些瑜伽的神奇。
例如，从结莲花坐，每一个坚持的时间不长，脚背脚踝酸痛的感觉，腰背部是不够直，时间长了会坐得很疲惫。
一段时间的练习后，你已经可以腹部紧紧关闭，背部挺直，在那一刻有一种耳目一新的感觉，这种感觉不仅是我自己的经验，相信我的学生看情况。
而且还可以纠正不良的姿势，如驼背耸肩一个很大的优势。
当它涉及到饮食，瑜伽提倡。
因为肉类是，和相比，碱性。
更容易受到疾病的酸性的系统相比，在碱性系统。
含有大量的人体所需要的各种元素的，往往更比肉类，常年吃素的，不会产生的情况。
说，今天的牧场运营商如属任何的经济利益的前提下，家养的牲畜重使用有害的化学药物更糟糕的是，这些动物被宰杀由于恐惧，恐惧分泌大量的过程中的毒素在体内，人肉类吃进这些可怕的毒素，这是造成现代更多，更丰富也更更重要的原因之前，我也有控制素食主义者，但在一个健康的大考虑。
通过学习，我明白了一个素食主义者的饮食不仅是一个健康的考虑，有一个更深层次的原因，它是对生活的热爱。
动物的生命是如此卑微，如此短暂，我们必须宰了他们，我们的幸福或在他们的痛苦的欲望又于心何忍呢
最重要的是，我们不会伤害经济的动物，因为动物和人一样，怀孕，愤怒，悲伤，快乐，悲伤和恐惧，对死亡的恐惧，死亡，因为在极度恐惧身体会排出毒素我们如何将自己的身体作为动物的坟墓，你也可以吃里面呢
当然，我们是素食主义者发布的瑜伽生活：吃早餐，收拾好你平时吃的杂志乱翻，前竭诚为您口味的豆浆，粥，细细地享受甜蜜的，我们应该关掉电视注意润滑的口感，整天齿颊香 - 这是瑜伽。
让我们开始新的一天。
早上做运动和呼吸的意图，你的行动方针将是一种乐趣 - 这就是瑜伽。
这一天，我们会享受，所以我们要学会感恩。
为了照顾兄弟姐妹，亲戚和朋友，享受付出爱的温暖：我们努力工作，享受生活。
我记得看过一个叫“内的口头禅是”“，而不是去想过去，过去的已经成为历史，明天是一个虚构的努力过好今天是什么样的 - 这是生活在世界上的瑜伽，这是瑜伽的生活。
瑜伽应力控制，这种控制，当然，包括控制的欲望。
但是瑜伽也强调，自然，本质，当然，包括自然生出的欲望。
所以，我很困惑，直到我无意中推开门的愿望。
门之前我从来没有碰过了，当我打开他的好奇，不符合前面的，但更多的球迷的愿望门。
第二道门，我停下来思考他们想要的东西，当我发现了一些不希望的大门，并关闭它，居然发现时，我见到了比公开的，所以我发现瑜伽教我是天然去寻找，不不表示蒙蔽，瑜伽教我得到控制，从而发现真正的心的自然需求，所以我了解控制住欲望乐意满足千欲望背后的愿望是，你永远也看不到的欲望到领导的漩涡。
的真诚的希望，每个人都可以看到中摆脱的欲望，你的心找到真正的幸福的源泉。
亲爱的兄弟姐妹们，来并加入瑜伽的世界，你会得到很多.........
有哪位瑜伽前辈可以说说自己的瑜伽心得呢
多谢了
瑜伽确实可以提升气质，塑形。
但最重要的在修心养性。
练习一段时间后你就会发现你对身边的人和事会有新的看法，因为一个好的瑜伽导师不只是会教会员姿势，更重要的是瑜伽有容乃大的内涵。
瑜伽和佛教有关系吗
瑜伽一词源于梵文Yoga的音译，意思是自我和原始动因的结合或一致。
各种瑜伽体系的终极目的都是帮助人实现这种瑜伽的境界。
瑜伽渊源于古老的印度，位于脚下的圣镇Rishikesh被称为印度瑜伽之都。
这里每年都吸引无数来自世界各地的瑜伽师或瑜伽爱好来此进修接受培训。
有许多中国人会认为瑜伽和佛教之间存在着某些相似点，但这并不是代表瑜伽即是佛教。
从无法记忆的起，也就是释迦牟尼未创佛教以前，在印度就已经有人在练瑜伽了。
起源于5000年前的古印度，瑜伽并不是一套宗教或哲学系统，它是一门完善的，提供了有系统的步骤，让个人超越小我的经验，而进入永恒的合一。
第一位缔造了瑜伽系统理论与实践的印度古圣贤帕檀贾利在编著的中，第一句话就是，当下， 瑜伽的教授。
也即，在反复的实践梳理身体和心灵后，大脑停止纷乱的思潮，意识禅定在当下，获得永恒的和平。
第二句话是：瑜伽是意识的寂定。
也即，静止意识的流动，就会达到合一。
所以，讲述的就是如何有步骤的习练，逐渐学会控制意识，让大脑安静下来，享受和谐宁静。
瑜伽体式练习一方面锻炼了全身的每一个部位，使肌肉、关节以及脊柱和整个骨胳系统更为有力和协调，另一方面，锻炼内脏、腺体和神经系统，使全身各系统保持充满活力的状态。
活跃，有效帮助控制意念，使人平静；冥想练习，使人心灵清澈、明心见性，走向开悟。
人们的精神常感到生命中缺少了什么—一种达成目标或满足心愿都无法平息的感觉。
每一个人都不停地追求爱、成功和幸福，我们陷在无休止的思想中，对过往的事懊恼，为将近的事担忧，在这种清醒的精神状态中，我们的经验和信念为我们添加了诸多限制。
与感受被我们纷乱的思潮所打破和忽略，变得模糊不及，心永远处于焦虑躁乱之中。
瑜伽的根本目的在于重新将清醒的意识状态与扩展的意识状态合一，也即将小我与宇宙间的大我结合在一起，“瑜伽”（Yoga）这个词的意思就是“连接”（Joining），与一成不变的真理结合，让精神从一切分离感觉中解脱出来，使之不再受到诸如时间、空间或因果等幻觉的限制，从而获得身、心、灵三者的升华，享受和平与喜悦。
我是一个瑜伽爱好者，初学者，现在对于瑜伽懂得很少。
但是想学，又不知道从何入手。
请各位大虾们给出个主
我是自己买本书，自己在家练的，一定要先学调气，慢慢来，不要急于求成，其实很多老师也不是很专业的，我是没有去瑜伽馆，一直自己在家练，练瑜伽主要在于气，练的时候也要注意着装，不要紧的衣服，最好用专业的瑜伽服，我是在华贸买的一套，那会花了我400多两银子，心疼啊，现在自己开店了，不用花那么多了，而且质量也很好，自己开心的很多，瑜伽练多了，气血也调的不错，心境放开了很多，活的越来越淡定了我卖瑜伽用品有一段时间了，自己也在练，觉得效果还真的不错，07年毕业的时候练了一段时间，后来上班就放下了，现在自己开店了，终于又可以重新拾起来了，真是觉得高兴呢，楼主你也要高兴哦大家需要买瑜伽用品可以来我店里遛遛，说不定就会有你想要的来
瑜伽的资料
游向东推进至朱木那河、恒河流域，史家称这个时期为后吠陀或梵书、奥义书时期。
随着社会的发展，特别是为了适应社会制度的变化与阶级的分化，以《梨俱吠陀》为中心内容的吠陀宗教自身也开始了重大的革新，出现了以吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上为三大纲领的婆罗门教。
到了公元前300年左右，印度进入了孔雀王朝时期，因佛教与耆那教开始崛起，婆罗门教曾一度衰落，但在普舍耶密多罗建立巽伽王朝后，又得到复兴。
公元4世纪笈多王朝崛起后，婆罗门教文化空前繁荣，这期间编纂了很多经书，同时吸收了大量民间信仰，并融合了佛教、耆那教等其它宗教的哲学思想内容，在原先主神崇拜的基础上，又出现了多种流派，婆罗门教就逐步转化为新婆罗门教——印度教。
婆罗门教在建立自己理念体系的同时，也沿用了古印度本有的瑜伽修持方法，而婆罗教的根本思想与观念，通过“韦达经”、“奥义书”等经典，也融入了瑜伽，使瑜伽这一古老的修身养性手段，又增添了哲学的、宗教的色彩，同时也使瑜伽修习者的根本目标发生了转变，由单纯的强身健体、追求超自然神通，上升到“梵我一如”的宗教哲学高度，从而也为瑜伽进一步融入印度各大哲学、宗教流派，打下了基础。
三、瑜伽与下层社会瑜伽的理念体系，是靠吠陀经典与印度各宗教、各哲学门派的共同充实与完善，并以文字保存下来的。
但不可否认，在瑜伽的实践、传播与发扬光大方面，游离于正统婆罗门社会以外的自由思想家、流浪哲人，以及瑜伽行者、苦行者，却是功不可没的。
一方面，当宗教斗争与哲学争辩到了白热化阶段，特别是社会变革引起对哲学理念的禁锢与强行改造时，正是这些自由思想家与行者，通过独善其身的方式，保持了瑜伽修证体系的纯正与完整的延续。
另一方面，瑜伽实践是一个艰苦的锻炼过程，其方法与程序，不是闭门造车式的杜撰就可以完成的，是需要用舍却功利名位的潜心修证实践才能证知的，而这一切，往往只有社会底层的苦行者才能担当。
此外，一些自由思想家、哲人，由于藐视祭祀、反对种姓制度等等激进的思想与行为，而为婆罗门上层社会所不容，为了逃避排挤和迫害，纷纷隐入乡村和森林，实行苦行和内观，活跃的思想、丰富的智慧内涵与义无返顾的苦修志趣，使他们很容易领受瑜伽的真谛、成就瑜伽的极高境界，这些都是后期瑜伽体系得到深化与完善的基础。
第二节瑜伽体系形成阶段从公元前六世纪到公元前后，直至《薄伽梵歌》的出现之前，瑜伽经历了各各派宗教、各派哲学的大讨论，初步形成了瑜伽的各种流派体系，可以说是瑜伽体系形成阶段。
一、诸教并起公元前500年前后，印度进入一个“诸教并起”的时期。
佛教迅速兴起，耆那教、顺世论等“六师外道”也取得了发展；而婆罗门教内部，也分化出现六大哲学门派——吠檀多派、数论学派、胜论学派、正理论派、弥曼差派、瑜伽派，被称为“六派哲学”。
印度传统把这个时期中承认吠陀权威的“六派哲学”称为正统派，把否定吠陀权威的顺世论、佛教、耆那教等称为非正统派。
到后来，佛教内部也演变成各种部派，并衍生了“大乘佛法”；婆罗门教在遭受一定程度的挫折之后，开始向新婆罗门教——印度教转化；同时，伊斯兰教也在阿拉伯半岛兴起。
在这样一个极度活跃的宗教哲学发展时期，瑜伽理念也受到了空前的挑战，同时也借助这个时代，充实并扩充了自己的理念体系。
本来，瑜伽并不是宗教，也不是某种宗教独有的行法，瑜伽是一种泛义的修行方式，任何人都可以使用这种方法，来追求个人的目标，这个目标可是强身健体的，也可以是获得神通妙用的，当然，也可用来实现某些宗教目标。
原始瑜伽所注重的凝神冥想与苦行，是当时印度流行的修身养性方法，各派宗教与哲学，都可以将其作为自己的修行实践手段，这就为瑜伽渗入各种宗教、各种哲学体系提供了前提条件。
而瑜伽也因为各派宗教、哲学的不同阐解，而在理念上得到了不断的充实，最终形成完整的理念体系，这在后来的《薄伽梵歌》中得到了归纳与总结。
而另一方面，在婆罗门教专断时期，瑜伽被赋于了大量宗教色彩与职能，瑜伽直接与宗教解脱观联系起来，因此，婆罗门教主要经典如“韦达经”、“奥义书”的诸多教义、理念，也被瑜伽所吸纳，成为瑜伽理念体系的最初基石。
直到今天，我们考察或谈论瑜伽的时候，难免还要涉及婆罗门教或印度教的这些典藉与理义，而瑜伽也因此被当代某些人看成是带有宗教色彩的行为。
尽管在现代东西方，大家对婆罗门教、印度教的宗教理义颇有微辞，尤其对传统文化根深蒂固的中国人来说，谈及印度的这些原始宗教，便如谈虎色变。
但鉴于这是一本瑜伽学的论著，我只是从学术上来梳理瑜伽理论体系，而非是阐明自己的什么瑜伽主张，所以就不必象现代瑜伽那样回避这些宗教理义。
二、佛教与瑜伽在婆罗门教以外的其它宗教中，新兴的佛教尤其注重瑜伽，并以此作为其宗门的修行方法。
据佛教史记载，佛祖释迦牟尼早在出家前就曾于数论派大师处习练瑜伽（禅定），传说其最终悟道成佛，是在菩提树下跏趺入定，进入瑜伽的最高境界，由此而了悟十二缘起观，进而睹明星而悟“缘起性空”真谛。
后来大乘佛教和密宗都强调和发展了瑜伽的修行法，特别印度早期大乘两派之一的“瑜伽行派”，更是将瑜伽的精髓——“禅定”，阐述、运用到极致。
直至今日，静坐冥想这一传统瑜伽的行法，仍然是佛教徒日常修行最得力的方法之一。
但与吠陀时期的瑜伽理念相比较，佛教对于瑜伽中涉及的世界观、人生观、解脱论，有了根本性的变革，形成了佛门特有的瑜伽理论体系，即佛学中“止观”与禅定的体系，这些将在后文有关瑜伽哲学的篇章里详述。
瑜伽最主要的是起到什么作用
瑜伽起源于印度，流行于世界。
瑜伽是东方最古老的强身术之一。
它产生于公元前，是人类智慧的结晶。
瑜伽也是印度先贤在最浓沉的观想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。
瑜伽修持秘诀是理论和实践互相参证的法典。
目前瑜伽已成为时尚的最前沿，在全世界广泛传播，成为适应现今一切高节奏，简便，新新人类的一种新的生活方式。
古代瑜伽注重心灵与肉体的超越自我，现代瑜伽则追求身心平衡和健康优雅。
瑜伽的作用简直妙不可言。
因为它对人体的作用是的。
也是各种健身项目中唯一的。
现代瑜伽简单说是由呼吸法，体位法，冥想所组成。
是在一种自然健康的环境下，伴随着悠扬的音乐，用意念指引着自己的肢体，舒缓流畅的练习各种动作，同时配合呼吸，来达到调整身心，雕塑形体、提高气质、增强体魄的作用。
瑜伽哲学，它包含了许多哲理，让人们了解人生（生命）的真谛，学会如何做人。
瑜伽是东方心灵治学，通过调试内心活动，可清除人潜意识的垃圾，消除烦恼，是一减压和心灵美容的良方。
瑜伽是传统的，东方的身体文化，包含了动（练筋、骨、皮）、静（练精、气、神）结合的养生健身运动，适合各种年龄的人练习。
瑜伽可以优化人生存的内环境，以适应生存的外环境（生活环境，人际关系）。
瑜伽的姿势像柔软体操，优美的舞蹈。
它更是一种心操，使人们学会关注自己的内在世界，认识自我、提升自我。
瑜伽集医学、科学、哲学之成，是一门内容广泛的科学，它让人们达到内在的精神幸福和智慧，人的意识和性格都能得到改善。
我们不仅是知性的、感性的，而且要理性的去实践“它”。
便人们拥有健美的身材、靓丽的肌肤，达到健康基础美，静态形体美，内在美（气质美），整体美五个层次的美的追求。
瑜伽神奇的效果，超凡脱俗的感觉和无限的魅力，一次一又一次的得到了人们的验证。
世界各地的明星，政要都把瑜伽当成首选的健身美体项目。
就连美国好莱坞明星都非常痴迷瑜伽，由于练习瑜伽，即使生过孩子以后还保持着的体型。
瑜伽不但效果神奇，而且广泛的适用于大众练习。
它不需要大蹦小跳，练习频率舒缓，而且运动强度适中。
在宁静、舒缓、祥和的气氛中，给人们带来健康、美丽、自信和快乐。
紫笛瑜伽把瑜伽各流派中的精华集中在一起，精心编排了一套舒心、呼吸、速成，健力为一体的紫笛瑜伽专业系统。
源于古老古老印度、秉承了英格兰贵族传统品位，把古老而神秘的东方瑜伽和现代新潮的西方瑜伽完美的结合在一起，独成体系的总结出一套特色鲜明、科学易懂，简单易行，效果显著的练习方法。
并在不断的实践中，根据不同的顾客群体需求，又延伸出入门瑜伽，热力瑜伽、纤体瘦身瑜伽，产后形体修复瑜伽、理疗瑜伽、舒心减压瑜伽、自然养生瑜伽、办公室瑜伽、孕妇瑜伽、双人瑜伽、亲子瑜伽、少儿瑜伽、户外瑜伽、瑜伽等多门瑜伽课程，堪称整个瑜伽行业的典范，其动作之自然流畅，其身心交融合一，可谓到了“登峰造极”的地步，让练习者都能体验到贵族般的感觉。
在宁静、舒缓、祥和的气氛中享受瑜伽带来的自信与快乐，让真正喜爱瑜伽的会员都能感觉到紫笛瑜伽的与众不同和极深的内涵，都能有通过紫笛瑜伽来实现自己的美丽与梦想。
