学习教育阶段应该注意哪些问题?
为确保增强团员意识主题教育活动取得一个好的开局，各级团组织要组织专门力量，通过发放统计表、选点调查、问卷调查、座谈会等多种方式，开展深入细致的专题调查研究，全面摸清团员队伍和基层团组织的基本状况以及存在的突出问题。
团员队伍调查要从四个方面入手，一是掌握团员数量、结构、分布等情况；二是了解团员思想状况、需求变化、关注热点等问题；三是摸清团员在思想、组织、作风等方面存在的突出问题；四是做好流动团员、未就业的大中专毕业生团员、下岗青工团员等群体的调查摸底，及时转接组织关系，做好团籍登记。
对基层团组织调查，要重点从“班子是否健全、队伍是否稳定、活动是否正常、制度是否规范、阵地和经费是否有保障”等五个方面着手，摸清实情，分析原因。
问题突出的团组织要先进行集中整顿，为开展教育活动打牢坚实的组织基础。
学习教育阶段的重点环节是什么
学习教育阶段，是增强团员意识主题教育活动的关键阶段。
“学理论知团情”主题学习活动和“新时代新风采”团员标准大讨论活动，是学习教育阶段的主要载体。
要通过主题学习和主题讨论活动，深入开展以“三个代表”重要思想为主要内容的理论学习和以团章为主要内容的团史团情教育。
重点抓好五个环节：（一）推荐学习书目。
各基层团委要及时向广大团员推荐有关学习书目和理论文章，包括党的十六大报告、十六届三中、四中全会决议等重要文献以及《增强共青团员意识主题教育读本》、《增强共青团员意识主题教育活动问答》、《永恒的青春》等辅导材料。
（二）开展“学理论、知团情”主题活动。
以团支部为单位，应认真组织好广大团员开展自学，同时通过知识竞赛、专题讲座、参观爱国主义教育基地等多种形式的学习活动，引导团员自觉学习，深入讨论，学有所悟，学有所得。
（三）组织集中培训。
以团干部为主，通过邀请专家授课、集中研讨等方式，分批分层次开展理想信念、组织观念、作用发挥等三个专题的集中学习培训。
其中专职团干部集中学习培训时间原则上累计不少于15个学时。
（四）开展“新时代新风采”团员标准大讨论活动。
各级团组织要认真组织团员对照团章规定的团员标准和教育活动的要求，结合新时期共青团员的时代特征，组织广大团员广泛开展讨论，引导团员进行深入的自我剖析，查找自身存在的问题，进一步明确新时期团员的基本要求。
（五）撰写学习心得。
每一名团员要根据自己的学习情况，围绕自己在学习教育阶段的收获，结合思想认识，认真作好学习总结，写出心得体会。
学习教育阶段“六个一”的具体要求是什么
学习教育阶段要争取每一名团员达到以下具体要求：（一）上一次团课。
按照增强团员意识主题教育活动的要求，根据团员的思想实际和团的工作需要，有针对性地安排团课内容。
通过上团课，使每一名团员政治意识进一步提高，组织意识进一步强化，模范意识进一步增强。
（二）学一遍团章。
团章是团组织内部关系和组织活动的基本规范，是全体团员和组织必须遵守的行动准则。
通过学习团章，加深团员对团的性质、宗旨、任务、团员标准、权利和义务的认识，提高团员遵守团章、执行团章的自觉性和坚定性。
（三）读一本学习辅导材料。
根据团组织推荐的学习书目，结合自身实际，有针对性地选择学习辅导材料，通过认真研读、理性思考，加深对党的基本理论、基本路线、基本方针、基本经验的认识，切实提高思想理论水平。
（四）写一篇学习心得。
每一名团员根据自己的学习情况，围绕在学习教育阶段的收获，结合思想认识进行学习总结，撰写一篇学习心得。
（五）参加一次讨论活动。
围绕新时代团员必须具备怎样的要求、有什么评价标准、团员和团的组织如何保持先进性、团员的模范带头作用如何发挥、团的自身建设和各项工作如何加强等问题进行深入的讨论，进一步明确新时期团员的基本要求。
（六）过一次民主生活。
以团总支或团支部为单位召开专题民主生活会，每一名团员在会上要深入开展批评与自我批评，找准自己在思想、学习、作风和工作等方面存在的问题及原因。
如何开展好“学理论、知团情”主题活动
一是突出主题活动的目的。
主题活动要结合“增强意识、健全组织、活跃工作”这三个目标，围绕着推动社会主义的物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设这些要求来展开，更多地来强调知识性、思想性和公益性。
把团员意识教育活动与现在开展的共青团的一些主体工作相结合。
二是有针对性的确定活动的内容。
首先应深入了解团员的实际状况和需要，特别要结合各条战线、不同领域的团员的现状和需要，确定活动的基本内容。
三是要创新活动方式。
在设计主题活动时候，应该考虑团员青年的特点，选择一些参与性、互动性比较强的活动方式，也可以利用互联网的方式，采取年轻人喜欢的、乐于参与的手段和方式来开展丰富多彩、形式多样的教育活动。
学习教育应包括哪些内容
学习教育要通过开展“学理论知团情”等主题活动，对广大团员进行正面教育和理论培训，帮助团员坚定理想信念，提高理论修养，增强团员意识，牢记自己是一名共青团员，时刻注意用团员的标准要求和鞭策自己，不断增强做一名共青团员的光荣感、使命感和责任感。
学习教育主要包括以下内容：（一）马列主义、思想、理论和“三个代表”重要思想教育。
使团员学习和掌握马列主义的基本立场、观点和方法，树立正确的世界观、人生观和价值观。
（二）党的基本路线教育。
使团员在了解国情的基础上，加深对“一个中心、两个基本点”的认识，加深对“树立科学发展观、加强党的执政能力建设、构建和谐社会”的认识，积极投身改革开放，为建设中国特色社会主义贡献力量。
（三）团的基本知识教育。
使团员了解团的历史、优良传统和光荣使命，了解团的重点工作，明确团员的义务和权利，增强荣誉感，自觉发挥模范作用。
（四）社会主义道德教育。
使团员带头遵守社会主义道德规范，抵制各种腐败现象，移风易俗，破除迷信，在社会主义精神文明建设中发挥带头作用。
（五）社会主义民主和法制教育。
使团员学习和掌握社会主义民主和法制的基本知识，自觉遵纪守法。
按照民主集中制原则和正常的民主程序，参与团内管理和社会监督。
开展学习教育的方式方法有哪些
在学习教育阶段，各级团组织要充分发挥共青团的组织优势和活动优势，针对团员行业分布、职业特点、文化水平、年龄层次等方面的实际，积极探索行之有效的学习方式方法，增强针对性，注重灵活性，确保实效性。
在学习方式方法上，应注意做到：一是集中培训。
要以团干部为主，通过讲授团课、开设专题讲座、举办形势报告会、请先进模范人物做典型报告等方式，分批分层次开展理想信念、组织观念、作用发挥等三个专题的集中学习培训。
其中专职团干部集中学习培训的时间原则上累计不少于15个学时，每位团员原则上要求至少参加一次以上的集中学习培训。
二是开展自学。
要组织和动员团员利用业余时间开展自学。
机关、企业、农村、学校等不同领域、不同行业的团员要结合工作、学习的实际，制定学习计划，合理安排学习时间，保证学习效果。
三是组织活动。
要突出活动育人的特点，采取举办知识竞赛、演讲比赛、组织团员走访革命老前辈、参观爱国主义教育基地、开展自编自演文艺节目等喜闻乐见的形式，使学习更具形象化、直观化。
四是互动交流。
要通过面对面交流、网络交流、集中研讨等形式，让团员交流学习的心得体会，辨析对一些社会现象的理解认识，讨论学习工作中遇到的问题，从而相互学习，相互启发，共同提高。
有条件的地方，可以多采用电化教学、远程教学等各种方式，以增强学习教育的实效。
不同领域的团员应如何把握学习教育重点
各级团组织要把开展以“三个代表”重要思想为主要内容的理论学习和以团章为主要内容的团史团情教育作为学习教育的重点，以《增强共青团员意识主题教育读本》为基本教材，结合本地、本单位实际，通过系统的理论学习，使广大团员进一步明确前进方向和行动标准，提高思想政治素质。
在此基础上，要针对不同领域、不同行业、不同层次、不同年龄团员的特点和需要，围绕提高做好本职工作所需要的素质，注意侧重学习内容，增强学习的针对性。
党建工作档案怎么归类
一般的按照六大类归类：党组织建设（包括党组织换届、审批成立基层党组织、党组织设置调整等）、党员队伍建设（包括发展党员工作、关怀激励帮扶党员工作、党内表彰工作、处分党员等）、党代表工作（包括任期制、党代表提案、意见建议办理）、党费收缴使用管理、党内统计和重大党建工作专项档案（先进性教育活动、学习实践科学发展观活动、创先争优活动等）。
关于诗歌朗诵的内容
乡 愁 余光中小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头-------这首就可以,简单,初中一年级吗?再说也有意义.1．杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
”2．李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”3．范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”4．林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
”5．陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”6．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
”7．文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”8．于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
”9．龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
”沁园春·国庆万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。
看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。
社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。
新中国，如世界巨龙，屹立东方。
今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。
忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。
枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。
当珍惜，永葆河山赤，地久天长。
我的祖国我的祖国，高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，暮色苍茫，任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国，人民勤劳，五十六个民族相濡以沫，东方神韵的精彩，人文风貌的风流，千古流传着多少美丽动人的传说。
这就是我的祖国，这就是我深深爱恋的祖国。
我爱你源远流长灿烂的历史，我爱你每一寸土地上的花朵，我爱你风光旖旎壮丽的河山，我爱你人民的性格坚韧执着。
我的祖国，我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，那就是中国
那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
我深深地爱着我的祖国，搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，我深深地爱着我的祖国，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，我深深地爱着我的祖国，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，我深深地爱着我的祖国，黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，我深深地爱着我的祖国，坚强的性格挺拔起泰山的气魄，我深深地爱着我的祖国，辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
我的祖国，可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，我自豪你的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明，中华民族把自己的命运牢牢掌握，我自豪你的精神，改革勇往直前开放气势磅礴。
可爱的祖国啊，无论我走到那里，我都挽住你力量的臂膊，无论我身居何方，你都温暖着我的心窝。
可爱的祖国啊，你把住新世纪的航舵，你用速度，你用实力，创造震惊世界的奇迹。
你用勤劳，你用智慧，进行了又一次更加辉煌的开拓
祖国啊，祖国，你永远充满希望，祖国啊，祖国，你永远朝气蓬勃
提供一些资料 可以自己去找诗歌:何其芳《我们最伟大的节日》艾青《光的赞歌》舒婷《祖国呵，我亲爱的祖国》严阵《英雄碑颂》未央《祖国，我回来了》田地《我爱我的祖国》魏钢焰《你，浪花里最清的一滴》闻捷《我思念北京》牛汉《北京的城墙》余光中《乡愁》刘祖慈《我们是大运河的子孙》叶文福《祖国啊，我要燃烧》叶延滨《黄河与我同在》江河《祖国啊，祖国》赵丽宏《希望，展翅飞翔》铁衣甫江《祖国礼赞》辛笛《祖国，我是永远属于你的》王克金《仰望国徽》赵德福《对祖国母亲的诉说》
文化传承与创新知识体系
文化的多样性与文化传播 民族节日和文化遗产的重要地位： (1) 民族节日： 蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。
庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达 （2）文化遗产： 地位和意义：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。
文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。
要。
文化是民族的，又是世界的（关系） （1）世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是世界性与民族性的统一。
（2）各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，（即文化的民族性）。
所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化个性和特征）。
（世界文化是由各民族、各国家文化共同构成的。
又由于世界各民族的有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。
所以，文化又是世界的。
） （4）文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
对人类社会来说，的重要作用，就像对于维持生态平衡那样必不可少。
尊重的意义（为什么要） （1）尊重是发展本民族文化的内在要求。
（民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。
） (2)尊重文化化多样，是实现世界文化繁荣的必然要求。
（一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而也属于整个世界。
） 总之，尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。
只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力。
对待文化多样性的正确态度： 既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。
不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。
坚持各国文化一律平等的原则。
坚持文化的民族性和世界文化的多样性是人类文明发展的永恒主题。
承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。
这就要求我们在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平共处，共同促进世界文化的繁荣。
反对盲目自大、贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜异文化的错误倾向。
应该怎样对待文化的多样性
???尊重文化多样性。
(4、6组合) 为什么要发展文化交流
中华文化的传播，为世界文化的发展作出了贡献；外域文化的传入，促进了中华文化的发展与进步。
做中外文化交流的友好使者： 我们既要热情地欢迎的优秀文化在中国传播，又要主动地推动中华文化走向世界。
做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。
第四课 文化的继承性与文化发展 文化的继承性（识记，小题） （1）传统习俗的继承： 传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。
(2) 的继承： 建筑是立体的文化，凝固的艺术，一个民族的建筑无不体现其民族文化的特征和色彩。
成为展现中国传统文化的重要标志 (3)传统文艺的继承： ，被称为民族精神的火炬。
是中华民族灿烂文化的重要组成部分。
(4)传统思想的继承 中国传统思想 ，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。
已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分。
传统文化的特点： (1) 传统文化具有相对稳定性。
传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内容又能够因时而变。
（2）传统文化具有鲜明的民族性。
一个民族的传统文化，对形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起着重要作用，是维系本民族生存和发展的精神纽带。
正确对待传统文化的意义（为什么要） (1)从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。
(2)从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。
继承传统文化的正确态度是（如何正确对待） （1）对待传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。
（2）对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。
（3）对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。
传统文化的双重作用 在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能适应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与起积极作用。
反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害的消极作用。
所以，传统文化的内容应与时俱进。
传统文化的作用27、29问 文化继承与文化发展的关系（同一过程的两个方面） ①继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。
继承与发展，是同一个过程的两个方面。
这就是“推陈出新，革故鼎新”。
③文化传承就是在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。
32、如何处理继承与发展的关系： 在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。
把握好文化继承与发展的关系，批判地集成传统文化，不断“推陈出新，革故鼎新”，做出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者、 影响文化发展的重要因素（识记） （1）．社会制度的更替会对文化发展产生重要影响。
（2）．科学技术的进步会对文化发展产生重要影响。
科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。
，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了人类社会的经济、文化的发展。
（例如：当代信息技术） （3）．思想运动对文化发展产生重要影响 思想运动往往成为社会变革的先导，不同思想在思想运动中相互激荡，不但催生着社会变革，也促进了文化的发展。
（4）.教育在文化传承中的作用(例外) ①教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。
②教育通过受教育者的“传道、授业、解惑、”，把文化传递给下一代。
③教育能够以浓缩的形式重演人类在漫长的历史中走过的认识世界的过程，使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富，“站在前人的肩膀上”从事文化创造。
④随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。
第五课 文化创新 理解文化发展与文化创新的关系：（创新的必要性） 文化发展的实质，就在于文化创新。
文化创新是文化自身发展的内在动力。
文化创新的源泉与动力、基础 （文化创新与的关系） （1）是文化创新的源泉。
①离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。
（2）社会实践是文化创新的动力和基础 ①文化自身的继承与发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程。
②一方面，社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。
③另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充分的条件。
（3）新的文化形态的诞生、旧的文化形态的消亡、的发展，都是在社会实践中实现的。
（1）文化创新可以推动社会实践的发展。
①文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。
②推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。
文化创新的作用和意义： （1）文化创新可以推动社会实践的发展。
文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。
推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。
（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。
只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。
文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
文化创新与人民群众的关系（创新要求、原因） （1）要求 自觉投身于建设中国特色社会主义的伟大事业，走与人民群众实践相结合的道路。
（2）原因 ①人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主体。
②只有充分认识建设中国特色社会主义的时代意义，关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意创新，才能创造出无愧于时代和人民的文化作品。
文化创新的途径 （1）根本途径（实践）：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。
立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。
（2）基本途径之一（古今）：文化创新必须批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。
努力为传统文化注入时代精神。
①一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。
②另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。
（3）基本途径之二（中外）：加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。
学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果要以我为主、为我所用。
（4）坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化（今）与传统文化（古）、民族文化（中）与外来文化（外）的关系。
反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。
文化创新应克服的错误倾向和坚持的正确方向 （1）克服的错误倾向 ①要把握好当代文化和传统文化的关系，反对“守旧主义”和“历史虚无主义”的错误倾向。
（“守旧主义”一味固守民族的传统文化，“历史虚无主义”则根本否定传统文化。
） ②要把握好本民族文化与外来文化的关系，反对“民族虚无主义”和“封闭主义”的错误倾向。
（“民族虚无主义”一味推崇外来文化，“封闭主义”则拒绝接受任何新文化和外来文化。
） 以上两种错误倾向都不利于文化的创新，必须予以克服，才能保证文化创新汕头正确的方向、采取正确的方法进行。
（2）坚持的正确方向 我们要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上一个积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。
小手拉大手，全家讲文明作文500字
关于临终关怀什么是临终关怀生老病死，是人类的自然规律。
而对于身患绝症或濒临死亡的病人，如何使他们能够正确认识死亡和生命的存在，如何在有限的时间内减轻痛苦，安度余生，这是医学界乃至全社会面临的新课题。
于本世纪60年代出现的一种新型的医疗服务─临终关怀，成为保护生命的重大举措。
临终关怀，系译自英文的HOSPICECARE。
我国大陆与港台的汉译略有差异，香港译文为“善终服务”，台湾译文“安宁照顾”。
但其内涵都同出一辙，均指为临终病人及其家属提供全面的照护，包括医疗、护理、心理、精神等方面，以使用权临终病人的生命受到尊重，症状得到控制，心理得以安慰，生命质量午到提高，同时也使患者家属的身心健康得到维护。
临终关怀是指对生存时间有限（6个月或更少）的患者进行适当的医院或家庭的医疗及护理，以使患者在余下的时间里获得尽可能好的生活质量。
临终关怀不追求猛烈的、可能给病人增添痛苦的、或无意义的治疗，但要求医务人员以熟练的业务和良好的服务来控制病人的症状。
由于监终关怀心然要涉及到各种症状的姑息治疗，所以在肿瘤科领域它和姑息治疗往往是同义语。
临终关怀不同于安乐死，这即不促进也不延迟病人死亡。
其主要任务包括对症治疗、家庭护理、缓解症状、控制疼痛、减轻或消除病人的心理负担和消极情绪。
所以临终关怀常由医师、护士、社会工作者、家属、志愿者以及营养学和心理学工作者等多方面人员共同参与。
临终关怀和肿瘤预防、治疗一样，是癌症研
工程建设的发展与人类社会发展有什么关系
第一，当代青年学生政治参与总体上呈现出健康、积极、稳定的发展特点，大部分青年学生具有坚定的政治信念，对于国家的综合国力、国际地位、市场供应、经济状况、物价、文化生活水平提高持肯定态度，对中国社会发展充满信心，对政治事务“感兴趣”。
大学生对国家重大政治生活的关切度大大增强。
如两会召开期间，不少大学生通过电视、网络视频、报纸等关注大会进展情况，并通过各种渠道参与讨论表达自己的看法。
英国、德国、意大利和墨西哥等国的研究表明，教育程度与参政比率成正比（[美]阿尔蒙德·维巴：《公民文化》，人民出版社1989年版，第217 页）。
因为教育有助于增强公民的义务观念，培养公民的政治竞争意识、兴趣和责任感；同时，教育也有助于培养公民的自信、自制和表达思想的能力。
青年学生作为受教育程度较高的群体，有较高的表达思想的能力、较强的利益敏感性及政治社会化的有效性，这也符合政治参与的一般规律。
第二，当代大学生仍然保持着较高的政治参与意识，能够更加理性、成熟地关注政治，大多数大学生积极参加班集体和社团活动，在班集体竞选班干部过程中，很多学生非常踊跃。
他们关注国家大事，具有较强的爱国热情。
如1999年5月，中国驻南斯拉夫大使馆惨遭轰炸时，大学生们尽管义愤填膺，但他们能自发地、有秩序地通过正确的途径表达自己的愿望，抗议以美国为首的北约的暴行。
这既表现了当代大学生深厚的爱国之情，又表现了他们较为成熟、理智的政治心理，避免极端化政治参与行为的发生。
第三当代大学生具有较高的政治责任感，国家和民族在大学生心目中占据神圣的地位，多次调查显示：青年对祖国和民族的认同感达九成以上，对于如果国家遇到危险或困难(自然灾害、敌人入侵)应持什么态度，有1\\\/3的青年认为如需要可献出自己的一切，有2 \\\/3的青年表示要“尽自己所能给予帮助”（蒋霞、张健：《当代大学生政治参与问题研究》，《江苏工业学院学报》2005年第1期）。
近年来，以“受教育、长才干、做贡献”为原则，以“文化、科技、卫生”为内容的“三下乡”大学生社会实践活动和青年志愿者活动是大学生政治参与的重要形式。
通过这些活动，能够引导大学生特别是党员大学生、入党积极分子在实践中深刻领会党中央国务院的各项政策、措施，明确责任和使命，服务农村两个文明建设。
这表明了当代青年学生政治参与意识已普遍提高长期以来，农业、农村、农民问题一直是决定我国全面建设小康社会进程和现代化进程的关键性问题，也是关系党和国家工作全局的根本性问题。
没有农业的牢固基础和农业的积累与支持，就不可能有国家的自立和工业的发展；没有农村的稳定和全面进步，就不可能有整个社会的稳定和全面进步；没有农民的小康就不可能有全国人民的小康。
农业丰，则基础牢；农村稳，则社会安；农民富，则国家昌。
只有近8亿农民全员加入现代化进程，才能盘活国民经济全局，实现可持续发展；只有广大农村的落后面貌明显改变，才能实现更大范围、更高水平的小康。
为此，中央审时度势，在十六届五中全会上作出了建设社会主义新农村的重大战略决策，为今后我国农村勾画出了“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的新蓝图。
一、“社会主义新农村”的内涵“ 社会主义新农村”是指在社会主义制度下，反映一定时期农村社会以经济发展为基础，以社会全面进步为标志的社会状态。
主要包括以下几个方面：一是发展经济、增加收入。
这是建设社会主义新农村的首要前提。
要通过高产高效、优质特色、规模经营等产业化手段，提高农业生产效益。
二是建设村镇、改善环境。
包括住房改造、垃圾处理、安全用水、道路整治、村屯绿化等内容。
三是扩大公益、促进和谐。
要办好义务教育，使适龄儿童都能入学并受到基本教育；要实施新型农村合作医疗，使农民享受基本的公共卫生服务；要加强农村养老和贫困户的社会保障；要统筹城乡就业，为农民进城提供方便。
四是培育农民、提高素质。
要加强精神文明建设，倡导健康文明的社会风尚；要发展农村文化设施，丰富农民精神文化生活；要加强村级自治组织建设，引导农民主动有序参与乡村建设事业。
具体而言，所谓“新农村”包括5个方面，即新房舍、新设施、新环境、新农民、新风尚。
这五者缺一不可，共同构成社会主义“新农村”的范畴。
即要因地制宜地建设各具民族和地域风情的居住房，而且房屋建设要符合“节约型社会”的要求；要完善基础设施建设，道路、水电、广播、通讯、电信等配套设施要俱全，让现代农村共享信息文明；生态环境良好、生活环境优美。
尤其是在环境卫生的处理能力上要体现出新的时代特征；使农民具备现代化素质，成为有理想、有文化、有道德、有纪律的“四有农民”；要移风易俗，提倡科学、文明、法治的生活观，加强农村的社会主义精神文明建设。
二、社会主义新农村提出的历史背景早在上世纪50年代，我国就提出过建设社会主义新农村，当时，我国农村社会生产力低，广大农民的温饱还难以保障，发展农业生产主要是解决农民的穿衣吃饭和粮食需求问题，建设新农村就是要维持农村和全社会的安定。
正当几亿农民所关心的问题逐步得到解决时，文化大革命爆发了，在那个特殊的年代，“宁要社会主义草，不要资本主义苗”，农业生产发展缓慢，甚至停滞不前。
改革开放之后，农村生产力获得了空前解放，农村各项事业都获得了飞速进步，农民一直盼望的“楼上楼下，电灯电话”，都成了现实。
这个时候建设社会主义新农村是两个文明一齐抓。
这是在总结历史经验教训特别是文化大革命的教训的基础上，根据我国社会发展的实际，适应时代进步的要求而提出来的。
上世纪80年代初，我国又提出“小康社会”概念，其中建设社会主义新农村就是小康社会的重要内容之一。
此次五中全会所提建设“社会主义新农村”，则是在新的历史背景中，在全新理念指导下的一次农村综合变革。
<一>是基于实现全面建设小康社会目标的难点和关键在农村。
从总体来看，目前我国农业现代化举步维艰、农民收入增长困难重重、农村社会事业发展任务艰巨，制约农业和农村发展的深层次矛盾尚未消除，促进农民持续稳定增收的长效机制尚未形成，农村经济社会发展滞后的局面还没有根本改变。
如果这些问题和矛盾不根治、不解决，经济社会的全面发展就很难赢得主动、就容易出现波折。
<二>是基于我国总体上已经进入了以工促农、以城带乡的新的发展阶段，初步具备了工业反哺农业、城市支持农村的经济实力。
2004年我国国内生产总值达13万亿元，二三产业占国内生产总值的比重达到85%以上，财政收入达2.6万亿元，这对于建设新农村非常有利，必须按照统筹城乡发展的要求，加大对“三农”发展的支持力度。
否则，尽快改变农村的落后面貌就会落空。
< 三>是基于巩固农村改革和发展的成果，提高农业国际竞争力。
加快农村改革，促进农村发展，不仅是广大农民的迫切愿望，是全社会的普遍共识，而且是应对社会主义市场经济发展挑战和参与日趋激烈的国际竞争的客观要求。
建设社会主义新农村，必须继续通过改革找出路、通过创新促发展，积极建立起既符合市场经济要求，又符合国际通行规则的体制机制，使农民共享改革发展的成果。
四是基于缓解农村发展的资源、市场、体制三大制约，缩小日渐拉大的城乡差距，实现共同富裕。
一个基本事实是随着我国综合国力的明显提升，工业化、城镇化速度加快，土地、资金等要素大量向城市集中，耕地在过去7 年中减少了1亿亩，人均下降到1.2亩,相当于世界平均值的1\\\/3，而农村人口却没有减少多少，城乡居民收入差距已从改革开放初期的2.57∶1扩大到 3.23∶1；农村积累下来的种种矛盾，已经向国民经济发出了强烈的预警信号。
因此，中央审时度势的提出，要下决心合理调整国民收入分配格局，实行工业反哺农业，城市支持农村的方针。
三、建设社会主义新农村的意义（一）建设社会主义新农村，是构建社会主义和谐社会的必然要求。
社会主义新农村建设，与解决“三农”问题是相互统一的。
在构建和谐社会的进程中，解决三农问题始终是全局性、根本性的问题。
构建和谐的农村社会与城市不同，应与农村建设的实际紧密结合起来，把农村建设成为经济繁荣、设施配套、功能齐全、环境优美、生态良好、文明进步的社会主义新农村。
（二）建设社会主义新农村，是统筹城乡发展、实现共同富裕的根本途径。
社会公平、共同富裕是社会主义的本质要求，也是社会主义新农村的基本特征。
社会主义新农村建设，要坚持以发展为重、发展为先，以经济建设为中心，通过加快农业产业化、农村城镇化和农业现代化的步伐，不断缩小城乡差距，从而实现农村社会由温饱到小康，由局部小康到全面小康的跨越，最终实现共同富裕的奋斗目标。
华西村的经验和教训对新农村建设有何借鉴意义
一、华西村经会发展的特点华西于1961年建四十多年在老书记吴仁宝的带领下，华西人努力发扬“艰苦奋斗，团结归口，服务分配，实绩到位”的华西精神，建设了一个富裕、文明、幸福、和谐的新农村。
近年来，华西村先后获得“全国先进基层党组织”、“全国模范村民委员会”、“全国文明村镇”、“全国文化典范村示范点”、“全国乡镇企业思想政治工作先进单位”、“全国乡镇企业先进企业”、“全国大型一档乡镇企业”、“全国乡镇企业科技工业园”等殊荣。
并被国内外各界人士赞誉为“天下第一村”
华西村经济社会发展呈现以下两个特点：一是发展道路坎坷曲折。
七十年代初，华西村仅有667人，土地面积845亩，欠债1.5万元。
面对一穷二白的落后面貌，吴仁宝团结带领华西人，投入了27万个劳动日，搬掉了984条田埂，削平了57座土墩，完成了110多万土方，把原来1200多块七高八低的零星田块，改造成了高产稳产农田，至1972年全村粮食亩产超过一吨粮，成为“全国农业先进单位”。
从上世纪六十年代创办小磨坊，到七十年代创办小五金，吴仁宝又率领华西村人悄然发展起村级工业，至改革开放前，华西村已拥有固定资产100多万元，银行存款100多万元，完成了第一次资本原始积累。
1992年3月，与上钢二厂签下了合作协议，一年后上钢二厂与华西联营的申华线材厂建成投产。
从1994年起，该厂以每月2.5万吨的产量投放市场，成为华西村发展史上第一个10亿元级企业。
上世纪九十年代末，吴仁宝大胆上马热轧带钢，并使之一举成为华东地区的龙头老大。
1999年，“中国农村第一股”——华西村股票在深圳上市，筹资2.9亿元，逐步拥有了钢铁、纺织、旅游等多个优势产业群，一批科技含量高、经济效益好的项目，成为华西村加快发展的重要经济增长点。
在强烈的发展意识和科学的发展理念下，华西村迈出了具有历史意义的四大步：“七十年代造田”，成为农业样板村；“八十年代造厂”，实现农村工业化；“九十年代造城”，实现农村城镇化；“二十一世纪腾飞”，实现农村现代化。
从昔日贫穷落后的小村庄，发展成为了今日富裕、幸福的“天下第一村”；由本村村民的日益富裕，发展成为了现在带动周边16个村群众走向共同富裕的典范。
二是发展成就举世瞩目。
华西村的华西集团继2003年实现销售超100亿、2004年销售超200亿后，2005年又一举突破销售300亿大关，华西集团成功跻身全国1000家大型企业之列，排第94位。
全村有60家企业，有8家上市公司，安排全国4万多人就业。
村级集体资产达30多亿元，人均资产130多万元。
华西人大力改造提升传统产业，重点发展高新技术产业，工业经济实力不断增强；稳步推进“万亩农林科技示范园”建设，农业产业化水平不断提高；加快实施三产兴村战略，旅游业比重占全村经济总量的20％以上，平均年接待游客达100万人次。
华西村既无暴发户，也无贫困户，家家都是富裕户，户平存款最少的100多万，最多的不超过1000万。
全村有小车600多辆，每户家庭最少的有1辆，最多的有3辆。
真正实现了“基本生活包，老残有依靠，优教不忘小，生活环境好，三守促勤劳，小康步步高”。
华西村的“精神文明开发公司”实施“富脑袋”工程，使全村村民实现了思想纯净化、知识科技化；提出了“六爱”教育、“十富赞歌”、“十穷戒词”等，成为全村群众简明易懂的行为标准。
华西村坚持以“五容”（山容、河容、田容、厂容、村容）作为做优环境的着力点，实现了农业园区化、居民社区化、土地利用集约化。
管理民主：坚持了民主讨论、民主决策、民主管理；从2001年起，吴仁宝和华西人创造性地提出了“一分五统”（一分，就是村与企业要分开，把新合并的16个村规划成12个村，合并后的原村委会还是由本村村民自治、选举。
五统，一是经济由华西统一管理，二是劳动力在同一条件下统一安排，三是福利由华西统一发放，四是村庄由华西统一规划建设，五是华西村党委统一领导）的村级管理新思路 ，和周边的16个村一起组成了大华西村。
“一分五统”既体现了共同富裕的发展理念，又开创了超大型村庄民主管理体制建设的先例。
华西村已经形成了“南有钱庄(工业经济区)、中有天堂(村民生活居住区)、北有粮仓(农林科技示范园区)”的现代化新农村格局。
二、华西村经济社会发展的主要经验华西村经济社会发展的主要经验有以下几个方面：一是始终高扬率先发展、科学发展的大旗。
发展是华西的最强音，也是华西的主旋律。
老书记吴仁宝给我们介绍说：“发展最科学，不发展最不科学”。
在老书记吴仁宝的带领下，华西人始终坚持发展第一要务，咬定目标毫不动摇，做到困难面前，迎难而上；顺境面前，顺势而上；机遇面前，大干快上。
尤其是近几年来，华西村以科学发展观为指导，坚持率先发展、科学发展、和谐发展，走出了一条一二三产业协调发展、多种所有制共同发展、经济社会可持续发展的新路子，使华西村不但经济强，而且生活富、环境美，“美丽的华西村、幸福的华西人”，已成为华西独特的品牌形象。
我们学习华西村经验，就是要牢固树立和落实科学发展观，始终致力于率先发展、科学发展、和谐发展，以发展的成效来奏响我们这个时代的最强音。
二是始终保持解放思想、开拓创新的锐气。
华西人始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进，将贯彻党的路线方针政策与因地制宜发展华西高度统一，表现出敢为人先、敢于超越的创新胆识。
依靠创新，华西村积极发展合资、合作、股份和私营经济，走出了一条以集体经济为主，多种经济成份并存的多元化、混合型经济发展新路子；依靠创新，华西村率先与国内知名企业进行品牌合作，创造了有形资产到无形资产的发展奇迹；依靠创新，华西村积极推行企业合作制、厂长负责制、经理监管制、工代议事制，获得了源源不断的发展动力和活力；依靠创新，华西村把精神文明作为一种“产业”来开发，推动了“三个文明”的协调发展。
我们学习华西村经验，就是要始终保持与时俱进的思想活力和实事求是的科学态度，以解放思想破解难题，以实事求是开辟道路，走别人没有走过的路，创前人没有创过的业。
三是始终树立自强不息、勇攀新高的志向。
自强不息、勇攀新高，是一种志向，是一股锐气，更是一种奋勇争先、敢于超越的境界。
华西村从一个贫穷落后的小村，发展成为面积超过30平方公里、人口超过3万、经济总量超过300亿元的闻名全国的富裕、文明、幸福村，靠的就是锐意进取、追求卓越的远大志向。
面对“十五”发展的辉煌成就和巨大荣誉，华西人没有陶醉，没有停步，而是自我加压，负重奋进，提出“各地学华西，华西怎么办”的思考，确保在未来5年内，实现“五个五”（即2010年实现销售500亿；幸福、富裕5万人；投资5个亿到外省、外市合作建5个旅游景点；建一座50万平方米的物流“商贸城”；接待国内外游客500万人，迎接建村50周年）的宏伟目标。
我们学习华西村经验，就是要有这样一种自强不息、勇攀新高的志向，敢于同强的比、向高的攀、与勇的争、跟快的赛，以更强的争先意识、更大的发展步伐向更高的目标迈进。
四是始终牢记以人为本、共同富裕的宗旨。
“有福民享，有难官当”是老书记吴仁宝的一句至理名言，也是华西村历届领导班子成员的行为准则。
华西村历届领导班子成员始终把服务群众、造福百姓作为自己毕生的追求，倾心尽力为群众办好事、谋利益。
华西村始终把“人才工程”作为一号工程来抓，创造了人尽其才的良好机制和环境。
正是有了一个高素质的人才集群，才撑起了华西集团300亿级规模的巨型大厦，并推动华西向更新、更高的目标攀登。
我们学习华西村经验，就是要坚持以人为本、富民优先，善于凝聚人心，集聚民智，促进民富，为加快发展、率先发展营造强大合力。
三、参观华西村后的几点启示华西村的巨大变化不仅让人惊叹，更让人深思。
其发展经验对我们建设新农村有诸多启示。
——建设新农村必须有一个好的领路人。
如果说华西村能取得今天这样的成就完全是老书记吴仁宝一个人的功劳，可能连吴仁宝自己都不认可，但是，老书记吴仁宝在其中发挥的核心作用，却是无人能够取代的。
没有老书记吴仁宝，华西村固然也能像其它农村一样能得到发展，但是要想取得今天的巨变，恐怕很难。
正是由于有老书记吴仁宝这样的好带头人，华西村才先后实现了“电话村”、“彩电村”、“空调村”、“汽车村“、“别墅村”。
因此，建设新农村必须要有一个无私奉献、信念坚定、能领着群众艰苦创业的好带头人。
——建设新农村必须坚持实事求是的思想路线。
千难万难，实事求是最难。
华西村富就富在始终坚持实事求是的科学态度，富就富在他们走出了一条符合本村实际的科学发展道路。
当人们“抓革命，促生产”时，华西村却“抓生产，促革命”；当人家割资本主义尾巴时，华西村创办了五金加工厂；当全国农村轰轰烈烈地包田到户时，华西村却决定由30名种田能手集体承包全村粮田，绝大多数劳力转移到工业上去；当中央说“抓大放小”时，华西村却“抓大扶小”,甚至要“抓小放大”；当华西村和老书记吴仁宝成了明星，参观游客络绎不绝时，偏偏要收参观者10元钱的讲解费，几年后,这个小小的接待站成为跻身全国20强的旅行社。
这种始终从实际出发，始终坚持实事求是的思想路线，为华西村赢得了宝贵的发展时光。
建设新农村千头万绪，各村情况千差万别，同样只有从实际出发，找准符合本村实际的发展道路，才能摆脱贫困，走上富裕的新农村建设之路。
——建设新农村必须大力发展经济不动摇。
老书记吴仁宝给我们介绍说：“我是穷过来的，看到有人穷我就心疼，最大的心愿就是让穷人过好日子，这是我的原动力。
”他还说：“是共产党的干部就要让人民过好日子
如果我们这些干部不能让人民过好日子，算什么共产党员
”四十多年来，在“人民幸福就是社会主义”的思想指引下，华西村兴办了一个又一个企业，并逐渐成为企业集团。
目前江苏华西集团拥有60家企业，8大上市公司，雄居全国2000万个乡镇企业之首，2005年实现销售收入307.8个亿。
因为有这样的经济实力，华西的村民才能过上幸福的日子。
——建设新农村必须壮大集体经济。
走共同富裕的道路，让所有的群众都过上好日子，是共产党人的一个理想和奋斗目标。
怎样才能实现这样的理想呢
华西村的实践证明，只有走集体经济道路，发挥集体的力量，才能在农村集中力量办大事，才能实现共同富裕。
在全国不少地方，农民自觉自愿成立的新型专业经济合作组织已经不断涌现。
这些专业经济合作组织改变了过去村民一家一户的散乱局面，在生产销售、信息发布、农村弱势群体扶助等方面，已经发挥了很好的作用。
这样的组织只要引导得好，完全可以在建设新农村中发挥更大的作用。
四、推进我市新农村建设的几点思考推进我市新农村建设应做好以下几个方面的工作：第一、统筹兼顾科学规划，有序推进新农村建设科学合理的规划是建设新农村的龙头。
建设新农村，不仅仅是一个镇村建设问题，而且涉及经济、政治、文化和社会各个方面。
在制定规划时应注意以下几个方面。
（一）与小康指标相衔接。
建设新农村的过程是一个与现代化建设同步的过程，需要经过几年、几十年的艰苦。
在编制新农村建设规划时，应与全面建设小康社会的目标衔接，应把农业产业化、农业科技创新、农村教育卫生等规划纳入新农村建设规划，充分体现新农村建设的要求。
（二）与经济发展基础相适应。
制定新农村建设规划要尊重自然规律、经济规律和社会发展规律，充分考虑农村经济发展状况、农民收入水平和城市对农村的支持程度。
在实施过程中，应因地制宜、分类指导，针对不同情况、不同条件，形成各具特色的发展模式，做到不急于求成、不一刀切、不齐步走。
尤其是在建设农民集居区的问题上，不能搞强迫命令和形式主义，不能搞形象工程和面子工程，特别要防止以各种名义增加农民负担。
（三）与产业发展布局相协调。
新农村建设的首要任务是发展生产。
新农村建设规划应符合区域经济发展的大环境、大趋势，依据当地实际，突出产业特色。
可根据我市已形成的啤酒大麦、优质肉羊、无公害蔬菜和制种等特色产业，通过规划进一步优化农业布局，努力建设一批高标准、有特色、上规模的现代农业。
（四）与城镇化进程相结合。
建设新农村，必须按照统筹城乡发展的要求，把城市和农村作为一个整体来规划，发挥城市对农村的带动和辐射作用。
按照“适度集聚、节约用地、有利生产、方便生活”的原则，充分考虑今后城镇化、工业化的长远趋势和镇村布局的长远发展，科学确定镇村居民点的布局和数量，合理设计村庄形态。
（五）与农民群众期盼相呼应。
农民群众是新农村建设的直接受益者，也是推进新农村建设的主体。
制定新农村建设规划时，应广泛听取农民群众的意见建议，做好农民群众反映最强烈、要求最迫切、爱益最直接的事情。
新农村建设规划，应突出饮水安全、农田水利、乡村道路、农村能源等基础设施建设，从根本上提高农业综合生产能力，改变农民生产生活条件和农村整体面貌。
第二、着力促进农民增收，提高群众生活水平大力发展农村生产力，实现农民收入持续较快增长，提高农民群众的生活水平和质量，是建设新农村的根本目的。
（一）发展现代高效农业。
当前，农民增收最大的难点是农业的增收。
应充分挖掘农业内部增收潜力，用抓工业的理念大力发展现代高效农业、设施农业，推进农业规模化、产业化经营。
大力发展畜牧养殖业和农产品加工业，加快推进农业的生产、加工、运输、仓储、营销等现代服务体系建设，提高农业劳动生产率和农产品附加值。
加强农村科技推广体系建设，深入实施农业科技入户工程，加大农业新品种、新技术的研究、示范和推广力度，进一步提高科技贡献率。
（二）鼓励农民自主创业。
近几年，工资性收入已成为农民增收的最大亮点。
因此，农民增收的最大潜力在非农收入上。
应大力发展农村二、三产业，着力发展劳动密集型产业、规模企业配套产业和农村服务业，为农民提供更多的就业岗位。
进一步激发农民自主创业的热情，为农民自主创业提供更广阔的空间。
引导农民以多种形式参与投入，把散存资金转化为资本，增加收益。
鼓励外出劳务人员回乡创业，用外出打工带回来的资金、技术和信息发展二、三产业，带动家乡农民增收致富。
应倡导发展家庭手工业，帮助农民兼业创收，让农民在家门口富起来。
（三）提高劳动力转移程度。
应加大对农村劳动力技能培训的力度。
按照市场需求、企业需要和工种要求，大力开展订单培训、定向培训，提高培训就业率，有组织有计划地促进劳动力转移。
消除对农民进城务工的歧视性规定和体制性障碍。
切实保障农民工的合法权益，努力达到培训、就业、维权“三位一体”的要求。
（四）扩大扶贫济困覆盖面。
提高农民群众的整体收入水平，特别关注低收入家庭。
应发动各级党政机关、社会团体和农村工商企业、个体工商户，开展结对帮扶活动，根据不同情况不同对象，采取科技扶持、就业支持、信息引导、项目带动等多种措施，帮助低收入家庭提高自救能力，促进自我发展。
建立健全农村社会保障体系，努力扩大覆盖面，将家庭人均年收入低于当地最低生活保障水平的纳入低保范围，切实做到应保尽保。
积极推进农村敬老院建设，对无依无靠、无劳动能力、无生活来源的老人实行“五保”供养，共同分享新农村建设的成果。
第三、抓好农村基层组织建设，增添新农村建设后劲（一）抓好农村基层组织建设。
建设新农村，必须充分发挥村党支部、村委会的作用。
以开展“五好”村党支部活动为契机，加强村级党组织建设，不断增强创造力、凝聚力和战斗力。
创新党组织建设的设置形式，积极探索建立跨村域、同行业的联合建制。
尝试把党支部建在产业链上，更好地为经济发展服务。
在党员人数较多、地域较广的村还可以建立党总支，下设党支部、党小组，方便党员开展活动。
（二）培养“双带”型村干部。
广大农村基层干部，是建设新农村的具体组织者和实践者。
一是要抓好村党支部书记和村委会主任的培养和选拔，帮助他们强化“自己不能富，不能当干部；只顾自己富，不是好干部”的意识，努力形成一支带头致富能力强、带民致富能力强的“双带”型村干部队伍。
为调动村级干部的工作积极性，应提高村干部的报酬。
二是要建立和完善村级后备干部培养的长效机制，注重从外出务工人员、发展民营经济带头人、种植养殖能手、退伍军人以及有志于新农村建设的大专院校毕业生中培养选拔村干部，进一步优化村干部队伍结构。
（三）完善村民“一事一议”制度。
农村税费改革后，“一事一议”筹资筹劳已成为村级基础设施建设和公益事业投入的主要途径。
凡是通过“一事一议”筹资筹劳的事项，应将目的、意义、用途通过村务公开栏或其他形式向村民解释清楚，让大多数村民参与讨论决策，充分体现自觉自愿原则。
筹集的资金应规范运作，做到账目清楚，支出有据，及时公布，让群众心中有数。
第四、加强精神文明建设，培养和造就新型农民提高农民的综合素质是建设新农村的重要保证。
加强精神文明建设，积极培育和造就有文化、懂技术、会经营的新型农民，为建设新农村提供思想保证、精神动力和智力支持。
（一）发展农村教育卫生事业。
一是要增加对农村教育的投入，重点发展农村义务教育和技能培训。
进一步整合优化城乡职业技术培训资源，加强职业培训基地建设。
完善培训工作制度，分类型、分层次制定培训内容和方法，着重加强科技文化培训、高效农业实用技术培训和职业技能培训，帮助农民增强生产经营和就业创业能力。
二是要增加对农村卫生事业的投入，加快乡镇、村两级卫生服务机构基础建设，进一步扩大农村合作医疗覆盖面，完善农村医疗救助制度，加强农村医疗、药品监管，提高广大农民医疗保障水平，完善重大疾病防控、突发公共卫生事件处置机制。
（二）不断丰富农村文化生活。
加强乡镇文化站、村文化室等公共文化设施建设，实施广播“村村通”工程，充分发挥广播电视作用。
加强文化市场管理，鼓励农民自办各种形式的文化设施，培养一批文化中心户、文化大院，组建一批农民书社，开展内容丰富、形式多样、生动活泼的文化活动，满足农民群众多层次、多方面的精神文化需求。
（三）倡导健康文明的新风尚。
深入开展农村形势和政策教育，认真实施公民道德建设工程。
积极推动群众性精神文明创建活动，以“八荣八耻”教育为入手，引导农民崇尚科学、抵制迷信、移风易俗、破除陋习，树立先进的思想观念和健康文明的新风尚。
对普通农民群众，加强思想道德教育和法制教育，引导他们自觉遵守各种文明公约和村规民约，创建和谐家庭、和谐村组。
对外出务工、经商的农民，加强诚信教育和市场经济知识培训，鼓励他们依靠诚实劳动提高生活质量，反哺家乡。
对发展个体经济、创办民营企业而率先富裕起来的农民，加强形势政策教育和传统美德教育，鼓励他们通过合法经营发家致富，回报社会，在农村逐步形成科学文明的社会风气。
第五、切实强化组织领导，形成新农村建设合力（一）建立健全组织领导体系。
推进新农村建设，关键在领导。
各级党委、政府要从战略和全局的高度出发，把建设新农村作为一件大事，真正列入议事日程。
市、县（区）主要领导应新自抓好调查研究和部署推进工作，分管领导应集中精力抓好综合协调和督查落实工作。
建立市、县（区）领导干部新农村建设工作联系点制度。
市、县（区）应动员党政机关、人民团体、企事业单位和社会各界大力支持新农村建设，并切实把支持新农村建设纳入各级和各部门各单位工作考核体系，坚持考核结果与业绩评定相结合，形成新农村建设的浓厚氛围。
（二）严格执行财政支农政策。
新农村建设需要大量的资金投入，加大财政支农力度势在必行。
中央和省上出台了一系列支农的政策，关键在于抓好落实。
财政部门应确保实现“三个高于”：财政支农资金增量高于上年，预算内资金用于农村建设的比重高于上年，其中直接用于改善农村生产生活条件的资金高于上年，并做到专款专用。
科技部门每年的科技三项经费用于农业的比重应逐年提高。
（三）创新农村投资融资体制。
金融部门应根据新农村建设的需要，转变经营观念，创新服务方式，着力在理顺农村金融体制和机制上下功夫。
政策性金融机构应进一步拓宽业务范围，对比较效益低的农业产业化项目，率先投入启动资金，引导社会资金向农业回流。
商业性金融机构应根据农业生产的需要和农村经济组织的经营特点，建立健全信贷管理体制，增强服务新农村建设的能力。
农村信用社应完善组织体系，充发发挥农村金融的主力军作用。
引导农户发展资金互助组织。
积极发展多种开式、多种渠道的农业保险，扩大农业政策性保险范围，更好地推进新农村建设。
