“读秀学术搜索”数据库和“超星移动图书馆”手机阅读的感受,有哪些优点及不足,并
感受：“读秀学术搜索”数据库和“超星移动图书馆”更加让我体会到了书海的美妙，拓宽了我的知识面，引导我的人生观、价值观、世界观。
方便、快捷的使用方法使我更加热爱读书，对图书馆也有了一定的理解。
优点：方便、快捷。
让我更加迅速的找到我想要读的书，节省了许多时间。
很便利，让我可以再不同时间、不同地点，不受时间与空间的限制。
山东女子学院是个大骗子学校吗
首先我觉得是
今天我是一个马上快毕业的学姐，我希望如果有人看到我的评论请慎重选择该学校
如果你来到这个学校，那么恭喜你，因为有些人将在这里的耗费三年青春的宝贵时间。
还有，学校的学费相对较贵。
不知道是不是因为沾了济南的光，可能学校自认为贵是应该的吧。
关于食堂：我上了三年学才看见食堂能把夏天的包子终于做的不酸了
而且面也发开了，但是就是涨价了。
还有食堂的菜永远都是所有的菜一个味道，一个汤汁味（说不定是为了省钱）比较服气
还有就是招收了近万的新生，就一个食堂只有三层(和我们县城高中食堂差不多大，但是高中也就不到5000人）中午排个菜不知道咱等多久
只能图省事买个饼最方便
关于住宿：六人间和八人间为主，空间特别小，六人间稍好一些
洗浴目前有大浴室一个，能容纳60人左右，但便宜，是刷卡的，洗一次一般两三块吧。
贵的就是每层宿舍的独立浴室，有毛玻璃和帘子隔开。
按时计费，中建没法停，洗一个20分钟的就要7块
宿管阿姨吧有些好，有些特别傻逼，看你运气了，有可能会遇到几个死脑筋的，呵呵。
关于老师：确实那些素质高的都是教授，副教授级别的，有些讲师也不错。
但是吧，事多的就是那些级别比较低的老师了。
很多人都死脑筋，钻牛角尖儿，但是吧你又不能说啥，因为她是你老师嘛。
大学的所有老师总比小学，初中，高中的老师要高一个级别吧，人家也有一颗骄傲的心嘛
唉，学姐就要走了，但是不知道还会有多少小白兔掉进陷阱。
以上我所说的绝不是危言耸听，是我三年的体会心得，而且只是一小部分。
谁有阅读手抄报的图片，给看看咯~~还有资料。
好的给分
关于阅读的好处高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”书还能带给你许多重要的好处。
多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。
可以让你在写作文的方法上用的更好。
在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。
让别人觉得你更富有文采，美感。
多读书，可以让你全身都有礼节。
俗话说：“第一印象最重要。
”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。
所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。
多读书，可以让你多增加一些课外知识。
培根先生说过：“知识就是力量。
”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。
这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。
从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。
所以，书也是我们的良师益友。
多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。
书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。
让你用自己的方法来解决这个问题。
这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。
多读书，也能使你的心情便得快乐。
读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。
读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。
所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。
用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。
读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。
所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础
还有关于读书的名言关于读书的名人名言 书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
随便选一点还要怎样阅读才好关键是把握中心思想.要把握好中心思想,就要抓住一些关键词语和关键句子.通常是一段的开头和最后,有点明中心的作用.词语则要注意一些动词,一系列的动作通常能够反映出一个人当时的内心活动,把握了人的内心活动就能很好的理解文章.还有就是你要换位思考,怎样换?和谁换?简单来说就是把自己当作文章中的人物,融入到他所处的境况中,身临其境的去体会.读万卷书，行万里路 “读书破万卷，下笔如有神。
”这是杜甫脍炙人口的名句。
而郑板桥却偏说：“读书数万卷，胸中无适主。
”何也
这两句诗看起来意思截然相反，实际上是一个问题的两个方面。
杜甫的话无疑是对的，熟能生巧，勤能补拙，这是古今中外学问家的经验之谈。
但是，如果读书贪多而嚼不烂，缺乏驾驭知识的能力，自然会产生“胸中无适主的感觉。
”因此，老子说：“小则得，多则惑。
” 从古至今，靠苦读而起家的事例举不胜举。
然而，正如著名学者波得拉克所说的：“书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化之人疯疯癫癫”。
历史上，由苦读而弄得“疯疯癫癫”的，也不乏其人。
据说古时候有一个秀才，读书已“破万卷”，按说该是满腹经纶，“下笔如神”了。
可惜的是，他只会生吞活剥地照套书上的东西。
有一次，一个死了丈母娘的人请他写挽联，他自然是满口应承，于是照着书上挽丈人的挽联抄了一副，人家提醒他弄错了，他反倒说：“我是照书上写的，怎么会错
是他家死错人了，要是死了男人，不正对题吗
”弄得那人啼笑皆非。
这真是荒唐之至
清代钱泳的《履园丛话》中说：“‘读万卷书，行万里路，’二者不可偏废。
每见老书生痴痴纸堆中数十年，而一出书房门，便不知东西南北者比比皆是；然绍兴老幕，白发长随，走遍十八省，而问其山川之形势，道理之远近，风俗之厚薄，物产之生植，而茫然如梦者，亦比比皆是”。
既要“读万卷书，”又要“行万里路”，不一定真得走遍天下名山大川，而是要在生活中做个有心人。
生活中有许多学问，只要留心观察，日久天长，必有所得。
这也算是“行路”的一种方式吧。
凡事还应多实践，拿生活中的学问和书本上的知识相印证，这样，学到的知识就比较扎实，也经得起实践的检验。
可以这么说，“读书破万卷”，又“行路逾万里”，这才是真正的永世不变的至理名言。
也谈“读万卷书，行万里路” 也谈“读万卷书，行万里路” 古人云“读万卷书，行万里路”，它告诉了我们一个朴素而深刻的道理，读书能让万里外之美景立于眼前，读书能跨越时空，让古今中外人的思想诉之于脑海；读书而有益，多读而博知。
这是无数事业有成之人的经验之谈。
杜甫云“读书破万卷，下笔如有神”，他以自己的实践告诉给人们一个万古不变的真理：要想能文，必先多读。
多读就多知，多读就能文，其实静心思考，也不尽然： 多读，要看如何读。
曾见过这样一段文字：“读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。
少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如漫游‘十里洋场’，虽珍奇满目，徒惹得眼花缭乱，空手而归。
”这极为生动地告诉我们：多读固然有好处，但要看如何读，如“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，贪多而嚼不烂，或者干脆贪多而不嚼，以多为贵，以多自豪而不顾成效，那只能是走入漫漫书海，最终却没有带回“一片云彩”。
多读，还要看读什么，有些人读侦探小说，手不释卷，读言情书籍，废寝忘食，读武侠传奇，通宵不眠；读时惊心动魄，刀光剑影，情意绵绵，读后在脑海中留下来的如狂风吹过的漫漫沙漠，平静无垠，空旷一片。
读书要有选择，要读的书太多了，古代的书，现代的书，中国的书，外国的书。
不管有多少种书，不外有两类，一类是激励上进，使人变得聪明和高雅；一类是使人颓废，把人搞得消沉和丑恶。
读书就要读好书，读一本好书，不仅是一种美的享受，而且能使人更加完善和造就高尚的人格。
“读一本好书，就是和高尚的心灵对话”，用纯正的心灵作一面明亮的镜子，能照出一个人是洁白无瑕，还是满身污垢。
多读好书，才能使自己走向高尚。
多读，还要勤思考。
“读”而不思则罔，书读的再多，如果不进行思考，也是毫无收获。
最多只能成为书虫，移动的图书馆，贩卖的都是别人的东西，至多被别人赞为“活字典”而起的只是“传声筒”“留声机的作用。
只有在读中深入进去，如蚕食桑叶一般，多多的吃，细细的嚼，静静消化，化为自己的东西，才能吐出闪亮的丝。
只有在读的过程中，仔细分辨，提出问题，多多思考，才能把别人的精华化为自己的血液，成为助己成长的营养，催己奋斗的动力。
将阅读.生活中的积累以“读书心得”“名言警句”“精彩片段”“读书生活”“故事新编”等为栏目，写出手抄报内容书到今生读已迟 尽信书不如无书 ............. 关于读书的名言、警句 书籍是人类进步的阶梯。
书到用时方恨少。
少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
书读百遍，其义自见。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样 书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
●读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家 ●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
亚里斯提卜 ●仅次于选择益友，就是选择好书。
考尔德 ●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。
我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
别林斯基 ●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
菲尔丁 ●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
--伊萨克·巴罗 ●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
--《高尔基论青年》 ●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿 ●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
--蒲松龄：《阿宝》 ●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
高士其 ●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。
这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。
要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。
--《奥斯特洛夫斯基》 ●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
--《舒曼论音乐与音乐家》 ●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
巴甫洛夫 ●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》 ●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
--陶渊明：《五柳先生传》 ●读书破万卷，下笔如有神。
--杜甫：《杜工部集》 ●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
--鲁迅：《读书杂谈》 ●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
--《鲁迅全集》 ●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
--鲁迅：《致颜黎民》 ●我有八位好朋友，肯把万事指导我。
你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。
还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。
若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
--陶行知：《八位顾问》 ●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
邓拓 ●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
--《培根论说文集》 ●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。
--夸美纽斯：《大教学论》 ●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
--高尔基：《文学书简》 ●书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
--苏轼：《东坡文集事略》 ●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
--朱熹：《朱子语类大全》 ●读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
--朱熹：《训学斋规》 ●学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
--戴震：《戴东原先生年谱》 ●读书以过目成诵为能，最是不济事。
郑板桥 ●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… --《韬奋文集》 ●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
--《周恩来选集》 ●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
赵树理 ●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我对该书的终末，就懂得它的起音。
这是我所能介绍给你唯一正解的方法。
--狄慈根：《辩证法的逻辑》 ●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
托尔斯泰 ●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
爱因斯坦 ●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
程颐 ●书犹药也，善读之可以医愚。
刘向 ●我爱书。
我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
刘白羽 ●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
莎士比亚 ●书籍是全人类的营养品。
莎士比亚 ●书籍---当代真正的大学。
托马斯·卡莱尔 ●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
雨果 ●书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
--《赫尔岑论文学》 ●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
--《赫尔岑论文学》 ●好的书籍是最贵重的珍宝。
别林斯基 ●书是我们时代的生命。
别林斯基 ●理想的书籍是智慧的钥匙。
托尔斯泰 ●书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
高尔基 ●热爱书吧---这是知识的源泉
只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
--《高尔基论青年》 ●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
高尔基 ●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
--《高尔基论青年》 ●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
高尔基 ●书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。
--高尔基：《论文学》 ●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程…… --《高尔基论青年》 ●每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
--《高尔基论青年》 ●对于有文化的人，读书是高尚的享受。
我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。
高尔基 ●读书在于造成完全的人格。
培根 ●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
历史上有多少位女天文学家
（要有证据）
女天家王贞仪（公元1786～1797年）。
当年她就是用土办法研究天文学中的日月食理论的把吊灯当做太阳，圆桌当做地球，镜子当做月亮，用不断变换月亮、地球和太阳之间的相对位置来研究日月食的形成原理以及月食同望月的关系。
强烈的求知欲使她连除夕举行家宴的机会也不肯轻易放过。
200年后的今天，从事天文科学的人们，谁也不会再使用王贞仪那样的土办法了。
在我国现有的五个天文台中，从事天文研究的有男有女，妇女学习、研究天文，已是极平常的事情。
可是，在古代，不要说妇女，就是男人私习天文，也要冒杀头的风险。
在长达几千年的封建社会中，天文学一直被禁锢在封建王朝的灵台秘苑中，在一些朝代只有封建朝廷的“太史院”、“钦天监”之类专职机构才有权研习天文，制定和颁布历书。
天文学成了所谓“非凡夫所测”、“世代相传的家业”，妇女更是被剥夺了从事科学研究的权力，被紧紧地套在“四条绳索”的枷锁下。
在封建统治者看来，民间私习天文，尤其是妇女学天文，简直是犯上作乱，大逆不道
劳动人民创造的天文学就这样被少数人垄断着，还和宗教迷信合为一体，变成愚弄人民的工具。
因此，在我国古代悠久的历史中，妇女研究天文的事真是屈指可数。
王贞仪之前，比较有名的当推东汉班固的妹妹班昭（又名班惠姬、曹大家）。
班固是《汉书》的作者，但他此书未竟，就在一次党争中入狱而死，留下《汉书》的《天文志》和《八表》没有来得及去写。
东汉永元4年（公元92年），由汉和帝下诏，班昭到当时的国家图书馆“东观藏书阁”，由马续协助她收集整理、研究了西汉的天文观测记录，写成《汉书》的天文志和八表，完成了她哥哥班固遗留下的工作。
《天文志》的完成，为我们今天研究西汉的天文学提供了宝贵的资料。
但由于班昭长期活动在东汉王室之内，又没有亲自从事天文观测，受谶纬神学影响很深，因此书中不乏糟粕。
班昭之后，封建统治阶级用封建伦理道德束缚妇女思想，致使王贞仪之前再很少出现有名的女天文学家。
虽然宋代天文学家楚衍有个女儿研究过天文数学，王锡阐有个妹妹王锡蕙也是位天文数学家，但都没有留下研究成果，因此无怪乎连王贞仪同时代的封建卫道士钱大昕也慨叹地说，王贞仪是“班惠姬之后，一人而已”。
王贞仪原籍安徽天长县，后居住在南京。
她的祖父曾在吉林宣化府任知府等官职，收藏书籍达75箱之多，因此是一个“书香门第”的后代。
她11岁跟随祖父到宣化府生活了5年，其间结识女友，研讨学问，又“学射于蒙古阿将军之夫人，发必中的，骑射如飞”。
少年时代的王贞仪已经表现出百折不挠的坚强性格。
后来她又随同祖母和父亲去过北京、陕西、湖北、广东和安徽等地，游览名胜古迹，见闻颇多，也接触到不少社会实际。
后来她和安徽宣城的一个叫詹枚的青年结了婚。
但是她在操持家务之余，仍孜孜不倦地刻苦学习。
探索自然奥秘 晴朗的夜晚，群星闪烁，人们都已入睡，王贞仪还披风饮露，独坐户外，静静地注视着天空，仔细观察星象的运行和变化。
她一边观测，一边开动脑筋，琢磨着从书本上学来的东西。
经过多次观测和模拟实验，终于搞清了日月食形成的原理。
她在《月食解》中说，太阳照耀月亮，月亮才有光。
人们站在地球上去看，只有十五才能见到望（月圆），初一才能见到朔（月隐）。
虽然太阳照耀月亮，但地球只要不在太阳直射月亮的光束中，人们看到的就只是一个侧面，成了半圆月或弯月。
朔的时候，只要太阳和月亮近于黄白二道的交点，太阳光被月亮所遮，就会出现日食。
由于太阳高，月亮低，相隔非常遥远，因此随观测者位置的不同，见到的食分（日食的程度）就不同。
到了望，只要月亮进入地球的影子，就会发生月食。
王贞仪非常推崇张衡对月食成因的解释，并在食分问题上作了一些新的发挥。
她所阐述的日月食成因的理论，同现代天文学认识的日月食原理完全一致。
地球是一个大圆球，站在地球“边缘”和下半球的人为什么不会倾斜和摔倒呢
这个问题对现代的人来说已是普通的常识，不用发问。
可是在互8世纪末叶时，虽然我国大多数学者也都承认地球是圆的，但却很少考虑或回答不了这个不倾斜摔倒的问题。
唯有初出茅庐的王贞仪，经过仔细研究，对这个问题做了通俗的解释。
她在《地圆论》中说，地上的人都以自己居住的地方为正中，因此远看别的地方都是斜立的.似乎都该倾倒，实际都不倒，难道不是因为各地的人头上都是大，脚下都是地吗7这就是说，人们生活的地球，处于四周都是天空的空问之中，对宇宙空间来说，任何地方的人头上都是天，脚下都是地。
王贞仪正确地认为，在广阔无垠的宇宙空间中，没有上、下、侧、正的严格区别。
这是一个很可贵的认识。
王贞仪博览群书，楔而不舍。
对古籍中的天文资料她仔细体会，吸取营养。
当时一些历书将恒星年同回归年的区别说成了起于汉武帝进行太初改历的时候。
王贞仪指出，这种差别并不是起于《太初历》，而是自晋代虞喜发现“岁差”以后才“天自为天，岁自为岁”。
历书上还说，由于岁差，春分点逐渐东移。
王贞仪也指出，这是错误的。
岁差引起的春分点移动是西移而不是东移。
另有一些人认为，岁差可以用“土圭”测得。
王贞仪指出，上圭只能测日影，哪能测岁差
岁差只有用“中星法”才能测出。
在我国何时产生“定气”的问题上，有人认为古人对日行迟疾没有认识，“定气”始于唐代历法。
王贞仪批评说，这又错了。
“定气”开始于北齐的张子信，其后隋代刘悼，唐朝李淳风和僧一行才测得更加精密了。
王贞仪这些批评和见解，基本符合中国古代天文学的实际。
她这种一丝不苟的治学态度，至今仍使我们钦佩。
除了精勤观测，刻苦钻研，王贞仪还非常重视学习当时的先进科学。
天文学离不开计算，因此她对清初历算家梅文鼎的著作非常推崇，尤其看重《筹算》和《历算》两本。
梅文鼎曾测得地理经度圈上的一度弧长等于250里，王贞仪把这个结果引申到天球中，指出，地差1000里，天顶差五度。
她还认识到，随着地理纬度的不同，各地北极出地高度也就不同，因此，恒星隐显，昼夜长短，都会随地理纬度的不同而有差别。
现代天文学对这个问题的研究，除了测量的更加精确外，就其整体来说，王贞仪当年的解释也是非常正确的。
另外，随着明末清初以来西方传教士来华活动，当时西方的各种天文学理论也都传到中国来了。
王贞仪对这些东西并不囫囵吞枣，而是批判地吸收，有选择地使用。
她既知道哥白尼的日心体系，也了解第谷的折衷体系（即认为地球是宇宙的不动中心，日、月、恒星都绕地心运行，而五大行星又绕日运行）。
她认为“西历虽至密，亦未能言概准，”“有所可行，即有不可行；有所是，即有不是。
”生活在18世纪末叶的一位妇女，能有这样的见地，很是难能可贵。
顽强的斗争精神 王贞仪29岁的短暂一生，做了大量的科学工作。
她精通地理、数学、医学和诗文绘画，也懂得气象，“言晴雨丰欠辄验”，真是一位多才多艺，才气横溢的青年女科学家。
她的文章“皆质实说理，为不藻采”。
当然，王贞仪最有造诣的还是天文学。
她把自己研究天文学的成绩写成不少著作，其中许多已被湮没，现在能看到的只有《金陵丛书》中的《德风亭集》卷五、卷六和卷七中有关天文历法方面的心得体会。
如卷五中有《岁差日至辩疑》、 《盈缩高卑辩》、《经星辩》、《黄赤二道解》；卷六有《地圆论》、《地球比九重天论》、《岁轮定于地心论》、《日月五星随天左旋论一、二、三》；卷七有《月食解》、《勾股三角解》等。
据传她的著作共有64卷之多，可惜如今我们只能读到很少一部分了。
同任何科学家一样，王贞仪在科学的道路上也不是一帆风顺的。
她要从事科学，就必须同科学的敌人，首先是同封建迷信和封建伦理进行斗争。
还在她刚开始钻研天文和做诗绘画的时候，就有一班封建卫道士嘲笑地说，女孩子的正当职业是酒食缝纫，不应以文史翰墨为事，甚至攻击她从事科学是想青史留名。
但是王贞仪的反叛精神使她没有屈服。
她据理驳斥，坚持为科学开辟道路。
她在一首诗中写道：“始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄”，顽强地顶住封建礼教的重压，不屈不挠地进行科学研究。
王贞仪与封建伦理的抗争，在她的不少诗文和书信中都有表白。
她简直是一面从事科学研究，一面为妇女的地位呼号。
历史事实也说明，越到封建社会后期，统治者就越要把天文学拉入迷信的泥坑，如利用天文搞“风水”之类。
面对这些邪恶，王贞仪在《葬经辟异序》和给她父亲的一封信里，明确宣布，这些东西完全是骗人的鬼话，绝不会影响子孙后代的贫富贵贱。
还有人抬出所谓“风水”本是古代圣贤倡导的，以此来吓她。
王贞仪更指出，这正是那班圣贤的缺点，学古人必须取批判态度。
在一定意义上说，王贞仪的科学成绩正是在同这些谬端邪说的斗争中取得的。
“尝拟雄心胜丈夫”。
用王贞仪的这句诗文来概括她和我国古代其他女天文学家是再恰当不过了。
王贞仪等人堪称是中华民族科学发展史上女科学家的代表人物，应该占有自己的地位。
谈谈使用电子书包有哪些意义
相对于的 书包，电子书包具有如下优势 (1)轻保，易于携带。
电子书包的重量可制在 1000 克以内， 极大地减轻了学生书包的重量， 非常便于携带。
另外，使用电子书包后，可以极大地降低纸张的使用，有效 减少树木的砍伐和环境的污染。
(2)内容丰富，灵活生动。
电子书包中的电子书不只是纸质教材的数字化，除阅读、批注、加着重等功能外，还可 以用声音、视频、动画等多媒体形式创设生动、形象的教学 情境，表现形式比传统书籍更加丰富。
电子书包是若干电子书按照科学的结构整合而成的教学资源包，包含学生学习需 要的教材、教辅、工具书等，有针对性、能及时反馈指导、 可自主生成海量练习，能进行问题积累、错题收集、资源及时更新的学习工具。
电子书还可通过移动存储设备保存，外出时 我们可以十分方便地携带大量的书，甚至是一座图书馆。
(3)丰富教学的模式和内容。
电子书包的最大意义，不是取代传统教学工具，而是改变既有的教学和学习生态。
过 去教师很难逐一了解学生的学习进度和理解能力，但透过电 脑记录与分析学生学习历程，教师可以进行个别化教学，达到“因材施教”的境界。
有不少学生在课堂上会因为害羞或 面子问题，不会明确表达自己的学习问题和困难，长期积累下来会造成学习进度落差，如改用电子书包，教师则可以透 过电子书包进行私下交谈，了解学习情况，进行个别指导; 学生把当日课堂教学过程下载到电子书包，回家反复练习，隔天上课时就能赶上教学进度。
(4)没有“物流”，最适合电子商务，永远不会出现印 数不够的问题。
传统书籍从生产到消费的流程是“作者一出 版者一发行者一读者”，电子书可极大地简化这个过程，成 为“作者一读者”的“直销”模式。
作者的作品完成后，经 过简单的操作变成电子书，然后轻轻点击鼠标，电子书就可 在瞬间呈现在读者眼前。
综上所述，电子书包的出现，最大的优势应该是促使学生利用信息化的工具，自主学习、个性化学习，实现师生之间的信息交互，变更现有的学习方式。
wi-fi的优点是什么
其一，无线电波的覆盖范围广，基于蓝牙技术的电波覆盖范围非常小，半径大约只有50英尺左右，约合15米，而Wi-Fi的半径则可达300英尺左右，约合100米，办公室自不用说，就是在整栋大楼中也可使用。
最近，由Vivato公司推出的一款新型交换机。
据悉，该款产品能够把目前Wi-Fi无线网络300英尺(接近100米)的通信距离扩大到4英里(约6.5公里)。
其二，虽然由Wi-Fi技术传输的无线通信质量不是很好，数据安全性能比蓝牙差一些，传输质量也有待改进，但传输速度非常快，可以达到54mbps（802.11N可以达到600Mbps），符合个人和社会信息化的需求。
其三，厂商进入该领域的门槛比较低。
厂商只要在机场、车站、咖啡店、图书馆等人员较密集的地方设置“热点”，并通过高速线路将因特网接入上述场所。
这样，由于“热点”所发射出的电波可以达到距接入点半径数十米至100米的地方，用户只要将支持WLAN的笔记本电脑或智能手机拿到该区域内，即可高速接入因特网。
也就是说，厂商不用耗费资金来进行网络布线接入，从而节省了大量的成本。
说简单点就：是有无线接入点可以上网，不必开通GPRS就能上网，也可以在有线网络上加个无线路由器，手机通过无线路由上网速度快不用白给中国移动交保护费希望对你有所帮助
适合一年级小学生了解的科普知识
安全小知识 用火安全小知识一、是液化石油气灶具不能放在卧室、办公室、阳台或仓库、礼堂等公共场所内，以防漏气失火。
二、是正确掌握开关的使用方法，要火等气，不要气等火，用毕切记关阀门、开关，阀门坏了要及时更换。
不要让儿童使用灶具或随意玩弄开关。
三、是使用液化气时，要有人看管，不可远离，随时注意调节火头的大小，防止汤水外溢浇灭焰或被风吹灭火焰，引起跑气。
四、是应直立，不能倒放，更不能用开水泡或火烤。
五.是如发现有气漏出，应立即采取措施：打开门窗，用扇子煽，以便通风换气（但不能用电扇吹），然后查找漏气部位。
灭火基本知识 （1）隔离法：这是一种消除可燃物的方法。
（2）窒息法：阻止空气流入燃烧区，减少空气中氧气的含量，使火源得不到足够的氧气而熄灭。
（3）冷却法：用水或其他灭火剂喷射到燃烧物上，将燃烧物的温度降低到燃点以下，迫使物质燃烧停止；或将水和灭火剂喷洒到火源附近的可燃物上，降低可燃物温度，避免火情扩大。
（4）抑制法。
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求哈博凌晨四点半的读后感600字
本书主要讲了哈佛凌晨四点半，图书馆里坐满了认真学习的学生，他们认真的看书，专心的做笔记，或积极的思考问题除了哈佛的图书馆，像餐厅，教室，甚至医疗室里仍然不乏认真学习的哈佛学子。
他们将所有可利用的时间都花在了学习上那种强烈的学习气氛感染着每一位学子。
对他们来说，哈佛大学就像一座不夜城，任何一个可以学习的地方就是一个图书馆，甚至他们自己就是一个移动的图书馆。
看了这本书我一直在思考。
到底是什么让哈佛学子如此勤奋学习
我想着和哈佛精神与哈佛学风有关。
这本书中，我学到了没有勤奋，天才也一事无成；没一个奇迹，都源于自信；拥有热忱，就有改变命运的能力；现在偷懒流的口水，将成为明天的眼泪；学习要全面，而不仅仅是“半桶水;创造力和想象力可以打破思维的枷锁；用心跳来计算光阴，而不是让光影带走心跳；人要有自知，要正视自己的错误；不要混淆理想与白日梦；机遇，需要自己争取。
哈佛作为世界名校,汇集了世界各地精英才俊,形成了它与众不同的名校气质和文化。
我们慕名校而去,想去获取真经,其实名校给予莘莘学子的不仅仅是知识,更多的是一种学习、生活、做人态度。
哈佛能培养人的很多品质,比如意志力,哈佛大学的学习压力非常大,不仅有繁重的预习复习作业,还有很严恪的考核淘汰制度,每年都有一定比例的学生修不够学分,毕不了业。
所以哈佛学子都很拼命,很多哈佛学子评价哈佛大学就是一个炼狱般的学习环境,需要人挑战身体的极限来完成学习任务,这真的是很吃苦,但如果能熬得过去,那么以后遇到再大的困难也能克服。
比如专注力,因为学习时间的紧张,所以哈佛学子无暇顾及其他,大部分女生根本没有时间打扮自己,她们把所有的时间都专注到一件事上,那就是学习。
这让我想到了居里妇人。
世间美人无数,但居里夫人只有一个!世间只有居里夫人把女性的美凝固在史册,让它成为永恒,这是更高层次的美。
虽然哈佛女生可能无人能及居里夫人的高度,但她们肯定比普通女性拥有更好的人生。
因为她们在学生时代专注于学习,为自己以后获得高薪高位的工作打下了坚实的基础。
当她们拥有了更富有的生活时,她们还可以用自己上学时候培养出来的专注能力用于学习包装修饰自己,成为内外兼修的美女。
比如终身学习的习惯。
但凡名校学子都是超强的学习力,哈佛医学院的院长就是通过给新生欢迎讲话中传达了这样一种理念。
他告诉学生医学史上记载的疾病有几千种,但我们今天已经了解并且能够彻底治疗的只有42种!宇宙浩瀚无边,人生有限,人类自身的局限永远不可战胜未知的世界,“生有涯,而知无涯”,人要变得足够强大就需要学得更多,才能掌握更多的主动。
另外,哈佛也格外青睐有特长的学生,哈佛认为业余的兴趣爱好、特长不仅不会影响正常对知识的学习,反而会促进人的全面发展,最终有助于人的综合素养。
这一点我深有体会,所谓“艺多不压身”,多一项技艺就了一种感知世界的方式,眼界和心胸都会为之开阔,“海纳百川,有容乃大”,万物皆有相通之处,触类旁通,举一反三,学习什么都如同有了灵性,驾轻就熟,如虎添翼。
其实不仅仅是哈佛,任何学校都想传达一种积极的学习态度,只不过名校的门槛较高,能进入其中的学子大多都是顶级优秀的人,优秀的人往往对自己要求较高,无数个优秀的人汇集在了一起,比着优秀,就形成了一个强大的磁场,使身处其中的每个人都受益。
名校的名气还有由名校的学生造就的,所以真正改变人命运的也不是学校,而是自己!
