观看伊犁河后的心得体会
本片用两条线索交相呼应，一是母爱的坚强隐忍，在孤寂中等待；二是养子对故土的留恋，难忘少小的时光。
养母由一开始胆小，连河水涨了都要慌张，到一家人相继失踪、老去、远行后，一个人骑马过河和独守寂寥，逐渐内敛和坚强
儿子从跟随养父学骑马开始，拥有了在河坝里游泳和在马上“展翅”的能力，可是在上海的篮球场和游泳池里却力不从心
但他回到家乡后，竟能在翻船事件中救起他的养父
这就是文化元素在叙事上的助力。
他从小就接触印有“上海”图案的提包，“上海”就是他的梦想和传奇
牧场人家漂泊而淡定，因其善良而博大
养母和生母就是在这样的境遇下进行着爱善与诚真的博弈。
养母一家也由地位的劣势向人格的优势铺垫：她没有更好的理由留住这个孩子，但是她主动选择放手，并用纯真的期待和祝愿在令人怜悯和同情中升华了人格
她不与阿尔萨通信联络，是为了与另一个母亲配合，还是期冀孩子的成长，而她的蜂场木屋，却挂着绘有“上海”的壁毯
这种艺术的缺憾美诠释了本片独有的表现主题
本片在不下十个段落上表现了伊犁河与剧情的关系，如转场搬家、初学骑马、失踪搜寻、连降厄运、向往未来、追赶生母、真想告白、大爱送别、决绝隐忍、孤独期待和无奈感伤等，段落起伏跌宕，情节开合有度。
谁有伊犁反对分裂维护稳定学习心得体会范文
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我也正在参与这个学习。
我国自古以来是一个多民族的国家，全国共有56个兄弟民族劳动、战斗、生活在这片辽阔而富饶的土地上。
各个民族都有悠久的历史和丰富的文化，并各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。
尽管各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流。
中华各民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，根本原因就是爱国主义的向心力和凝聚力起着作用。
爱国主义是中华民族这个统一多民族国家得以形成、生存、延续和发展的重要思想政治基础。
我们伟大的中华人民共和国，是在爱国主义的旗帜指引下，我国各族人民团结一致，赶走了帝国主义侵略者才诞生的。
我国的社会主义制度，也是各族人民在中国共产党的领导下，前赴后继、浴血奋战的结果。
社会主义祖国的成立，使我们统一多民族国家发生了质的变化，实行了民族区域自治，在我国历史上第一次真正消除了民族歧视，实现了民族平等和各民族的大团结，各族人民真正成了国家的主人。
在社会主义大家庭里，在保卫祖国和建设祖国的共同斗争中。
各民族之伺交往与合作的密切程度，是以往任何时候都无法比拟的。
正是这种民族的大团结，大统一、大交流，有力地促进了各民族经济和文化的迅速发展，大大提高了我国的综合国力。
民族的联合和国家的统一，符合我国各族人民的根本利益。
尽管在新中国建立以前，总的说来这种联合不可能是真正平等的，统一也只是相对的，仍保留着某种封建割据状态。
但是，它毕竟给人民带来和平建设的环境，减少了某些民族统治者为争权夺利而挑起民族仇杀的机会，排除了分裂时期许多人为的障碍，为各族人民顺利开展经济文化交流创造了条件，从而有利于促进民族团结和生产力的发展，有利于增强抵御外来侵略的力量。
因此，中国人民的爱国主义必然表现为为维护统一、反对分裂而斗争。
古代史上魏晋南北朝和五代十国两次大分裂以后又分别重归于统一的事实，是中华民族伟大向心力的生动表现。
汉族的隋文帝、宋太祖，蒙古族的元世祖，满族的康熙帝，都为中国的统一建立了不朽功绩。
到了近代，爱国主义的精神力量，更支撑着我国各族人民的爱国力量，以坚韧不拔的意志，同帝国主义肢解中国领土、破坏民族团结的阴谋；同民族败类的分裂主义活动，展开了英勇的斗争。
历史一再证明，反对分裂，维护民族团结和祖国统一，是我国人民爱国主义优良传统的重要组成部分。
但是，我们应当清醒地看到，国际上的敌对势力，一直蓄意挑拨我国各兄弟民族之间的亲密关系，企图分裂、肢解我们统一的社会主义祖国。
极少数民族分裂主义分子，也极力鼓吹民族独立，脱离社会主义祖国这个大家庭。
他们分裂阴谋虽然理所当然地受到了全国各族人民的反对，不可能得逞，但他们的破坏活动也决不会停止。
在当前世界上许多地方民族冲突加剧，民族战乱不断的情况下，我们每个人都要从中华民族的大局出发，从全国各族人民的根本利益出发，从维护我国多民族统一的传统出发，自觉维护民族团结，反对民族分裂，坚决同破坏祖国统一的言行作斗争。
我们一定要认识到，由于我国各民族已经形成为一个统一的整体，因而民族发生分裂，必然引起社会动荡，甚至导致战争发生，这样对国家、对民族、对每个人都会带来损失乃至灾难。
相反，民族团结，国家统一，环境安定，各族人民可以安心地从事社会主义现代化建设，也有利于各民族之间的相互学习，相互支持，共同发展。
民族团结就发展，民族分裂就倒退，这也是我国几千年历史发展所得出的结论。
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农四师有19个团场，从61团一直到79团。
61团团部驻霍城县阿力麻里镇。
阿力麻里，突厥语“苹果”。
地处新疆伊犁霍城县境内。
62团团部驻霍城县老霍城镇。
老霍城镇，原名拱宸城，原名和尔郭斯，因临霍尔果斯河而得名。
“和尔郭斯”、“霍尔果斯”为同名异译，均为准噶尔语“畜牧地”之意。
地处祖国西部边陲，紧靠新疆最大的陆路口岸---霍尔果斯。
63团团部驻霍城县塔克尔穆克尔镇。
塔克尔穆克尔为哈萨克语“不毛之地”。
位于霍城县以西28公里，伊犁河与霍尔果斯河交汇处的三角地带。
64团团部驻霍城县可克达拉镇。
可克达拉，蒙古语，“绿色的原野”。
地处伊犁哈萨克自治州霍城县西部。
65团团部驻霍城县三宫乡南梁三宫。
此地因紧靠霍城县清水河镇，故在建农场初起名清水河农场。
位于霍城县境内，紧邻312和218两个国道交汇点，与霍尔果斯毗邻。
66团团部驻霍城县界梁子镇。
界梁子，汉语，因此地有低矮的天山余谷，为分界岭，故有此称。
位于伊宁市以西20公里，霍城县境内，北依天山支脉，南傍伊犁河与六十八团相望。
67团团部驻察布查尔锡伯族自治县裴新哈莎镇。
裴新哈莎，锡伯语，“密布的木围栏”。
位于新疆察布查尔锡伯族自治县西缘。
68团团部驻察布查尔锡伯族自治县佛尕善镇。
佛尕善，锡伯语，“老村”。
位于伊犁河谷察布查尔锡伯自治县境内。
69团团部驻察布查尔锡伯族自治县哈海镇。
哈海，锡伯语，“好汉”。
位于伊犁河南岸，察布查尔锡伯自治县东部。
70团团部驻伊宁县谊群镇。
谊群，因与伊宁县愉群翁回族乡毗邻，以“愉群翁”的谐音取名“谊群”。
位于新疆伊犁地区伊宁县境内。
71团团部驻新源县阿合齐镇。
阿合齐，哈萨克语，“白色的芨芨草滩”。
位于新源县境内。
72团团部驻新源县肖尔布拉克镇。
肖尔布拉克。
哈萨克语，“盐碱滩，盐碱泉”。
位于伊犁河谷巩乃斯草原，团部驻伊犁地区新源县境内的肖尔布拉克。
73团团部驻巩留县阔尔吉勒尕镇。
阔尔吉勒尕，哈萨克语，“荒凉的沟壑”。
地处新疆伊犁地区巩留县境内，巩乃斯河南岸。
74团团部驻昭苏坡马镇。
坡马，蒙古语，“边境要塞”。
西部与哈萨克斯坦相连；西南邻近吉尔吉斯斯坦，有一百零八公里的边界线，辖区内有国家一级口岸--木扎尔特口岸。
75团团部驻昭苏县和吐浩尔镇。
和吐浩尔，蒙古语，“低洼”。
位于昭苏草原西南角虎头镇。
76团团部驻昭苏县吐尔根布拉克镇。
吐尔根布拉克，突厥语，“依水居住的人家”。
位于伊犁地区昭苏县境内。
77团团部驻昭苏县阔克托别镇。
阔克托别，哈萨克语，“绿色的山包”。
位于昭苏盆地中部，北部与哈萨克斯坦接址，南部以特克斯河为界，西部与七十六团为邻，东部与新疆军区军马场为邻。
78团团部驻特克斯县阿热勒镇。
阿热勒，哈萨克语，“半岛”。
79团团部驻尼勒克县则库镇。
则库：蒙古语，“温暖”。
位于伊犁地区尼勒克县东部70公里处，东有天山公路与乌市相通，西边与尼勒克接壤，南边与新源县相接。
新疆伊犁有姓习的没有
是否有新疆伊犁六组这个地方
姓习的有呢，前两天还看到一个，是来公司办事的，不认识他。
六组没听说过，六团倒是有，属
伊犁河谷成为“西域湿岛”的原因
伊犁河谷位于高纬度西风带，来自遥远大西洋的暖湿气流，虽然已经势力残破，但是沿途也吸收了地中海已经众多湖泊的水汽，坚持到新疆时，面对伊利河谷，暖湿气流需要沿着河谷向上攀爬，最终冷凝成雨。
可是当气流翻越了伊犁河谷背后的高山后，面对的是塔里木盆地，气流难以成势，最终停止了脚步。
