国防教育讲座听后感
国防教育听后感 今天，我们听了一次关于国防教育的讲座。
国防教育是中华民族的优良传统之一，是中华民族最珍贵的精神财富。
讲师为我们分析了国防的意义、性质、以及类型……\ 讲师首先为我们展示了“国防教育”的图标。
主要是以长城、烽火台、盾牌作为背景，中间部分印有“国防教育”四个字的拼音字母头一个字母的大写，外围还有红星相衬。
让人一看就能感觉这是和国家领土防御有关的标志。
\ 过后又为我们细述了我国自宋代以后各个朝代的国防意识。
但由于各个不同历史时期的国防及国防意识，是与当时统治阶级对国防的主张相适应的。
军事手段主要用来镇压人民的反抗，维护皇权的统治，国防意识只是局限在小的圈子里。
很多人就无视外界的威胁，甚至置外界威胁于不顾，有意无意地去粉饰太平，缺乏和。
当中特别以大清国时“圆明园”的毁灭为例来告诉我们，当时的中国没有现在那么强大的军事和防御才造成了被外国多次侵略的灾难。
自从新中国的成立后，广大人民群众在党的领导下，发扬爱国精神，积极支持和参加国防建设，国防和国防观念都有了较大的加强和提高。
\ 国防不是只靠意识就够了，还得要有一定的军事力量来支撑。
讲师最后向我们介绍了我国军事上的各类兵种以及它们所使用的主要武器。
陆军——主要使用武器分为枪械和团炮两大类，枪械包括手枪、冲锋枪、霰弹枪、突击步枪、狙击步枪、、重机枪和；团炮包括：迫击炮和；另外还有：手榴弹、火箭筒、、肩扛式和等。
海军——主要使用武器有各种炮舰、巡逻艇、、驱逐舰、鱼雷、水雷、反水雷兵器及等等。
空军——主要使用武器有各类军事卫星、载人航天器、反卫星导弹、反导弹导弹、定向能武器、电磁炮、轨道及部分轨道轰炸系统等。
第二炮兵——是以地地战略导弹为主要装备担负核反击战略作战任务。
可见我国的军事实力不可小视，不输与任何发达国家。
我曾经无意间在电视上听到一位军人说过这么一句话：“我们中国热爱和平，但是如果有敌人敢侵犯我们国家的领土，在战场上中国绝不会输给任何一个国家
”这就是我们现代军人的国防意识。
\ 军事高技术加速发展使我军武器装备建设面临严峻挑战。
高新技术的加速发展和在军事领域的广泛应用；使武器装备的作战效能发生了质的飞跃。
当今世界，新军事变革方兴未艾，不仅带来了军事力量和战争形态的深刻变化，而且极大地拓展了人们的战略思维和视野。
我相信在新军事变革的推动下中国的军事将不断地蓬勃发展与壮大
实习心得体会
对于每个人来说，生命都只有一次。
注意安全，就是善待和珍惜生命的一种有效途径，而在现实生活中，并非人人都具有较高的。
甚至可能你还会否认它的重要性，因为虽然你已造成了许多次疏忽，而灾难刚好与你擦肩而过。
因此，你就庆幸自己的幸运，甚至会得意忘形地说：“我是个幸运者，灾难和不幸都对我敬而远之。
”但是，在你高兴之时，你是否注意到：在我们周围经常有许多人因为自己的疏忽而造成了不可挽回的后果。
据有关部门统计，近年来，全国每年非正常死亡人数达到16000多人，平均每天就有40多名生死于非命。
这意味着每天就有一个班级消失。
生是祖国的未来，通过加强中小学生公共安全教育，培养中小学生的、知识和技能，提高中小学生面临突发安全事件自救自护的，对于提高我国整体国民的和自救、救护能力必将产生深远的积极影响。
与我们每个师生密切相关。
它关系到同学们能否健康地成长，能否顺利地完成学业：它关系到老师们能否在一个宁静、安全的环境中，为国家培养和造就各种人才。
做好工作，是我们做好学校各项工作的基础和前提，是学校教育的首要任务之一，必须长抓不懈，落到实处。
为进一步做好我校的安全教育工作，现提出以下几点要求： 一、提高个人思想素质。
团结同学，和同学和睦相处，善于化解同学之间的矛盾。
严禁打架、骂人。
打架往往是从骂人开始的，而有些同学骂人已成中头蝉，极不文明，我认为，骂人和打架一样，是一个人智力极度低下的表现。
不因小事和同学争吵，不打架斗殴，不在校园内外发生暴力行为，争做文明小学生。
二、关注课间安全。
请同学们在课间不做剧烈的活动，避免发生各种伤害事故;上下楼梯右边走，做到“右行礼让”;不追逐嬉戏，不打闹，不攀高，不拥挤，不抢道;不在教学楼内打球、踢球。
三、遵守交通规则和交通秩序。
上学、放学要做到文明行路，不骑摩托车，不骑自行车带人;不乘坐农用车辆、无牌无证车辆，不乘坐;不得设置路障，两人成排，三人成行，靠公路右行。
四、讲究饮食卫生，养成良好习惯。
拒绝三无食品，不吃零食，不喝生水，不偏食，不;不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑。
五、强化“防火灾、防触电、防侵害”意识。
不吸烟、不玩火，不焚烧废弃物;不随意触摸各种电器;不接受陌生人接送与来访。
六、学会自护自救，提高防御能力。
学会简易的防护自救方法，遇到偶发事件要冷静对待;敢于批评、指正一切违反安全要求的行为和现象，做维护的主人。
七、加强自我防范意识。
注意公共场所的人身和，不把珍贵物品放在教室，上学放学不要独行，要走大路，最好由家长接送，或者和同学们结伴而行。
如果遇到坏人坏事要冷静、机智，要敢于见义勇为又要量力而行，要及时敢于拨打110报案。
八、认真学习，珍惜时光。
远离网吧，远离游戏厅，不吸烟，不喝酒，不赌博，不看不健康的书籍，不同社会闲杂人员交往。
老师们、同学们，法国思想家说过：上帝是用模型来造人的，他在塑造了我们之后，就把那个模型捣碎了。
在这个世界上，每个人的生命都是唯一的。
哪一个人不愿笑语常在，哪一个家庭不愿幸福美满?安全如同一根七彩的丝线把我们这一个个美好的愿望连接起来，构成一个稳定、祥和、五彩缤纷的美好世界。
百善文明为先，万思安全最重。
文明在于细节的处理，安全在于防患未然。
让我们积极行动起来，在全校形成一个“人人关心校园安全”的浓厚氛围。
我们一定要时刻加强安全意识，努力增强自我防范能力，做到警钟常鸣，永记心间。
金一南 将军是怎样练成 观后感
电子商务是前沿的学科,能作为一名电子商务的，我感到很荣幸.学习电子商务意味着我们要学习计算机网络技术方面的基本理论和基本知识，广泛的了解各种不同的新理念，丰富学识。
而电子商务又是依托网络来发展，因此，学习电子商务这门课程对我们网络专业的学生而言有着重要的意义。
通过两年多的学习，我对电子商务有了更深一层的认识.电子商务不仅仅包括商务和服务的网上交易，还涉及从供到需的整个社会生产的各个环节。
电子商务不但可以降低经营成本，加速资金周转，提高管理服务水平，还能加快企业的市场适应能力。
电子商务还包括企业内部商务活动，如生产、管理、财务以及企业间的商务活动。
它不仅仅是硬件和软件的结合，更是把买家、卖家、厂商和合作伙伴利用因特网技术与现有的系统结合起来开展业务。
上课时老师说，电子商务的基础是企业信息化；而企业信息化的根本目标是效率和效益。
无论是传统营销还是电子商务，其目的都是要获得利润。
电子商务的优势就在于它的信息化。
创立了企业信息优势后，就要将信息优势转化为竞争优势。
主要措施有两个，一是充分利用信息来研究市场和策划营销运作过程。
二是充分利用信息开展信息服务，电子商务使企业接近目标群体并与真正目标客户建立商务联系，达到与客户的共同语言。
有了电子商务这一营销窗口，企业可以有更多的方式开展各种各样的信息服务. 我们不能简单的把电子商务只理解成网上交易.从现在的理论和实践来看，网上交易对于商品交易的作用，是获得了广泛肯定的,然而，网上交易只是电子商务的一个局部，做为一个完整的电子商务过程，正如一个完整的商品流通过程一样，如果进行细分，可以分解成商流、物流、信息流、货币流等4个主要组成部分，任何一次商品流通过程，包括完整的电子商务,也都是这“四流”实现的过程。
现在看来,商流、信息流、货币流可以有效地通过互联网络来实现，在网上可以轻而易举完成商品所有权的转移。
但是这毕竟是“虚拟”的经济过程，最终的资源配置，还需要通过商品实体的转移来实现，也就是说，尽管网上可以解决商品流通的大部分问题，但是却无法解决“物流”的问题。
在一个时期内，人们对电子商务的认识有一些偏差，以为网上交易就是电子商务。
这个认识的偏差在于：网上交易并没有完成商品实际转移，只完成了商品“所有权证书”的转移，更重要的转移，是伴随商品“所有权证书”转移而出现的商品的实体转移，这个转移完成，才使商品所有权最终发生了变化。
在计划经济时期，这个转移要靠取货，在市场经济条件下，在实现市场由卖方市场向买方市场的转变之后，这个转移则就要靠配送，这是网络上面无法解决的。
所以，网上交易就等同于电子商务，这是一种认识上的偏颇,这种认识上的偏颇很容易把电子商务引上歧途。
按照这种偏颇的认识指导实践，必然出现现在大部分电子商务网站所面临的困难，甚至反过来对电子商务进行自我否定. 电子商务是网络经济和现代物流一体化的产物以互联网为平台的网络经济，是“新经济”的核心，网上的信息传递和信息经营，网上的交易，网上的结算等等都是依托互联网新的经济运作方式，也是网络经济的重要内容。
配送方式又是现代物流的一个核心内容，可以说是现代市场经济体制、现代科学技术和系统物流思想的综合产物，和人们一般所熟悉的“送货”有本质上的区别。
从新经济的角度来看，被认为是新经济中新生产方式的“零库存生产方式”和本文一再提到的典型的新经济形态：电子商务等等，配送都是其重要的组成部分，因此配送也应当纳入到新经济的体系之中。
当然，配送对于经济发展意义，不仅局限在电子商务的一个重要组成部分，更重要在于它是企业发展的一个战略手段。
从历史上曾采用的一般送货，发展到以高技术方式支持的，做为企业发展战略手段的配送，也是近一二十年的事情。
许多国家甚至到八十年代才真正认识到这一点。
国外一篇文章提到，“在过去十年里，这种态度和认识有了极大转变。
企业界普遍认识到配送是企业经营活动主要组成部分，它能给企业创造出更多盈利，是企业增强自身竞争能力的手段”。
现在大多数人们最担心的是：从网上能够买到货真价实的商品吗
人们能获得电子商场在广告中的服务承诺吗
美国用法律建立起来的商业信用，在推广电子商务时尚且步履艰难，而中国在商业信用严重缺乏的情况下，谁敢放心大胆地在网上敲击购买键
因此，那些想在电子商务上大干一场的企业，首先必须带头杜绝一切假冒伪劣商品，包括商品广告中不切实际的承诺。
推动电子商务的健康发展，必须与烧假同步进行。
这样人们进入商务网站才会更加放心、安心。
作为电子商务的学生,一定要以诚心为销售目标,每一个人都有这样的目标，电子商务才能够更快更完善的在国内发展,扩大
学习科技论文写作的意义和目的是什么
1、 重要意义 科技写作是写作学科的一个分支，它是以科学和技术为主要内容的写作，科技写作具有悠久的历史，自有科学技术的文字记载以来就存在了，随着科学技术的飞速发展，科技信息的剧增，科技写作引起了国内外的普遍重视，不但有相当数量的专门研究它的论文、专著问世，而且还在大学里有了一席之地。
科学技术研究创新的成就，只有通过论文之类的信息载体为媒介公开发表，方能得到社会承认成为生产力，造福于人类并留传后世。
在欧美一些大学，对理工科的学生除了讲授专心方面的知识以外，还用20~30学时的时间讲授科技报告的整理与撰写方面的知识，有的大学还设置了攻读科技写作的硕士和博士学位，在社会上现了以写作为职业的科技作家和科技记者。
在我国目前全国在大专院校就读的大学生、研究生有数百万，他们结业前都要以论文的形式总结出自己的学习研究成果，目前全国科技人员已经超过850万其中有近百万的科技工作者， 工矿企业中的工程技术人员为数更多，他们的科学研究、技术创新的任务严格地说，只有以论文的形式把成果发表出来，才能算最后的完成。
近年来有的大学已将科技写作列为选修课（如中国科技大学、东北工业大学等）还有一些大学开设了讲座。
一些研究单位、工厂、学（协）会，相继举办了各种类型的讲习班、报告会。
科技写作有一定的要求，如何写好大有学问，科技写作讲座旨在为缺乏写作经验的大学生、研究生和科技工作者、技术工人提供参考，以便起到入门向导的作用，科技写作的讲授受到了广大学生、科技工作者的热烈欢迎，不具备良好的科技写作知识的人们希望“补上必要的一课”。
科技写作是科技工作的一部分，科技写作能力是科工作者必须具备的基本功，它贯穿于科技工作的始终。
科技工作者在进行科学研究、技术设计、技术革新的过程中，需要撰写大量文字材料。
就一项研究工作来说，在确立课题之初要撰写综合评述或者开题报告；在立题之后要填写计划任务书； 在研究过程中要做实验记录，并定期撰写进度报告；在取得阶段成果和最后完成时要撰写总结或科学论文；在成果鉴定时要写鉴定证书的草稿；在申报发明时要写发明申报书；在申请专利时要撰写专利申请文件；成果转让时要签订科技协作合同等等。
其他技术性工作也要撰写大量的技术文件。
1982年据统计，世界上每年大约有400~500万篇论文发表，有100万件以上的专利说明书公布，有17．5万种科技图书出版。
其它科技文件多得不可胜数。
这些科技作品是科技工作的记录和总结是人类的宝贵财富，对于科学技术的发展和人类的文明有不可估量的巨大作用。
显然，作为一个科技工作者必须具备科技写作能力。
在当代科技工作者已成一支庞大的写作队伍，他们写出了许多优秀的传世之作。
当前科技写作能力的培养是一个薄弱环节，有不少科技工作者缺乏写作能力，写出的文章毛病很多，诸如令人难以卒读。
这些毛病的存在不是偶然的。
在一次科技写作讲习班的讨论会上一位工程师说：“在专业方面我们是大学毕业，在写作方面我们仅仅是中学水平。
”这种说法代表了相当一部分人的现状。
我国现行的理工、农医类大学的教学内容中没有科技写作课。
虽然学生在中学时学过语文进行过作文练习，但是它代替不了科技写作课，科技写作有其自身的特点，这是中学时期的语文课和作文练习无法完成的任务。
当前，科技工作者处在激烈竞争状态中，同一项研究课题，世界上可能有许多人都在进行，谁最先研究成功，并以相应的形式公诸于世，谁就占有优先权、专利权、发明权。
有人作过统计，目前科技工作者，从取得研究成果到写成文章，约需5个月的时间，如果能在搞出成果之后，很快就写出文章，岂不是等于把取得成果的时间提前了吗
可见，擅长科技写作也是有利的。
科技写作能力是广大科技人员组成合理的智能结构，卓有成效地完成本职工作的重要条件。
科技人才应具备的基本条件（即智能），自学能力、思维能力、研究能力、创造能力、表达能力（含口头和平共处书面）和组织管理能力。
科技写作是一门文理（工）结合的边缘学科，对于科技人员来说，科技写作能力是必须掌握的一种最基础的能力。
科学技术表达手段则是“文章”。
科技成果如果不能最后写成文章公布于众，那么一切见解和观点，一切创造与发明，都不过是科学家、科技人员头脑的一些思维活动罢了，别人无法知道。
而将科研成果写成文章那就不仅要有书面表达能力，还要有一定的感受能力、理解能力、思维能力、综合能力和创造能力，以及掌握观察、分析、研究问题的科学方法和具备较深厚的专业基础。
目前我国文理分家理工分校专业分得过细，造成学生知识面狭窄智能结构不够合理，有的学生不说写科技论文，就连阅读科技书籍做卡片摘录，写读笔记都有困难。
不少在科研、生产、教学岗位上肩负重任的中年专业技术干部，确实有专长，在事业上有成就，由于未受过科技写作的专门训练，却写不好科研报告和论文，有的编写专业教材，文理不通逻辑混乱。
卢嘉锡：一个只会创造不会表达的人，不能算是一个合格的科学工作者。
钱学森：作为一个科学工作者，应该有这样的本事，能用普通的语言向人民（包括领导）讲解你的专业知识。
作为现代科技人员如果只懂专业，而在科技写作上没有过硬的本领，那就一定会束缚他的聪明才智的发挥，发展也会受到限制。
科技写作是总结、交流、传播、普及科技成果的必要手段，是将科学技术转化为社会生产的重要媒介。
科学和技术是有区别的，科学主要指人类对自然规律的认识，属于知识形态，是潜在的生产力；技术是自然科学知识在生产实践中的具体运用和发展，泛指各种工艺操作方法，技术装备和生产技能等，最终成为物质形态是直接的生产力。
其公式是：科学—技术—生产。
科学技术为生产者所掌握，直接进入生产过程，并且制造出产品来，这时才成为社会的生产力，而向社会传播、推广和普及科学技术，科技写作就成了必不可少的手段。
科技人员要对某一课题进行研究，并不是事事都有从头开始，而是在接受别人思想的基础上起步的。
科学技术的发展有其继承性和延续性，任何科学家、发明家的每一项成就都必定借鉴前人的经验和研究成果，都是以当时科学技术已经达到的水平为基础的。
事实上科学史上许多重大发现，发明和创造无不是从吸收现有的研究成果，即从学术交流中开始的，科技写作正是维系这种继承性和延续的纽带。
科技写作源于科学技术活动和生产实践，同时又能动地反作用于科学技术活动和生产实践，成为推动科学技术发展的一个重要因素。
科技写作在科研上起着保留资料，交流信息。
参加国家行业和国际学术交流、研讨、以及以文会友和快速反映及确认科研成果的作用，也是对自我科研能力进行的一种综合性训练。
因此，科技写作在教学上有着重要的意义。
2、 发表的目的（1）写作目的：对于广大科技工作者、工程技术人员，他们的科学研究、技术革新的任务，严格地说只有以论文的形式把成果发表出来才能算最后的完成。
撰写论文首先要确立一个指导思想，一般学年毕业论文是在教师指导下，运用已有知识独立进行科学研究活动，开始学习初步掌握分析和解决某一专门学术问题的方法，锻炼撰写论文以解决某一学术问题的能力。
通过论文也可考查已掌握的知识面的深度、广度和写作表达能力等等。
但写作论文主要目的不在于此一篇论文，不可能反映出已掌握的全部知识，也不能仅限于反映出能否字通句顺地表达思想的能力。
明确了主要目的，就可以由此解决一系列问题，知道在什么地方下功夫。
不必企图在一篇论文中塞进自己的全部知识，不要以为塞得越多越好，不要想借此炫耀自己知识渊博，应该着重考虑的是如何针对自己选定的论文主题，在此范围内进行全面的调查和研究，动用自己所掌握的知识中能有助于分析和解决这个问题的材料进行分析和论证。
学习正确地提出问题和科学地解决问题的方法，锻炼进行科学研究的能力。
明确主要目的，就不必去追求写全面论述性的大问题《初学者这样做，往往容易逻列众所周知的已有知识，写得大而空，不能切实地提出和解决一点新问题》所写的主题可以很小却又重要的，如果能动用已有知识，并扩大加深对有关材料的掌握，往深处钻研和挖掘，能够提出一点新的见解，科学地解决这一问题，表明自己初步掌握了科学研究的方法，初步具有了独立解决专门问题的能力，那么也就达到了写作论文的主要目的。
有了解决这一问题的方法和能力，那么今后也就能以此方法和能力去解决其他专业问题，所以学习方法和锻炼能力是十分重要的。
老师是指点科学研究，写作论文的方法，而不是告诉有关这个问题的全部材料，知识和论点。
老师不可能对所有研究的专题都作过研究，都已有完善解决问题的结论；要老师包办代替并不能培养和锻炼自己进行科学研究的能力。
老师应该在学生写论文的整个过程中给予具体的方法指导。
由于老师比较熟悉这一专业的难题的来龙去脉和关键所在，知道可以从那些方面去找材料，那些材料是重要的、必读的、该如何发现问题，该从那些线索入手，找到突破口，该针对那些焦点去深入钻研思索，所以应着重在这方面给予指导。
自己选课题，找材料，区分材料重要与不重要，寻找突破口进行分析研究。
针对存在的问题找老师给予具体指导，发现不正确之处，不周到、不细密之处，工作中存在的薄弱环节以及克服缺点的正确途径。
自己先试着做一遍，然后帮助他认识到不足之处，并帮助他掌握到克服和改正的方法，这样的指导能对同学有切实的功效，使他能牢固地领会和掌握，不易忘却，不经过自己实践，轻易告诉他全部方法和观点，给他的印象往往是很浮浅的，他并不一定能有切实的领会，并不一定能牢固地掌握住。
写作的目的就是摆事实、讲道理的，它在议论和说明中所摆的事实所引用的事例，论证等就是材料；这些材料是用来说明道理，表现主题的。
（2）发表的目的：①总结科技成果撰写科技论文是一项科技研究课题，取得成果的最后的必不可少的内容，因为科技论文是科技工作者从事发明创造的直接经验和体会的提炼和概括，集中反映了科学技术的进步和发展，在科技信息资源中有着重要的价值。
科学研究包括三个阶段，提出问题，调查（或实验）研究；通过论文和其他形式（如口头报告）发表研究成果。
不论是科学研究或技术革新，在任务完成后，需要从实践中取得，经筛选过的材料，加以综合分析，判断推理，提出论点写成论文总结科技成果，还可以从中发现论据之不足需继续补做工作，并可以明确进一步研究方向，开拓新的研究领域。
②扩大学术交流，撰写论文不仅有记录和交流科技信息的作用，对研究工作的其他环节也起着推动作用，进行理论研究（如数学公式的证明）写作论文的过程就是研究过程。
传播、推广科技研究成果的学术交流，有各种不同形式如召开学术报告会，举办科技讲座，举办科技成果展览会以及期刊上发表论文等。
科技论文的发表形式主要有两种：1）公开发表交流论文，有的在国内外公开发行的期刊上发表或在国际性学术会议上交流，有的在国内发行的期刊上发表或在国内学术会议上交流。
2）内部发表交流的论文，在内部交流的论文，在内部交流的刊物上发表或小范围的部门学术会议上交流；把科技成果写成论文公开发表影响与收效更为显著，它不受时间和地域限制，可以传至后代，推广到各地区。
③增加科技积累，科学与技术有其继承性前人的成果，为后人的创造发明和发现准备了条件。
利用文字图表记载下来的论文是科学技术积累的主要方法。
它推动科学技术的不断发展，丰富人类的科技宝库，为同时代人和后代人继续攀登科学技术高峰作出贡献。
④提高研究能力，考核业务水平，科技工作者通过论文的写作，可提高研究工作的思维分析与解决问题的能力，改善研究方法，同时学习并掌握科技论文的写作方法和技巧，提高了写作能力。
科技论文发表多少（数量）和它对社会效益的贡献大小（质量）是评价科技工作者业务水平，科技成果的重要标准是取得学位和评定职称和升级的重要依据，又是发现人才的渠道之一。
例如：大学生研究生毕业申请学位，要撰写学位论文，以总结某一专业的学习、研究成果，通过答辩授予相应的学位。
入学心德作文不少于500字
今年寒假我读了一本叫《老人与海》的书。
《老人与海》故事的背景是在二十世纪中叶的古巴,主角人物是一位圣地亚哥的老渔夫，配角是一个叫马诺林的小孩。
这位风烛残年的渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，几乎都快饿死了；但他仍然不肯认输，而充满着奋斗的精神，终于在第八十五天钓到一条身长十八呎，体重一千五百磅的大马林鱼。
大鱼拖着船往大海走，但老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，而且左手又抽筋，他也丝毫不灰心。
经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。
但许多小鲨立刻前来抢夺他的战利品；他一一地杀死它们，到最后只剩下一支折断的舵柄做为武器。
结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力竭地拖回一副鱼骨头。
他回到家躺在床上，只好从梦中去寻回那往日美好的岁月，以忘却残酷的现实。
这个老渔夫老了，倒霉了，却依然面对大自然，人仍然可以得到精神上的胜利。
也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人如何成为一个顶天立地的大丈夫。
这位老渔夫有永不放弃，坚持不懈地的精神，更告诉人们一个深刻的道理——人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。
茶艺学习心得
中国人视道为体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则、规律，所以，中国人不轻易言道，不像日本茶有茶道，花有花道，香有香道，剑有剑道，链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。
在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。
第一节 什么是茶道 茶道属于东方文化。
东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。
早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。
”唐代刘贞亮在饮茶十德中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。
”尽管“茶道”这个次从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。
那么，什么是茶道呢
一、日本对茶道的解释 日本人把茶道是位日本文化的结晶，也是日本文化的代表。
近几百年来，在日本致力于茶道研究的人层出不穷，在长期实践的基础上，近几年才开始有学者给茶道下定义。
1977年，谷川激三先生在《茶道的美学》一书中，将茶道定义为：以身体动作作为媒介而演出的艺术。
它包含了艺术的因素、社交因素、礼仪因素和修行因素等四个因素。
久松真一先生则认为：茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系，它具有综合性、统一性、包容性。
其中有艺术、道德、哲学、宗教以及文化的各个方面，其内核是禅。
熊仓功夫先生从历史学的角度提出：茶道是一种室内艺能。
艺能使人本文化独有的一个艺术群，它通过人体的修炼达到人陶冶情操完善人格的目的。
人本茶汤文化研究会仓泽行洋先生则主张：茶道十一深远的哲理为思想背景，综合生活文化，是东方文化之精华。
他还认为，“道是通向彻悟人生之路，茶道是至心之路，又是心至茶之路。
面对博大精深的茶道文化，如何给茶道下定义，可难为了日本学者。
二、我国学者对茶道的解释 受老子：“道可道，非常道。
名可名，非常名”的思想影响，“茶道”一词从使用以来，历代茶人都没有给他下过一个准确的定义。
直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来。
吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。
” 庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。
庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：“廉、美、和、敬”他解释说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。
” 陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。
中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。
陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺一心”。
周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。
” 台湾学者刘汉介先生提出：“所谓茶道是指品茗的方法与意境。
” 其实，给茶道下定义是件费力不讨好的事。
茶道文化的本身特点正是老子所说的：“道可道，非常道。
名可名，非常名”同时，佛教也认为：“道由心悟”如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人的想象力，淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉。
用心灵去悟茶道的玄妙感受，好比是“月印千江水，千江月不同。
”有的“浮光耀金”有的“静影沉壁”有的“江清月近人”，有的“水浅鱼读月”，有的“月穿江底水无痕”，有的“江云有影月含羞”，有的“冷月无声蛙自语”，有的“清江明水露禅心”。
有的“疏枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
”有的则“雨暗苍江晚来清，白云明月露全真。
”月之一轮，映像各异。
“茶道”如月，人心如江，在各个茶人的心中对茶道自有不同的美妙感受。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 0:57:37 -- 第二节 中国茶道“四谛” 中国人的民族特性是崇尚自然，朴实谦和，不重形式。
饮茶也是这样，不像日本茶道具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩。
但茶道毕竟不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即在茶中加盐、加糖、加奶或葱、桔皮、薄荷、桂元、红枣，根据个人的口味嗜好，爱怎么喝就怎么喝。
另一类是“清饮”即在茶中不加入任何有损茶本味与真香的配料，单单用开水泡茶来喝。
“清饮”又可分为四个层次。
将茶当饮料解渴，大碗海喝，称之为“喝茶”。
如果注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味，，可称之为“品茶”。
如果讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，则可称之为“茶艺”。
而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，这在世中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不同于茶艺，它不但讲求表现形式，而且注重精神内涵。
什么是茶道的精神内涵呢
日本学者把茶道的基本精神归纳为“和、敬、清、寂”。
茶为茶道的四谛、四则、四规。
“和”不仅强调主人对客人要和气，客人与茶事活动也要和谐。
“敬”表示相互承认，相互尊重，并作到上下有别，有礼有节。
“清”是要求人、茶具、环境都必须清洁、清爽、清楚，不能有丝毫的马虎。
“寂”是指整个的茶事活动要安静、神情要庄重、主人与客人都是怀着严肃的态度，不苟言笑地完成整个茶事活动。
日本的“和、敬、清、寂”的四谛史创于村田珠光，400多年来一直是日本茶人的行为准则。
中国茶道的基本精神是什么呢
台湾中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是“ 清、敬、怡、真”台湾教授吴振铎解释：“清”是指“情洁”、“清廉”、“清静”、“清寂”。
茶艺的真谛不仅要求事物外表之清，更需要心境清寂、宁静、明廉、知耻。
“敬”是万物之本，敬乃尊重他人，对己谨慎。
“怡”是欢乐怡悦。
“真”是真理之真，真知之真。
饮茶的真谛，在于启发智慧与良知，诗人生活的淡泊明志、俭德行事。
臻于真、善、美的境界。
2.我国大陆学者对茶道的基本精神有不同的理解，其中最具代表性的事茶业界泰斗庄晚芳教授提出的“廉、美、和、敬”。
庄老解释为：“廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
” 3.“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”应作为中国茶道的四谛。
因为，“和”是中国这茶道哲学思想的核心，事茶道的灵魂。
“静”是中国茶道修习的不二法门。
“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受。
“真”是中国茶道终极追求。
一、“和”中国这茶道哲学思想的核心 “和”是儒、佛、道三教共通的哲学理念。
茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指实践万物皆有阴阳两要素构成，阴阳协调，保全大和之元气以普利万物才是人间真道。
陆羽在《茶经》中对此论述的很明白。
惜墨如金的陆羽不惜佣金二百五十个字来描述它设计的风炉。
指出，风炉用铁铸从“金”；放置在地上从“土”；炉中烧的木炭从“木”木炭燃烧从“火”；风炉上煮的茶汤从“水”。
煮茶的过程就是金木水火土悟心相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和等理念是茶道的哲学基础。
儒家从“大和”的哲学理念中推出“中庸之道”的中和思想。
在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是当，和是一切恰到好处，无过亦无不及。
儒家对和的诠释，在茶是活动中表现得淋漓尽致。
在泡茶时，表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美。
在待客是表现为“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明礼之伦。
在饮茶过程中表现为“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼。
在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 0:58:11 -- 第二节 中国茶道“四谛” 中国人的民族特性是崇尚自然，朴实谦和，不重形式。
饮茶也是这样，不像日本茶道具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩。
但茶道毕竟不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即在茶中加盐、加糖、加奶或葱、桔皮、薄荷、桂元、红枣，根据个人的口味嗜好，爱怎么喝就怎么喝。
另一类是“清饮”即在茶中不加入任何有损茶本味与真香的配料，单单用开水泡茶来喝。
“清饮”又可分为四个层次。
将茶当饮料解渴，大碗海喝，称之为“喝茶”。
如果注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味，，可称之为“品茶”。
如果讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，则可称之为“茶艺”。
而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，这在世中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不同于茶艺，它不但讲求表现形式，而且注重精神内涵。
什么是茶道的精神内涵呢
日本学者把茶道的基本精神归纳为“和、敬、清、寂”。
茶为茶道的四谛、四则、四规。
“和”不仅强调主人对客人要和气，客人与茶事活动也要和谐。
“敬”表示相互承认，相互尊重，并作到上下有别，有礼有节。
“清”是要求人、茶具、环境都必须清洁、清爽、清楚，不能有丝毫的马虎。
“寂”是指整个的茶事活动要安静、神情要庄重、主人与客人都是怀着严肃的态度，不苟言笑地完成整个茶事活动。
日本的“和、敬、清、寂”的四谛史创于村田珠光，400多年来一直是日本茶人的行为准则。
中国茶道的基本精神是什么呢
台湾中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是“ 清、敬、怡、真”台湾教授吴振铎解释：“清”是指“情洁”、“清廉”、“清静”、“清寂”。
茶艺的真谛不仅要求事物外表之清，更需要心境清寂、宁静、明廉、知耻。
“敬”是万物之本，敬乃尊重他人，对己谨慎。
“怡”是欢乐怡悦。
“真”是真理之真，真知之真。
饮茶的真谛，在于启发智慧与良知，诗人生活的淡泊明志、俭德行事。
臻于真、善、美的境界。
2.我国大陆学者对茶道的基本精神有不同的理解，其中最具代表性的事茶业界泰斗庄晚芳教授提出的“廉、美、和、敬”。
庄老解释为：“廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
” 3.“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”应作为中国茶道的四谛。
因为，“和”是中国这茶道哲学思想的核心，事茶道的灵魂。
“静”是中国茶道修习的不二法门。
“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受。
“真”是中国茶道终极追求。
一、“和”中国这茶道哲学思想的核心 “和”是儒、佛、道三教共通的哲学理念。
茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指实践万物皆有阴阳两要素构成，阴阳协调，保全大和之元气以普利万物才是人间真道。
陆羽在《茶经》中对此论述的很明白。
惜墨如金的陆羽不惜佣金二百五十个字来描述它设计的风炉。
指出，风炉用铁铸从“金”；放置在地上从“土”；炉中烧的木炭从“木”木炭燃烧从“火”；风炉上煮的茶汤从“水”。
煮茶的过程就是金木水火土悟心相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和等理念是茶道的哲学基础。
儒家从“大和”的哲学理念中推出“中庸之道”的中和思想。
在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是当，和是一切恰到好处，无过亦无不及。
儒家对和的诠释，在茶是活动中表现得淋漓尽致。
在泡茶时，表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美。
在待客是表现为“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明礼之伦。
在饮茶过程中表现为“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼。
在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 1:01:03 -- 二、“静”中国茶道修习的必由之径 中国茶道是修身养性，追寻自我之道。
静是中国茶道修习的必由途径。
如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘
如何从淡淡的茶汤中去品位人生
如何在茶事活动中明心见性
如何通过茶道的修习来澡雪精神，锻炼人格，超越自我
答案只有一个——静。
老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
水静伏明，而况精神。
圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。
”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论实践。
宋徽宗赵佶在《大观茶论》中写道：“茶之为物，……冲淡闲洁，韵高致静。
”徐祯卿《秋夜试茶》诗云： 静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光华。
闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。
梅妻鹤子的林逋在《尝茶次寄越僧灵皎》的诗中云： 白云南风雨枪新，腻绿长鲜谷雨春。
静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。
诗中无一静字，但意境却幽极静笃。
戴昺的《赏茶》诗： 自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。
绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
连黄蜂飞动的声音都清晰可闻，可见虚静至极。
“卧听黄蜂报晚衙”真可与王维的“蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽”相比美。
苏东坡在《汲江煎茶》诗中写道： 活水还须活火烹，自临钓石汲深清。
大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作写时声。
枯肠未易禁散碗，卧听山城长短更。
生动描写了苏东坡在幽静的月夜临江汲水煎茶品茶的妙趣，堪称描写茶境虚静清幽的千古绝唱。
中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境，当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的每一个角落的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静升华净化，你将在虚静中与大自然融涵玄会，达到“天人和一”的“天乐”境界。
得一静字，便可洞察万物、道铜天地、思如风云，心中常乐，且可成为男儿中之豪情。
道家主静，儒家主静，佛教更主静。
我们常说：“禅茶一味”。
在茶道中以静为本，以静为美的诗句还很多，唐代皇甫曾的《陆鸿渐采茶相遇》云： 千峰待逋客，香茗复丛生。
采摘知深处，烟霞羡独行。
幽期山寺远，野饭石泉清。
寂寂燃灯夜，相思一磐声。
这首诗写的是境之静。
宋代杜小山有诗云： 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
写的是夜之静。
清代郑板桥诗云： 不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
写的是心之静。
在茶道中，静与美常相得益彰。
古往今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经大道。
因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静课内敛含藏，静可洞察明激，体道入微。
可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 1:10:27 -- 三、“怡”中国茶道中茶人的身心享受 “怡”者和悦、愉快之意。
中国茶道是雅俗共赏之道，它体现于平常的日常生活之中，它不讲形式，不拘一格。
突出体现了道家“自恣以适己”的随意性。
同时，不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道由不同的追求。
。
历史上王公贵族讲茶道，他们中在“茶之珍”，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅。
文人学士讲茶道重在“茶之韵”，托物寄怀，激扬文思，交朋结友。
佛家讲茶道重在“茶之德”意在去困提神，参禅悟道，间性成佛。
道家讲茶道，重在“茶之功”，意在品茗养生，保生尽年，羽化成仙。
普通老百姓讲茶道，重在“茶之味”，意在去腥除腻，涤烦解渴，享受人生。
无论什么人都可以在茶事活动中取得生理上的快感和精神上的畅适。
参与中国茶道，可抚琴歌舞，可吟诗作画，可观月赏花，可论经对弈，可独对山水，亦可以翠娥捧瓯，可潜心读《易》，亦可置酒助兴。
儒生可“怡情悦性”，羽士可“怡情养生”，僧人可“怡然自得”。
中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础，这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 1:12:04 -- 四、“真”中国茶道的终极追求 中国人不轻易言“道”，而一旦论道，则比执著于“道”，追求于“真”。
“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。
中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味；环境最好是真山真水；挂的字画最好是名家名人的真迹；用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，新静要真闲。
茶是活动的每一个环节都要认真，每一个环节都要求真。
中国茶道追求的“真”由三重含义。
1.追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的。
2.追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以发展，达到茶人之间互见真心的境界。
3.追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。
爱护生命，珍惜声明，让自己的身心都更健康，更畅适，让自己的一生过得更真实，做到“日日是好日”，这是中国茶道的追求的最高层次。
求一篇形势与政策中美关系论文1500字
中美关系走向——形势与政策试论文\ 回顾50多年来中国的对美政策和中美关系发展的历史，双方既有尖锐的对立，也有真诚的合作。
冷战后的中美关系也曾经出现了多次起伏和危机，但是中美关系并未破裂，反而加深了。
其深刻的原因就在于，中美之间存在着许多共同的战略利益。
美国是世界上最大的发达国家，中国是世界上最大的发展中国家，两国对亚洲和世界局势的发展都有重要影响。
在新的下，中美之间在许多全球性和区域性的重大问题上具有共同利益，存在着广泛的合作基础，中美经济合作的前景更是不可限量。
因此，的中美关系，我们有理由表示审慎的乐观。
当然，影响两国关系的负面因素也不容忽视，诸如人权问题、贸易问题、军售问题和等，其中事关中国的主权和领土完整，是影响中美关系改善和发展的最大障碍，也是最容易导致中美两国发生直接冲突的敏感问题。
然而，只要中美双方能够站在历史的高度，用战略的眼光来处理中美关系，在中美3个联合公报的基础上审视和处理，中美关系就会沿着健康的轨道顺利前进。
\ 中美关系是当今世界上最重要的之一。
从历史上看，影响中美关系的因素很多，诸如、经济和意识形态、和国家利益以及彼此处理的政策等等。
其中彼此处理的政策在中美关系中具有举足轻重的地位和影响。
纵观70年代以来，运用史学和国际关系\ 学学科渗透的方法来分析中国对美政策的缘起、变化和发展，及其对各个时期中美关系的影响。
\ 稳定同美国关系，是中国外交的关键。
近年来，中美关系中的合作关系越来越多，越来越广泛；但是，这并不意味着中美关系的发展越来越和谐。
美国是当今最大的发达国家，在世界舞台居于权力中心。
从中国建国以来，美国一直在多方面遏止中国，企图通过经济、军事、外交等手段阻碍中国经济发展，其中的原因不难理解。
尤其在近几年，中国的经济增长率一直为其他国家所震惊，而中国本身所拥有的庞大的市场，又成为了中国经济发展有利的依托平台。
在这样一个为诸多国家眼红的平台上，中国的经济将会持续、高速的增长将是不争的事实。
而随着经济的增长，中国的军事、科技水平也在突飞猛进。
这一切迫使美国不得不将中国作为阻碍其在实现全球霸权主义统治的一个强劲的对手。
并且，在台湾问题上，美国虽然没有明确表态将台湾划进美日联合防御范围，但从其模糊描述的背后不难看出，乃至中国大陆早就是美国窥视以久的土地。
对于中美关系，应坚守的框架，在当前下为我国经济求得稳定，高速的发展空间。
中美双方经贸关系密切，在许多方面存在着共同利益。
中美关系非常复杂，必须处理好。
中国外交的很多工作都是围绕这个问题展开的。
\ 我们首先应该看到和明白几点：\ 1 机遇来自全球化这个国际背景， 美国有求于中国的面上升\ 2 双方在安全关切上既有交叉点又有不同点\ 3 并不是说美国不把中国当做潜在对手了\ 4 美国必须在台湾“统独”问题上作出抉择\ 纵观历史分析当前中国对美政策应循之道\ “变”与“不变”是50多年来中国外交发展过程中对立统一的两个方面。
一方面，随着的变化，中国外交经历了几次大的战略调整；另一方面，独立自主的和平外交政策始终贯穿其中。
中国外交的基本内容正是在这种变与不变中不断充实、发展和完善的，在不同的时期，以不同的方式展示了中国外交独特而又丰富的内涵和风格。
\ “变”是与时俱进的要求和表现，更是在不同国内外环境下更好地谋求国家利益的需要。
而“不变”则包含两个方面的内容，一是有意识继承的部分，表现为连续性；另一部分则是不愿继承、希望改变的内容，但由于不同的原因，历史上的政策对决策者或大众心理有巨大影响，使现有政策有意无意地保持了原来政策的某些内容、某些宣示、某些态势或倾向，表现为外交政策的“惯性”。
“变”突出了中国外交的特点，而“不变”在很多方面已经成为制约和影响中国外交的消极因素\ 形势已经发生了变化，政策已经不是原来的政策，援助也与以往大不相同，但我国的对外政策宣示仍然把八项原则作为中国对外援助的指导思想，实际上这也是一种惯性的表现
企业文化进校园心得体会
企业文化心得体会（一）： 透过对企业文化的学习，我深受感动，倍受鼓舞。
企业文化是在必须的社会历史条件下，企业在物质生产过程中构成的具有本企业特色的文化观念，文化形式和行为模式以及与之相应的制度和组织结构，体现了企业及其成员的价值准则、经营哲学、行为规范、共同信念和凝聚力。
因此，一个企业只要存在一天，企业文化就同时存在。
企业文化就是鼓舞士气、陶冶情操、塑造知识型员工、培育奉献精神，为提高基层的凝聚力、战斗力带给强大的精神动力和智力支持，而要实现这一功能，就务必不断提高企业文化的吸引力和感召力。
这是因为企业文化能否发挥的程度最终取决于文化是否能够吸引人和感召人，能否为广大员工所理解并转化为强大的精神动力。
“健康、和谐、可持续发展”是党中央提出的科学发展观，而对企业而言，首先就应思考的是企业如何实现可持续发展。
坚持可持续发展，实现企业与社会、与环境、与员工的和谐共融；坚持以人为本，让发展的成果惠及每个企业员工，只有这样，企业才能走上礼貌健康的发展之路。
企业与社会的关系首先是服从与服务的关系，同时一个企业对社会的贡献，还体此刻对社会义务的履行程度上，体此刻能否实现企业员工与社会的和谐双赢。
一个良好的企业文化构成，是一个漫长不断积累的过程，打造和谐完美的企业文化，需要大家有力地在发展的过程中不断的壮大自我，真正体现创业热情与创新精神，有效地增强着企业的核心竞争力，促进企
