去看博物馆的心得
参观博物馆有感 篇一：参观博物馆有感 又一次参观了历史博物馆，每一次都会有新的体会和发现，而且永远感觉不到厌烦。
走进历史的长河，沉浸在五千年华夏文明的辉煌之中，在赏心悦目的同时，更感叹于汉唐时期的政治开明，文化自由，科学缜密，经济开放，艺术灿烂，军事强大。
根植在统治者内心的，不是玩虚假的数字游戏，搞面子工程，与民夺利，而是建设一个“外硬内软”的国家，让生活在这里的人感到自豪和满足。
人民也不用为最基本的衣食住行发愁，连税负也降最低，医疗是完善的，教育是公平的。
他们绝对不会想到，几千年以后，在这片土地上，“有尊严地生活”竟成为统治者卖弄的噱头和人民的奢望。
一千多年前的大唐长安，拥有三百万人口，城市规划谨偌棋盘，文人墨客多入牛毛，各国商贾穿梭其间，市民百姓安居乐业。
女人们可以不用为了病态美的骨感身姿而放弃享受美食的权利，可以身着男服甚至胡服，骑马，射箭，狩猎，蹴鞠，马球，摔跤……或是批上羽衣弥裳翩翩起舞，放肆地炫耀出自己丰腴的身材。
女人是可以当皇帝的，只要她有能力。
儿媳妇是可以娶的，只要有真爱。
走出博物馆，回到这个“百花齐放，百家争鸣，人民安居乐业”的和谐盛世，心中不免有些遗憾和不甘，方才想起历史发展中出现倒退。
篇二：参观博物馆有感 就在前天冒着寒冷的天气缓步走进中国国家博物馆，以饱满的革命精神和深重的历史情怀参观我们增长了知识，开拓了视野，更
《呼兰河传》第一章的主要内容20字左右，越少越好谢谢
《呼兰河传》第一章的主要内容20字左右第一章 主要内容第一章以宏观的俯瞰视角，按照空间顺序勾勒呼兰小城的总体格局：十字街、东二道街、西二道街、若干小胡同，将呼兰固定在了寒冷而荒凉的东北大地上。
《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说。
该作品于1940年9月1日见载于香港《星岛日报》，1940年12月12日，萧红于香港完成《呼兰河传》书稿创作，12月27日全稿连载完。
该作品以萧红自己童年生活为线索，把孤独的童话故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。
《呼兰河传》不是为某一个人作传，而是为作者生于斯、长于斯的小城作传。
第一、二章对呼兰河城风情的描绘
呼兰河传，好词、好句加好句的感受
这几天天我读了一《呼兰河传》的书，书里讲了好多萧红和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。
我记得这本书里有一段特别有趣的故事，讲了萧红与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。
如：萧红在后园里摘了一束玫瑰，父戴在草帽上，而祖父却浑然不知，还说：今年春水大，花香二里都能闻见。
从这能看出祖父非常疼爱萧红。
其中，这个的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。
不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河，在那个大坑里淹死过许多人、猪、狗、猫、马……那个大坑家家户户都知道，就是没有说把这个坑填平。
在那个年代，人们不管多么善良，心里也些百害而无一利的旧思想，土办法。
文章的开头觉得还是非常轻松的、非常好的。
但是，读到后面，会觉得越来越沉重。
在结尾的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园正正的主人也了，让我读了，觉得更加难过、悲伤……读完了《呼兰河传》，我们要好好珍惜自己拥有的东西，快乐的生活。
《呼兰河传》第2章的好词好句和感受
一天，我在家里仔细阅读着《童心向党》。
我读着读着，心中充满对党无限的感激和信念。
是的，没有共产党，就没有新中国，就没有我们今天的一切。
战争年代那无数抛头颅洒热血的先辈为了我们的祖国舍弃生命才有我们今天的美好生活。
他们中间有抗日民族英雄王朴，他面对日本鬼子的刺刀，宁死不屈，最后壮烈牺牲，他那崇高的爱国主义精神和浩然的民族正气，永远值得我们敬仰和学习；有党的好女儿刘胡兰，她面对凶恶的敌人，坚贞不屈，大义凛然，从容地躺在敌人的铡刀下，英雄就义，她那伟大的革命精神鼓舞着千百万人英勇奋斗.无数先辈用汗水和智慧让我们的祖国走向富强。
现代科学家童第周从一个后进生变成了轰动西方科学界的中国留学生，这股动力不就来自他的坚定信念——“外国人能办到的，中国人也能办到”；伟大的科学家钱学森，不畏艰辛远涉重洋回到祖国，为祖国奉献了一生。
在经历如此多动人心魄的事件之时，我们的祖国就像大山一样，是全国人民的靠山，支撑着广大人民的信心；经历过如此多不平凡的事件之后，我们的祖国还像深藏不露的大江大河一样，平静、祥和、一如既往地朝着目标坚定地前行。
我为我的祖国感到骄傲、自豪
给乌兰诺娃 艾青
艾青名作赏析：给乌兰诺娃 像云一样柔软， 像风一样轻， 比日光更明亮， 比夜更宁静—— 人体在太空里游行； 不是天上的仙女， 却是人间的女神， 比梦更美， 比幻想更动人—— 是劳动创造的结晶。
【赏析】 这是一首吟咏舞蹈的诗。
舞蹈是立体的艺术，是流动的画幅。
它通过富含创意的动作，展示着对美的理解与感悟，传递着美的神韵。
所以，咏舞诗多赋其形而求其神。
形者为实，神者为虚, 虚实相生，形神兼备。
本诗恰好涵盖了虚实相生的原理，成了咏舞诗中的传神之作。
诗的第一节紧扣舞蹈的外形特征——“人体在太空里游行”来写。
这“游行”是柔软的、轻的，又是明亮的、宁静的。
但诗人决不为赋形而赋形，在诗人笔下，这特征演绎成了“云一样柔软”、“风一样轻”、“比日光更明亮”、“比夜更宁静”。
云是怎样的柔软，风又是怎样的轻，与云、风等结合，这外形的实有特征，立刻变得虚幻起来，空灵起来。
它引人遐想，耐人咀嚼。
在这遐想与咀嚼中，读者感受到的是诗的十足韵味。
诗的第二节，诗人的笔触更加无所羁绊，随意驰骋。
他用一组美的事物，来诠释舞的内涵：仙女、女神、梦、幻想。
这样，舞的形象平地而起，层层攀升。
这哪里是写舞蹈，这是写美，写崇仰，写内心震颤的激动。
而这确实是在写舞，且真正做到了不即不离，正所谓“不着一字，尽得风流”。
舞蹈的神美任凭读者在心中想象、发挥。
读此诗，让人在虚与实的畅想中，感受到浓浓的诗意。
呼兰河传好段摘抄
卖馒头的老头，背着木箱子，里面装着热馒头，太阳一出来，就在街上叫唤。
他刚一从家里出来的时候，他走的快，他喊的声音也大。
可是过不了一会，他的脚上挂了掌子了，在脚心上好像踏着一个鸡蛋似的，圆滚滚的。
原来冰雪封满了他的脚底。
关于对乌兰木伦煤矿8.2机械伤人事故认真反思体会
近几年煤矿事故太多,能源支撑中国经济,只有做安全措施,尽量把风险降到最低!
