随缘开示：如何舍意识用根识证入无心
随缘，对没有依止的信众往往都是【随业】，被业力牵引，而且自心不知善恶。
华严经：妄失菩提心做诸善法是名魔业。
意思是没有修到菩提心的位置，连表面行善都是造业呢，只不过相比较是减缓造业而已。
随缘指缘分来，缘分去，缘聚缘散，而不是自己失去禅定。
缘分来了，怎么随，以什么标准面对处理，就是你随业（走轮回）还是如法随缘（随解脱道）的根本。
主要区别就是走自己凡夫心轨道，还是走依止上师佛心轨道的区别。
[转载]如何辨别随缘与攀缘
净空老法师开示\ 随缘心是清净的，很顺利就把这个事情做圆满了；攀缘是很勉强的，也能把事情做成，但是做成之後，後面还有烦恼，心得不到清净。
所以随缘如法，如法就是心地清净，与戒定慧相应；攀缘与贪瞋痴相应，它不与戒定慧相应，如果我们从这个标准来衡量，那就很清楚，很明白。
\ 你强迫他接受那是攀缘。
\ 学佛真正的好处是：佛教我们随缘而不攀缘，永远保持心地清净平等。
\ 无论善事恶事都不要计较，恶事恶缘要放下，善事善缘也不可以攀，攀着还是错了。
\ 佛教给我们“随缘消旧业，莫更造新殃”。
\ 一切随缘，愈有逆境，愈要磨练。
\ 攀缘，是欲望；为自己着想，是欲望。
\ 修行人应当随遇而安，随缘而不攀缘。
\ 有些人没有机会，要创造条件、创造机会，那是攀缘。
\ 随缘度日、老实念佛，唯有彻底觉悟的人，才能办得到。
\ 随缘而不攀缘，机会来了，我们做，没有这个机会，不去找事。
古人所讲：多一事不如少一事，少一事不如无事。
事来了要做，不来就不找，这个心才清净。
心清净，这一生就作佛了。
\ 随缘而不攀缘，心地清净，这是正法。
\ 学佛的人，应该把“阿弥陀佛”放在心上换句话说，把我们天天心里面攀缘的五欲六尘给它换过来，换成念念都是阿弥陀佛，这就是老实念佛!\ 佛法固然叫你要多行善事，可是你要知道，好事不如无事
最好的事情就是老实念佛，没有比这个更好。
\ 事来了我不退让，我把它尽心尽力做好，这叫随缘做，不去找事做。
\ 真正念佛人要记住一个原则：少事。
多事不如少事，少事不如无事。
\ 不要去找事，你的心才会清净，无事找事，这是很苦的事情
\ 念佛法门，教我们一天到晚就是抱着一句佛号。
多一事不如少一事，少一事不如无事，好修
\ 世出世间一切善法，六度万行，我们随缘修，绝对不攀缘。
\ 随分随力，遇到有这个机会我们就做；没有了，不去找，你的心永远是清净的。
\ 念佛的人最重要的是要放得下。
所谓放得下，就是真正没有妄想，一切都随缘，决定不攀缘。
\ 攀缘的心不清净、不平等，这个对于我们念佛往生有决定性的关系。
\ 从今以后随缘度日，把整个时间用来念佛，要办我们这一生当中第一桩大事。
\ 出世间法里面所有这些经论也要放下，不要再去搞了，费那些脑筋划不来
\ 我们的目标是求生西方极乐世界，所以学佛的人在这世间，千万要记住：一切随缘而不攀缘
慧律法师随缘开示 阴魔第二怎么突破
楞严经开示的五十阴魔是打坐修行禅定的大成就者才会有的五十百种魔，所以说一般人问了也没用的。
好好念佛，南无阿弥陀佛。
简单放生方法
放生简单仪轨：放生之：祈请十佛菩萨为见证，弟子愿为这些水族众生做正式的皈依，佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。
然后念大悲咒和十小咒，（亦或佛号多念）心经，南无多宝如来、 南无宝胜如、 南无妙色身如来南无广博身如来、 南无离怖畏如来 、南无甘露王如来南无宝髻如来、南无阿弥陀如来（三称）回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界.念“南无宝胜如来”，放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法神保护直到它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。
放生后念：弟子（名字）愿以此放生功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
这个问题要注意了 放生物命我们要了解其生存环境和习性 还有物种的问题 不能对环境有任何影响或生存不了太久 这样都是不行的 放生是好事 不要搞成事得其反为好·····
