史记屈原列传读后感
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人。
他生活在战国中后期，当时七国争雄，其中最强盛的是秦、楚二国。
屈原曾在楚国内政、外交方面发挥了重要作用，以后，虽然遭谗去职，流放江湖，但仍然关心朝政，热爱祖国。
最后，毅然自沉汨罗，以殉自己的理想。
《史记屈原列传》中对屈原的人生择持何种看法
高度褒扬其高尚德行同事对其悲惨遭遇表示同情太史公对屈原是很敬佩的，其一般的列传都是在文末加以评价，屈原列传则是评论贯穿文中，对比他们两个的际遇则不难发现太史公钟情于屈原的原因
1.《史记屈原列传》中对于《离骚》的评价是哪一段文字
骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命铸而成的宏伟诗篇，其中闪诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。
《离骚》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。
诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
诗中又大量运用 “香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。
求一篇屈原列传的读后感
《屈原列传》读后感 屈原是中国文学史上一位伟大的诗人，也是浪漫主义诗人的代表。
屈原又是一名政治家和爱国志士。
他爱祖国、爱人民，坚持真理、宁死不屈，千百年来感动着无数中华儿女。
他两次被流放，一次是因为怀王的愚蠢；一次是因为子兰的谗言。
最主要的是他——革新图强；遭受打击，不背叛祖国。
一句“留取丹心照汗青”流芳千古，成为中华民族的爱国代表。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”每读到这句，我总有一种悲叹
一种文人的悲叹
一种时代的悲叹。
一个爱国者，一个坚持自己理想与高尚情操的人，结局却是如此的悲惨——投江自尽。
一个人的行为诠释着他对人生的理解，对生命的看法。
屈原热爱祖国，他不像孙膑、李斯那样跑到别的国家去实现自己的政治主张与抱负。
当自己的政治主张与抱负无法施展实现时，慷慨以死明志。
我为屈原之死惋惜悲叹。
志向虽不可移，用生命去替换，代价太大，过于沉重。
有1%的希望，就要用99%的努力去争取，绝不悲观
绝不等待
决不放弃
我庆幸自己生长在一个新时代，一个勇于变革的时代，一个提倡人人平等的时代。
尽管生活还有许多不如意，但我不明白有些人为什么放弃希望，甚至生命。
一次与父母的争吵
一次比赛的胜负
还是看破红尘，甘愿成“仙”
神仙都难免俗，何况人乎
对待名利地位，重要的是做到“心平气和”。
人活着，才有希望，才有未来。
让我们一起去拥抱希望
拥抱未来吧
明天一定会更好
史记屈原列传文中屈原以什么的行动践行了舍生取义这一观点
屈原用自己的实际行动投了汨罗江，践行了舍生取义的道理。
《史记·屈原列传》全文翻译
屈原，名平，是楚国王族的同姓，做楚怀王的左徒。
他学识渊博，记忆力强，通晓治理国家的道理，熟悉外交辞令。
对内同怀王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。
楚怀王很信任他。
上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。
怀王派屈平制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想夺取，屈平不给。
上官大夫就在怀王面前讲屈平的坏话，说：“大王叫屈平起草法令，大家没有谁不知道的。
每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。
”怀王很生气，因而疏远了屈平。
屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，因此忧愁深思，写了《离骚》。
“离骚”就是遭遇忧愁的意思。
天是人的起源，父母是人的根本。
人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。
屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。
诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?屈平作《离骚》是由怨愤引起的吧。
他远古称颂帝喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤、周武王，用这些来讽刺楚国当时的政事。
他阐明道德的广大崇高、国家治乱的规律，无不透彻明白。
他的文笔简约，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。
他的文辞表达平常的事物，但含义却很重大；列举的事例虽近在眼前，但表达的意思却极为深远。
他的志趣高洁，所以作品所述的物也是芬芳的；他的品行方正不苟，所以至死也不容于世。
他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一个洁白干净出污泥而不染的人。
我们推论他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。
屈平已经被免去官职，后来秦国想攻打齐国，齐国跟楚国合纵亲善，秦惠王很担心，就叫张仪假装离开秦国，给楚王奉献厚礼，呈献信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国合纵亲善，如果楚国真能同齐国绝交，秦愿意奉献商于一带六百里的地方。
”楚怀王心贪而听信了张仪的话，就同齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。
张仪骗楚使说：“我与楚王约定只割让六里的地方，没有听说有六百里。
”楚国的使者愤怒地离开秦国，回楚国告诉怀王。
怀王发怒，大规模出动军队讨伐秦国。
秦国出兵迎击楚军，在丹水和淅水一带把楚军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带土地。
楚怀是全部发动国家的军队，深入到秦国境内进攻秦军，在蓝田展开了激战。
魏国听到了这个消息，乘机偷袭楚国，一直到达邓县一带。
楚军惧怕，从秦国撤退回来。
而齐国终究因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。
第二年，秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和。
楚王说：“不愿意得地方，愿意得到张仪就甘心了。
”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中地方，请您让我到楚国去。
”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。
怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。
这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上，出使到了齐国；回到楚国以后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪?”怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。
在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐眛。
这时秦昭王同楚国通婚，要同怀王会晤。
怀王想去，屈平说：“秦国，是虎狼一样的国家，不能相信。
不如不去。
”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么能断绝同秦国的友好关系呢!”怀王终于去了。
进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。
怀王非常气愤，不答应。
逃跑到赵国，赵国拒不收留。
又到秦国，终于死在秦国，后来才弄回来葬在楚国。
怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。
楚国人抱怨子兰，因为他劝说怀王到秦国去却没有回来；屈平始终憎恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，没有忘记楚国和怀王，希望返回朝廷，盼望怀王能幡然醒悟，世俗的陋习能全部革除。
他爱护国君、振兴楚国而一反楚国衰弱局面的意愿，在《离骚》这篇诗歌中再三表露出来。
但是终究没有办法，所以不能回到朝廷。
终于由此看出怀王终究没有悔悟。
一个国君无论他是愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想寻求忠臣、任用贤良来辅佐自己的；可是亡国破家的事件一个连着一个，而圣明的君主和清平的国家却多少世代也没有出现过，也许就是因为人君所认为的忠臣并不是真正忠诚，所认为的贤臣并不是真正贤明啊。
怀王因为不知道忠臣的区分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、令尹子兰。
结果，军队遭挫败，国土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。
这就是怀王不了解人所招来的祸患啊。
令尹子兰听说屈原憎恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。
屈原来到江边，披散着头发，在水边一面行走一面吟唱，脸色憔悴，身体和相貌都像干枯的树木一样。
有个渔父见到，便问他说：“您不是三闾大夫吗?为什么来到这里?”屈原说：“整个社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。
”渔父说：“那聪明通达的人，不受外界事物的拘束，而能够跟世俗一道转移。
整个社会浑浊，为什么不顺应潮流去推波助澜呢?众人都昏醉，为什么不一起吃点酒糟、饮点薄酒呢?为什么要特意保持美玉一样高洁的品德而使自己被放逐呢?”屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍掉衣上的尘土。
作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢?宁可跳进江水，葬身在鱼腹之中，又怎能拿高洁的品德，去蒙受浊世的污垢呢?”他就作了《怀沙》赋。
于是怀抱着石头，跳进汨罗江自杀了。
屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一班人，都爱好文辞而以善于作赋被人称赞；然而他们都只效法屈原的说话得体、善于应酬的一面，始终不能像屈原那样敢于直言相谏。
此后楚国的领土一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国灭了。
史记屈原列传 作者
司马迁。
司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人 。
西汉史学家、散文家。
司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。
发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公。
《史记》是司马迁的史学代表作。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
《屈原列传》是《史记》七十列传中的一篇。
史记屈原贾生列传读后感
史记屈原贾生列传读后感 这个寒假，我拜读了韩兆琦先生的《史记精讲》一书，受到了很大启发，其中的《屈原贾生列传》一文，给我的触动最大， 对于屈原，作者先写他的才能之高。
他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。
上官大夫进谗言使怀王疏远屈原。
屈原被贬之后，作者极力表现他忠君爱国的一腔热血和满怀赤诚，“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。
但屈原最终也没能使怀王觉悟，反因此得罪了令尹子兰，惨遭放逐。
屈原被放逐之后，作者重点写了他的壮烈牺牲。
上不能为国尽忠效力，下不能躬耕垄亩，归隐田园，“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”。
这是一种伟大的、难得的孤独，唯有坚强者方能如此，唯有高尚者方能如此。
所以屈原才表示：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
宁赴常流而葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎
”就这样，屈原怀抱沙石，沉江而死，实现了自己“伏清白以死直”的诺言，其正直刚烈堪称千古之冠。
但是，合上书页，静下心来仔细想想，当故国沦陷之时，向那滚滚汨罗江水纵身一跃，了却残生，当真是最好的选择么
在重新阅读过《史记》和《史记精讲》中的相关章节后，我对屈原以身殉国的做法有了更多的认识。
我认为：当自己的国家深受外敌蹂躏之时，我辈青年当拍案而起、跳将出来，拼尽自己的力量，为国奋斗，哪怕马革裹尸，血染沙场，也算死得其所
而不是丧失信心与勇气，独自徘徊于江湖一隅，毫无意义的轻易了结自己的生命。
话虽这样说，屈原的做法却仍值得后代永远尊敬，我认为：他的以身殉国虽然在某种程度上讲确有值得商榷之处，但他的精神却永远值得我们学习
特别是在这个喧嚣、轻浮的时代，当金钱的作用被夸大到一个令人瞠目的地步时，当爱国精神被大众所讥讽为“老土”时，当有识之士们惊呼“我们已经穷的就剩钱了”时，我们太需要屈原的精神了
他的正直、他的刚烈，他的出淤泥而不染的莲花一般高洁的品质，正是我们所极为欠缺的
所以，让我们暂时忘却身旁的浮华，闭上双眼，让思绪飞过千年的风霜，去聆听一下汨罗江畔那凄凉的歌声，与伟大的心灵做一次深入的对话吧
就是史记里有个屈原列传，我们老师让我们以文言文的方式对每一段里的人物做一个评价
最简单的方法，看文章末尾。
太史公的说法。
