郫都人文读本读后感500字
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光.对于我来说童年会是我是我最宝贵的收藏,就高尔基写的《童年 》这本书来说,童年应该是他的一段悲惨遭遇,一段深情的回忆! 在“十一”假期中我看了不少书,对《童年》这本书最感兴趣.据我了解,《童年》是高尔基用自传体写的小说三步曲的第一部（第二、第三部《在人间》和《我的大学》）,它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程,还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌.
数学文化读本读后感400~500字四年级下期
“数学王子”从小家里就穷，在他七岁的时候，小上小学了。
教师名字叫，是当地小有名气的“数学家”。
这位来自城市的青年教师，总认为乡下的孩子都是笨蛋，自己的才华无法施展。
他在发了一通脾气之后，在黑板上写下了一个长长的算式：81297+81495+81693+……+100701+100899=
孩子很都被难倒了，很是得意。
不料，小却算出了答案。
原来，小高斯不是像其他孩子那样一个数一个数地加，而是细心地观察，动脑筋，找规律。
他发现一头两个数依次相加，每次加得的和都是182196，求50个182196的和可以用乘法很快算出。
小高斯这种细心观察，乐于动脑的精神我们也要学会，数学不只是纸上死气沉沉的公式，而是一个个跳动的数字，我们要让数学活起来，才能使我们的思维能力提高，才能攻略更多的难题。
如果我们的脑袋里只有各种僵硬的公式，而没有半点活跃的思维的话，即使做再多的题目也是没有用的
所以，不要让你的脑袋塞满机械的公式。
留出一点空间，让数字活起来；让思维活起来；让数学活起来
弘扬天府文化，传承简中精神600字征文
祖国的任何东西都是那么美丽，我真想给他们一个一个地点赞
第一个赞，我要给中国共产党。
是他们让我们从1931年的抗日战争走了出来；因为他们，1997年香港才能回到祖国的怀抱；因为他们，1999年。
澳门群众高唱着“七子之歌”回到祖国；因为他们，中国农民才能走上一条致富的路；因为他们，中国的生产效率才能提高。
这些，都是中国共产党向我们无私奉献的，所以，第一个赞我要给中国共产党。
第二个赞，我要给祖国的大好河山。
湖南的凤凰古城，尽显苗族的风俗；同样是湖南的张家界，索溪峪的风光秀丽多彩；广西的桂林，以“山险、水秀、洞奇”而闻名天下；杭州的西湖的水碧波荡漾；九寨沟的五彩池一天竟可以变换多种颜色……这些景色难得不美吗
所以，第二个赞，我要给祖国的大好河山。
第三个赞，我要给我国的英雄豪杰。
以神机妙算闻名的诸葛亮；以“义”为一生的关羽；粗中有细的张飞；毅然跳下悬崖的狼牙山五壮士；为了把马克思主义传播到全中国的李大钊；舍己为人的雷锋……这些人，难道不是正义的豪杰吗
所以，第三个赞，我要给这些英雄豪杰。
最后一个赞，我要给全国人民。
就是因为全国人民，我们的祖国才能越来越富强
就如鲁迅所说“惟有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
”所以，这最后一个赞，我要给全国人民。
我相信，就算时代变迁，祖国依然会创造辉煌
在这，我不禁大喊道：“祖国，我为你点赞
”
小学生的为祖国点赞作文，
祖国啊
巍巍昆仑是你高昂的头颅；是你挺起的胸膛；是你不屈的脊梁；黄河流水是你沸腾的血液；你有五千年的辉煌历史，饮誉四海的灿烂文明；声震四宇的；你还有一群黄皮肤黑眼睛的华夏儿女——。
是他们，用勤劳的双手创造了杰出的智慧和灿烂的东方文明。
自从我第一眼看到你那秀丽的河山，便是我感慨万千、久久不能忘怀、。
那秀丽的山水在我的脑海里留下了深刻的印象，永远不能磨灭。
你多美啊，
在我心中，任何的事物都不能与你相提并论，你是独一无二的。
自从我开始接触汉语时，就感到中国的汉字是多么的渊博，是多么优美、多么的生动。
是在我心中任何一个国家的语言都无法与我国的语言相提并论的。
自从我学习历史开始，中国那古老而又悠久的名胜古迹在我心中激起万千感慨，那雄伟的长城，美丽的和超凡脱俗的敦煌壁画，都能体现出你的美丽、历史的悠久。
在我心中，你永远都是那么的和蔼、美丽。
即使经历了很多年。
但是你那悠久的历史却永远留在人们的心中。
你在你儿女的心中永远都是非常美丽的，他们因为生长在，你的怀抱里而感到骄傲、自豪。
你的子女们拥有高贵的品质，他们懂得以礼待人、友好待人、不鄙视他人、总能使濒临绝望的人能感到人世间的温暖、让他们懂得人世间的。
啊
祖国我赞美你，赞美你的美丽、悠久，我们因你而感到骄傲、自豪，你的子女今后还会为你谱写出更辉煌的历史前程。
求大家一个字
巂 巂guī xī juàn xī 巂 guī 基本字义 1. 鸟名，即“子规”。
2. 古通“规”，指车轮转一周。
巂 xī 基本字义 1. 〔越～〕古郡名。
2. 姓。
详细字义 1. ——“越巂”( Yuèxī)县名,在中国四川省。
今作“越西” 2. 中国西南部的一个古族名 [Xi nationality 巂 juàn 基本字义 1. 古地名，在今中国山东省东阿县西 南方闭巂、昆明。
——《汉书》 蜀人称“巂”小考 蜀人称“巂”小考 中国古代蜀地之人维和自称“巂”?历代注家众说纷坛，迄无定论。
徐中舒先生对此虽有论述①，惜语焉不详。
今务侪不揣简陋，抒一管见，以就教于同道及大方之家。
许慎《说文解字》：“巂，周燕也。
从佳山，象其冠也，冏声。
许氏定此为形声字。
按，依“巂”字考定之，字从山，如象燕之冠毛也，从佳，象其首声；从冏，象其枝尾。
故知“巂”本为何体象形字，非形声字也。
清朱骏声《说文通训定声》：“巂，燕，鳦，拒象形”。
其说至确也。
清段玉裁“巂周，燕也……”。
段氏《说文解字注》云：“各本周，上无巂，此浅人不得其句读，删复举之字也’。
《雅尔·释鸟》：‘巂周，燕燕，鳦’。
孙炎,郭舍人（璞）皆云一物之名”。
故知段氏依《尔雅》改《说文》也。
按:鳦,燕。
《诗，邶风》：“燕燕：‘燕燕于飞’，《毛传》：‘燕燕，鳦也’”。
再看看早于《说文》的古代典籍对“巂”的诠释吧
《吕氏春秋·本味篇》云：“肉之美者，巂燕之翠”。
由此可知，燕又名巂，一名周燕，故又可合称之为“巂燕”也。
又看看《说文》以后的文献对此的诠释。
《说文义证》：“《夏小正》于二月云：‘燕及睇’。
燕，鳦也。
于九月云：‘玄鸟者，燕也’。
俱单称燕燕，至《尔雅》当别有读。
盖《尔雅》‘巂周，燕燕、鳦’。
上燕字当连周字为句”。
《说文句读》：“《太平御览》引孙炎云：‘巂者，周曰燕，越曰巂，犹雅者，楚曰鸟，秦曰雅也’”。
又旧《辞源》释“巂”为鸟名：“《玉篇》子巂,(圭鸟)也，即子规”。
按子(圭鸟)即子规郭璞《尔雅注》：“子规鸟，出蜀中”。
旧《辞源续篇》“子(圭鸟)”；“子雉为鸟名，通作子规”。
路佃《埤雅·释鸟》：“杜鹃——名子规”。
《玉篇》：“子雉，子鴂鸟，亦作子巂”。
新修订《辞源·子巂》：“鸟名，即子规”。
在浩如烟海的典籍中“巂”又为杜鹃、鶗鴂、杜主、杜魄、催归、鹈鴃、姊归、鷤(圭鸟)等名称，真可谓举不胜举。
但是以上文献中没有点出它又叫杜宇，以下的典故道出了它的出处。
记载上古蜀人历史的古籍首推西汉扬雄的《蜀王记本》，其中有云：“后有一男子名杜宇，从天坠，止朱提。
有一女子名利，从江源共中出，为杜宇妻。
乃自立为蜀王，号曰望帝，治汶山夏，邑曰郫，化名往往复出。
” “望帝积百余岁。
荆有一人名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。
鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。
望帝以鳖灵为相。
时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治，使鳖灵决玉（垒）山，民得安处。
鳖灵治水去后，望帝与其妻通，惭愧，自以为德薄不如鳖灵，乃委国受之而去，如尧之禅让。
鳖灵即位，号曰明帝。
” 上文说道：“望帝去时，子(圭鸟)－（巂通归）鸣，故蜀国人悲于(圭鸟)鸣而思帝。
望帝杜宇也”。
另外，《雅尔·释鸟》“巂周”云：“巂，蜀望帝化为子巂，今谓之子规是也”。
按：《雅尔·释鸟》既云巂周即燕也，据此则单称“巂”，也可指燕，也可指子规；至于“巂周”则专指燕。
此谓子鹃或曰巂周，亦可。
从以上文献中我们得知：这是一个十分离奇而又古怪的神话传说。
那么，蜀中之人为什么一定要追怀以为“荒湎”之君呢
其中必有一段隐情未曾披露出来。
在古代传说之中，杜宇死后，其魂魄化为杜鹃。
在四川到处都可以听到他化为杜鹃的原因，正如《四川通志》云：“望帝自逃之后，欲复位不得，死化为杜鹃。
每春月间，昼夜悲鸣。
蜀人闻之曰：‘我望帝魂也’”。
该书又云：“杜鹃，《华阳风俗录》：大如鹊而乌羽：声哀而吻有血；春至则鸣，本草杜鹃，小如鹞，呼鸣不已。
熟人件鹃而思杜宇，故名”。
我国古代诗文之中吟咏杜鹃者不少，但多疑其有冤。
左思《蜀都赋》：“鸟生望帝之魂”。
杜甫：“两边合山木，终日子规啼”。
“古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。
”胡曾：“杜宇曾蜀帝王，化禽飞去旧城荒。
年年来叫桃花月，似向东风诉国亡。
”杜牧：“杜宇竟何冤,年年叫蜀门。
”罗隐：“一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟”。
罗邺：“蜀魂千年尚怨谁,声声啼血满花枝。
满山明月东风夜,正是愁人不寐时。
”刘禹锡：“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。
”屈原《离骚》：“恐鹈之先鸣兮,使夫百草为之不芳。
”武元衡：“望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀。
”李白：“又闻子规啼夜月，愁空山。
”李义府：“望帝春心托杜鹃。
”白居易：“其间旦幕闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
”张维斗：“乱坠天花选佛场,沙椤借得大峨香,黯黯鹃魂绕夜月,猩红点点洒山冈……”唐司空曙《杜鹃行》：“古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。
跳枝窜叶树木中，抢翔瞥捩雌随雄。
毛衣惨黑自憔悴，众鸟安肯相尊崇。
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。
穿皮啄朽觜欲秃，苦饥始得食一虫。
谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。
声音咽哕若有谓，号啼略与婴儿同。
口干垂血转迫促，似欲上诉于苍穹。
蜀人闻之皆起立，至今相效传遗风。
乃知变化不可穷，岂知昔日居深宫，嫔妃左右如花红。
”唐察京《子规诗》：“千年冤魂化为食物，永逐悲风叫远林。
愁血滴花春艳死,月明飘浪冷光沉。
凝成紫塞风前泪,惊破红楼梦里心。
肠断楚词归不得,剑门迢递蜀江深。
”。
王维：“别后同明月，君应听子规。
”这些都是抒亡国之恨，夭国之耻的诗文。
哪里有一星半点“禅让”的影子
这是开明部族与杜宇部族激烈斗争的真实写照。
传说杜宇曾在四川郫县治水化农，遗址至今犹存。
据清同治《郫县志》记载：“杜鹃城在今县北郊，即杜鹃城也”。
他在郫县间，教民耕稼。
虽死后，犹念蜀人父老。
魂魄化为杜鹃，啼血催春。
其声哀切，通宵达旦，闻者无不凄然。
蜀人感念其恩德，遂将郫邑誉之为“杜鹃城”。
并立庙以奉祀。
每至孟春，在此举行歌咏大会，用以追思杜宇化蜀之遗泽。
正如清廖大亨《佛现鸟赋》云：“杜宇化蜀，灵鹫开山”②。
蜀人郭沫若在《杜鹃》中一往深情地说道：“杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上。
我们一提起杜鹃，心头眼底好象有说不尽的诗意。
它本身不用说，已经是望帝的化身了，有时又被认为是薄命的佳人，忧国的志士，声是满腹乡思，血是遍山踯躅，可怜，哀惋，至诚……在国民的心目中成了爱的象征，这爱的象征感染了国民的感情。
而且，这种感情超越了“国民的范围”，东方诸国大抵都受到它的感染。
例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不输于本国。
…… 著名诗人田间一九五六年应沙汀先生邀请曾到郫县访问，回到成都后不无感慨地说道：“这次我从杜鹃城回来，我深深地记着望帝变杜鹃的民间传说。
杜鹃啼血，就是为了唤醒居功自傲遗弃人民的丛帝。
李白到了安徽——我的家乡，写过一首《宣城见杜鹃花》的诗，这诗是动人的。
‘蜀国曾闻子规啼，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春春月忆三巴’。
传说子规鸟就是杜鹃，它叫得凄厉，‘一叫一回肠一断’其实这是诗人李白怀念人民的心潮。
我拟写一首《望帝的梦》故事诗”…… 由此看来，以杜鹃为题材的诗文，历数千年而不衰，久久地与中华悠久的传统文化相始终
所以，古代蜀地之人尽皆自誉为“巂”，我看原因正是如此。
注释： ① 见《四川大学学报丛刊》第五辑《<交州外域记>蜀王子安阳王史迹笺证》。
② 清嘉庆《四川通志·艺文志》。
③ 一九四六年《简明新编国文读本》。
④ 一九九一年八月二十七日《晚霞报》白峡《我自田间来》。
传统文化书籍读后感500字
中华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
中华传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。
文体中涵中华文化。
从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。
文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。
书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。
诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。
无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。
中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。
书中艺术涵中华文化。
艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。
《天工开物》，让人感叹年味的美妙；《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。
也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。
不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。
但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。
而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。
书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。
文化人传播中华文化。
读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。
从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。
人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。
中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。
从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。
成都哪些3+2的学校好
你好，成都有很多3+2的学校，看你具体要学什么专业，每个学校不同开设的特色重点专业也不一样，有些学校特色专业是轨道交通，有的是电子信息技术，害有的是铁路运输类专业，根据自己想学的专业选择适合的学校吧，祝你学业有成。
