自宁夏回族自治区建立以来，党中央对宁夏回族自治区的民族和宗教工作作出一系列重大决策和部署，取得了显
清真寺：回民按照其宗教信仰和民族传统，每当迁居新区，要做的第一件事情是建造本地区的清真寺，以便于，进行各种宗教活动、沐浴、交流信息和商讨重大事情等。
每逢纪念日，清真寺便成了聚会的场所，届时会有教义、禁忌：宁夏回族主食以面、米为主，在肉食方面禁忌颇多。
回民禁食猪肉，对这要求执行时极严格而自觉。
并禁用猪皮制的皮鞋、皮衣、皮带。
禁用猪鬃制的毛刷、牙刷、禁用猪油制的肥皂、香脂等。
回族禁食的食物，在兽类方面还有狗、狼、虎、驴、猫等；在禽类方面有鹰，鹞等。
回族还禁食自死亡动物、动物血及禁止饮酒、赌博、拜像、求签等。
语言：回族先民来自，波斯，阿拉伯等地，除了会讲汉语外，在民族和家庭内部仍保存波斯语或阿拉伯语词汇和短语。
教律、教史及宗教故事的演讲。
卫生：干净是信仰民族的特有习惯，因此，水房的设备，洗具，在清真寺及每一个的家庭，都是必备的。
回族在作礼拜时一般要洗浴，饭前便后也要洗手“小净”等。
衣着：来到宁夏，无论是或是固原山区，你都会看出，当地回族的衣着保持着本足族的特点。
呈现出多姿多采的风貌。
回族的男人，一般头戴回回帽，从颜色上看，有无沿小白帽、帽，大多数喜欢戴白帽。
有的不戴帽子，用白毛巾或白布裹头，俗有缠头回回之称。
还有的因教派不同、地区不同而戴角回回帽的，如有五角帽、六角帽、八角帽等。
冬天，一些年老的回民，如阿訇不喜欢戴绵帽子，头上仍戴一顶白帽子，耳朵上戴一对绣花的青耳套（棉制或皮制）。
上衣一般喜欢穿双襟白衬杉，有的还喜欢穿白裤子，白袜子，显得十分整洁、明快、庄重。
回族男女都喜好穿青坎肩。
特别是回族男的在白衬衫上套一件青坎肩，对比强烈，清新悦目，显得为文雅庄重。
到了严冬，穿了棉坎肩或皮坎肩，再穿上罩衣，舒适方便，保暖而不显臃肿。
高寒地区的回族还喜欢穿二毛皮衣、胎皮衣和老羊皮大衣。
回族妇女的衣着打扮也很讲究。
一般都头戴白色圆撮口帽，搭盖头。
戴盖头的习俗，源于阿拉伯国家，受的影响。
在阿拉伯地区，原来风沙很大，水源缺乏，人们平时难以及时沐浴净身。
为了防风沙，讲卫生，妇女们自己缝制了能遮面护发的头巾。
久而久之，逐步形成了回族妇女戴盖头的习俗。
盖头有少女、媳妇、老人之分。
一般少女戴绿色的，嵌金边，上绣素雅花草图案；已婚妇女戴黑色的，只披到肩头；上了年纪的老年妇女戴白色的，披到背心处。
回族妇女一般都穿大襟衣服。
少女和媳妇很喜欢在衣服上嵌线、镶色、滚边、绣花，而且喜欢佩戴金银手镯、耳环、戒指，有的还点额，染指甲。
看上去清新、秀丽、俊美。
近年来，城市的回族，特别是青年人，也和汉族一样，有不少人已喜着新潮时装，讲求款式新颖别致，色彩艳丽多姿。
宁夏回民大多集中聚居，也有采取小分散方式，和汉族睦邻而居的，一段以居住平顶土坯房、砖石土坯立木房为多。
历史上残留的山区回民土窑洞已存在不多。
近年来，经济发展较快的富裕地区的回民。
建造了一批起脊青砖瓦房和漂亮的新式二层小楼房，很是清净雅观。
回族的房舍大都面南朝阳，构成四合院，或虎抱头式。
房舍四周围墙环绕，置一别致的小门楼。
院子里缀有花草，或栽种茄子、辣椒、韭菜，院外杨柳茂密，郁郁葱葱，景色宜人。
山区回民房舍屋檐和窗棂上雕有花饰，窗户上喜欢贴上亲手剪制的五颜六色的各种窗花剪纸，十分生动有趣。
回族门前都爱悬挂一块洁白的门帘。
走进室内，红箱亮柜一尘不染，古色古香的茶具摆在醒目的地方。
一般家庭都喜欢在正屋中间悬挂山水花卉、圣地麦加等字画、图片，两旁配有书写的对联。
反对崇拜任何偶像。
虔诚的家里，是不挂人物和动物图画的。
当然，近年来由于社会的发展，这些戒规已经不象过去那么严格了。
回族人民喜爱清洁，讲究卫生。
回族村落的水井，都有井盖防尘，打水桶决不准随意放在地上，家里的水桶也口朝下放置。
平时，喜欢开窗通风，点燃卫生香，以洁净环境。
宁夏回族的文化艺术 回族，在与汉族等兄弟民族长期相处的过程中，由于相互之间的文化艺术交流，既共同推进了中华文化艺术的发展，同时，也保持和发展了本民族独具特色的文化，丰富了民族文化艺术的宝库。
回族通常使用汉语。
民族聚居地区，除使用汉族方言外，还保留着相当数量的阿拉伯语和波斯语语汇，如：多斯蒂（兄弟）、色俩目（您好）、虎失奴底（满意）、都士曼（敌人）、伊不利斯（魔鬼）等等，这构成了回族人民经常使用的一种特殊的民族语言词汇。
回族人民喜欢唱高亢、婉转、动听的民间高腔山歌——“花儿”。
当你来到六盘山区和同心、盐池一带，无论是在盘山的羊肠小道上，牧羊的山坡上，还是在拔草的麦田里，打谷的禾场上，以及在送媳妇回娘家的驴背上，农家小院的炕头上，不时都能听到或男或女、或双或单、或领或合的花儿歌声。
又称“山花儿”、“干花儿”、“土花儿”。
花儿形式灵活，曲调优美，不用乐器伴奏，即兴演唱，把手往耳后一搭，张嘴就唱，想唱什么就唱什么，内容非常广泛。
人们唱劳动，唱生活，唱家乡，唱爱情，唱未来…。
有两首花儿唱道：“花儿本是心上的话，不唱是由不得自家；刀刀子拿来头割下，不死还是这个唱法。
”、“白日里不漫花儿意不过，夜晚里不漫花儿睡不着。
”漫花儿，已是回族男女老少生活、劳动、娱乐中不可缺少的组成部分。
宁夏的回族妇女爱剪窗花，爱弹口弦。
每当月上柳梢或星光灿烂的夜晚，在竹林萧萧，溪水潺潺的山庄，你经常会听到一种令人神往心醉的“叮叮冬冬”的“口弦”声响。
它或弱或强、或低或高。
或断或续、或远或近，十分悦耳动听。
“口弦”也叫“口琴”、“口衔子”，是一种衔在嘴边的民间小型弹拨乐器。
口弦有竹制和铁制的两种。
竹制的，长10厘米，扯线弹奏。
铁制的，长5厘米，拨钩簧弹奏。
弹拨时，琴体中间的钩簧里外颤动，放于嘴边，用口腔做共鸣箱，以口形、气息变化控制，形成音阶。
弹奏起来，随心所欲，轻松自如。
经常弹奏的曲调有：“廊檐滴水”、“骆驼铃”、“珍珠倒卷帘”等。
回族妇女还喜欢在口弦上系上五颜六色的丝穗子、珠子等装饰品，不弹时挂在衣服纽扣上，这既是爱美的表示，又是有音乐才能的显示。
回族，喜爱武术运动，规武术为圣行。
回族人民习练武术，目的用以自卫，强健身骨。
明代中后期，显赫一时的马家枪、沙家枪、“回回十八肘”就广为流传，清代中后期、又盛行“教门弹腿”。
回族中历来有许多名噪武坛的武术家。
回族青少年男子还喜欢在草地上打木球，在山坡上下“狼吃羊”围方，斗智斗勇，健脑强身。
宁夏回族的衣着 来到宁夏，无论是银川平原或是固原山区，你都会看出，当地回族的衣着保持着本足族的特点。
呈现出多姿多采的风貌。
回族的男人，一般头戴回回帽，从颜色上看，有无沿小白帽、小黑帽，大多数喜欢戴白帽。
有的不戴帽子，用白毛巾或白布裹头，俗有缠头回回之称。
还有的因教派不同、地区不同而戴角回回帽的，如有五角帽、六角帽、八角帽等。
冬天，一些年老的回民，如阿訇不喜欢戴绵帽子，头上仍戴一顶白帽子，耳朵上戴一对绣花的青耳套（棉制或皮制）。
上衣一般喜欢穿双襟白衬杉，有的还喜欢穿白裤子，白袜子，显得十分整洁、明快、庄重。
回族男女都喜好穿青坎肩。
特别是回族男的在白衬衫上套一件青坎肩，对比强烈，清新悦目，显得为文雅庄重。
到了严冬，穿了棉坎肩或皮坎肩，再穿上罩衣，舒适方便，保暖而不显臃肿。
高寒地区的回族还喜欢穿二毛皮衣、胎皮衣和老羊皮大衣。
回族妇女的衣着打扮也很讲究。
一般都头戴白色圆撮口帽，搭盖头。
戴盖头的习俗，源于阿拉伯国家，受伊斯兰教的影响。
在阿拉伯地区，原来风沙很大，水源缺乏，人们平时难以及时沐浴净身。
为了防风沙，讲卫生，妇女们自己缝制了能遮面护发的头巾。
久而久之，逐步形成了回族妇女戴盖头的习俗。
盖头有少女、媳妇、老人之分。
一般少女戴绿色的，嵌金边，上绣素雅花草图案；已婚妇女戴黑色的，只披到肩头；上了年纪的老年妇女戴白色的，披到背心处。
回族妇女一般都穿大襟衣服。
少女和媳妇很喜欢在衣服上嵌线、镶色、滚边、绣花，而且喜欢佩戴金银手镯、耳环、戒指，有的还点额，染指甲。
看上去清新、秀丽、俊美。
近年来，城市的回族，特别是青年人，也和汉族一样，有不少人已喜着新潮时装，讲求款式新颖别致，色彩艳丽多姿
试述宁夏经济发展与民族团结与宗教和顺有什么样的关系
当然是互补关系了，经济发展与民族团结推动宗教和顺，宗教和顺是经济发展和民族团结的重要支柱
关于宁夏回族宗教信仰的问题
回族也就是伊斯兰宗教特点 伊斯兰教崇尚和平，斯兰教崇尚绿色就可出，穆斯林是希望和平的。
但是穆斯林在民族的生命和信仰受到威胁和迫害时，伊斯兰教允许信徒进行强烈的反抗与征服。
伊斯兰教希望团结，要求“穆斯林四海皆兄弟”。
无论种族，语言，肤色存在多大的差异，只要皈依伊斯兰，相互之间都以兄弟相称。
伊斯兰教崇尚科学，正如先知所教诲的“求知是每一位穆斯林男女应尽的责任”。
东西方思想和新老观念的融合，带动了医学、数学、物理学、天文学、地理学、建筑学、艺术、文学以及历史学等领域的前所未有的进步。
许多关键的学科及概念体系，诸如代数学、阿拉伯数字，以及零的概念（对于数理科学的进步至关重要）都是经由伊斯兰文明传播到中世纪的欧洲大陆。
许多复杂的仪器，包括观象仪（星盘）、象限仪和精确的航海图的发展为欧洲人的远航探索提供了必备的条件。
宁夏 固原 宗教局
名 称：固原县民族宗教局 地 址：城政府街9号 邮 编：756000 电 话：0954—2032413
