“立德修身”班会总结600字
“立德修身”培训，让我感动至深，对五千年的中华传统文化有了更深的领悟。
孔子曰：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”。
是的，做人开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，不能做到，就不能随便答应，说大话欺骗人，要坚决禁止。
一个诚信的人，是一个胸怀坦荡的人，是一个品德高尚的人。
反思一路走来，这一点还对得起先人的教诲，基本能符合要求，只是今后应更严格要求自己。
听了这堂课，真后悔自己没有重视《弟子规》。
如今，读了些有关国学经典的知识，不知不觉中改变了自己的工作方式及为人处事。
曾经为工作而烦恼，在处理工作问题上有些缺陷，幸好，在这些零散的国学教育中不断反求诸己，终于摸索到了工作的好方法和与同事的相处之道。
学传统文化，传承国学经典，应当大力弘扬
诚信为本立德修身政治学习后的体会
这的论文观点和你的是一样的 楼主可以去参考下： 古人云：“人无德不立，官无德不为。
”“修身、齐家、治国、平天下”。
不能修身、齐家，就不能治国、平天下。
做官必须先学会做人，为官必须先修身，身正才能官正。
要修身首先就要学习，为什么同样生活在一个社会里，有的人品德高尚，有的人贪污腐化，这就是自我修身的差异，个人素质的差异和学习教育的差异。
目前形势的发展日新月异，新情况、新问题、新知识、新概念层出不穷。
在这种形势下，不学习很容易掉队，容易犯错误。
从近年来党员干部违法违纪的案件来看，一些党员干部就是放松了教育学习，忽视了自身修养，理想动摇，信念滑坡，从而走向了歧途。
事实告诉我们，领导干部必须加强学习，树立崇高的理想信念，用“三个代表”思想武装头脑，牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到思想纯、立场稳、信仰正，政治上保持清醒、坚定，善于从政治上观察和处理问题，在事关大局、事关政治方向、事关根本原则问题上，在错综复杂的矛盾中、在大风大浪面前，始终保持清醒的头脑和坚定的立场，这样才能经得起考验，在物欲横流的世界里抵御各种腐朽思想的侵蚀。
堂堂正正做人，清清白白做事。
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http:\\\/\\\/ 每个共产党员靠什么来自省自律
靠的是党的纪律，党的纪律是铁的纪律，是我们自省自律的准则，共产党员必须严格按照两个《条例》规范自身的行为，做遵纪守法的模范，对己清正，对人公正，对内严格，对外公平，常怀律己之心，不仁之事不为，不义之财不取，不正之风不染，不法之事不干，每个党员都做到这样，腐败问题就不愁解决不了。
2 以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，指明了社会主义道德规范和社会风尚的基本要求，体现了中华民族传统美德和时代精神的完美结合，是科学的世界观、人生观和价值观的有机统一，不仅对构建中国特色的和谐社会有重要的指导意义，也是每个人修身立德的根本所在。
修身立德必须知荣知耻。
荣辱观既是人生的价值取向，又是修身立德的评价标准。
荣辱观带有历史的印记，不同的时代，不同的民族，不同的阶级，有不同的荣辱观。
正如恩格斯所说：“每个社会集团都有它自己的荣辱观。
”总书记提出的“八荣八耻”有着中华文化的深厚内涵和很强的时代性、实践性，言简意赅，概括精辟，集中反映了社会主义的荣辱观。
不知荣辱无以修身立德，只有树立正确的荣辱观，才能做到知荣而上，知耻而退，做人办好事，从政当好官。
“八荣八耻”确立了荣辱观的标准和底线，每个人都应该深刻领会，牢记在心。
修身立德必须趋荣避辱。
改革开放以来，人们在思想解放的大潮中不断觉悟和进步，但也不可否认，在社会转型期内，受拜金主义、享乐主义和极端个人主义等消极思想意识的影响，一些人荣辱观念淡化，道德修养缺失，甚至伦理观崩溃。
损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣；克己奉公、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗等被一些人看做是“没有出息”。
因此，要修身立德，就要激浊扬清、明辨是非，真正做到以总书记提出的“八荣”为荣，以“八耻”为耻，保持趋荣避辱的是非标准和正确方向。
趋荣避辱须有正当的途径和手段，不能以不耻之举以为荣，而应当公道正派做人，做到常修立身之德，自觉自愿，刻苦修炼，不断改造思想；常怀律己之心，反思自省，清正廉明，提高做人的境界；常敲警戒之钟，改过从善，见贤思齐，保持清醒的头脑。
只有这样，趋荣才能亦趋亦近，避辱才能亦避亦远。
修身立德必须知行统一。
修身立德与趋荣避辱相辅相成，是知行的统一。
实践是修身立德最重要的环节，修身立德要通过社会实践来完成并接受实践的检验。
因此，修身立德不是坐而论道评价别人，而是身体力行要求自己。
只有在深入社会实践的过程中，才能不断认识自我，完善自我，做到知行统一，趋荣避辱，修身立德。
在实践中加强自身修养，一是要联系实际，学以致用。
坚持用社会主义的荣辱观指导自身的言论和行动。
加强社会主义的荣辱观教育的根本目的，是让社会主义的荣辱观化为每个人的自觉行动。
无论我们从事什么职业，用社会主义的荣辱观和道德观正确认识和对待我们身边的人和事，是学以致用的基本要求，也是每个人修身立德的基本功。
二要大处着眼，小处着手。
修身立德决不是坐在象牙塔内的闭关修行，也不是明哲保身的趋荣避辱；而必须要紧跟时代的步伐，围绕社会发展的主旋律，从点滴小事做起，从自我做起，从现在做起，在火热的生活中培养自己的思想品质和道德情操。
三要持之以恒，日积月累。
一个人一时的修行改过不难，一事的积德行善也不难。
难的是持之以恒，日积月累。
修身立德不要计一时一事之名，要图一生一世之功。
人生路漫漫，修身无止境。
修身立德必须始终自我激励，自我鞭策，在具体的工作实践中知荣而为，知辱而避，不断实现人格的升华，为建设和谐社会努力贡献一份力量
“君子修道立德,不为穷困而改节”的心得体会
急需
“芷兰生幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
”意思就是：芷兰生于幽静的山谷里，不会因为没有人看到就不吐露芬芳。
君子要是想修道立德，不会因为穷困潦倒而改变自己的气节。
希望对你有所帮助
-廉洁心得体会
-廉洁 篇一：廉洁自律心会 学习《中国共产党廉洁自律准则》心得体会 通过学习《中国共产党廉洁自律准则》，思想上有了更高的认识：法相济才能标本兼治。
如果说，法律的生命在于执行，那么纪律的生命就在于遵守。
中华民族传统文化，历来都讲德法相依、德治礼序。
《中国共产党廉洁自律准则》共计八条，前四条是针对所有党员廉洁自律规范，要求所有党员公私分明、崇廉拒腐、尚俭戒奢、吃苦在前享受在后;后四条是针对领导干部的廉洁自律规范，要求领导干部廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家。
《准则》虽是党内的法规，但坚持的是依规治党与以德治党相结合;《准则》虽然只有八条，但紧扣的是廉洁自律主题，围绕的是理想信念宗旨，重在立德。
可以这样讲，《准则》作为党执政以来第一部面向全体党员规范全党廉洁自律工作的重要基础性法规。
“廉洁自律准则”是针对从政道德伦理提出的高标准要求，高度概括了党员、干部应该具备的思想道德境界，要求公私分明、尚俭戒奢、甘于奉献等。
并首次在党的规章中提出“修身齐家”要求：“廉洁修身，自觉提升思想道德境界”和“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”。
“廉洁自律准则”比党纪的标准更高，“高于纪律严于纪律。
个别党
如何立德修身
个人认为，找准一个自己的做人准则，按照自己的准则判断做与不做，想不不想，争与不争，让与不让，虽然简单，也没几个人能做到，这是我个人认为的立德修身。
描述修身立德成语有哪些
成语：嘉言懿行 拼音：jiā yán yì xíng 成语解释：嘉、懿：美,好.常指有益的言论和高尚的行为.一般作主语、宾语. 成语出处：《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行,则敬慕而记录之.” 举例说明：这部书叫《帝鉴图说》,出于明朝张居正的手笔,辑录历代贤主的嘉言懿行.(高阳《玉座珠帘》上册) 修身陶冶身心,涵养德性.儒家以修身为教育八条目之一. 唐 元稹 《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎独以修身,推诚以事朕.” 鲁迅 《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“意思其实很明白,是要小百姓埋头治心,多读修身教科书.”参阅《礼记·大学》. 立德 树立德业. 《左传·襄公二十四年》：“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽.” 孔颖达 疏：“立德,谓创制垂法,博施济众,圣德立于上代,惠泽被于无穷.” 三国 魏 李康 《运命论》：“若夫立德必须贵乎,则 幽 厉 之为天子,不如 仲尼 之为陪臣也.” 清 钱谦益 《户科给事中孔吉授徵仕郎》：“夫给事中在帝左右,古多用履素立德者为之.”
《弟子规》学习心得 《弟子规》有用，可助人修身养性、立德齐家、治国平天下。
《弟子规》无用，完全是浪费
1为何团团转一个后生来到一座寺庙，在路上他看到了一件有趣的事，想以此考考老师父，冷不防地问了一句：“为何团团转
”“皆因绳未断。
”老师父随口答道。
后生听了，顿时目瞪口呆：“你怎么知道的
”后生接着说，“我在路上看到一头牛被绳子穿了鼻子拴在树上，牛想离开这棵树，到草地上去吃草，但它转过来转过去都不得脱身。
我以为师父没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。
”老师父微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是，心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊
”2过眼烟云有一个小沙弥名叫心通，他忽然厌倦起暮鼓晨钟的禅修来，认为时光过得太慢，他急切地盼望自己早日成为一代法师。
有一天他对道悟禅师说：“我什么时候能像师傅一样道行深远、德高望重就好了，那才是令人羡慕的人生境界啊!”道悟禅师听后，未发表任何意见和看法，只是用手指指天边的一朵白云，对心通说：“你看那朵云多么漂亮!”通也附和说：“真的漂亮!”然后，道悟禅师又指指一盆正在怒放的花说：“你看那盆花，开得多鲜艳啊!”心通也附和着说：“真鲜艳啊!”过了几个时辰之后，心通把刚才的事情都忘了时，道悟禅师又忽然问他：“刚才那朵漂亮的白云呢?”“早已飘逝得无影无踪。
”心通看看天边，顺口说道。
又过了不知多少天，当心通把白云、鲜花的事情早已忘到脑后时，道悟禅师又忽然对他说：“你去把我那天指给你的那盆鲜花捧过来，我看开得怎么样了。
”心通赶紧去找那盆花，可是，那盆花的花期已过，只有发黄的枝叶了。
道悟禅师就说：“都是过眼云烟啊!”心通豁然顿悟。
3拂尘扫垢佛陀的弟子周利盘陀伽，生性愚顿，他背诵经文，连一句都记不住，深感自卑苦恼。
有一天，佛陀看到他掩面哭泣，上前问他：“周利盘陀伽，你为什么哭呢
”他啜泣着说：“因为哥哥教我一句经文，我三个月都背不下来。
他说有我这种笨弟弟，他觉得很难为情，他要把我赶出僧团。
”佛陀对他说：“周利盘陀伽，你不要再伤心了，你记不牢经文没关系，我来教你。
”于是，佛陀拿着一把扫帚，为他示范扫地，教他每天扫地的时候，念着“拂尘扫垢”。
周利盘陀伽每天勤快的扫地，刚开始记了“拂尘”就忘记“扫垢”，念了“扫垢”就把“拂尘”忘了，总是念不全那四个字。
虽然他是这么的笨拙，佛陀仍旧一遍一遍教他念着“拂尘扫垢”。
半年后，周利盘伽终于记得“拂尘扫垢”四个字。
久而久之，他的心因为专注于扫地，慢慢地引发了定慧之力，从心外的尘垢警醒到心内的污浊。
一年后，周利盘陀伽为自己扫出一片光明的心地，明白“拂尘扫垢”的甚深法义，由一个愚笨拙劣的人变得聪明敏捷。
僧团里的大众也从他身上领会到佛陀的慈悲，只要不轻视自己，不妄自菲薄，贯注身心，一定会在修炼中不断提高。
开悟的扫把，人人手中不缺，只是我们如果忘记要“拂尘扫垢”，任凭心内布满贪欲、愤怒、愚痴、邪见、嫉妒等等尘垢，就会使自己心灵的庙堂，蛛网密结，栋梁颓废，久久不见一缕清香。
4以修行释放生命的清香俗语说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，在百花凋榭的季节，只有梅花在严寒冰雪中开放，然而她那缕缕梅香却是从凌冽的寒风和冰雪中孕育出来的。
只有饱经风霜才能孕育出真正的芳香，一般人却只知一味赞叹，丝毫没有觉察这芳香之下、硕果之中所包含的苦涩和艰辛，这香气是无数次迎风冒雪、历经寒冷之后才释放出来的。
以前曾有一个屡屡失意的年轻人慕名到一所寺院去找高僧释圆。
他沮丧的对释圆说：“像我这样一事无成的人，活着也是苟且，有什么用呢
” 释圆听后不动声色的拿出一包茶叶，然后吩咐小和尚：“施主远途而来，你马上烧一壶温水送过来。
”稍顷，小和尚送来了一壶温水，释圆抓了一把茶叶放进杯子里，然后又温水沏了放在年轻人面前说：“施主，请用茶。
”那年轻人喝了两口之后摇摇头说：“这是什么茶
一点儿茶香也没有呀。
” 释圆笑着回答说：“这就是名茶铁观音啊，怎么会没有茶香
”释圆又吩咐小和尚说：“你再去烧一壶沸水送过来。
” 沸水送来后，释圆又取出一个杯子，撮了把茶叶放进去，稍稍朝杯子里注了一些沸水。
年轻人看到茶叶在杯子里上下沉浮，一丝细微的清香无声的溢了出来。
他禁不住欲去端那杯子，释圆微微一笑说：“施主稍候。
”说着又朝杯子里注了一缕沸水，随之一缕更醉人的茶香在禅房里轻轻弥漫。
就这样释圆向杯子里注了五次沸水，那一杯茶水的香气沁得满屋生香。
释圆笑着问道：“施主可知同是铁观音却为什么茶味不同吗
” 年轻人想了一下回答说：“一杯用温水冲沏，一杯用沸水冲沏。
” 释圆笑笑说：“用水不同，茶味就不同。
用温水冲沏的茶浮在水之上，怎么会散逸出茶香呢
而用沸水冲沏的茶，冲沏了一次又一次，茶叶沉沉浮浮，就释出了其春雨的清幽、夏阳的炽烈、秋风的醇厚和冬霜的清冽。
”如果把生命比作一撮深蕴着清香的茶叶，那人生中的修行就如一壶炽热的沸水，茶叶只有在沸水中沉沉浮浮，累经浸泡才能散逸出它的清香。
一个不懂得修行的人，就像那温水没有泡开的茶叶一样，永远无法释放出沁人心脾的芬芳。
人只有在修行中积德行善，才能提高自己的精神境界，同时留给他人一脉脉人生的幽香。
没有忍耐的精神与内心的磨砺，就无法释放出每个人都具有的生命之光，修行才能返本归真，释放出生命的清香。
一年後，过客突然想起了小和尚，便去看他。
他问小和尚∶「啊，我的佛祖，你过得还好吗
」小和尚答道∶「我佛慈悲，我活得还好。
」「那麽，你能谈谈在这个精彩的世界里生活的感受吗
」过客表现的很真诚地说。
小和尚长叹一声，说∶「唉，这里什麽都好，只是这寺庙太大了，我每天早上一醒来就看见满院子的佛光普照，比起我待的那个小寺庙好多了。
」说话间，小和尚已然入定。
