节约粮食的心得体会
节约粮食倡议书 伴随着三月和煦的春风，淮阴师范学院“文明守纪 勤俭自强”主题教育月活动如火如荼的开展着，“勤俭”又一次构成了校园的一道美丽的风景线。
勤俭
浪费
这两者不能不让我们去深思。
在学院食堂中，您是否有过将只吃了几口的馒头扔到餐桌上
是否将饭菜吃几口就倒掉
……学生会伙管会同学调查中发现，平均5位同学就有1位要倒掉小半碗饭菜，倒掉1\\\/3碗饭菜的同学更多。
不一会儿，泔水桶就装满了。
看着满桶满桶的剩菜剩饭，实在令人感到可惜。
“请节约粮食”等大标语、警示牌在食堂中虽然挂在了醒目的位置，但粮食也难逃被浪费的厄运，然而，当我们随手扔掉一块馒头的时候，我们是否想到世界上还有许多父母也许正在为全家人的一餐饭食而辛苦奔波
粮食真的是这么充足吗
事实上，在发展中国家，每5人中就有1个长期营养不良，有20％的发展中国家人口粮食无保障，饥荒已成为地球人的第1号杀手，每年平均夺去10000000人的生命，由于直接或间接的营养不良，全球每4秒钟大约有1人死亡
社会粮食状况令人心痛，这么多的人因饥饿正在死亡的边缘徘徊，从根本上扭转消费观念、节约粮食值得我们当今大学生深思。
“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。
同学们，为了让贫苦家庭早日远离饥饿，让我们继续发扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风，以勤俭为荣，以浪费为耻，自觉抵制奢靡腐败之风，从细微处做起，用实际行动做建设“节约型校园”的带头人，为建设文明、和谐的校园作出应有的贡献
节约粮食 在日常生活中，随处可以见到浪费粮食的现象。
也许你并未意识到 自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么，也许你仍然以为我们 的祖国地大物博。
然而事实是：我国人口己超过12.5亿，每年的净增长是 1200万人；人均耕地面积1.2亩，是世界人均值的1／4；目前耕地面积正 以每年30多万亩的速度递；全国40％的城市人口消耗的粮食依靠进口。
从1981－1995年间，全国共减少了耕地8100万亩，因此而减少粮 食生产500亿斤。
而且现在这个减少速度仍然在不断加快。
乱占耕地、挖沙、土地质量下降、荒漠化等种种现象在蚕食着耕地。
现 实绝对不容乐观
节约粮食，是我们每个公民应尽的义务，而不是说你的生活好了，你浪费得起就可以浪费。
浪费 是一种可耻的行为。
只要存有节约的意识，其实做起来很简单：吃饭时吃 多少盛多少，不扔剩饭菜；在餐馆用餐时点菜要适量，而不应该摆阔气， 乱点一气。
记住:节约粮食从我做起。
1986年的第五次世界粮食调查的结果是：112个发展中国家(中国等社会主义国家除外)1979-1981年有3.35-4.49亿人口处于营养不良状态。
联合国人口活动基金组织80年代初宣称，当时世界谷物产量可以养活60亿人口。
但就在同一时期，全世界人口只有45亿左右，可是却有4.5亿人挨饿。
1995年，世界人口增长到57亿，挨饿人口数字增加到10亿。
1972年，由于连续两年气候异常造成的世界性粮食歉收，加上前苏联大量抢购谷物，出现了世界性粮食危机，联合国粮食及农业组织于1973年和1974年，相继召开了第一次和第二次粮食会议，以唤起世界、特别是第三世界注意粮食及农业生产问题。
但是，问题并没有得到解决，世界粮食形势反而更趋严重。
据当时预测，在80年代世界粮食仍将趋向短缺。
联合国粮食及农业组织大会关于世界粮食日的决议，正是在世界粮食供求矛盾日趋尖锐的背景下作出的。
浪费可耻，从某种意义上说简直是“犯罪”。
凡事贵在坚持，节约要从点滴做起，尤其需要坚持。
一天两天可以，一年两年呢
更长的时间呢
不仅仅是对粮食，要让节约内化为自觉，成为习惯。
而且，在长征途中，有许多革命先烈因饥寒交迫而死。
所以，我们要节约粮食，要不人我们怎么对得起那些革命先烈呢
谈谈在教学工作中，怎样进行德育的渗透
一、创设德育情境，为德育工作赢造良好的氛围，是搞好德育工作的前提 列宁说：“没有感情，就不可能产生对真理的追求”，而情感的迸发，又总会在一定的情境中产生。
良好的情境可以激发出学生强烈的喜怒、好恶、爱憎等情感，从而唤起学生追求真理的欲望。
相反，如果没有必要的情境，学生缺乏必要的情感体验，往往会导致学生对外界事物反映的冷漠。
由此创设情境，让学生处境生情，为德育工作打开了缺口。
二、以境生情、以情激情、以理陶情，是搞好德育工作的关键 凯洛夫说过：“感情有着极大的鼓舞力量。
因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的感情，他就不会有强烈的志向，也就不能把这个志向体现于事业上。
”由此可见激发学生的道德情感，唤起学生的责任感，是搞好德育工作的中心环节。
情感是自我监督和自我调节的一种内部力量。
高尚的道德情感，可以使人洁身自好、悔过自新、保持善行、陶冶情操。
道德情感的激发可采用以下几种方法： 1.以境生情 情感总在一定的情境中迸发，可以让学生身临其境，设身处地地感受到教育的力量。
2.以情激情 前苏联教育家乌申斯基说：“在教育中一切都应当以教育者的人格为基础，只有人格才能影响人格的发展和形成，只有性格才能形成性格”。
教师身教胜于言教，正己方能正人。
要想使学生有丰富的情感、高尚的情操，自己就应当首先进入“角色”：是一个热爱祖国和人民、热爱教育事业、爱憎分明、善于表露真情的人；还应该是一个在颂扬良好道德时能唤起学生敬仰、爱慕之情，在鞭笞劣行时能激起学生的愤慨、善恶之情的人，更是一个能与学生同甘共苦、深受爱戴的人。
以爱动其心，以情交情、以感交感、情感交融，本身就孕藏着巨大的教育力量。
3.以理陶情 对学生以爱心出发、真心相待、诚心付出、耐心引导，通过说理教育，“晓之以理”，向学生讲解有关的道德规范及其意义，使他们懂得个人与社会、个人与集体、个人与祖国、个人与个人之间的关系以及处理这些关系的准则。
同时，理论联系实际进行道德评价，以鲜明的态度使学生从中受到感染，产生深刻的情感体验。
激发道德情感的三种方法具有相对独立性，可以单独使用；同时三者又是相互联系、相互补充、相互渗透的有机统一整体，实践中要注重相互穿插运用。
三、导之以行，是搞好德育工作的最终目的 情感是学生行为的“催化剂”，在“知”到“行”的过程中起中介作用。
在激情的基础上，具体引导如下： 1.导之以行要尊重学生主体能动性 现代青少年具有强烈的主体意识。
教育理论研究表明，人的信念的确立，凭借武力或强制手段是难以达到目的的。
事实上，家庭、学校、社会都无法把一套清晰的价值观念和行为模式灌输给青少年。
任何道德观的形成没有主体的参与就不可能有真正的道德的发展，而且，有主体的参与但不是发自内心的参与，也不可能有真正道德的发展。
比如，我们安排班干部组织一次活动，如果在活动之前教师对人员分工、活动步骤、方法、时间安排等等事无巨细、分工到位，不给班干部一点发挥才能的余地，那么他只会照老师要求的去做，不必承担责任。
在这样的教育下培养的只能是对外部（周围人和事）负责而惟独不对自己（内心）负责的表里不一的人。
可见，强制和封闭充其量只能迫使学生说什么，不说什么，做什么，不做什么，都无法迫使他想什么，不想什么。
2.导之以行要注重心理匹配效应 青少年发展要经历好几个阶段，每个阶段学生身心发展都有各自特点。
同一年龄阶段的学生，其身心发展又有个性差异。
进行道德教育时要全面客观地了解学生，研究掌握各年龄阶段学生身心发展规律，有的放矢地进行德育工作。
比如青春期青少年的早恋问题是个体进入青春期后，生理发生急剧变化而导致的。
早恋是处在青春期少男少女们的一种纯真、美好、健康的情感反映，但它却是不理智的行为，因为它违反了社会行为规范的行为追求。
所以，教师如果无视这一事实或粗暴地企图阻止，就可能引起学生的对抗情绪，产生逆反心理，甚至导致不良后果。
教师应采取民主、开放式的管理方式，对青少年性成熟进行导航，进行性行为和性心理教育，使他们能够正确处理、调节、控制自己的欲望，使行为合乎社会规范。
应根据学生的年龄特点和规律充分调动学生自主活动的积极性，使学生在校内、校外各种活动中获得思想品德方面有序的发展。
3.导之以行要注重参加实践活动 社会实践和道德活动是青少年思想品德形成的基础，道德活动是外界德育影响转化为学生自身思想品德的基础。
⑴引领学生学习学校、班级制度纪律，让学生结合自身实际写出心得体会。
如有违规的学生在班会时让他到前边找出心得体会并作好违规记录。
这样既能作为学期评定学生最有力依据，又能随学生自尊心的增强而取得“润物细无声”的教育效果，从而减少违规、违纪行为的发生。
⑵开展“我向父母、老师真情感恩”活动。
孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”；李绅的《悯农诗》：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这些优美的诗句是获起学生良知和责任感的精神药引，适时引导学生达成共识：“我将无愧于父母的养育之恩和老师的良苦用心，我要踏踏实实学习、老老实实做人，用行动来说明，用成绩来回报，让老师省心，让父母放心……”，从而水到渠成地完成德育目标。
③让学生把对父母、老师的激情倾注笔端，以“学好真本领，报效老师父母恩”为题写出心得体会，悬挂在班内开设的“我为老师父母争光”栏目中，让学生每日三省自身，产生极大的教育力量。
总之，创境、激情、导行德育工作思路符合知、情、意、行的德育规律，在德育工作中能有理、有据、有节，取得良好的教育效果。
在班主作任工作中进行德育渗透，班主任工作将更加成熟完善。
看闪闪的红星有感100字
一次偶然的机会，我看了《闪闪的红星》这部电影。
电影的主人公是个小男孩，叫潘冬子，他的爸爸妈妈都是共产党员。
后来，妈妈为了掩护群众被凶狠的敌人活活地烧死，小冬子却非常坚强勇敢，用自己的聪明才智帮助红军除掉了大汉奸胡汉三的故事。
看了这部电影，我深深地体会到：我们现在的美好生活多么来之不易。
如果我们不好好学习，怎么对得起为了解放全中国而付
我爱劳动手抄报内容
劳动的名人名言 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
——高尔基 只有人的劳动才是神圣的。
——高尔基 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
——李绅 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
——李大钊 劳动是一切知识的源泉。
——陶铸 所有现存的好东西都是创造的果实。
——米尔 在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。
——卢梭 劳动是社会中每个人不可避免的义务。
——卢梭 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
——欧文 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
——马克思 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
——拉·乔乃尼奥里 劳动是财富之父，土地是财富之母。
——威廉·配第 有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。
——松苏内吉 我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
——高尔基 要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。
——拉·封丹 既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。
——苏霍姆林斯基 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。
——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
——高尔基 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
——马卡连柯 热爱劳动吧。
没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
——高尔基 我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。
……劳动，这是一切钝感的最好的医生。
——奥斯特洛夫斯基 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
——乌申斯基 如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。
——乌申斯基 懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。
它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。
——杰普莉茨卡娅 人生在勤，不索何获
——张衡 临渊羡鱼不如退而结网。
——班固 “一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……——鲁迅 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
—— 知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
——宋庆龄 培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。
——叶圣陶 做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。
这样，才做得有趣味，也就会有收获。
——谢觉哉 从此我不再仰脸看青天，不再低头看清水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印
——朱自清
最近我们班要举办诗歌知识竞赛，请问各位网友帮我搜集一些诗歌知识编成的题目
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1．在期末写评语时，老师会祝你来年：（“更上一层楼。
”） 2．小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（“少壮不努力，老大徒伤悲。
”） 3．当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”） 4．有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的（“当局者迷，旁观者清”）。
宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句（“不识庐山真面目，只缘身在此山中”）说明的就是这个朴素的道理。
5．当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》（“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
”） 6．当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”）来表达对家人的怀念。
7．现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句（“海内存知己，天涯若比邻”）来表达对远别好友的深情厚谊。
8．来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”）的诗句。
9．昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。
就在我（“山重水复疑无路”）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（“柳暗花明又一村”）。
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古代少年的励志故事
《文天祥少年正气》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。
一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
《陈平忍辱苦读书》陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《陆羽弃佛从文》唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。
后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大
《少年包拯学断案》包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
《万斯同闭门苦读》清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。
万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。
转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
《唐伯虎潜心学画》唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
《林则徐对联立志》这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。
林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。
林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正气》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。
一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
唐诗三百首读后感 100字左右
【唐诗三百首读后感一】： 《唐诗三百首》唐诗是中国诗歌发展的峰巅，是一代文学的标志，从小开始读诗，让我增长了很多知识，使我明白了很多道理，其中我尤为喜欢《游子吟》，父母对我的爱就象春天的阳光一样照耀、温暖着我，这首诗使我懂得了感恩，我一定要做一个懂事的孩子。
李绅的《悯农》描写了当时封建社会四海无闲田、农夫犹饿死的悲惨画面。
这让我体会到我们应该尊重劳动者，他们是社会财富的创造者。
诗中还有如祖咏的《望蓟门》等描写报国大志的诗，让我懂得要爱自已的国家，知道要感谢解放军叔叔们，有他们才有我们今天幸福的生活。
爸爸妈妈说这本书里有我们老祖宗千年流传下来的精神，为我打开一扇扇看世界、看人生、看历史的奇妙窗户，我觉得读唐诗三百首使我一下子明白了许多道理，我们要实现梦想，就要努力学习，不断进取，不仅是为我们自已，也是为祖国。
【唐诗三百首读后感二】： 初读《唐诗三百首》，恰似一泓清泉流入我心，滋养着我的心田，深入我心灵的内部；又似一束暖暖香香的阳光，挥洒在我心上，让我嗅到这前所未有的浪漫之意；梗死一部影片，将诗人的一切一切全都倾注于现代社会，使现代社会的人受到古代文学的熏陶。
一个个名篇映在我眼前，一句句韵诗在我口中荡漾。
“小时不识月，呼作白玉盘。
又移瑶台镜，飞在青云端。
”李白的《小儿识月》带领我飞入梦幻之境，让我学会深思，让我在月明如水，皓月当空的夜景中漫游，领略诗人的无限魅力。
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
”此乃白居易的《长恨歌》。
我在诗中读出了诗人的情致缠绵无限。
杨玉环与唐玄宗的生死爱情情景在我眼前出现。
那悲伤的爱情，一定会为后人所敬仰。
其实，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”是当今正确的说法。
唐诗推动着人类的发展史中国历史上一个永远的里程碑。
