关于道德经第一章
第一章如: 道可道，非常名可名，非常名。
天地之始。
有名万物之母。
故常无欲 以观其常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
可以用言词表达的“道”并非永恒的道（名词，老子哲学的专用名称），可以用文字叙述的“名”并非永恒的名（老子“道”之名）“无”为天地之本源，“有”为万物之根本。
所以“尚无”中去体悟“道”的细微奥妙，“尚有”中去体察“道”的端倪边际。
“有”和“无”，此两者是同一来源的不同名称，都是相当幽深玄妙的，幽深而幽深，玄妙而玄妙，是一切变化的总门户。
有
谈谈你对《老子三章》的认识
《老子》三章 据《史记·老子韩非列传》记载，老子姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃。
楚国苦县（今河南鹿邑县）人。
曾做过周朝的守藏史。
老子生活的 年代稍早于孔子，据说孔子曾向他请教关于 “ 礼 ” 的问题。
《史记》还记载了两种关于老子的说法，一说老子可能就是楚国的老莱子，与孔子同时；一说战国中期周室有位太史名儋，有人认为他就是老子。
今多从老子即李耳的说法。
《老子》主要是老子自撰，全书约五千字，共八十一章(依王弼注本)。
分为上下两篇，即《道篇》和《德篇》。
因其后来被尊为道教经典，故又称《道德经》。
它是研究老子哲学思想的直接材料。
其 内容涉及宇宙原始、万物本源、社会政治、现实人生。
其核心范畴是“道”。
在《老子》一书中 ，“道” 有多重含义：它是构成宇宙万物的本体；是创造宇宙的动力；它是宇宙万物发生、发展、灭亡、转化的规律；它是人类认识宇宙万物、人类社会和思维的方法；它是人生修炼身心的方法、途径和境界；它是人类行为的规范…… 老子提出了天道无为的思想，期望政治权力不干涉人们的生活，消除战争的灾祸，要求人们的行为取法自然，守柔不争。
老子对中国古代哲学最大的贡献是他提出了丰富的辩证法思想，他以“反者道之动”的论点肯定了对立面的相互依存和转化，提出了如何利用矛盾转化的理论，他的学说是中国古代辩证法的重要内容。
《老子》一书以韵文为主，运用对偶、排比等句式，常以比喻来表现深刻的哲理。
文字流畅，琅琅上口。
一章 道可道，非常道 (1) 。
名可名，非常名 (2) 。
无 ,名天地之始；有,名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼 (3) 。
此两者，同出而异名 (4) ，同谓之玄 (5) 。
玄之又玄，众妙之门 (6) 。
二十五章 有物混成 (7) ，先天地生。
寂兮寥兮 (8) ，独立而不改 (9) ，周行而不殆 (10) ，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道 (11) ，强为之名曰大 (12) 。
大曰逝，逝曰远，远曰反 (13) 。
故道大、天大、地大、人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然 (14) 。
三十三章 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行 (15) 者有志。
不失其所 (16) 者久，死而不亡 (17) 者寿。
【注释】 (1) 第一及第三个“道”是 老子哲学的一个中心范畴，第二个 “道”用作动词，言说的意思。
常：永恒不 变。
(2) 第一及第三个“名”是老子的特有术语，指“道”之名。
第二个“名”用作动词，称谓的意思。
(3) 徼（ ji à o ）：边际，轨迹。
(4) 同出而异名：同一个来源、不同的名称。
(5) 玄：深远、幽昧。
(6) 众妙之门：一切奇妙变化的总门径。
(7) 混成：浑然一体。
这里的“物”即指道。
(8) 寂：无声。
寥：无形。
(9) 独立不改：无所依傍而且永不改变。
(10) 周而复始地运行，永不止息。
(11) 字：用作动词，取名字。
(12) 强：勉强。
(13) 大曰逝三句：大，指道无所不包；逝，指道运行不息；远，指道无边无际；返，返归本源。
曰：于是。
(14) 道法自然：道效法自然，按照自然的规则运行。
(15) 强行：勉力而行。
(16) 所：处所，根基。
(17) 亡：遗忘。
【简析】 第一章类似于《老子》全书的导语，提出了“道”这个中心范畴。
在《老子》书中，“道”有多重含义，本章所说的‘道'，是指先天的生成宇宙万物的本体及动力。
它产生天地万物，并决定着万物的存在发展及其具体特征。
它是语言难以透彻表达的，如果可以用语言表达出来的，就不是永恒不变的道了。
老子将宇宙的原始状态称为“无”，“无”中生“有”，由“有”化生万物。
“常无”和 “常有”同样源出于道，而名称不同。
第二十五章讲“道”之发生、运行以及天地人之间的联系问题。
本章的“道”指宇宙的本源和天下万物的运行规律。
老子认为道先天地而生，无声无形、独立无待、永不改变、周而复始、循环不息。
据此，老子又提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的论点，主张人的行为应效法天地自然，按照自然规则行事。
今天，当我们目睹工业化带来的对生态环境的破坏并因此而受到自然惩罚的时候，不得不惊叹老子的这一思想的伟大预见性。
第三十三章论为人之道。
其中自知、自胜、知足、强行都是从人的修养出发，提倡人应有自知之明，要能战胜自己的弱点，并懂得满足，坚持力行而不迷失本性。
而为人的最高境界是即使死了仍被永远铭记，这才是真正的长寿。
我要一篇学会善待他人的演讲稿，400多字的，不要太深奥。
学会善待他人 大千世界五彩缤纷，人的性格也多种多样，每天，同学们都会与父母．同学．老师．家人甚至是陌生人发 生一定的联系，如何与他人相处呢
这可是我们日常生活中的一件重要事情，要学会与他人相处，必须要善待他人。
善待他人包含的内容很多，其中有学会理解．尊重．宽容．关心．帮助他人等。
今天重点讨论一下理解，宽容他人，其它的平时老师讲得很多，这就不讲了。
1．理解是爱。
每个人都有自己的情感世界，都希望得到别人的理解，也希望理解别人，假如你真诚 地理解别人，会意外地发现你得到的理解要比过去多得多，而只希望别人理解自己，而不会理解别人的人，永远不会如愿以偿。
因为理解是爱，爱是真诚而且是相互的。
但是，日常生活中，不理解的现象比比皆是，理解的分量是厚重的，孩子理解父母真心的爱，能给家庭带来无限的温馨和享不尽的天伦之乐，同学之间能相互理解，会给集体带 来勃勃生机，增强集体的凝聚力，师生之间相互理解，就不存在代沟。
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，可见理解是一个座桥梁，是填平人与人之间鸿沟的石土。
因而，在人际交往中，应学会理解，才能做到善待他人。
这里，我给大家讲两个真实的故事。
第一个：有个母亲惦记着儿子的生日，一下班，马上买了蛋糕就往家里赶，半路上，知行车碰了石头，蛋糕甩了，人也摔伤了。
儿子见不到蛋糕，大哭大闹，怪母亲在同学们面前丢他的脸。
母亲也哭了，为什么呢
大家想想。
第二个：有个中学生看到妈妈变老了，身体也差了，想到是为自己的成长付出的代价。
她想在即将到来的 “三八“节送一份礼物给妈妈。
送什么呢
无意中，她翻开相册，看到妈妈年轻时美丽的动人的形象，她 哭了，她悄悄地把相片拿去放大，又镶上一个漂亮的镜框，“三八“那天，她把镜框放在家里最显眼的地方。
妈妈回来一看就哭了，女儿扑进妈妈的怀抱，感到妈妈的泪是甜的。
两个妈妈都哭了，但个中的泪水那个是酸的，那个是甜的，同学们心中早已清楚，第二个故事道出了理解的真谛所在。
2．宽容。
宽容精神是做人必备的美德。
人际交往中离不开你我他，更离不开宽容 法国作家雨果曾经说过：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
人际交往；待人处事，如果没有宽容，就没有友情，没有了宽容就失去了善。
宽容是一种美德，一种修养，也是衡量一个人层次高低的标准。
3．大家都知道我国古代有个伟大的教育家叫孔子。
他有一个得意门生叫颜回。
有一次，颜回看到一个卖书的人和买布的人吵架。
买布的人说：“三八十三，你为什么收我二十四个钱“
颜加上前劝架说：“是三八二十四，你算错啦。
别吵了。
“买布的人指丰颜回鼻子说：“你算老几
我只听孔夫子的“咱们找他评理去。
“颜回问：“如果你错了，怎么办
“买布的人说：“我把脑袋给你。
“你错了怎么办
“颜回说：“我把帽子输给你。
“两人找到孔子。
孔子问明情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三。
颜回，你输了，把帽子给人家吧。
“颜回想；三八二十四才对呀
老师一定是老糊涂了。
他只好把帽子给了买布人。
那人拿了帽子高兴地走了。
这时孔子告诉颜回：“说你输了，只是输一顶帽子，说他输了，那可是一条人命啊
你说帽子重要还是人命重要呢
“颜回跪在孔子面前说：“老师重大义而轻小是非，学生惭愧万分
“ 就像我们所说：“退一步海阔天空“一样，宽容使事情变得简单，而苛刻会把事情变得复杂。
我们学校有个同学叫周昭林，他是一个心胸宽广的人，很多同学都喜欢跟他交往。
记得初一时，有一次他被同学欺负。
但没有还手，那同学还继续打他，实在没办法，他只好说：“你再打我就告诉老师去。
“边走边说，还未走到走廊的一半又折了回来，脸上还像平常一样挂着笑容。
以他的个子。
力气，还手不费吹灰之力，他却没有这样做，而是用“告诉老师“来吓唬那位同学，这是一种宽容，同时也是一个男孩子应该具备的气度。
他的宽容避免了一声拳脚之战。
其实，生活中，人与人之间难免会有碰撞。
摩擦，只是看你如何去处理。
年轻人争强好斗心较重。
常为一点小事争得脸红脖子粗，自己做错事，不着重检查自己，而是一劲地找别人的不是，缺乏的就是一种理解和宽容。
青少年渴望得到别人的理解．宽容他人，培养豁达的情怀。
多点自我批评，多点自我牺牲的精神，如果是“老子天下第一“会使自己变得自私．狭隘。
总之，人是需要尊重．理解．宽容．关心和帮助的。
在日常生活里，一志“谢谢“，一句问候，一句道歉，一个微笑，都将给你和他人的心中带温暖，带来希望，使生活充满友爱充满阳光，学会善待你的父母．兄弟姐妹．你的长辈．你的老师．你的同学吧，你的人际关系定会更加和谐。
学习《职业生涯规划》的心得体会
《老子》说：“太不知有，亲而誉之。
其次，畏之。
其次，侮之。
功遂，百姓皆谓：我自然。
”这句话的意思是：最好的统治者，人们不知道有他的存在；其次一等，人民亲近并赞美他；再次一等，人民害怕他；最次一等，人民轻侮他。
功业成功、事情顺遂，百姓们都说：“我们本来就是这样的啊。
”老百姓的一句话一下点中了老子的要害，“我自然”，说的就是无为而治，但这“无为”并不是不作为，不是无所作为。
以进行企业管理为例，就是说领导者让员工在潜移默化中做了正确的事。
在企业管理中，既不能私心自用、胡作非为，又不可对员工听之任之、放任自流。
作为一名管理者，做到无为而治，是管理的最高境界。
但是做到这点又谈何容易，这需要我们在职业生涯中不断地充实自我，改变自我，通过不断进步来适应工作的新需求。
这里说的是“能”，也就是作为管理者应当具有的“职业能力”。
徼 怎么读，什么意思
在《道德经》中老子说言之“徼”意指什么
这句话“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”虽然在梅德韦杰夫的演讲文本中并未出现，但是各个媒体都有关于这句话的报道，不过在他的演讲原文中是有这句话的，下面是这次演讲的地址，可以看一下。
