现代汉语规范化学习体会2000字左右 谢谢
规范着才是美丽的 关于汉语的杂想 现代汉语的学习看来就要告一段落了，在松一口气之余，忍不住地，有点胆战心惊。
在成为中文学院的一个学子之前，一直很自以为是地以为自己的语文还是不错的，起码是可以拿来炫耀的资本之一，起码高考还是我得意的筹码。
然而，在接触到了现代汉语这本书后，我登时傻眼了，几个拼音汉字的学问这么大么
一想到自己以后的专业方向是对外教授汉语，要拿现在的汉语水平去“对外”，就不禁羞愧万分。
还是老老实实地学好现代汉语吧
忘了在天河购书中心那里看了哪本书上写了这么几个字“汉字的危机”，心里一下子就被什么刺了一下。
不可否认，我身上是有中华民族所谓的劣根的，就是很孤陋寡闻地认为自家的东西是最美的，语言也不例外。
但是如今，语言学者说，我们的汉字有了危机
这不得不让我有点惊恐和慌张。
细想，这话不无道理。
我们的语言已被英语击溃了，只有年老的学者在微弱的声音试图挽留曾经的绚烂，我们这些年轻的一代，为了汉堡，为了摇滚，早就迷失在异国的语言旋涡里了。
这让我莫名地感到无力的悲哀，因为我不知道，我能做些什么，来救赎自己。
唯一能做的，就是学好汉语了吧
怎一个“慌”字了得 开始学习汉语不代表可以把汉语学好。
这是我学习现代汉语的最大感受。
反复看，重复看，看了又看，心里的迷团还是堵在那里。
一些语法结构披着的神秘面纱实在很难摘下，因为汉语的规律有太多的例外。
从这个角度来说，汉语的语法被外国人公认复杂难学就一点都不奇怪了。
因为含有太多例外的规律和杂无规律是一样的。
可是中国的语言研究的机构还是不少的，权威的语言理论也有，但是权威的不同看法，不同分类，往往让我陷入雾里看花的迷茫。
到底该何去何从
老师说，以课本为主。
但是很多时候，我希望能够借课外读物来补充课本的空白时就不知不觉地脱离了课本，因为课外的一些理论是和课本不一样的，甚至是相悖的。
一个学期就在一个“慌”字中战战兢兢中度过。
这刚开始让我烦恼了很久，因为现代汉语是一门语言科学，其中并没有太多的很趣味性的东西可言。
我好不容易才下了决心要好好地和它培养感情，谁知道…… 后来就索性不看课外读物了，专心啃教学课本。
要以一个刚刚在专业汉语上起步的新手的目光去判断一个个大学儒的是非对错，是不知天高地厚的事情。
倒不如专心学好最基础的课本知识，再慢慢扩充视野，转换视觉角度去看其他语言家的理论实际些。
这个过程就像煮中药医药，要慢慢地，不可急噪，但是这需要绝对的恒心
（题外话：中国文化几乎都是“中药文化”，慢性子的文化。
） 一年的现代汉语学了下来，方知道自己的语言基础这么差，尽管现在在恶补，但是我知道，在结束了这门课后，还是要不断地充实，填补语言的苍白。
学习现代汉语还有一些乱七八糟的感受。
学了现代汉语可以经常拿来胡侃，但是要绝对有规范地胡侃。
学习现代汉语就是要学习现代汉语的规范。
譬如用一些修辞来增添生活乐趣，尤以仿词为先，我们经常把一一些众所周知的名作胡乱涂鸦一番，逗得大家前俯后仰的，生活尽是乐其中。
学了现代汉语，还会以一种非常挑剔的眼光看歌词，读报纸…… 再说说老师 可以说，老师是用心良苦地，颇费心思地为我们上了一个学期的现代汉语课，所以我们的课尽管枯燥，老师还是尽力让它显得活泼一些，亮丽一些。
我很欣赏老师的“与时惧进”。
没几个老师会懂得把周杰伦放上课堂的，尤其还是语言课堂。
虽然第一次放他的歌，是为了让我们体验他的“口齿不清”。
后来还放了几次，老师不是一味地否定他的，从修辞的角度看，他的歌词还是很足以做正面教材的。
学了词类活用，老师放了一首我忘了名字的老歌，是苏芮的，歌词是“因为梦着你的梦……”。
老师放的歌曲里，不少经典老歌，我敢说，老师这一措举，绝对在对外汉语班掀起了一股“怀旧风”，因为每次老师放完，走过某个宿舍门口，就会响起相同的旋律。
除了歌曲，老师的“与时惧进”还表现在对一些时下流行的手机短信的灵活穿插于课堂中。
如果老师希望我可以提出一点什么意见的话，我觉得，这本书的编辑不是很好。
且不说它的逻辑编排，仅看内容安排吧。
这本书是以语言为内容的，但是后面的练习题并没有相配套的答案，这对不少同学来说是很苦恼的。
到底这些练习我们该不该花费时间去做呢
做了也不知道对不对，不做又白白浪费资料。
最后，我们不是在挣扎中堕落（所以就不做），就是在挣扎中愈发心慌（做了发现很多问题）。
至于老师的上课方式，我认为已经接近完美了。
因为就一门语言学科来说，能将趣味与学术结合在一起的课堂授课方式肯定是濒临灭绝了，我们不能再苛求一些什么了。
结语： 现代汉语的学习很难结束，因为不懂的还很多。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索\ 我看着也头晕，你看可不可以~~~
学习“语言文字规范化”心得体会
学习“语言文字规范化”心得体会我国是一个多民族、多语言、多文种的国家，有56个民族，共有70多种语言，50多种文字。
用法律的形式确定普通话和规范汉字作为国家通用语言文字的地位，规定了使用范围。
有利于社会适应，有利于民族之间的交往，有利于民族团结，国家统一。
把语言文字工作纳入法制轨道，才能适应社会发展的需要，实现科学有效的管理，为纠正社会用语用字混乱的现象，推进语言文字的依法管理提供了基础。
汉字是世界上最古老的文字之一，也是世界上使用人数最多的文字。
汉字的数量很多，总数约6万个，常用字约6000个。
汉字有悠久的历史。
目前发现的最古老的汉是距今3400多年前的甲骨文，它们已是很成熟、很发达的文字。
据科学家推算，汉字的历史有5000年左右。
汉字，就是记录汉语的文字。
它是我国各民族团结的纽带，是国家统一的象征，中华文化的瑰宝。
我们国家幅员辽阔，各地方言复杂，分歧很大，而汉字是超方言的，它打破了地域的局限，为不同地域间的交往发挥了重要的作用。
同时，汉字适应汉语的特点，记录和传播了汉民族丰富灿烂的历史文化，保存了大量的文化遗产。
今天，汉字在信息处理方面取得了重大的突破，人们可以在电脑、网络上直接使用汉字处理和传输各种信息，从而显示出它的强大的生命力。
汉字不同于英语、俄语等拼音文字，它是一种形、音、义相结合的独特的文字体系。
也就是说，一个汉字不仅有一定的形体，有一定的读音，还往往能直接体现一定
梁祝小提琴协奏曲在国际上地位如何
非常高，在维也纳音乐节上演奏过，大受好评。
曲子技巧难不一定就是最棒的，这一点别听那人瞎扯
营造书香校园，传承本校校训 该怎么写
普通话的最大意义就是交流方便以什么话为一个国家官方语言是另一回事，就应该人人学习，这一点说来容易，但做起来有许多心理障碍在里面， 美国开发西部的时候，世界各国人们一拥而入，他们操着许多语言，有古老的拉丁系，有斯拉夫系，但最后都放弃自己的母语，共操英文，为西部开发奠定基础，也成为西部精神的重要组成， 放弃自己的母语需要很大的勇气，正是大家愿意接受新东西，不怕改变自己以适应新环境，大家才能统一到英文上，人们不再是波兰人、英国人、法国人，都是美国人，没有隔阂，没有帮派，没有歧视，没有本地人和外地人，一切以合理为准则，而不论说话的人是哪里来的，西部精神是开放的精神， 现代中国还有许多西部式的地区，比如石油城，搞石油的都来自全国各地，聚到一起以后，全都说通用的普通话，成为所在省的风景线，在这些地儿没有本地人，全都是外地人，同样以合理为准则，不论说话的人是哪里来的，去过这些地儿的人都赞叹当地的美国西部式的开放文化， 中国许多地区曾经是新生地，例如上海市和青岛、天津，但是时间一长，这种开放的精神就淡化，人们开始封闭起来，上海市就很典型， 上海市人来自全国各地，以无锡、宁波、苏州等地为多，最初大家并不互相排斥，共同合成“上海市人”，但逐渐地，产生上海市小圈子的意识，上海市人在文化上是自卑的，他们尤其在苏州人面前直不起胸来，苏州是有文化的，上海市是没文化的，苏州是文明的，上海市人是没教养的粗野的，但上海市人在其它地区面前又很神气，“愿和苏州人吵架，不和宁波人说话，”尤其是苏北人，被歧视到全国出名的地步， 在现代社会，说普通话是有文化、开化的标志，例如济南青岛，都曾经是方言地区，现在除一些老人，极少再有人说山东话，看山东卫视新闻节目，大街上无论记者采访到谁，对方都操一口普通话，说普通话为荣，说普通话前卫，已经成有文化的人的共识，连农村小学都全面施行普通话教学，山东农村出来的打工者，没有不会普通话的，不会说普通话，会被认为是老土，这是发达地区的人的心态， 但上海市、天津这样的城市仍然很落后，他们有明确的本地人和外地人的概念，以上海人为荣，外地人是老土，有人说一句话，先听口音，是本地人说的，再想地不对，外地人说的，听也不要听，自己歧视外地人，再说普通话不是要被人当外地人看
说本地方言首先是胆小的结局， 说方言的是老土，这话一点也不错的，说天津话的人就是土，说上海市话的也就是土，他们一生都在上海市，许多人连火车也没坐过，根本不知道国家变成什么样子，哪里都比上海市强，幸亏现在有埔东，上海市人不要坐火车，他们的旁边的现代化的埔东已经说明上海市是多么落后，现在人们一说上海市发达，其实说的是埔东，埔东都是上海市人心目中的外地人，真正的老上海市真没有什么可称道的，井底之蛙，上海市人、天津人，全一个味儿， 要是不建埔东，上海市人做梦也想不出立交桥、宽马路、环线是什么味儿，上海市人不懂飘流，没人有旅游帐蓬，没人玩儿过125cc的摩托，更不懂开着四轮驱动的军用吉普的感觉，你要说青岛已经很少单车，天天骑车的上海市人一定不信，这一切，与上海市人、天津人坚守方言互成关系， 说普通话的人就是开化，他们能接受新东西，能抛弃旧东西，说方言的人就是落后没文化，他们远离现代文明，与新东西格格不入，家有弊帚，享之千金，连个普通话都不能接受，还能接受什么呢
一、掌握学习普通话的工具 汉语拼音是学习普通话的主要工具，只要能掌握并熟练运用汉语拼音，就会加快学习普通话的速度，提高发音的准确性， 二、掌握本地方言与普通话之间的差别， 普通话与地儿方言的区别主要表现在语音上，对于不同的地域，这种区别也不同，但都具有一定的对应规律，例如，张掖、临泽一带的人分不清sh和f、an和ang等，俺们只要善于观察、勤于思考，掌握这种规律，纠正方言，正确练习，学习普通话就不是很难的事， 三、先学会一些使用频率较高的字 在生活中，有一些字、词使用频率是比较高的，例如：“您好、谢谢、请问”等，先学会这些常用的字、词并不断使用，待掌握以后再逐渐扩大学习范围，运用这种方法，容易看到学习成果，增强学习的自信心， 四、不怕嘲笑，持之以恒 在学习过程中，可能会出现一些笑话，但不能因此而退缩，相反，要知难而进，持之以恒，把别人的笑语变作自己学习的动力， 如果你是位北方人的话，学习普通话会很容易；若你是个南方人的话，那么就相对比较麻烦，会遇到一些困难或障碍，不过这得视你的语言（普通话）基础怎样， 南方人的发音较特殊、各地风俗习惯不同，且有些地儿的方言更为复杂繁絮， 一般来说，南方人说话都普遍存在无卷舌音和无后鼻音的现象，还有些地儿甚至n音和l音相混淆；h音和f音分不清，再有就是四个音调之分拿捏不准，容易串调、串声， 只要在学习和练习的过程中，掌握以上这几个问题的关键所在，平时多与用普通话交流的人接近和沟通，注意时常纠正和校对错误发音，加强与提高听、读能力（最好是大声地朗读象报刊、杂志等，效果较佳），那么学起普通话来就会事半功倍的， 刚学之时可能会进展较慢，可只要你摸着窍门，就马上会小结出自己的心得体会，学起来就得心应手、游刃有余，到最后那可就一日千里，和原来不会说普通话的你再相比，就不可同日而语，毕竟普通话不算难， 要想学好普通话，首要的是每天坚持说，这一点非常重要，同时在说的时候注意发现自己的问题，发现自己的方言问题后，需要找到正确的训练方法，这可以请教老师，从而有针对性的加以训练，同时，每天应注意听一些普通话标准的人的发音，包括听广播和身边普通话说的好的同学，另外，如果有时间，每天应进行一些朗读训练，按古诗词——诗歌——散文的顺序循序渐进地进行练习，总之，普通话学习也是语言学习，只有持之以恒，方能见效，一般只要坚持3—5个月，都会收到一定的效果，有的人还会进步很大 星辰七月★2008-09-21 13:24检举。
谈谈你对“普通话是教师的职业语言”的理解
情感的纽带 沟通的桥梁 ——漫谈普通话 一个甜美的微笑，一个会意的眼神，一个到位的手势，虽有“心有灵犀一点通”的功效，但抵不过一声亲切的问候，一句美好的祝福。
有声语言，它更能使心与心的距离瞬间缩短。
俗话说：“话是开心的钥匙
”倾心的交谈，温馨的语言，热线的传递，彼此的心知肚明，心领神会，不仅拽紧了五湖四海朋友的心，更使在浩瀚博大的语言海洋徜徉的我们感到了自由和舒畅。
此时此刻，不禁要大声为我们共同的语言——“普通话”而喝彩
普通话，是我们这个国家，这个民族的语言。
现在普通话和我们的祖国一样，在国际上占有越来越显著的地位—－它成了联合国六种工作语言之一，成了香港，澳门同胞以及外国人争相学习的热门语言。
普通话，在这个时候，它的意义已不仅仅是沟通的需要，它还代表着中华民族的繁荣昌盛
它让我们骄傲
它让我们自豪
一、“普通话”的由来汉语自古以来有方言同时也有共同语。
根据历史记载，春秋时候孔夫子时代管共同语叫雅言。
孔夫子的出生地用现在的地理方位说就是山东人。
孔夫子有三千多徒弟来自当时的各地，古代也有方言，各地的学生都讲自己的方言，孔夫子讲课的时候怎么能够让来自各地的学生都听得明白呢
因为当时有共同语叫雅言，所以孔夫子在讲学的时候用雅言，这样交际没有什么障碍。
根据历史记载，在汉代，共同语有了进一步的发展，当时管共同语叫做通语。
各地讲不同方言的人可以用通语进行交际，这是古代的情况。
明清时期社会有了很大的发展，明清时期仍旧有方言存在，有方言就要有共同语。
明清时期管共同语叫官话。
官话在明清时期得到进一步的发展，到了19世纪末也就是清朝末年，中国的形势发生了很大变化，受到西方学术思想的影响，特别受到日本的影响。
日本在明治维新前后大力推广日本语的共同语，日本人把日本语的民族共同语叫做国语。
国语这个词本来是中国古代一本书的名字，日本人把国语当做民族共同语的名称。
19世纪末受日本语文生活的影响，国语这个名词也从日本传到中国，明清时期我们的共同语叫官话，清末从东瀛日本传过来一个词“国语”。
19世纪末中国的文化生活发生很大变化，国语这个名词得到传播。
辛亥革命之后，为了发展中国的经济、文化，有些语言改革家提出我们学习日本，在我们国家也要推广国语。
国语这个词在民国时期得到当时政府的承认，成为民族共同语的一个正式称呼。
汉民族共同语从古至今有好几种说法，有雅言、通语、官话、民国时期的国语。
名称不同，内容基本是一样的。
1949年新中国建立，中国走上完全新的阶段，为了发展新中国的文化教育，我们也要推广民族共同语，克服方言分歧造成的隔阂。
在上世纪50年代，我们要推广民族共同语，历史上曾经有好几个不同的名称，我们叫什么呢
上世纪50年代，新中国建立之初，考虑到我们是一个统一的多民族国家，各民族的语言文字一律平等，而民国时期的国语实际是汉民族的共同语，而不是其他少数民族的共同语。
为了突出我们是一个多民族的大家庭，为了突出我们各民族语言文字的平等，所以上世纪50年代经过深入研究，我们决定不采取国语这个叫法。
如果叫国语的话，担心会被误解为把汉语凌驾于国内其他民族之上。
不叫国语叫什么
经过研究最后决定叫普通话。
普通话这个词不是上世纪50年代才发明的，在19世纪末已经有文献里面提出普通话。
19世纪末一直到民国时期，当时讲的普通话和上世纪50年代人民政府推行的普通话，在内容上不完全一样。
普通话这个词原来就是说讲不同方言的人大体上能够听懂这样一种话，特别是在五方杂处的大都市，讲不同方言的人马马虎虎能够沟通的话叫普通话。
我们把这个概念拿来，又给它加上科学的内涵，把它的内容科学化，更明确。
这就是人民政府建立以来，直到现在我们讲的“普通话”。
二、“普通话”的定义解放以前的几十年一直是不明确的，也存在不同看法。
新中国成立后，1955年10月召开的“全国文字改革会议”和“现代汉语规范问题学术会议”期间，汉民族共同语的正式名称正式定为“普通话”，并同时确定了它的定义，即“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言”。
1955年10月26日，《人民日报》发表题为《为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力 》的社论，文中提到：“汉民族共同语，就是以北方话为基础方言、以北京语音为标准音的普通话。
”1956年2月6日，国务院发出关于推广普通话的指示，把普通话的定义增补为“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。
” 这个定义从语音、词汇、语法三个方面明确规定了普通话的标准，使得普通话的定义更为科学、更为周密了。
其中，“普通话”二字的涵义是“普遍”和“共通”的意思。
三、 “普通话”的重要性事例一：一个外地人上了北京的公共汽车，拿出一张50圆的人民币，对售票员说：“见过吗
（建国门）”，售票员虽然很生气，但还是装作没看见，继续卖票。
过了一会，这个乘客又扬起钞票，在售票员面前抖了抖，提高音量说：“见过吗
”，售票员实在气急了，从包里抽出一张百元大钞，伸到这个乘客面前，大声道：“这个见过吗
”，乘客一下子怔住了，随后改口用普通话说：“买到建国门的票。
”事例二：我是东北人，喜欢吃葱蘸酱，有一次在蒋宅口那里一家饭店吃饭，中途对服务员说“小姐，给扒根葱。
等了半天，正在纳闷怎么这么长时间，只见服务员端了整整一盘子葱，甜甜说：先生，您要的八根葱，当时，我眼睛都绿了，然后大家暴笑，服务员还一眼茫然的看着我们。
事例三：有一人到常州出差，路遇一妇人在河边哭喊：“我的孩子掉水里去了
我的孩子掉水里去了
”他大惊失色，忙奋不顾身跳入水中，捞了半天只捞到了一只鞋子，举起问妇人：“哪里有你的孩子呀
”妇人见鞋，喜道：“那不就是我的孩子嘛
”原来，当地的方言里管“鞋子”念作“孩子”，结果让那人为了一只鞋子成了“落汤鸡”。
以上的事例不仅仅是笑话，而是越发突显了普通话的重要。
想当年，美国开发西部的时候，世界各国人们一拥而入，他们操着许多语言，有古老的拉丁系，有斯拉夫系，但最后都放弃了自己的母语，共操英语，为西部开发奠定了基础，也成为西部精神的重要组成。
放弃自己的母语需要很大的勇气，正是大家愿意接受新东西，不怕改变自己以适应新环境，大家才能统一到英语上。
人们不再是波兰人、英国人、法国人，都是美国人，没有隔阂，没有帮派，没有歧视，没有了本地人和外地人，一切以合理为准则，而不论说话的人是哪里来的。
西部精神是开放的精神。
试想，经济如此发达的美国都有过这样的经历，何况共处一片蓝天的华夏同胞，有什么理由和困难不能逾越这语言的障碍，共同扯起普通话这面大旗，让它高高飘扬在世界东方呢
随着2008奥运会的来临，当我们讲一口标准的普通话时，那些音符，那些节奏，似乎在与我们的血脉一起跳动。
此时，我们的心中时常会涌起一种无比亲近的感情，那是对母亲的感情
那是对祖国和民族的感情
有句歌词唱得好：“众人划桨哟，开动大帆船”。
推广普通话，就像是划大船，为了实现跨世纪的“推普”目标，就让我们都来为“普通话之舟”划桨吧
让我们每个人将标准的普通话回响在世人的耳旁，在日益腾飞的中国大地上，将再次掀起当年美国的那场语言风暴，让普通话也成为今天世界的热门语言
成为世界上最美的语言
