党组织六个常态化是什么
拜，读音作bài(ㄅㄞˋ) 现行较罕见姓氏。
今山西太原、运城，陕西韩城，甘肃永登，湖南冷水江，河南卢氏，云南陇川等地均有分布。
汉族、回族、锡伯族有此姓。
汉代有拜瑚，举茂才；元代有拜都，举进士；明代有拜祀，嘉靖举人；清代有拜恩哈，任贵州副将。
姓氏渊源第一个渊源源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫管仲，属于以历史事件为氏。
中国姓氏多以名词、形容词，动词非常少。
拜字在白话及文言中均为动词，动词为姓氏多与历史事件有关。
拜氏起源于春秋战国时期。
公元前685年，齐桓公姜小白和公子纠争夺齐国王位。
管仲当时辅佐公子纠，但最后登上王位的是姜小白。
齐桓公即位后，不计前嫌，拜管仲为相，齐国由此变成当时最为强盛的国家。
管仲贵为相父，依礼子拜父，臣拜君。
但皇帝不能向臣子跪拜，于是管仲建议，皇帝每次称呼仲时，再其名前冠以“拜”字，口中“拜”，而管仲则遵从礼数，按照臣子跪拜天子的礼仪。
于是“拜”作为动词以叩首，叩拜为尊称冠在管仲名前。
而后此“拜”字作为家族荣耀被当做姓氏沿用，并只允许传于嫡子。
今江苏的拜氏来源于清朝乾隆年间在京为官的拜大雄，拜大雄或来被充军到现在的江苏省泰州市的拜官庄养马场，他的子孙分布于姜堰、兴化、大丰、宜兴、南京等地。
第二个渊源源于蒙古族，出自蒙古族大将木华黎之后裔，属于以为氏。
①据文献《陕西大荔县拜氏家谱·世由篇》记载，蒙古族拜氏是元朝初年蒙古族大将木华黎的后人。
至元大德、至治年间的拜住始姓拜……至明朝初年，拜住之子拜笃麟降明，奉命由涿州经山西迁居大荔沙苑。
据拜氏八家户·谱序中记载：“……详察关中望族，惟拜氏从蒙古迁入中原。
自元初有讳孔温者，世祖时，偕同张弘范灭宋有功，封都统，又封东鲁王。
生子木华黎，好武骑，同伯颜开西域。
成帝封平西侯。
后征东海，大功底定，帝封东鲁王。
至七世，有东平王拜住者，顺宗时当朝附马，武艺精通，镇守北边，封镇国将军。
后以拜为姓，迁冯翊大荔兴平村居焉……”在文献《渭南地区志·大荔乡土志》里，也详细地记载着蒙古族“帖、答、拜”三姓在明朝初期移居大荔的情况。
目前，在拜家村、帖家村、官池村有千余户、六七千人的蒙古族后裔，其中拜家村是蒙古族后裔最多的村子。
说起拜家村，还得追溯到明朝初期。
当时，朱元璋灭元建立明朝之后，元朝末代皇帝顺宗北迁蒙古，王公贵族纷纷逃出京城，隐居生活。
拜氏八世祖笃麟铁木尔为躲避战乱和明朝官吏的追查，率众家人隐迁至现在的大荔县洛南。
那时蒙古族人没有父子相袭家姓的习俗。
迁到大荔后确定以拜氏为世传家姓。
如今，拜氏蒙古族人已在大荔生长了三十余代。
据该村年长者回忆，拜家村建有祠堂，定有族规，立有家法，所以村风蔚然。
村名由东杨村、梧柳村、兴平村等几经变更，土改时确定为拜家村，第一次人口普查登记时，将拜氏蒙古族统登记为汉族。
所以，鲜有人知的陕西拜家蒙古村已有六百四十来年的历史。
②据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族拜禅氏，世居察哈尔地区(今河北承德、张家口一带)。
后有满族引为姓氏者，满语为Baican Hala，所冠汉姓为拜氏、白氏。
③据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族拜都氏，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡)等地。
后有满族引为姓氏者，满语为Baidu Hala，所冠汉姓为拜氏、白氏。
④据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族拜达尔氏，世居苏尼特(今内蒙古苏尼特草原)。
后有满族引为姓氏者，满语为Baidar Hala，所冠汉姓为拜氏、白氏。
⑤据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，蒙古族拜佳氏，亦称白佳氏，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、乌鲁特(今内蒙古东南部)、察哈尔。
后有满族引为姓氏者，满语为Baigiya Hala，所冠汉姓为拜氏、白氏。
第三个渊源源于回族，出自元朝时期西域来华者，属于以先祖名字汉化为氏。
拜氏为回族姓氏之一。
据文献《姓氏词典》中称：“拜氏是回族姓。
亦见《万姓统谱》。
宋有拜瑚。
”拜氏大多取自祖名首音。
如元英宗(公元1321～1323年)时，拜中书左丞相，常直内庭，知无不言，振立纲纪，修举废坠，加惠兵民，轻摇薄敛，宏远端亮有祖风的拜住(拜住曾祖木华黎、祖安童均为元朝开国元勋)“之后裔姓拜”。
后有蒙古族拜氏族人有入回回教者，成为回族拜氏的主源。
据文献《同治年间陕西回族起义历史调查记录》的记载，拜氏回族主要分布在西北地区。
注：文献《姓氏词典》中依据“亦见《万姓统谱》，宋有拜瑚”而断定“拜氏是回族姓”，这是错误的。
据史籍《皇清开国方略》记载：“公元1619年农历10月，蒙古林丹汗派遣使臣康喀勒·拜瑚持书到努尔哈赤住地，自称“四十万蒙古之主”，藐视称“水滨三万人之王”的努尔哈赤，要求努尔哈赤无条件释放所获的内喀尔喀台吉和科尔沁台吉，并警告努尔哈赤不得进犯林丹汗所攻取的广宁城……” 显然，《姓氏词典》所引《万姓统谱》记载的“宋有拜瑚”，实际上宋朝时期的拜瑚、拜延二人皆不是回族，而是指明清之际的蒙古林丹汗属下臣子康喀勒·拜瑚，因此，所称“拜氏”仍出自蒙古族，而不是回族特有之姓氏。
第四个渊源源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载①满族拜察氏，满语为Baica Hala，汉义即“检校”，世居吉林乌拉(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境。
包括乌拉城、宜罕和林、金州、孙扎泰、俄漠、优哈尔、斐优等)。
后冠汉姓为拜氏。
②满族拜都氏，满语为Baidu Hala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡)等地，后冠汉姓为拜氏、白氏。
③满族拜格氏，亦称伯特氏，源于金国时期女真旧部伯德氏，以部为氏，为奚族后裔，满语为Baige Hala，世居拜格山(今黑龙江呼玛盘古)，后冠汉姓为拜氏、卜氏。
④满族拜津氏，亦称拜晋氏，满语为Baijin Hala，汉义即“稍微、少许”，世居黑龙江拜察、三姓(皆今黑龙江依兰)，后冠汉姓为拜氏、金氏、白氏。
⑥满族拜嘉拉氏，满语为Baigiyara Hala，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)，后冠汉姓为拜氏、白氏。
第五个渊源源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：鄂温克族拜英格哩氏，Bayingeri Hala，亦称白亚格尔氏、白依尔氏，共有五个分支：吾库萨依尔千、布勒吉依尔千、昭伦千、乌永那千、查拉巴克千，世居伊敏(今嫩江支流诺敏河流域)、墨尔根城(今黑龙江嫩江)。
后有鄂伦春族引为姓氏者，后冠汉姓为拜氏、白氏、秋氏等。
历史名人拜住(公元1298～1323年)，蒙古族，著名元朝重臣。
拜住好儒学，通汉族传统礼仪。
他胸怀韬略，一生屡立奇功。
拜住是元朝始祖一世孔温的第七世后代，出身将门，远承祖宗之风，元至大二年(公元1309年)，拜住以先祖功勋世袭为宿卫长。
元延祐二年(公元1315年)，为太常礼仪院使。
元延祐七年(公元1320年)农历3月，元英宗孛儿只斤·宗硕德八剌即位，拜住出任中书平章政事；农历5月，升中书左丞相。
时太皇太后答己与右丞相铁木迭儿相勾结，广立朋党，势倾朝野。
拜住助元英宗力予抵制，使中书省摆脱铁木迭儿控制。
元至治二年(公元1322年)秋，铁木迭儿与答己相继病死，拜住揭发铁木迭儿父子及御史大夫铁失等贪赃事，诛其党羽，特赦铁失。
农历12月，元英宗授拜住右丞相，不设左丞相，以免掣肘。
拜住开始着手监修国史。
身为一品要职，拜住聪颖善解人事，处事果断缜密，在一生政治生涯中多次在国家重要关头出谋决策。
君臣二人着手开始大力改革，推行新政，起用儒士，访求人才；罢徽政院及冗官冗职；行助役法，减轻徭役；岁减江南海运粮二十万石；制定和颁行《大元通制》。
拜住真知灼见，敢直言善谏。
元英宗即位后，欲扩建内蒙古正盟旗东的上都行宫，拜住用充分的理由力奏停止动工。
元至治二年(公元1322年)铁木迭儿、太皇太后答己去世。
元英宗、拜住着手革除弊政，推行新政。
减轻赋役，重农抑商，裁减冗官，启用儒臣等。
农历11月，元英宗诏示天下，凡流民重操旧业者，豁免三年赋税。
驿站户因贫苦而典卖妻子者，官府出钱为之赎还。
凡有劳役先征发商贾富贵之家，以扶植农业。
豁免陕甘次年差税的十分之三和各处官田田租的十分之二，而江淮地区的创科包银则全部免除。
同月，还下令裁减世祖以后设置的冗官，百姓拍手称快。
拜住为政清廉，不贪财爱物。
元英宗赏赐拜住万亩良田于平江(今江苏苏州)，拜住坚决拒绝这一厚赐，并推辞说：“皇上任命我正在办理国家事务之中，就先赏其土地，那别人会说我是一个什么样的人呢
”其品德亦可从此看出。
拜住在中书省破格用才，详定典章制度，使各部有所遵守。
当年元英宗之所以能以纳谏，与拜住敢于正谏有关。
拜住为民为社稷执法严明，对部下办事虽有延误但其情可原者均宽恕处理，但对贪暴不法者必于深究。
元英宗亦很敬佩拜住，曾告诫左右：“汝辈慎之，苟陷国法，我虽曲赦，拜住不恕汝也。
”拜住对徇私贪赃，纳贿勒索，深恶痛绝，进谏元英宗要认识到惩治腐败与政权存亡的关系。
他严订典章制度，重典治吏，主要办法是先惩治中央一级，然后层层查处。
元至治二年，拜住晋为右相，独掌朝政，起用汉儒臣，进行改革，惩治铁木迭儿余党。
因持续追究铁木迭儿及其余党罪行，引起铁失忧惧，其改革也遭守旧的蒙古上层贵族集团反对。
元至治三年(公元1323年)农历8月5日，拜住随英宗由上都南返，宿营南坡(今内蒙古正蓝旗)，铁失等发动政变，拜住被铁失袭杀，元英宗同时被弑。
元泰定帝孛儿只斤·也孙铁木儿即位后，即下旨，对拜住举行追祭活动。
追祭时，百官老臣都在车前作导引，还在海云寺悬挂了拜住的画像，大作佛事，围观者有万余人，没有不叹息流泪的。
当时中书官上奏元泰定帝说：“拜住尽忠效节，殒于群凶，宜赐褒崇，以光后世。
”元泰定帝纳之，便下旨：赠封拜住为“清忠一德功臣、太师、上柱国，追封东平王，谥忠献公。
”元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔时期，拜住被追封光禄大夫加开府仪同三司。
每议大政，必依据其所订之典章制度。
拜住死后，葬于平江。
在明朝永乐初年，明太宗朱棣下旨将拜住灵柩从平江迁葬陕西省关中平原东部，华山之阴，渭水之阳的大荔县沙苑南拜家村。
墓前一望平野，绿草丛生，其墓坐东向西，拜住母亲与子拜忠献同葬于此。
清道光元年，道光皇帝爱新觉罗·旻宁下旨将拜住尊于同州“忠义祠”内。
清道光十二年，再次下旨在拜住墓前树一通天大石，碑额上刻“圣旨”两个大字，碑文竖写：“皇清敕旌元右相东平王忠献公墓”等字样。
拜住的坟园在文化大革命中受到了极大的破坏，后来随着村子朝北的搬迁，加之渭河河水的漫涨，现在拜住坟墓已经被夷为平地。
以前，大荔县拜家村的拜氏居民有八大户，每户都建有“元东平王拜忠献公祠”，而今也荡然无存。
拜玉凤(公元1932～今)，回族，女；甘肃康乐人。
著名甘肃省政协副主席。
1947～1979年，在康乐县康丰公社道家村务农。
1979～1984年，任临夏回族自治州政协常务委员，中国伊斯兰教协会委员。
1984～1987年，任甘肃省政协委员，全国妇联委员。
1987～1993年，任康乐县政协副主席。
1993～1994年，任八届全国政协委员、全国妇联执行委员、第七届省政协常务委员、临夏回族自治州人大常委会委员、州政协常务委员、康乐县人大常委会委员、县政协副主席、中国伊斯兰教协会常委、临夏回族自治州伊斯兰教协会副会长。
1994年4月以后，任中国伊斯兰教协会常委，甘肃省政协副主席，第八、九届全国政协委员。
拜怀德(公元1946～今)，蒙古族；陕西大荔人。
著名建筑专家，拜氏家谱专修者拜怀德自幼在拜家村生长，过着无亲人无衣食的半孤儿生活，十分困顿。
但饥寒交迫的生活磨炼了他的意志和穷则思变的意识，从小他就立志改变穷困的家境，做出一番事业。
拜怀德学的专业是矿山机电，又自学工业与民用建筑，潜学文史哲。
1986年，拜怀德辗转至西安与临潼搞建筑业，在圈内人中颇有名气。
临潼华清中学、临潼中学、省艺校由他规划总监竣工。
西安生物制药厂、自来水公司的高低压配电系统由他负责完成，西安科技大学4－1、4－2号教学楼、西安电子工业部二十所62、64号高层住宅、地下车库、钢结构工业厂房，由他总监完成。
拜怀德为修家谱，跑遍了渭南地区，查阅了大量史料，完成缮撰家谱之夙愿，文言写就，共四万余字。
修家谱意外发现河南、江苏两个拜氏同族“蒙古村”。
拜学英(公元1963～今)，回族；宁夏泾源人。
著名记者、政工师。
毕业于西北民族学院。
现任宁夏泾源县科委主任。
是宁夏科协五届委员，九届泾源县政协委员、常委，中国作家协会宁夏分会会员，宁夏少数民族文化艺术促进会会员，宁夏固原文协理事，关陇民俗学会理事。
1982年，他高中毕业后被吸收为少数民族干部，分配到最南面的新民乡工作。
1984年考入西北民族学院学习2年，因学习成绩优异被学院评为“三好”学生。
毕业后曾先后在县委组织部、县科委工作并担任领导职务，在尽职尽责的搞好本职工作时，撰写了大量探讨山区经济发展，脱贫致富，党组织建设、重视科技的论文，为山区发展献计献策。
他几乎把全部业余时间用在读书和写作上，读书使他充实，写作使他勤奋。
1986年开始在区内外报刊杂志发表新闻通讯，调研报告，理论探讨，民俗研究等方面的文章一百五十篇二十余万字，有三十五篇新闻稿件在各类评奖活动中获奖，连续四年被宁夏四家新闻单位评为通讯员，受到表彰奖励，有力地宣传了泾源的两个文明建设。
1988年他的爱好转移到文学创作上，几年来共发表诗歌、散文、小说、报告文学计一百多篇六十余万字。
他的文学创作，注重弘扬主旋律，注重对家乡山水风光，回族风情的介绍，使偏僻闭塞的泾源被外界所知晓。
1997年，中国华侨出版社出版了他的散文集《六盘雾中行》，计九十篇十九万字，受到了评论界的关注与好评；2000年，他撰写的反映扶贫帮困，山乡变化的长篇报告文学《世纪末的行动》被宁夏人民出版社出版发行，这是他在工作之余撰写的又一部力作，三十万字，宁夏区党委副书记任启兴为该书作序。
他还在《朔方》、《新疆回族文学》、《六盘山》等刊物上发表反映回族生活的小说九篇十一万字，发表在《新疆回族文学》1998年第三期上的中篇小说《贩子》，在宁夏固原地区第三次文学作品评奖活动中荣获二等奖。
1998年他的事迹被宁夏电视台拍制成专题节目《业余作家拜学英》在宁夏成立四十周年大庆前夕播放，影响强烈。
在业余时间创造辉煌。
在业余创作上，获得各种荣誉奖项四十三次。
在工作方面，1996年牵头实施的《商品肉牛配套技术推广项目》被宁夏区政府评为科技进步三等奖；同年他被自治区科委评为科技成果推广计划工作先进个人；1997年被当选为县第九届党代会代表；1998年被当选为政协泾源县第九届委员会委员、常委；1998年当选自治区科协五届委员；同年“七一”建党节被县委评为优秀共产党员；1999年被县政府评为内部安全保卫工作先进个人；1999年被国家科技部授予全国科技扶贫服务奖，受到表彰奖励。
迁徙分布拜氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千五百位，在台湾省则名列第九百五十八位，多以咸阳、冯翊为郡望。
今甘肃省的兰州市、庆阳市宁县、武威市天祝藏族自治县、平凉市、临夏市，陕西省的渭南市大荔县、临渭区、咸阳市彬县、商洛市商州区，山西省的霍州市、运城市盐湖区、临汾市侯马县，云南省的昆明市、楚雄彝族自治州大姚县，宁夏回族自治区的固原市泾源县、吴忠市，广东省的深圳市，河南省的周口市扶沟县、三门峡市、焦作市，上海市，北京市，浙江省的宁波市，四川省的成都市，江苏省的镇江市杨中县，泰州市兴化市、姜堰市、盐城市大丰县、无锡市宜兴市、南京市，青海省的西宁市，台湾省等地，均有拜氏族人分布。
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武钢剧院拆掉后，原址建中国武钢博物馆 武钢剧院地处青山冶金大道于工业四路的十字路口，对面是武钢总医院和青山青少年宫。
“九一三”是为了纪念毛主席1958 年9 月13日视察武钢 这个武钢剧院原来叫九.一三剧院 兴建于1979年，兴建过程中发生了一场大火，建成后的武钢剧院，即成为武钢的一个重要的会议场所 80年代至90年代，武钢的一些重要的职代会、党代会等公司级大会，都在这里召开。
这里还承办了一些重大的演出，一些演艺界名人，都在这里留下了足迹。
三大亮点 馆内处处“武钢造” 一条三米宽、百米长的“钢铁大道”，从门前广场一直延伸到博物馆内，所用材质全部是武钢优势产品——热轧薄钢板。
博物馆内的所有钢铁材料，几乎全部“武钢造”，包括钢筋混凝土中的钢筋、地面上的螺纹钢板、各种钢铁门窗等。
综合展厅内有不少栩栩如生的场景雕塑，如一楼介绍青铜时期冶炼的展区内，20多个30厘米高的陶俑向人们展示了冶炼青铜器的全过程。
这些艺术作品，有很多来自武钢艺术家之手。
武钢人捐出辉煌50年 一幅老照片、一件旧工装、一顶安全帽、一个医药箱……数千件印证武钢历史的物件，是武钢50年光辉岁月的缩影。
这些珍贵的藏品，全部是武钢人自愿捐献的。
一位老工人捐献的蓝灰色工装上，还有斑驳的油污和补丁。
工作人员请教了很多老工人才知道，这是炼铁厂在上世纪70年代时期的一种工装，能保留到现在的已经没有几件了。
一张1958年9月13日的《人民日报》上，头条是《新中国第一个国家投资建设特大型钢铁联合企业投产》，报纸已经发黄，需双手捧起来才不会弄破。
2小时玩转红钢城 参观完整个博物馆需要多少时间
就算粗略浏览，也至少需要2小时，但2小时内能了解整个武钢的大致情况，还能了解中国钢铁冶炼历史和钢铁工业发展历史。
在博物馆内，你能按照历史顺序梳理武钢发展的全部历程，哪一年从联邦德国、日本引进一米七轧机，具备通用钢板生产能力；哪一年兼并襄樊钢铁集团公司；哪一年武钢股份在上海证券交易所挂牌上市……这些情况都能一目了然，还有很多武钢产品实物和设备模型展出，能让你大致了解武钢的生产情况。
两大揭秘 镇馆之宝是武钢第一炉铁 早在去年武钢博物馆筹建时起，什么是“镇馆之宝”就一直受到各方关注，是代表武钢诞生的第一炉铁水，还是见证武汉近代工业发展的“定汉神铁”
昨日，这个谜底终于揭开。
1958年9月13日，武钢诞生的第一天，第一包铁水就要出炉之时，主席走上炉台。
在毛主席的注视下，流出高炉的第一炉铁水，被铸造成第一批铁锭，“镇馆之宝”就是其中一枚。
《集结号》技师打造仿真展区 “钢铁是怎样炼成的”的高科技仿真区，是目前国内最顶尖的高科技仿真展示厅，这里的一切都让你真假难辨。
一进展厅，就仿佛置身一个幽暗的矿洞中，这是按大冶铁矿矿区1∶1的比例仿制而成的。
一车车铁矿石，伴随着轰隆隆的声响，从深邃的矿洞中运出来，几台仿真挖掘机械正紧张工作，站在旁边，甚至可以感受到挖掘时的抖动。
转过矿区，就来到炼铁和炼钢车间，轰鸣的机器、火红的铁水、飞溅的火花，让人感觉置身火热的车间内，走过“铁水包”旁边会不由自主地闪躲，担心会被“钢花”烫到。
不过不用担心，这里的一切都是用声光电系统模拟出来的。
随后参观的将是武钢的“二热轧车间”和“硅钢生产车间”，所有模型均能全程模仿生产过程。
据介绍，为了达到真实的效果，负责展览陈列的深圳海外装饰工程有限公司的几十名工程师，到现场观察上百次，集合了模型制作、光电效果、布景绘制等多种电影技术，电影《集结号》的2名绘景师也参与了制作。
武钢散记 作者：石路 更新时间：2008-9-6 今年是武钢投产50周年，人生没有两个50年，再不发个言，就要后悔一生。
我是1962年参加武钢工作，1996年退休，34年的武钢生活，历历在目，就从我的名字，路的变化说起吧。
路 变 武钢建厂初期，只有从工人村通往厂区工地的一条乡间泥巴小路，1958年修了和平大道两车道的窄马路。
那时上班主要是从八大家到厂前坐火车，没有座位，全部是“站票”，天热时，棚车里闷热难挡，便爬上车顶像玩杂技的，还要准备一些小石块，以对付沿路顽童的泥巴袭击。
有时厂里加班搞晚了，没赶上火车，就只有坐“11号(双脚)”汽车回家了。
后来取消了火车上班，就骑自行车上班。
因为只有一条冶金大道，上下班高峰时，人车挤道，几万人熙熙攘攘，常出交通事故。
早期只有长江一桥，遇上大风大雾大雪，轮渡停航，武钢跑月票的职工都往大桥上挤，不是迟到就是干脆不来。
后来修了长江二桥和白沙洲大桥，跑月票的职工方便多了。
厂区运输也在巨变。
上个世界末，武钢的铁路大大改观了。
一是线路延长了，满足了双千万吨钢铁产能生产的需要。
二是淘汰了蒸汽机车，车速加快了。
三是道岔平整，事故大大减少。
开辟了水路。
原来武钢的矿石进口和钢材外发，单靠铁路运输，上个世纪末，武钢又兴建了工业港，不和南京港等联运，满足了武钢产能提高的需要。
等我1996年退休时，武钢职工上下班的条件大大改观了：一是车多，主体厂都有数辆职工专车，而且还是冬暖夏凉的高级旅游车，出了家门就到了厂门。
二是骑自行车的锐减，骑摩托和电动车的多了。
三是对冶金大道动大手术，加宽、垫高、绿化、修美了，尤其是把某企业旁边的那个陡坡降低了，消除了一个大交通事故隐患。
四是新辟了宽阔平坦的三干道(友谊大道)，缩短了生活区到厂前和武昌的距离。
五是近几年装备技术不断进步，用人不断减少，上班的人少了，人车挤道的现象几乎没有了。
六是新建了阳逻大桥和开通了北湖外环公路，为加快武钢阳逻江北加工基地创造了条件。
七是从2006年起，武钢取消了电车，又新辟了环行通勤车，方便了职工。
八是武钢厂区实行门禁管理，并开通了公务车和厂区服务车，方便了进出武钢办事的外地人。
关 饷 1978年以前，13号发工资这天，在武钢各厂矿可热闹啦。
财务科四周，都站满了人群，白班、中班、夜班都有。
有的扒在窗户上，看见会计用手指往嘴里沾口水，再去数钱，他的口里仿佛也在流口水。
那时职工工资偏低(比现在低保户还要低蛮多)，1958年参加武钢工作的才二级(俗称“鸭子工”，三十九块五毛六，老婆孩子喝稀粥)，每月13日把工资一发，14日把粮食煤球(都定量)一买，房费一交，就剩几个菜钱，日子过得紧巴巴的。
为了应付突发事情，有的挤出三两块钱存入互助会里，根本无钱存什么银行。
就是工资稍高一点的，在13日这天也非开支不可，心里总是担心“错了这个村，怕没那个店”，工资拿到手才算数。
有的出差在外还专门写信回来，13日开支，家中谁去拿，找谁领，别忘了带私章，几多元几多角几多分，一一叮嘱详细。
就连住院的病号，13日这天也拄着拐棍来厂，带病坚持“工作”。
如果遇到年节，需要借支半个月，到底在哪一天借支，公司头头还要开会讨论。
借早了，后半个月的日子难过，不借支，逢年过节也难过日子。
党的十一届三中全会以后，武钢人的情况就大不相同了。
据笔者观察，13日这天，有这么几个变化：13日前一两天，没有人问“明天发不发工资
”下夜班的工人，一般不在当天上午等着开支，“身体(睡觉)比钱值钱”。
出差的，在后方及市区办事的，住院的一般不在当天赶到厂里领钱，晚几天都行。
领了工资存互助会存银行的不少。
到了上个世界末本世纪初，随着改革开放的深入，武钢产能大幅提高，效益翻番，职工收入也翻了一番，又(拐)弯了再弯，每月工资打到职工银行的卡上，不用排队领，就是几个月几年不领钱也不缺钱花，没有互助会，只有互联网，真是哑巴谈恋爱，没有话说口罗
会 餐 武钢从1958年投产到十一届三中全会召开前这二三十年间，每逢重大节日，职工食堂都要会餐，也叫打牙祭。
由于物质匮乏，粮油鱼肉蛋糖，乃至豆制品，都实行计划供应，职工平时吃得很苦，由于粮食定量，职工进餐后往往把碗一放，嘴巴一抹，肚子就提意见(又饿了)。
平时见不到鱼肉，连萝卜白菜里的油星也很少见到，只有到节日会餐时，才可以和三五小块鱼肉亲亲嘴。
会餐的头一两天，要发会餐票。
按说应该是人手一份，但有的单位食堂屁得有瘾，规定平时很少吃食堂，而是自己带米蒸饭带菜的不发，因为他平时对食堂没作什么贡献，弄得哭哭啼啼吵吵闹闹找领导说情，会餐变成了汇眼泪，有的把会餐票弄丢了，一般是不补的，就是补给你了，也要派人监督你，怕你“多吃多占”。
确切地说，职工会餐其实是全家会餐。
会餐那天，上班的职工舍不得自己一个人吃，中午买点菜混一混，只是象征性的尝尝咸淡，看看鱼丸或肉丸的颜色，然后用大饭盒一盖，拿回家全家资源共享，晚上再加点素菜炒一炒，或添点水多点汤，全家老少团团圆圆美一餐。
十一届三中全会以后，以经济建设为中心，票证取消了，物资供应充足了，鱼肉随便买，武钢逢年过节不再在食堂里会餐了，改发节日物资。
哎呀，那镜头比会餐还要热闹。
节日的头几个月，公司派人派车到全国各地采购，摇船划桨运回武汉后，又在好几个大冷藏库里一冰，节日前两天，各厂再派车到冷库去拖，拖回来行政科的人员全体出动，将大包分成小包再分给职工。
职工拎着大包小包印有“武钢节日物资”字样的红绿塑料袋，川流在武汉市的大街小巷，体现武钢的兴旺发达。
到了上个世纪末，这种大哄大嗡的做法又取消了，随着武钢做大做强，职工荷包暖和了，节日不再发物资而改发奖金，平时鱼肉不断，再也用不着会餐了，不少人还想方设法减肥，如果哪个职工还存有“会餐票”，赶快交到武钢博物馆，说不定还是“珍品”哩。
包 包 以前，凡是参加武钢工作的，每人都发个大白帆布包包。
用处大得很，装工具，装衣服，购物，出差，回乡，一看就是武钢的工人老大哥，神气。
在那炉子保温人保命的几年困难时期，有的职工还“以厂为家”，偷点焦炭柴禾回家生炉子取暖，那时人的胆子小，没人偷钢材去卖去发财。
后来，不知怎么就不发这种大帆布包包了。
男的夹个小皮包，女士拎个小坤包，再也用不着也装不进焦炭、柴禾衣服之类的粗东西，而是装的全家福精美照片，美容用品、现金和这卡那卡，以前在路上掉个大帆布包没人要，有的嫌碍事还要踢它一脚，现在你要是捡个小坤包、小皮包还给失主都有重金奖赏。
先前背大帆布包和穿工作服大头鞋坐火车、骑自行车上下班是相配套的，如今夹个小包包和西装革履坐豪华旅游车或者骑电动车上下班也是配套的。
有个物质不灭定律。
你看，原来武钢发的大帆布包，现在被民工背着了，穿梭在大街小巷的修热水器的、水电装修的、破烂回收的，一人背一个，又是城市一道新的风景线。
不能团结的“团结户” 大概是1974年某夏日，我在一炼钢上班，有两个小孩，爱人在汉口上班跑月票。
领导分给我红钢城14街二楼的一间房子，哪晓得我要搬家时，我那间房里又来了个“团结户”——机动车间一位带一小孩的单身妈妈。
那时分房比较简单，领导讨论给谁，谁就可以搬进去住，没什么手续。
另外，由于“文革”的影响，有的人“踢开党委闹革命”，动不动就抢房。
我问她怎么回事，她说这房子是分给她的，是车间头头叫她搬的，再问是哪个车间哪个头头叫她搬的，她干脆搁铺挂帐子不回答我。
我忙下楼问机关党支部书记吴俊杰(财务科长)，怎么一女嫁二夫。
吴说，“叫你搬你就搬，出了问题我负责。
”有了书记的指示，我就壮着胆子往里搬，那女工见“椰风挡不住”，只好拿个小板凳坐在门口。
到了晚上，爱人因事不能回，我就有点“那个”了，没办法，我在凉台也搁了个临时床铺，我和她都是和衣躺下，两人整夜根本没睡，我听见她不停地翻身，她也听见我出出进进上厕所…… 第二天，厂领导又在8街坊给那位女工分了一间带地板的房子，临走时，她还跟我握手，顺便小声笑着告诉我：“这种激将法真灵，我不这样做，还不晓得房子拖到什么时候才能分到手。
” 中国武钢博物馆——国内唯一的钢铁主题博物馆，于2008年9月13日在武汉开馆，并免费向社会开放。
武钢博物馆建筑面积约1.1万平方米，馆内收藏了大量图片和见证性历史实物，主要展示了武钢和中国钢铁行业50年来的发展历程。
武钢博物馆2007年9月20日动工兴建，内容承载了上下五千年的中国钢铁史。
武钢博物馆不仅是国内唯一的钢铁主题博物馆，也是一座集智能型、数码型、知识型于一体的现代博物馆。
一楼的汉冶坪历史展现区，有一本水泥筑的无字“书”。
通过投影仪，可将汉冶坪的发展历史等海量知识投影到“书”上，参观者只需简单操作，即可轻松“翻阅”这本电子书。
三楼的“钢铁是怎样炼成的”的高科技仿真区，是目前国内最顶尖的高科技仿真展示厅，为参观者重现从采矿到炼铁、炼钢，再到热轧、冷轧钢的出钢全景。
参观者一进展厅，声光电控制的系统就会接受感应，自行启动，让人瞬时仿佛置身火热的炼铁和炼钢车间内，“钢花火龙”在身旁飞溅。
博物馆处处体现钢铁文化的厚重特质：4层楼的外墙全用钢皮包裹，内部用钢板隔出一个个展区，立体感很强。
整个博物馆使用钢材2000吨，均出自武钢专门的加工基地自产设计的热轧薄钢板。
最绝的是，做大梁用的钢筋与沉台是用螺丝钉连接。
这要求在事先浇筑好的沉台上要预留好若干螺口，并与钢筋完全吻合。
为了完成这项工作，每根钢筋都有精细的图纸。
正是有了这些“钢筋铁骨”，博物馆设计为10级抗震，使用寿命将达到一百年。
1958年9月13日，武钢诞生的日子，第一包铁水在一号高炉就要出炉之时，主席走上炉台。
在毛主席的注视下，流出高炉的第一炉铁水，被铸造成第一批铁锭，“镇馆之宝”是现在仅存的其中一块马口铁。
尽管博物馆的布展只用了短短2个月的时间，可搜集藏品的时间，却用了半年之久。
武钢博物馆的不同之处在于，这绝不是一座文物博物馆，馆内收藏的大量是见证性的历史实物，或许不具备文物价值，但它们在与武钢联系起来时是最珍贵的。
一盏上工时用的煤油灯、一把老扳手、一顶安全帽、一块旧电表……数千件印证武钢历史的物件，全部是武钢人自愿捐献的，是武钢50年辉煌岁月的缩影。
这能看到的还只是冰山一角，因为募集的物品太多，大部分只能作为藏品先保存起来，展品还不到藏品的四分之一。
除此之外，四千余幅历史照片、三百余幅珍贵照片也是武钢博物馆内的亮点。
博物馆的视角更注重的是知识的转播，希望通过展出告诉大家更多的科学技术和知识。
据介绍，在冶金简史展区，展出的四羊方尊等青铜器均是仿制品，还有许多展品，观众只能在馆内看到图片和模型。
西安市市长是谁
西安市市陈宝根 简介，19537月生，甘肃省临人。
研究生文化程度。
1970年1月参加工作，1974年6月加入中国共产党。
2006年7月21日经西安市人民代表大会常委会选举为西安市代市长。
2007年2月11日经西安市第十四届人民代表大会第一次会议选举为西安市市长。
职责：领导市政府全面工作。
常务副市长：董军 ★职责 负责市政府常务工作和发展改革、城市规划、建设、外事、重大公共突发事件处置等 常务副市长：董军 简介：男，1956年1月生，陕西省韩城市人。
在职研究生文化程度。
1970年12月参加工作，1974年1月加入中国共产党。
2007年2月11日经西安市第十四届人民代表大会第一次会议选举为西安市副市长。
职责：负责市政府常务工作和发展改革、城市规划、建设、机构编制、外事、重大公共突发事件处置等方面的工作。
分管市政府办公厅、市发展和改革委员会(西部开发办公室)、市监察局、市机构编制委员会办公室、市规划局、市城乡建设委员会、市市政公用局、市外事侨务办公室、市政府法制办公室、市机关事务管理局、市政府新闻办公室、市政府政务服务中心、市地方税务局、市仲裁委员会、市政府驻外办事处、西安城市基础设施建设投资集团有限公司、西安水务(集团)有限责任公司、西安高新技术产业开发区管委会、西安浐灞生态区管委会、西安沣渭新区管委会。
联系市国家税务局、台湾事务办、归国华侨联合会。
副市长：李秋实 ★职责 负责人事和社会保障、教育、科技、卫生、人口计生、体育、统计等方面的工作 副市长 李秋实 简介：女，1952年10月生，辽宁海城人。
大学文化程度。
1968年12月参加工作，1973年6月加入中国共产党。
2007年2月11日经西安市第十四届人民代表大会第一次会议选举为西安市副市长。
职责：负责人事和社会保障、教育、科技、卫生、人口计生、体育、统计等方面的工作。
分管市教育局、市科学技术局(知识产权局)、市人力资源和社会保障局、市卫生局、市食品药品监督管理局、市人口和计划生育委员会、市体育局、市统计局、市政府研究室(发展研究中心)、市妇女儿童工作委员会。
联系市档案局、市妇女联合会、团市委、市科学技术协会、市红十字会、国家统计局西安调查队。
目前，西安市市长、副市长为一正七副：市长陈宝根、副市长分别为董军(常务副市长)、李秋实、朱智生、黄省身、韩松、段先念、钱引安 随着西安市政府两位副市长免职及一位新副市长的任命，西安市政府领导分工调整已确定。
新任西安市副市长钱引安分管环保、住房保障、房屋管理、综合执法等方面工作。
原副市长杨广信现为市政府咨询员，负责航空产业发展、铁路、电力等工作。
2009年12月30日，西安市十四届人大常委会第十九次会议任命钱引安为市政府副市长，此前，钱引安曾任西安市雁塔区委书记，同时，原副市长韩森、杨广信被免去副市长职务。
目前，市政府领导班子为一正七副、两名咨询员、两名市长助理。
市长陈宝根为副部级；七名副市长分别是董军 (常务副市长)、李秋实、朱智生、黄省身、韩松、段先念、钱引安，均享受正厅级待遇；两名市政府咨询员乔征、杨广信，同样享受正厅级待遇；两名市长助理乔高社、黄海清，均享受副厅级待遇。
目前工作分工重新调整已经完毕。
之前，西安市原副市长韩森主要负责外经外贸、招商等方面的工作。
经过调整，招商引资、内外贸易等工作由西安市副市长韩松负责。
西安市原副市长杨广信职务调整后，其所负责的发展改革、城市规划、市政、建设、综合执法、市容园林等方面的工作中的发展改革、城市规划、市政、建设方面工作由常务副市长董军负责，综合执法、市容园林方面工作由副市长钱引安负责。
此外这次调整还包括：原先由副市长段先念负责的交通、住房建设方面的工作分别调整为由副市长朱智生、钱引安负责。
原先由常务副市长董军负责的广电、新闻出版方面工作调整为副市长段先念负责，原先由常务副市长董军负责的社保工作，调整为副市长李秋实负责 市政府其他领导 副市长：朱智生、黄省身、韩松 副市长：段先念、钱引安、乔征 咨询员：杨广信，市长助理：乔高社、黄海清
