以案为戒正风肃纪心得体会
为吸取上海高院个别法官违法违纪事件教训,加强检察队伍廉政建设,日前,上海松江检察院全体干警参加了“以案为镜、正风肃纪”专项警示教育大会。
会上播放了违法违纪事件警示教育片,传达了市委领导要求和全市政法系统领导干部廉政教育大会和全市检察机关廉政教育电视电话会议精神。
随后,该院纪检组长陆桂军从教育目的、学习内容、活动安排及工作要求等方面对专项警示教育活动进行动员部署。
该院检察长杨玉俊强调,要以此次专项警示教育活动为契机,深刻吸取上海法院四名法官违法违纪事件沉痛教训,进一步加强我院廉政建设,重申检查纪律和制度要求,规范检察人员从检和业外行为。
贯彻市委提出的“严肃教育、严明纪律、严格监管、严惩腐败”的“四严”要求,做到敬畏法律、敬畏组织、敬畏家庭。
据悉,近日该院还围绕“引以为戒、净化自我”的主题,开展对《警示与镜戒》一书中的38个廉洁案例进行研究学习,并通过邀请廉政监督员参与讲评活动。
广大干警通过学习,结合自身工作,从办案安全、八小时外生活细节、个人修养及遵纪守法等方面,畅谈了廉政感想并交流心得体会。
今年以来,该院通过每季度开展廉政讲评,开展执法为民专题教育,并举办”清莲”杯廉政作品大赛、参观全国“百优”廉政教育基地方塔园等活动,进一步深化廉政教育和廉政文化建设,加强制度建设和队伍自身建设,为检察机关公正廉洁执法提供了坚实的作风纪律保证。
法院正风肃纪剖析材料作文
正风肃纪专题民主生活会个人剖析材料 今年开年在全县开展“正风肃纪”专项活动，旨在转变机关作风，提高工作效率，提升机关形象，作为一名党员干部，应当从讲政治、扬正气、促和谐的高度认识此次活动，要将“正风肃纪”活动与“喜迎十八大、争创新业绩—建功立业示范区”主题实践活动结合起来，从根本上找出自身存在的问题，深入剖析，查找原因，积极整改。
一、存在的问题一是不爱学习。
由于长期在基层工作，养成了不爱学习的习惯，使得自己在工作中，看问题、把握问题不全面。
二是不思进取，工作懒散。
对工作抱着不出问题的态度，不积极、不主动。
三是工作方法简单。
遴选文档：2019法院正风肃纪工作自查自纠报告
2019法院正风肃纪工作自查自纠报告下面是为您准备的2019法院正风肃纪工作自查自纠报告，供大家参考和借鉴噢!希望能对您有所帮助。
后续精彩不断，敬请关注!法院正风肃纪工作自查自纠报告一： 按照区委、区政府的统一部署，根据《新华区正风肃纪专项行动实施方案》，结合我区司法行政工作实际，7月初，我局积极开展以反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风为主要内容的正风肃纪专项教育活动，取得显著成效。
现将我局开展正风肃纪活动以来有关工作汇报如下：一、周密部署，初见成效根据区委的统一部署，我局党组高度重视，立即召开了正风肃纪动员大会，安排部署正风肃纪活动。
通过开展的一系列作风纪律教育整顿活动，我局的教育整顿工作初见成效。
一是干部职工的宗旨意识、创新意识、大局意识和依法行政的自觉性明显增强;二是通过完善各项规章制度，全系统作风建设的长效机制进一步形成;三是全体干警的自觉自律意识明显增强。
二、强化学习，提高认识为把广大干部职工的思想统一到正风肃纪活动中来，规定每周五下午为局机关学习日，由领导带头认真学习党的路线方针政策、省委八届三次、五次全会和市委八届三次全会精神，认真研读总书记一系列讲话，并以中央八项规定为切入点，进一步突出作风建设、对照检查，要求每名干警认真撰写心得体会。
(三、反思自我，在思考中纠正问题，提升责任意识。
雷轰轰雾蒙蒙，雨打秋草萍，情切切意玲珑，蔓草失芳龄.这首诗是什么意思
大雾城市，漆。
- 清末诗人，外交政治家，教育家仙“大雾”清宪“大雾”。
话的大意是：有雾。
市黑了。
“画象”来形容大雾，在恰当的比喻。
它可以用来写城市雾。
披云雾见天空。
- 元末明初小说家，戏曲家罗贯中“三国演义”雾话说明·罗贯中“三国演义”第三十八回。
参见：见。
这句话的大意是：云开始看到天空。
云开雾散，只看到蓝天，这是众所周知的道理。
通常对于受害的人被错误地后获得表达个人感受改过自新;还通过雾的现象，适用于展会，看到事物的本质。
作者用移动珂“拨”，这表明云传播不是自发的，而是被动的。
云“盘”，只有零星，仅指示分析，清理各种现象，才能认识事物的本质;只有重新筛选，以使受害人试用非法败露。
这可以重见天日两句话来形容，或者看到事物的本质。
秸秆起火冒烟了。
- 弗洛里奥雾里看花，最终阻挡层。
- 王国维的国学大师，“人间词话”清王国维“人间词话”。
这两个效果：由一层迷雾分开看花，朦朦胧胧，仿佛它是一样的时间间隔。
这是杜甫的作者使用了“寒食小船”，“春水船天上坐，老花似雾看出，”诗，杜甫最初描述王国维老眼昏花画的肖像法官让姜白石。
这句话可以在文学批评中使用，也常用来比喻事情不能看得很清楚。
雾露胸部荚罪海滩尚不清楚。
- “子夜歌42”，“夜半歌声42”金清理趣“夜半歌声42”，他的39雾露：复合词，那雾。
芙蓉：荷花。
芙蓉和“丈夫荣”谐声。
莲花;和“怜悯”谐声。
可惜，爱情。
这两个从字面上看，大意是：浓雾笼罩莲花，朦朦胧胧看不清楚。
从外观谐声。
这是写一个爱情炽烈的女人，都怪她喜欢暧昧态度的人。
大意是：一个模糊的雾状你的脸，看不到你到底爱我。
这两个场景开始写，写真正的爱。
演讲的谐声，语义双充分展示了民间性。
在今天的写作这种艺术手法仍然可以学习。
讲南朝民歌的特点，而且还经常举这个著名的例子。
牌九崩像珠，洒半壁，如雾。
- 史培军唐代诗人淹没“游石门洞”关于雾著名唐托架被淹之旅“石门洞”。
崩（绷跳）：喷雾。
大意是说这两句话：瀑布喷下从高耸的岩石上，像无数颗璀璨的明珠;瀑布在山坡上撒拉族，飞溅，认为雾气蒙蒙。
“珍珠”，“雾”作为疾飞锤布状，生动适当的比喻。
它可以被用来描述瀑布。
雾鱼龙气，乌云牛的形状。
- 唐代诗人孟云清“近江噎”唐蒙云清“汴河呛。
”大意是说这两句话：飘渺的水雾，像鱼龙的气息;暗体重，改变牛和马的形状。
见河上的雾气，有鱼龙气;看到乌云多变，喜欢看牛的造型，富有想象力。
一句之后可用预判书面雾可以用来写云。
世界道山险，峻门烟深。
- 唐代文学家刘禹锡“攀登29”唐·刘禹锡“29爬。
”世路：生命土路，玉生涯。
金斯盖特：御门。
生活技能世界的陡峭山脉和河流为危险的方式，长胜在浓烟，不可预测的风暴笼罩的职业生涯：那这两句话的影响。
在封建社会里，人们无法预测的，艰难的生活技能，同时在球场上和政治上的变化，比如更多的浓烟，深不可测，这两个“山河危险”，“黑烟”来形容生活的态度是困难的，官场保险，这是恐惧，这是令人吃惊的。
这种方法人形图像可以学习。
志塞冷空气影响，脚踏板崖谷滑。
- 唐代诗人杜甫“自京赴奉先县咏怀五百字”唐“自京赴奉先县咏怀五百字”。
智：神话传说可以造雾神，在这里代替了雾的使用。
踢（CU PRO）骑：骑。
大意是说这两句话：二冷雾湿滑难行后填补山崖之间雾谷空。
“志塞冷空气”使用转喻的基础上，电网转喻修辞的身体和身体的相关性构成。
传说驰能的雾，“志”和“雾”是密切相关的。
“志”是借来的身体，“雾”是身体。
在上面的这句话，经出现身体。
该机构将不会出现。
但是，是什么读者本能地转喻是。
高坦率月亮和星星，浩瀚云海浮动。
- 唐代诗人杜甫“秦州发”雾话说唐·杜甫“秦州的头发。
”莱拉：散落无数。
这两个效果：九里，上面没有高，明月高悬，散落的星星，云飘，灰色雾。
诗描绘了月亮和星星闪闪发亮，有云飘在夜空中，无论是在大型和崇高的，和后卫广阔疏淡。
它可以用来写高天韵个月。
到五月暴露时关，残云还是做我的。
- 第二隋帝杨广“秋诗”隋杨广“秋诗”。
落雾：间歇性的雾。
彤：发人深省。
残云：尚未敢于在空气中的雨云之后。
间歇雾秋天目的太阳能透射率，发出的光惨淡;：那这两句话的影响入秋后，残云还未散尽，也来自天边隐隐的雷声。
写秋雾的场景残云，以供参考。
风关尹树，渡河团团转的城市。
- 南朝文学家范云效应“诗”·南朝梁·范云“的效果诗。
”尹：黄河河套今天，被称为沙漠山北面南。
过河：在这个西北新疆吐鲁番。
风卷沙蒙蒙黄色，树木沙阴山山脉被打破;：那这两句话的影响云里雾里，不辨东西，过河的边陲小镇在茫茫雾气消失。
写西北边陲风光可以参考。
Lingceng突然降低，云裙子。
- 明代官员，作家谷林“枫岭”明谷林“枫岭”。
Lingceng（língcéng精神层面）：陡峭的山。
那这两句话的影响：枫树岭板，突然发现山岳落在他的脚，看着自己的裙子，居然夹带漂浮的云彩。
不使自己攀登陡峭的山说，“突然下一个”;不要说自己在云和山，但是我们已经取得了裙子“云”，板上有一座很高的山，没有一个字的存在。
这种书面的魅力，诗味浓，避免了通常平淡无奇。
这首诗的意境，爬山的时候写的，可用于参考。
大雾黄色擦其对面板背面。
- 英国诗人艾略特·亚当斯的丹霞皱纹月著名的雾雕刻红宝石，紫香雾小宁春风似剪刀。
- 元初郝经名儒“月旦”元昊经“丹月”。
五月丹：茶花别名。
肖江：大红色的丝绸面料。
那这两句话的影响：如春雾凝结棒月亮形宝石红山茶像红霞镶嵌有皱纹，（即芬芳的花瓣亮）切红绸。
奇思妙想比雨馨莹。
与丹霞，月亮，玉盘，襄武，肖江这许多图像描述一股脑儿山茶，油茶写美丽，形状，颜色状态，纹理，透明的亮度，香味都写出来读辩论人为之倾倒。
对角线三月西藏沉重海雾，碣石潇湘无限路。
- 唐代诗人晚报“春江花月夜”唐晚报“春江花月夜”。
碣石：蒋介石，当六不流入渤海。
潇湘：二水名，在南零陵郡，湖南二水合流统称请。
这里碣石，那塞北，南至潇湘代表。
那这两句话的影响：斜月走了，终于到了隐藏在茫茫人海雾去，在一个漆黑的夜晚，无尽的塞北江南之间的道路。
“春江花月夜”是长诗，这在春，江，花，月，夜背景，出生在一月，二月升个月新高，上斜，月落的顺序，描绘人类的风光和离别相思的痛苦。
写这两种观点时昏迷月落的晚上到遥远的两地想着女人徘徊的忧伤。
所以这首诗后面以“我不知道需要几个月的百姓去，爱满江落月撼树”的结局，晚上会做表达深情和无限的伤感。
这种结合情感的场景，场景的艺术手法，产生了强烈的艺术效果，可以攻玉。
木鱼朝云返回了几天，如丝如雾湿大衣。
- 唐代诗人杨与“激情”唐在扬与“激情”。
这种效果是二：南京江春春云继续，我不知道几天清理，有时春雨如丝，时而迷蒙似雾，人倒虽然是能够湿衣服。
这是写惜春的感情一首诗。
这首诗是：。
“二月阳光早春，莫飞致盲风”。
这两个丝绸，小雨雾比喻，细细小雨，云雾缭绕，湿润就看见了。
宋僧脂楠的名句，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，可能是受到启蒙运动后。
这里，而突然遇到莫名其妙下降烟一个惊喜。
- 唐代诗人李白“赠江夏渭南冰灵”雾话说唐·李白“赠江夏渭南灵冰”。
韦南走到冰：南岭（今湖北福灵县）知县魏冰。
宁：凡被通缉。
那这两句话的影响：在哪里想到，我能有机会遇赦，他突然在这期间会见了长安没有敌人交锋，我是在一个损失落入烟只是惊讶。
李白长流夜郎栋宇这也是对的方式，在江夏（今湖北武昌）时，遇到老朋友南岭县长常伟兵，突击，使这首诗。
诗人的幸存者，老朋友的每一步，你的喜悦，因为意想不到的事情和心灵的瞬间混乱了几句话，恍如一梦，很生动的描述。
春水天上的船程，老人花似雾看到。
- 唐代诗人杜甫，“船小好为寒食”唐·杜甫“为寒食小船。
”泉水上升，船上的人坐在跌宕起伏，在云间天际;：那这两句话的影响淡淡岁的眼睛，看花又似穿过薄雾。
大泉历年，杜甫在潭州，实现了年老体弱者，仍然徘徊千里，然后首诗。
说，泉水充满了前面那句话，人坐在船上，云反映在底部，随着波浪起伏，就像走在天空中。
一句话说，他老眼昏花，由一层云彩像一般花分离之后，这两个来自生活经验，并写入非常真实的;特别是在句子可以被用来显示老化模式。
我不知道雾湿应当日照应终止罚款乌苏。
- 南宋诗人杨万里“晓雾”宋·杨万里“晓雾”。
这两个是效果：雾状水润湿人胡子，不知道，在阳光下，才发现有在他的胡子尖太阳闪闪发光的极细微的水滴。
撰写湿雾应当遵守颇为羞涩，也描绘真实的。
“雾”，由福字“月光”，一个充满诗意的出雾体现了作者的喜爱心情。
它可以被用来描述晨雾。
柳井市突然在一起，就像人没有抵抗。
- 南宋诗人杨万里，“蓝天教会暮景滑轮机构”宋·杨万里“蓝天教会暮景滑轮的身体。
”柳井正（ǎī艾）：如烟，如雾。
这种效果是二：雾瞬间崩溃的城市要问，没有看到所有的人的另一面。
书面的视觉体验大雾来看，大雾不尊重，并写上“一样，没有防渗的人”，这是造成视线模糊雾线，这使得图像真懂事雾一种自然现象。
它可以被用来描述大雾。
晴天为山突然辊套，云还穿着石含状态。
- 宋代诗人王庭 - 桂“二月郊区日出”关于著名的雾宋桂挺“二月日出郊区。
”地幔（MAN慢）：面纱，其中玉面纱。
含状态：尽一切的姿态。
这两个效果：突然天气放晴，青山卷起的雾幔，云也做出各种肆无忌惮的状态，仿佛岩石穿上了轻纱般的云衣。
诗人的比喻，写云浮山除雾，塑造碧霄人格化的方式。
云写的山区风光，可用于参考。
伍兹模糊含雾灯，乳白色的欹斜月落空。
- 宋政治家，文学家王安石“早在法院春季说事，”宋·王安石“法院早春时节说事。
”模糊（YI意思）：盖。
银河系：银河系。
叹词（QI妻子）：倾斜。
这两个是大意：在地面上树林中若隐若现，笼罩在中晓雾昏暗的灯光;天空银河倾斜，月亮从天上掉下来。
查看从地面和天空的看法写黎明到来，场面逼真。
“含雾灯”字样相当新颖。
它可以用来描述在黎明现场。
天，然后云涛连晓雾，星河想转千帆舞。
- 宋代女词人李清照“渔家骄傲”宋李清照“渔家骄傲”[天，然后云涛。
银河：银河。
转：指的是银河系在天空中旋转位置。
这种效果是二：晚上会做，天连接云，雾云连接，在破晓的天空云微微露出;天河逐渐转，帆赛，充满活力的一天即将开始。
李清照代表梁的婉约词的代表作家发送，和诗意境开阔，视野开阔，充满活力的笔触，表现出精神大胆词风和作者健全的大气魄，在笔者的的生僻字。
它可以用来描绘黎明场景。
在血花，梅子黄雨或雾男杜鹃啼。
- 北宋诗人政治家﹑寇准“句”宋扣准“之句。
”杜鹃：杜鹃哭惨了，初夏经常打电话全天候，相传方明止血。
黄梅瑜：初夏成熟李子时下连续下雨，被称为“雨季”，“黄梅雨”。
这两个效果：初夏杜鹃呻吟沾有血迹随处可见掉落;李子成熟午夜时分，雨如烟似雾，下一站。
这是晚春的时候吹嘘的杜鹃花，当它下跌，说是有季节性特征落入杜鹃，联想丰富，也符合土地。
雨水雾气，雨季的特点是被写入，非常贴切。
晓雾忽大忽有没有进一步的，春山附近一样复杂了。
- 南Songdao史謌长庚“旅行的遭遇雾”雾话说宋戈长庚“旅行的遭遇雾”。
这两个效果：已经天亮了，茫茫夜色大雾将被清除，忽有忽无;当雾春山出现仿佛在眼前;当雾春山隐藏的，不知道遥远。
编写必要住。
在晓雾线的情况下，与现实生活的经验，所以会这样生动地描绘了“晓雾”功能，身临其境的人。
描述晓雾可作参考。
风作为黑暗的奔腾急救毯，海浪摇摆折腾比银山。
- 清代学者王申由王清神“渡”“渡口”。
折腾摇摆：摇晃动荡。
这两个效果：奔腾呼啸的海风，吹直天昏地暗，一般阴山浪荡荡电梯到空气中。
在“黑雾”等混合的比喻闪光海水蒸汽“阴山”的比喻巨大的白花花的浪，自然贴切。
它可用于在海上描述风浪。
更兼修峰，竞争拼载夏雾，隔日子天高得多的体积。
六“九嶷山”第学者李方宋“太平御览”宋李放等系列“太平御览”卷四十一节 - 。
修（修袖）：峰峦。
这些话到，山区峰峦相连，一个与高客场再次竞争的效果，他的嘴峰项目推出的云雾，分离红色和高高湛湛的天空。
山又名苍梧九疑山，湖南省县界的底板之间，表明峰县，山罗九峰的数量，每个引导河流。
介绍几个九疑山的山峰和陡峭的山峰，重峦叠嶂，魏霞雾集，第二天蔽日，十分壮观。
作者用写骈文，高大的船舶九疑山风景如画的展现在读者面前，无论是真正的地域，也是文学上的夸张不缺，确实是一道亮丽的风景旅游的技术，可以用来形容山。
海龟尽管生命的时候，居然更糟。
腾蛇乘雾，终为土灰。
- 东汉政治家，军事家和诗人曹操“龟虽生活”三国曹操，“虽然生活龟”这四个子照顾起兴，兴理性龟与蛇腾宇解释世界上的一切那生活一定会，但必须拒绝盛客观规律。
“虽然龟寿表示，”寿命长; “腾蛇乘雾”，由高技术，生命无论多久，高技能如何，终究逃不过亡的命运，这不是违抗自然规律的客观。
人们会也是如此，长寿命，高官员终于成为土灰。
亡对任何人都是平等的，但由此产生的但会导致两种不同的态度。
其一是，既然人已经不行了，但每次失利后，这将是及时行乐;另一种是，由于亡，应使生活有意义和价值。
绿草，白雾迷离，有位佳人，在水门。
- 原名陈喆，台湾作家琼瑶“在水一方”著名的草灰色的雾气，雾气茫茫，有在水一方美丽。
- 原名陈喆，台湾作家琼瑶“在水一方”云山好，去因云晦明云共山抗衡的山云风景如画的山区。
- 张杨昊元代家“雁儿落双可调，同时具有胜”元章杨昊“雁儿落双可调，同时具有获胜。
”慧明：黑暗和明确的，指的是阴与晴。
这句话的大意是：云山脉，朦胧的样子更美的风景;山万里无云，风景明亮的图片一样，由于云和或明或暗的存在或不存在的山脉。
云和山为伴，如今高。
山风光，作者写道，反对云中映衬，使山显得五花八门，有趣。
它可以被用来描述在云山变化。
多久南北路中段婉仪张某，我也不知道烟，几至衡阳。
- 唐代农艺师，文学家陆龟蒙“鹅”唐陆龟蒙“鹅”。
易（易好处）：绳系和射箭，弓箭在这种情况下。
衡阳：地名，在湖南省的今天，相传北雁南飞，结束衡阳。
这句话的大意是：大雁从北到南，多远的路，途中张无数弓弦的，我不知道这个凶残的征尘，有几个安全衡阳大型群星的到来，路硬，杀机四伏
，来表达生活中的挫折，世界阴险的感觉的方式。
这种照顾孩子，诗比兴双关语技术增强了微妙的诗歌。
正虹用来表现危险的旅程，或描述世界的方式颠簸的感觉。
鲁老汉讲五经，毛章; Q的经济政策，如下降广大烟雾。
- 唐代诗人李白“陆汝调侃”雾话说唐·李白“陆汝嘲笑。
”茹鲁：鲁是指儒者的影响很深。
鲁，周露，在今山东省。
五经：“易经”，“尚书”，“诗经”，“李静”（现在的“礼记”），“春”。
章：经典句段读取，解释说，在古代被称为学校的章。
经济政策：经世济民，治理政策的国家。
这句话的大意是：陆汝狭隘视野，行动迂阔，只知道在阅读已经了，问他统治带来和平，为属于烟雾的实际能力，无知的，都注定要老科学。
李白怀的“老百姓经济”的章节，“在船上”的愿景和唐代的希望为职业，不希望各章之间的凋谢儒家。
这几个就表明他不是传统的儒家思想束缚，同时也为迂阔封建社会充满酸味儒生生动总结。
现在可以用来显示的那种读书，读书，脱离现实，而不是知识分子群体。
雾雨没有指向嫌疑人空间映射是否，看的时候用上，去珍珠虹彩。
- 宋代文学家苏轼的“牡丹在雨中看到三个”宋·苏轼“在雨中看到牡丹三个”之一。
彩虹色（历记）：独特的外观。
这句话的大意是：小雨或雾，也没有形成雨点儿，体现在空气中隐隐约约，只对牡丹花瓣有时会看到它，像闪闪发光的珍珠滚滚。
写书面欣喜若狂细雨，给人一种朦胧的美。
它可以被用来描述如雨水丝雾。
大雾迷了一下，不区分白天和水，上帝让我恍惚间，置身云端。
- 清代学者津亭“周晓”清津亭“船曙光。
”这句话的大意是：不久，有雾，呻吟和水的界限已经失去了意义，所以我恍惚，犹如置身于云海。
“须臾”用来描述与敌人那天水，朦胧一片，本来坐在他们自己的船翻的快速雾桥，但如同置身于云。
如此突出的自然景观造成的主观感受，避免了纯粹客观的画。
它可以被用来描述水雾。
出租车从风小雨怀疑，反思如灰尘。
乍得磨去吸粉，这样的色彩好新的时候。
- 萧泽“咏雾诗”南朝梁萧泽·“咏雾诗”。
这两个太含义：薄雾飘飘细雨;反映在阳光下，游泳，像灰尘。
从主观感受照壁下雨和灰尘的角度诗人出行比喻云雾飘渺湿润，飘忽不定的特点，非常形象。
它可以被用来描述薄雾。
当比赛不分级别时，照片：山遇到老虎下来虎，龙云龙雾相遇。
- 单田芳评书的雾云表演艺术家出名人民战争，因为在任何地方，也不凝聚成性的核心。
- 德国军事历史学家和军事理论家克劳塞维茨她周围建一堵墙，你分开，或者更象一层雾气会从自己支付。
- 美国作家奥尼尔如果一个女孩对男孩的感情，即使世界各地的雾气也掩盖不住。
- 武侠小说家古龙“永不低头”最佳风的晴天是旅行时新，随意换药。
对于白蒙蒙的天空声音流莺的春天。
- 清代著名诗人卢德仪器雾奇峰淅沥飞霜，打在转黎明鹰，披雾云虹打击，打破掣电沿平冈服用。
- 唐代文学家柳宗元“笼鹰词”唐柳宗元“笼鹰词”。
奇峰：寒风。
淅沥（西丽西历）：象声词来形容雨，雪，树叶和其他声音。
飞霜：霜下来。
总计：飞。
皮皮：分裂。
霹雳：亡的恐怖。
捕捉（CHE撤军）电力：闪电，迅速描述。
沿着（邵烧）：传球。
这句话的大意是：冷空气的节奏飘飞霜，雄鹰搏击长空，面对飞行的曙光，它是开放云计算的规定，打破朝雾截断彩虹，像闪电雷鸣横扫平冈。
的“悲哀”和“霜”烘托肃杀气氛的第一句，然后写迎接黎明雄鹰凌空飞舞，突出其苍劲雄伟，然后进一步向云，彩虹和其他骨折渲染最后，霹雳闪电作比喻极写鹰矫健，灵活的表现手法，表达效果强，生动明智的。
它可以用来形容像雄鹰搏击长空的情况。
烟草雾惹每依依万辉徐千掸去的行人把最好的报纸双手合十半左半可喜的回报。
- 唐代诗人李商隐，“杨柳枝词”见阴“杨柳枝词”。
惹：招惹，挑逗。
每：常常，总是。
依依：柔软的外观。
主题：丝头。
打蛋器：擦拭，清扫。
跌落辉：夕阳光。
新闻：偿还。
这句话的大意是：柳条笼着烟，总是那么温柔摇曳，无数股被抹夕阳的余晖;偿还行人，请不要把它折射，保持半断，一半给行人见面返回。
柳送别古老的习俗。
柳诗人，不表达爱情，爱情就像是柳条的笔，这是“烟草和雾惹每依依”的双手生出柳柳“欢迎归来”联想会念经和抒情巧妙地结合起来。
柳用来还可以用来写告别。
友谊像晨雾作为纯粹的奉承没有得到它，只能是忠实于友谊的巩固。
- 青山，脚踏大地，头顶蓝天，谎言马克思德国哲学家的真相，缠绕山腰，覆盖山顶的雾。
- 庄聪圣约著名的雾那天晚上我抽了很多烟，烟雾进入你的脸，我挥一挥手，一切都已经成为过去的事情了。
- 现代中国作家张爱玲不下雨征鞍湿，我们知道雾线;黎明难辨花的颜色，流，但听到的;人们隔着千山万水，终于在黎明前推翻。
- 清代诗人袁枚，“良乡雾”清·袁枚“良乡雾”。
郑鞍：马鞍聘用。
这句话的大意是：不下雨的日子，但潮湿的马鞍，我们知道他们是在他们在雾中的方式;花失去了颜色早上山的感觉，流流入附近只听到声音：人虽然人们面对面的也相差十万八千里，整个上午就像是一个黑暗的黎明前。
诗人善于利用方式的布局。
从雾的视觉表现存在，新感觉，触觉等多角度，并从空间，时间，角度大大夸大了。
因此，大雾中脱颖而出的特点。
它可以被用来描述山雾。
月亮的光，不能远望，可对书籍;甚至朝雾，你可以罚书可以不寻常之外远方。
- 淮南王刘安汉朝王室，韩柳“遴呼锿培训说”，“遴呼艾训练说。
”精品图书：薄写作。
即使雾：雾，雾。
不寻常的：长度单位古，八脚“查找”求次“永远”。
这句话的大意是：月光，能让人看到的东西远，但不是浓墨重彩的月光;雾天，可十步之外浓墨重彩，但淡出人们的视线的东西。
几种世间万物都有自己的长短，优劣的描述，人们应该扬长避短，兴利除弊。
如何开展不作为慢作为乱作为发言稿
（1）矿工我们不能相信，有这样一群群的人，为了一个月600块钱的工资在地下几十米的阴暗、潮湿的地方8个小时暗无天日的工作；煤层低的地方，弯腰挖煤几个小时；一边呼吸着致命的煤尘，一边等待着在旁窥视的危险随时降临。
生活并不一定要奢华，但是一家人要平平安安。
君不见煤矿的入口处那些显目的对联：高高兴兴上班来，平平安安回家去。
这样简单的生存要求对这些已经亡或者正在等待被证实亡或者在下次矿难中可能被宣判亡的矿工们来说竟成天大的奢侈。
面对多次的重复的别人的亡，我们指尖颤抖，全身发凉，不住的心寒。
看着别人的妻子痛苦而扭曲的脸，看着女孩说爸爸不能骗她一定要回来看她，看着老母颤巍巍地哭问着我的孩子在哪里，看着妻子怀中幼子寻找父亲的明亮的眼睛，看着挺着肚子寻夫的怀孕的女子，看着垂泪的父亲肆无忌惮的哭得像个孩子，我们知道，这样一个群体才是真正最需要安全的人，他们没有所谓身份没有所谓地位，他们手无缚鸡之力，靠着最原始的力气谋求最低标准的生存，他们深信挖煤会让家中妻儿温饱，他们深信勤劳会让他们平安终老。
他们需要保护，需要有能力维护他们工作安全的人真正的注视他们的生存。
不然，面对不确定的自然，他们永远命悬一线。
而这些关注和注视对有关部门来说本是如此容易的事，但是他们没有做不去做认为没有必要去做。
大量用农民工和流动工，不给矿工上安全保险，将矿场的风险转嫁给矿工；为了所谓的超产奖明知矿里已有危险征兆仍要采煤；事故发生后妻子还未见遗体就被要求签订火化协议......并不是他们无知不知危险就在身边，或许有的人永远无法明白,当一个人没有太多文化,只能用身体的劳力换取生活的时候,没有了工作全家就没有饭吃的时候,他只能选择屈从。
当我们的生活中泛滥的炒着中产阶级的消费，广告商虔诚地打造着阶层生活，所谓的中产阶级城市白领为维持其体面与其地位相称的形象拒绝粗鄙的大众趣味的时候，我们都在忽视这样的群体，低薪养家而不可得的群体。
历史是无法假设的，但是我们可以假设如果这些矿工的不幸发生在我们的身上，我们会怎样，那样的痛仅仅是媒体上频繁出现伤心欲绝的词句所能形容和概括的吗
其实在整个人类社会谁都不会是旁观者，丧钟为谁而鸣，丧钟为每个人而鸣。
我们无法回避一个现实，生活的差距太大以至于我们开始忽视并且冷漠的看待另一群人的生活。
我们没有生活在别处，但是太多的人彻底地遗忘底层的人群的生存状态。
我们没有理由责怪最弱势的人群在和强势集团对抗的时候表现出的屈从和自我丧失，因为他们需要生存，挣扎在某种幽幽暗暗的血酬定律当中。
当我们习惯将犯罪丑恶反叛和他们联系在一起时，当我们居高临下对他们心存戒意的时候，我们有如在谋杀，是在真正的将他们从正常的生活当中重重地推开。
正视他们的痛，正视中国最底层的人群的最深的痛，让他们保有勇气智慧尊严去面对种种的我们无法感同身受的伤痛，保存这个世界最底线的人性。
动物尚且拥有不受饥渴，生活舒适，不受痛苦伤害，不受疾病威胁和生活无恐惧的自由，何况是人。
当这些自由的缺失在缺乏安全缺乏物质的人群中成为一种常态的时候，在空旷的原野上，我们的疑问在不断地回荡。
（2）文物陶短房：重视圆明园兽首这样的宝没意义战国时候魏国的梁惠王曾向齐国的君王后炫耀魏国的国宝、12枚能照亮10辆车见方、直径超过1寸的夜明珠，君王后不以为然地说，齐国没有这样的国宝，齐国的国宝是4位杰出人才，他们或善文、或善武，提高了国家实力，维护了国土安全，他们所照亮的，又何止10辆车的面积
日前法国佳士得拍卖行受人委托，拟以2亿元人民币的估价，公开拍卖当年英法联军掠夺自中国圆明园的两件铜兽首。
消息传出，引起国人极大关注、震撼和愤怒，一些律师自发组织向法国地方法院起诉，要求阻止这次拍卖，针对这两件兽首的讨论也十分热烈，有人痛心于国宝流失，主张动员爱国人士出资购回；也有人认为不应花钱鼓励盗贼，而应持续施加压力，迫使对方无偿归还宝物。
而法国各方对此的反应自然也引来持续关注，法院的延期，可能的判决，拍卖行、委托人、文物评论家们或狡黠或强横、或婉转或直白的表态、评论，也成为这一事件一个又一个关注焦点。
笔者以为，铜兽首固然是珍宝，但对于中国而言，更值得珍视的并非它们、或类似的“物”，而是那些更有价值的东西。
正如当年齐国君王后认为，对于一个国家而言，夜明珠并不值得珍视一样，对于中国而言，比铜兽首更珍贵的，是国力的强盛，经济的发展，社会的稳定，体制的进步，是足以推动上述领域发展的人才、制度、思想。
圆明园里曾堆满珍宝，如今被人标上数亿高价，打算狠狠宰中国人一笔的两个铜兽首，如今被一些好心的国人称为国宝，打算不惜一切追回国内的两个铜兽首，当年在这座“万园之园”中，不过万千奇珍异品之一的两个零部件，它们之所以和其他国宝一样或蒙尘、或毁灭、或颠沛异乡，并非中国缺少这样的“物”国宝，而恰是因为当时的中国蒙昧贫弱，落后挨打，进不能争雄于世界，退不能庇其领土国民，重“宝”而轻“活宝”，最终换来百年屈辱，也让铜兽首等流落他国。
春秋时代的赵国曾拥有和氏璧这样的旷世奇珍，却不能避免强秦的巧取豪夺，而该国赵武灵王的胡服骑射，则让强秦数十年不敢犯边，两相对比，什么是最可宝贵的，不是一目了然么
明白了这一点，我们就应对两只铜兽首、以及围绕这两只兽首的法方喧嚣处之泰然：你们自去拿这些当宝贝吧，中国有更重要的国宝需要追求：国力的强盛，经济的发展，社会的稳定，体制的进步，以及足以推动上述领域发展的人才、制度、思想。
这并不是说，铜兽首不应被收回，当年的掠夺旧债不应被追索。
当年中国惟其积贫积弱，不能自强，才让铜兽首等宝物落于他人之手，如今要想从根本上改变这种让别人拿贼赃当人质讹诈的局面，只有先让那些真正的国宝璀璨昌明起来。
惟有国力强盛了，经济发展了，社会稳定了，体制进步了，那些拿着昔日贼赃的外国人才不敢奇货可居，那些仍在中国国内的奇珍异宝，才不至于重走铜兽首的老路。
且让那些捏着贼赃的洋人自得罢，铜兽首固然是宝物，但中国有更重要、更珍贵的宝物，等着国人去爱惜、去追求。
（3）文怀沙是国学大师、楚辞泰斗吗
一个人是否为国学大师或文史大家，仁者见仁，智者见智，似不必过于较真。
的确，所谓“大师”，自八十年代原轻工部在评选工艺美术师时将名称定为“工艺大师”的头衔后，“大师”的含义已有所演变，早已失去神圣感，诚如王谢堂前燕飞入百姓家一般。
此乃皆大欢喜、各取所需的好事。
文怀沙或自诩、或被人封为“国学大师”、“新中国屈原学开创者”、“楚辞泰斗”。
是否如此，学界自有行家界定，不必由我外行者评说。
何况，寻遍图书馆和网上旧书店，难见一本他的学术专著，故只好放弃研究他的学问的念头。
将文怀沙称为“国学大师”“楚辞泰斗”的主要依据，是他在上世纪五十年代初整理出版过《屈原集》以及随后陆续出版的《九歌今释》等。
但是，有知情者就此发表过不同看法。
五十年代初，作家、学者舒芜先生，与文怀沙在人民文学出版社共事，一同参与了整理出版中国古典文学名著的工作。
据舒芜在《老吾老》（载《万象》2008年第10期）一文中回忆，当年任人民文学出版社社长兼总编辑的冯雪峰先生，安排编辑部同人各选一种古典名著自任整理，探索“以马列主义指导古典文学整理出版”，其主要工作是校注。
这些名著包括《红楼梦》（汪敬之校注）、《水浒传》（张友鸾校注）、《三国演义》（顾学颉校注）、《西游记》（黄肃秋校注）、《李白诗选》（舒芜编选校注）、《陆游诗选》（李易协助游国恩先生编选校注）等，文怀沙负责校注的是《屈原集》。
舒芜指出:“包括《屈原集》整理者文先生在内的顾、汪、张、文、李、舒、黄几位整理者，都不是作为专家被聘请来，而是作为本社编辑人员被交派下编辑任务。
从时间顺序来说，他们每一个都可以说是新中国整理某书的第一人，但这个‘第一’完全不包含价值意义，不是开辟者、创始者、奠基者的意思。
”他还说:“ 这几本书陆续出版，除四部长篇小说外，其实都只是薄薄一本，注释完全是简单通俗式的，那时讲究普及，谈不上什么学术性。
”即便如此，文注《屈原集》问世后，随即受到过其他专家的批评，而“文先生一出手就这样砸了锅，随即调离人民文学出版社”。
关于文著《九歌今释》等书，柳白先生在其博客上发表“:红尘过眼录之十”《文怀沙、“文革”中恐怖的“西纠”、聂绀弩、江青》，其中写道:虽然，沙之白髯飘飘，仙风道骨之貌，极易“醉”倒某些人，但是学界知其底数的人则都明白，文的楚辞学问至多可抵一名中学教员。
仅以上个世纪五十年代其《屈原九歌今绎》（以下简称《今绎》）为例，即遭到诸多学者质疑。
在作家出版社1957年版《楚辞研究论文集》中，李一氓和黎汝清先生对文怀沙的《今绎》提出批评。
李一氓说文的“译文非常不连贯，仅是有一句译一句，前后句无照应，甚至一句中的兮字上下脱节。
有些地方译者更是没有深刻的了解原文”。
而黎汝清的文章则对沙的《今译》有如下批评:“还必须指出的是，有的文法也欠通……”上面二人所谈，均依据史实，且有当年黑白文字为证，当不谬也。
最近，我请汤序波先生编选其祖父汤炳正的书信集以备出版。
汤炳正先生是真正“私淑太炎”的弟子，他的通信集中，即有写给章太炎的夫人的一批信。
汤先生是学界公认的楚辞专家，曾任中国屈原学会第一任会长。
汤先生1988年在致汤序波的信中，这样提到文怀沙:“从报刊上看，不少人的学术成就并不大，却由于大事宣扬，名气很高。
我一向反对这一套，现在看来，应当注意。
你所提到的‘沙翁’，大概是指‘文怀沙’，此人学术水平不高，仅仅翻译了几篇屈赋，怎能与郭（沫若），游（国恩）二公并称呢
”汤先生所言，与舒芜、柳白先生所述，可以帮助我们解开疑窦。
如今，口述实录盛行于各媒体报道及出版物，为历史研究、传记写作等提供了许多重要素材。
但是，鱼目混珠，良莠不齐，同样让人感到忧虑。
在此情形下，人们特别是媒体中人特别需要认真甄别，严肃对待，警惕一切可能的编造并以此混淆视听。
于是，草就此文，求教于文怀沙先生，求教于读者和各媒体同仁。
并希望抛砖引玉，使时间脉络渐趋清晰，历史尽可能接近于真相。
例文1黑 白 韵 白，白得质朴，白得纯洁，白得令人不忍玷污；白得高雅，白得让人心弦颤动。
黑，黑得寂静，黑得深沉，黑得令人屏除杂念；黑得镇定，黑得让人自信坚定。
也许由于天性，我喜欢白色，最爱它给我带来的宁静的恬淡与质朴的高洁。
它纯洁，天然，无世俗污染，污点在它身上显露无遗。
的确，我钦佩它的正直，可有时它却过于耀眼，不够宽容。
我不爱黑色，却欣赏它的包容。
白色只能给人以明亮的视野，而黑色却能笼罩整个世界。
黑色默默地包容一切，宽容着他人的过失。
它毫无怨言地衬托着白色的高洁，毫不艳羡人们对白色的赞美，为一切铺垫着最合适的底色。
可它也太沉默。
黑与白永远是最合适的搭配，两种极端的色彩融合在一起，是那么的和谐与自然。
黑色吸收了白色多余的光芒，白色激发了黑色蕴藏着的无尽活力，两者互相补充，和谐得无可挑剔。
世间万物皆是如此。
单一总有缺点，因为它势单力孤，无法弥补自己的缺点。
而只有从天地万物间吸取精华，才会组成世上最完美的器物。
由此，我想到了人。
金无足赤，人无完人。
正如白色，纵然高洁，可是如不顾一切地反射阳光以炫耀自己，也会变得令人生厌。
黑色默默无闻，总是作为陪衬，留在被人遗忘的角落，它内蕴的活力与激情何日才能得以释放
人也如此，力争上游是进取，可只顾自己，不给别人施展才能的空间，却是自私；默默无闻本无可厚非，可一味沉默而不去发挥自己的价值，就是平庸与懦弱。
做人，应该做到尺寸恰到好处。
不要总认为自己是最完美的，学学别人，拥有更多的优点又有何不好
如黑白一样，相互搭配才具有最美的韵味。
做人的原则也正如这黑白之韵，只有集百家之长，才能成一家之美
【点评】作者是要借写“色彩”来表达自己对做人原则的深入探讨。
行文时，由色彩入笔，既写黑白两种色彩各自的优点，又写其不足，以及两种色彩搭配后的珠联璧合，待铺叙一番后，再水到渠成地说出了人“只有集百家之长，才能成一家之美”的道理。
联想贴切、自然，主题启人心智，构思也很巧妙。
黑与白在别人看来再平常不过，可作者慧心慧眼，对其进行了透辟而辩证的理解。
因此，全文读来深刻、隽永，具有较浓的哲理色彩和思辨味道。
例文2 为生活调色 有人说，生活是红色的。
它给予人似火的灼热，使人感到生活是美好的；有人说，生活是蓝色的，它给予人沉静与理智，使人像大海那样有宽广的胸怀、宏远的气魄；有人说，生活是绿色的，它给予人青春的梦幻，使人期盼在有限的生命中寻觅绿色的美丽；有人说，生活是灰色的，它布满了陷阱和失败，让你遍体鳞伤，愁容满面；有人说，生活是黑色的，山穷水尽，看不到希望，看不到未来。
“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”。
每个人都有自己的答案，那么你的生活是什么颜色的呢
我想这是一个要用人的一生来回答的问题。
你只看到黑暗，你就永远在黑暗里；你看到光明，光明就会在你的生命中。
坐在轮椅上的巨人———霍金，用痛苦去把生活画上灿烂的色彩；又聋又盲的海伦·凯勒，在苦涩的黑暗中描绘五彩缤纷的光明世界。
董存瑞用自己的忠诚爆出轰天巨响，浓黑的硝烟散去，蔚蓝的天空飘扬着鲜艳的红旗；杨利伟用中国人的志气和智慧在太空中划出一道道光辉的轨迹…… 生活并不是上帝用来检测我们有多蠢而布下的陷阱，而是一个让我们演绎精彩的舞台，是一堂让我们去感悟、去体验人生的必修课，是一个巨大的调色盘。
所以，我们应该用自己的双手去调出自己生活的色彩
如果你面临困境，请把“山穷水复疑无路”的灰暗，调成“柳暗花明又一村”的明快。
把“黑云压城城欲摧”的绝望调成“甲光向日金鳞开”的希冀。
如果你嫌秋太萧条，抹一笔春的绿色带给它生气；如果你嫌冬太肃杀，勾一笔夏的粉红，带给它热情和欢快。
如果你不甘于生活中平淡的底色，那就放飞自己的理想。
奋勇一搏。
让平淡消失在成功的金色之下。
如果你在金色的光环和铜臭的诱惑之下丧失理智，那就用金铜铸成警示的大钟。
用自己的双手去调出生活的色彩，用青春的彩笔去描绘我们生命的华章。
用亿万双手去创造和谐的社会，中华之树必定根深叶茂，万古长青。
【点评】作者将生活比做一个“调色盘”，将人在不同境况中的感受同相关颜色联系起来，表现出“用自己的双手去调出自己生活的色彩”的主题，属于从多个角度写多种色彩；文章思路清晰，结构严谨，在抒发生活“是一个巨大的调色盘”的感受之后，引出文章主旨，然后再一路“调”下去，“调”出“和谐的社会”，结尾深化和升华了主题。
属于放———收———放的“X”结构。
语言运用方面，文章清晰明快、淋漓酣畅，多引诗句，巧用排比，清新中透着文雅，整散结合，正反对举，稳健里不失明快。
例文3 蓝色，我的爱 蓝色，天的颜色，海的颜色，无尽苍穹与滕王阁下那一泓秋水共同的颜色。
是不离不弃地守望着漫天星汉与人世沉浮的颜色。
蓝色———执著、永恒、坚定、宽广、深邃地包容着你、我，包容着这个世界的一切是非对错、花开花落。
生命源于蓝色，当阳光的火红与大地的深褐在那一抹看不到边的蓝中相遇，在那翻溢的激流和起伏的潮水中炼化，生命便诞生了。
我们便是传承着那蔚蓝蔚蓝的血液站在这世上，我们本来就来自同一个母亲，没有国界，不分彼此。
蓝色不同于其他任何颜色，不属于任何人，却又属于所有人。
它那博大的雄劲容纳万物，给予每个人毫不偏私的开始。
生命归于蓝色，有人说人了便会化为一颗星在遥远的彼岸找到归宿，成为那无边的世界中的一个亮点。
从生命的终点遥望，等待着亲爱的亲人、朋友、恋人；寄望他们的幸福，也期待着那终究会来的相见。
天梵我心，无欲无念，那深邃的蓝啊，寄存多少纯洁的回忆与美梦。
蓝是炽热的颜色。
人们常以为红色是活力的颜色，但其实蓝色也是。
真正年轻的恒星会散发出耀眼的蓝光，而当它垂垂老矣，行将就木时才会变为红色。
蓝色的星一般不会有太长的寿命，因其表面的温度一般都很高，它会炽热地燃烧，放出惊人的光和热，然后在生命的终点化身为一颗超新星，点亮这无尽的夜空。
时间无法容纳炽热的蓝，因为古老的它无法承受那浩然的生机。
蓝是宁静的颜色。
无论跳跃的星河怎样喧嚣，世间万物怎样吵闹，当深沉的夜降临，深蓝的夜幕笼罩万物，一切都宁静下来了。
没有了白日的功名利禄，尔虞我诈，奔波了一天的人们都可以在夜幕里摘下虚伪的面具，停下疲惫的躯壳，得到心灵的解脱，把自己完全地打开，袒露在星空下，走入蓝的静谧，在一片寂静中追忆，寻求遥远的安慰。
蓝是希望的颜色。
“我从东方来，从汹涌的波涛的海上来，踏着最后一颗东方的召引而来。
我将给人们以安慰，又将给世界以希望，我是光明的使者，白日的先驱。
”当依伦迪尔之星从海上升起，希望就在那无尽的东方召唤，把光明一同推出，当天空隐却夜的沉静化为澄澈的蔚蓝，当波涛在风雨中扬帆，大海便孕育出新的希望，把新的一天装点得无比灿烂。
蓝色，我的爱，我爱你，蓝色。
【点评】作文围绕选定的“色彩”，调动已有的知识储备和文化积淀，展开丰富的联想，努力表达自己对人生的积极思考。
作者从多个侧面写一种颜色，选择具有同一色彩的不同事物，就其特征同某种人生体悟的关联发表感言并进行阐释，进而得出“蓝色，我的爱，我爱你，蓝色”的结论。
文章思路清晰，结构严谨，以赞美蓝色发端，然后平行阐释，最后又用赞美收束全文，是典型的总—分—总结构。
作者胸怀广阔，俯仰天地，遨游宇宙，语言汪洋恣肆，热烈奔放。
例文4调出最美的色彩 三毛或许是错的，用丝袜草草结束了自己未尽的一生，从此永远远离了她的撒哈拉沙漠，雨季也不会再来。
抑或是对的，也许她看透了自己未来生活的无边黑暗，才选择亡。
我们每个人都在守候着自己如泡沫般脆弱的梦境，快乐才刚刚开始，悲伤却早已潜伏而来。
生命就是如此，既然伤痛存在，我们又何必畏惧，何须畏惧，何不勇敢地支撑起生命，涂抹并调出属于自己的色彩
这是一间颓废的画室，之所以称它为画室，是因为它容纳了几支秃笔和几盒彩膏。
梵高，这位荷兰最伟大的画家，现代绘画艺术先驱之一，就屈身在这样一间房屋内。
他头发凌乱，生活相当拮据，但这丝毫没有影响他作画的热情。
在精神受到强烈的刺激后，他仍然不倦怠地工作。
《星夜》是他这一夜刻骨铭心的作品，他以火焰般的笔触描绘了一个奇特而迷幻的星空，那一片陷入蓝色和黄色旋涡中的天空。
这个天空令人头晕目眩，这是他躁动不安的情绪的非理性成分，但这些却让我们更多地看到他对生命的反抗。
于是一株向阳的葵花植根在思想者的心中，摹刻在人们的心里，这是一种生命意义上的无言的抗争，这抗争坚韧、持久。
大漠孤烟，风卷残霜，皑皑白雪之下，我们看不到大自然的银装素裹分外妖娆，却看到一位苦守着边关冷月，过着衣不蔽体、食不果腹生活的苏武。
匈奴三番五次劝降，丝毫未曾动摇他义无返顾的信念，为了那柄汉节，一千年在这里也缩短了。
他忍受着身体和精神上的双重折磨，一双浊眼日夜遥望关中明月，企盼重归故里的那一刻，一身浩然正气令天地动容，让生命焕发出无限光芒。
三毛用阴暗的黑色诠释了她对生命、对世界的失望。
梵高用金黄诠释了他对艺术的执著，对生命的热爱。
苏武用圣洁的白色诠释了他对故国的眷恋，对生命的不屈。
在历史的记忆里，蓄满了先哲的人生理念，命运抉择，我们追赶着，呼啸着，对苦痛的生命，我们究竟会留下怎样的一笔
是逃避，还是前行
是临阵脱逃，还是誓抗战
既然我们无法选择生命，那我们何不改变生命，让生命现出自己涂抹的色彩，如雨后彩虹，春发青芽。
调出最美的色彩，为生命
【点评】从人生角度来讲，在遭遇挫折的时候，“意志”“毅力”等品质就是我们调出的最美的色彩；从社会关系上讲，当我们与别人相处时，以微笑、宽容和爱心对待别人，这里的“微笑”“宽容”“爱心”又何尝不是最美的色彩
本文以“调出最美的色彩”为基本思路，并串联起一个个经过高度概括的人物及事件，思路相当清晰，结构十分严谨，内容也自然丰富起来。
此外，本文的语言有文采，如“从此永远远离了她的撒哈拉沙漠，雨季也不会再来”“为了那柄汉节，一千年在这里也缩短了”等句子，都有不俗之处。
