哪位开国上将长征时称为铁屁股
1936年10月15日，在中国工农红军一、二、四方面军胜利大会师前夕，同志曾亲笔致函一位红军高级将领“伯钧同志：闻你在六军，为红军庆得干才
你的身体好否
同志们都想念的。
我们都好，相见之期不远，愿共努力
此致革命的敬礼
”这位被誉为红军“干才”的传奇人物就是红六军团军团长、开国上将陈伯钧。
陈伯钧（1910-1974），四川达县人，是1927年跟随参加秋收起义、开辟井冈山革命根据地的元勋之一。
何以称陈伯钧“干才”
纵观陈伯钧的人生经历，他确实是实干、苦干、拼命干起来的，长征前历经秋收起义、井冈山斗争、开辟赣西根据地、中央苏区五次反“围剿”，他英勇作战，多次负伤，又经过万里长征的千锤百炼，终得锻造成红军之骨干、将才
红军长征时，年仅二十几岁的陈伯钧先后担任红一方面军十三师师长、五军团参谋长，红四方面军九军参谋长、四军参谋长，红二方面军六军团军团长。
他从江西中央根据地出发，直到将台堡三军大会师，随着红军三大主力的长征路线，曾血战湘江、四渡赤水、突破乌江、巧渡金沙、强渡大渡河、三过草地、两爬雪山。
在三个方面军都任过职的红军高级将领中，他是屈指可数的几个人之一（还有彭绍辉、黄火青、李干辉等）。
在井冈山斗争时期，陈伯钧率领所属部队，按照制定的正确的战略战术，在战争中学习战争，打了许多恶仗、硬仗。
他任连长时经常带领部队担负攻坚任务，在永新北乡指挥战斗中，身先士卒，腿部中弹，负了重伤；龙冈战斗胜利后，追击敌谭道源师，歼灭该师过半，缴获步枪2000余支，机枪46挺；反击敌公秉藩师时，巧妙运用战术，抄小路预先设伏，将公秉藩师全部缴械。
每战之后，陈伯钧都要总结经验教训，指挥艺术越来越高，仗也越打越精，他在中央苏区历次反“围剿”作战中曾屡建战功、三次负重伤，荣获过中革军委颁发的二等红星奖章。
当受到以王明为代表的“左”倾错误路线的打击，被撤销红一方面军总政委和前委书记职务时，陈伯钧也因坚定地支持的主张被免去红十五军军长职务，调到红军学校学习。
任红五军团参谋长时，陈伯钧因不满当时一些人在反“围剿”中的错误指挥，曾上书红军总部明确表达自己的观点，遭到错误批判，被降职为红十三师师长。
但陈伯钧始终充满革命乐观主义精神，他率领的红十三师常常能在短时间内力克强敌，连打硬仗，曾被中革军委誉为“红军坚师”，曾因看了该师连打胜仗的战报，兴奋地喊过“十三师万岁”。
1934年10月18日，在第五次反“围剿”失败的大背景下，陈伯钧率部开始长征。
他指挥的十三师为红一方面军全军后卫，掩护兄弟部队先后突破敌人四道封锁线。
抵达湘江前，五军团参谋长刘伯承派人给他送来中央驻五军团代表陈云同志的一封信，说“这是紧急关头，关系中国革命的命运，希望你们下最大决心，赶快拉过湘江”。
陈伯钧临危不惧，身先士卒，把坐骑让给了伤病员，亲率十三师在敌人夹击中打了一整天阻击战，十三师指战员前仆后继，终于掩护整个方面军渡过湘江。
陈伯钧也因此在红军高级将领中获得了“铁屁股”的美誉。
刘伯承元帅后来评价：“十三师是我最放心的师
”当时任一军团政委的聂荣臻元帅，1972年在北戴河疗养时曾深情地对陈伯钧说：“要不是你的十三师在湘江战役与敌苦战一整天，我们前面的部队没那么顺利渡江，就不知是什么结局了。
”陈伯钧在长期革命战争年代养成写日记的良好习惯。
在红军长征的两年征程中，陈伯钧无论是行军打仗，还是驻地休整，除了生重病的1935年底、1936年初两个月采取几天集中写一篇外，都一天不落地坚持记日记。
有时作战紧张实在没有空隙就过后补写。
他为我们留下了一部颇为完整的红军长征日记。
这部日记真实地记载了那个艰难岁月的天时、地理、民风、我情、敌况，从每日行军的里数，到每次难忘的战斗；从身经百战的真实记录，到马背攻读的心得体会；从蒙冤受屈的抑郁心志，到庆祝胜利的欢快时刻，无不行云流水般地舒展于他的笔端，成为记录我党我军革命精神和光荣传统的一部信史。
也正是依据自己的日记，陈伯钧到陕北后，在红军大学为我党我军绘制了第一幅较为精确的红军长征路线图。
新中国成立后，陈伯钧在南京军事学院、北京高等军事学院任领导工作期间，还多次讲军史、讲长征，留下一批珍贵的历史资料。
1987年6月，《陈伯钧日记·文选》正式出版，聂荣臻同志在书的序言中称：“这是一位红军老战士在硝烟弥漫的战场上和艰难险阻的征途中留下的珍贵史料。
”徐向前同志为这部书题词：“陈伯钧同志的光辉业绩是永不磨灭的。
”
求一篇到三年级支教，主要问题是孩子很调皮的支教总结，一千字
满怀着满腔热血去了湖北恩施一个偏远农村进行了为期三年的支教。
现在貌似有很多志愿者去支教，但是不过是短期而已，十几天、一两个月，对于被支教的孩子们也没有多大的触动。
然后回来写篇什么心得，成为某种资本，与其说是支教，不如称呼旅游更恰当点，如果真要支教，在那些偏远地方呆上两三年，或许，更适合写心得。
转入正题吧。
大学毕业后，在湖北经济学院经过半个月的培训，于同年秋天被分配到了恩施州一个地处湘、鄂、渝三省(市)交汇处的偏远地方，传说中的鸡鸣三省的地方。
说实话，一开始被分到这里之时，心中一股强烈的不满情绪充斥着我，这与我想象中资教的环境简直有着天壤之别，且不说一路上数小时长途的颠簸已经让我难以忍受，真如诗中说的“蜀道难，难以上青天，”在这里可以说是一个最好的体现，这里的乡村公路依山而筑，崎岖不平，人坐在车上都感觉是提心吊胆的，生怕一不小心就会落入万丈崖底。
这里可以说是一个不折不扣的贫困山区，小镇四面环山，山上只稀稀拉拉的几棵树木更给人徒添一种萧条的感觉，仅有的一条街上只些许几个人走动，偶尔能见到几家冷冷清清的商铺。
更甚的是这边还缺水，水对我们来说是一个很大的难题，尤其是下半年，不下雨的话，还得到处去找水。
发短信，要到山顶山把手机举得越高信号越强。
虽然有电，但是断电是经常的事。
就在这个地方，开始了我人生中最难忘记的最有意义的资教生活。
到教育局的那天，教育局例行地接待了我们。
说实话，大学毕业支教，在当地教育局看来，要么你是在学校犯了错误被流放，要么你自身没什么优势在城市里是不能立足就业困难，并且你肯定是没什么背景才选择支教，所以在分配学校的时候，教育局的官员一般会把与当地教育局没有关系的支教人员尽量分到最偏远的地方，而他们自己参与支教的教育系统子女或者与教育系统有关系的子女会分到相对比较好的地方。
既然是支教，这也就罢了吧。
湖北省的支教，在湖北经济学院培训时口口声声自称是支教生的娘家人的湖北省教育厅给支教人员的承诺是“月工资1200，每年考核合格年终有5000元绩效。
”而事实上，每月拿到手只有760元，年终绩效未见。
就这760元，自己吃饭买衣，还要经常给学生补贴，还经常管学生饭吃，因为学生说没钱就没钱了，没钱就不来上课了。
再说学校，到了当地的学校。
见了校长，校长私下里告诉我“兄弟，最好不要从事教育事业
”然后给我分了一个所谓寝室，下面是猪圈，上面是个茅草棚（这就是湖北省教育厅承诺的包住不包吃）。
校长说你暂时住着，等有了房子再分给你。
一下子，回到了解放前，终于明白当年我们伟大的PARTY为什么能革命成功了——与其苟活在这样的世界，不如拼死一搏。
九月份，还有余热，苍蝇满天飞，虫子到处爬。
就这样生活了大半年。
冬天，真有北风呼号的感觉，为了睡觉，只能连头盖着（行李、生活用品自己跑十几里路采购，再自己扛回来）。
再说说学校，小学到初中就80几个学生，加校长共三个教师，校长是个四十几岁的退伍军人，高中毕业；其他两个教师，勉强初中毕业。
确实，师资很缺乏，更别说高水平师资了。
再学校里，除了校长表示欢迎以外，其他两教师对楼主是心怀不满滴，因为，抢了他们的饭碗。
基本上，每个教师都要上所有的课程。
那两初中毕业的教师也教英语，但是很多单词自己也搞不懂，于是夹杂着拼音和汉语，汉语里甚至夹杂着浓厚的地方方言。
有人的地方就有江湖，这个不说了，理解他们的心情。
说说学生。
其实，偏远山区的学生并没有那么想读书，别在电视里看着他们瞪着天真的眼睛出现在镜头前，中国的媒体，你懂的。
山民的心愿，在学校混到毕业，然后出去打工。
当然，这里面有其深层的原因，闭塞的交通与信息，地区之间的贫富差距，村民生活范围的圈子，个人的眼界等等。
在电视里看到山区小孩坐的端端正正听课的场景我一次也没看到。
就这样，过了大半年，从去哪里洗了一次澡之外，在没有洗过澡，也没见过我的“娘家人”来过。
县教育的人员倒是来过一次，在当地镇上来所谓调研，请镇政府工作人员转达县教育局对支教老师的问候。
村民，倒是很尊敬楼主这个有大学毕业的支教老师。
因为楼主懂医，懂针灸（楼主父亲是部队的军医），当地的村民、学生有什么感冒发烧的，一般都舍不得去镇卫生院。
所以就由楼主扎针或者开药方。
也因此，楼主每次去镇上、去县城都要尽量买些药品。
说实话，楼主对于教孩子是用了心的，楼主也打学生，因为说服教育对于某些学生是不太合适的，就像一些树木一样，不修剪就会长歪。
但是绝大多数学生经过说服教育、打、骂、做思想工作等，明显能改进，生活上知道讲卫生爱干净，思想上不再以前那么自私，生活上知道孝让长辈，为人上知道礼让，学习上不再有那么多得错别字，视野上得到一些开拓。
所以，学生家长对楼主还是比较尊敬的。
楼主去家访，朴实的村民拿出家中最好的食物——条干鱼、一块腌肉，然后就是自己酿的酒。
据说，平时是舍不得吃的。
村民朴实的感情里面也夹杂着很复杂的意味，有的村民以为省城来的大学生有多大的能量，直接提出你把我的娃带到省城去挣钱吧。
这还不算什么，要命的是，学生因为玩耍闹点矛盾，村民要求教师都得向着自己的娃，如果教师不向他的娃，轻则诅咒，重则免不了双方家长的一顿打。
甚至有村民打了教师还不解气，再去找对方家长打。
呆了大半年，实在忍受不了那里的风气，考上了县里的中学。
当然，支教的身份没有变，工资还是那么点，绩效没有。
在县里的中学，带的课最多，带三个班的英语，谁都知道带英语最累，早上早自习，晚上晚自习，上课要不断地教读。
后来因为师资的原因，又同时教了历史、地理，后来又同时兼职了当地一小学六年级的英语。
每周1到5，基本都在上课。
周末，给初三上课。
这样的生活比在鸡鸣三省的地方满足多了。
好不容易熬到了支教期满，楼主已经对这种生活充满了失望，兴高采烈地走了。
这是楼主的真实经历，没有夸张的成分，之所以不用真实地名、真实人名，怕人肉
现在楼主自己开了个养生馆，小日子过的有滋有味。
并且一如既往地支助着曾经教过又需要帮助的孩子，现在他们有的外出打工，有的进入高校。
打工的，为他们指点职业方向，一个做了汽修工人的学生在上海月入八千多，发来短信很感谢我对他的帮助，进入高校的，一方面鼓励他们兼职，另一方面鼓励他们学习谋生的技能。
这里我想跟大三大四的学弟学妹们说：1、对于支教，你们最好选择旅游的方式；2、如果要选择以此为职业，一定要慎重
因为支教几年，你很可能忘掉了你自己的专业，而且你除了能在教室里纸上谈兵之外，你出去之后，能有什么谋生的技能
还不如毕业就进入社会，虽然辛苦，但是在职场上打拼几年，至少有经验，不至于月入几百元，也不至于支教期满以一个愣头青的身份进入社会。
3、支教期满有公考优惠政策，但是，那个你们都懂的。
4、支教的地方，大都偏远，民风彪悍，会发生什么，真不好说。
5、别看有的支教人员几年后把自己扎根在了山村，几年时间，专业忘了，出去了还是满脸的茫然，有的是在当地找对象了，不排除有人真心奉献山区。
与我一起很多支教的同学因为这些原因把自己“奉献”在了偏远乡村。
而湖北省教育厅的某些官员，一路飙升，每年还以支教生娘家人的身份继续忽悠下一届的学弟学妹们
支教人员有了问题找他们，总是互相推诿
既然支教那么崇高，为什么中国的高官子女大都出国去了，为什么中国的高官子女没有几个支教的
为什么中国的高官子女不能再接受贫下中农再教育
我想如果像某些官员声称的那么崇高，官员的子女们多半会不甘落后的。
支教明星徐本禹据说当官去了，成千上万的支教人员成了炮灰。
6、如果你们选择支教，你要想好：你想得到什么
你能得到什么
你的父母辛辛苦苦花钱把你大学供完，你再去山区，多少年可以收回成本
你的父母希望你读完大学就去偏远山区月入几百元还不能给家里补贴，你对得起你的父母吗
别看电视里的镜头，很多大学生自愿支教，面对镜头大家不能也不敢说假话，当然有很多大学生怀有满腔的激情，但是这激情能持续多久
如果想以此踏入仕途，个人觉得不太靠谱，不以为为国家做了所谓贡献，就能得到国家的认可，人民记得你，PARTY和government不记得你，拿个国家给的破奖杯又能怎样
出去之后面临的是高昂的物价消费，世俗的白眼，不是我贪财，而是这个国家太疯狂
我不贪财，但是我要生活，我要资助我的学生，精神上的支助，靠谱么
最后，我再说几句：大四的学弟学妹们，选择支教尤其是长期支教，一定要慎之又慎；向牺牲在偏远乡村支教的同行们致以最崇高的敬意
水泥厂哪些工种属特殊工种
你好，水泥行业的特殊工种有：吊车工、下料口捅料工、烘干机工、回转窑、托轮工、熟料冷却机工、熟料输送工、修窑瓦工、煤磨工、水泥磨工、水泥磨选粉机工、水泥装包工、水泥装运工、人力装运工、人力配料工、立窑卸料工、立窑成球工、原料磨工等二十几个工种。
详细请看：国家建筑材料工业局关于颁发试行建材工业提前退休工种范围的通知〔86〕建材人劳字414号 (1986年6月17日)还有问题可继续问
驾照交补考费流程
不管是做律师还是法官，检查官或者公证员都必须首先通过国家统一司法考试才能取得法律职业证书。
一楼的不知道就不要胡说，误导别人，通过率要是在30%-40%叫做难度很大
把司考当成什么了
正常的来说，司考的通过率在10%左右，不超过10%。
近两年司考的难度稍微降了一点，所以这两年的通过率有些提高，大概是11%左右的样子，不过这种现象只是暂时的，并不会持续很久。
1、A类证书发给考试成绩达到360且本科学历人员；2、B类证书发给考试成绩达到360且专科学历人员3、C类证书发给考试成绩达到320的人员和专科学历人员（自治县旗、贫困县和西藏的通过分要求低，本科和大专都可降分，自治县旗、贫困县和西藏学历最低要求为法律大专）； A类证书通行全国； BC类证书只能在自治县旗、贫困县和西藏使用
关于重庆棒棒的问题
你自己查查吧。
王原堂字“自绍玉昆诚经纬雄安邦定国荣文光昭盛治懿家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。
王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。
太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”，旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。
王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。
续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。
山西太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。
山西大槐树王氏 起天荫佑，玉全同生，国家兴隆，福禄祺祥，仁义忠信， 德培子良，文治光华，登朝安邦，道从心得，世代荣扬。
山西临潼——湖北十堰王氏 宏国之宴喜，兴邦承先志，光宗启世传。
王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。
湖南宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。
湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。
湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。
湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。
硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。
湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。
湖南益阳市王氏 山西太原（南郊区）——江西吉安——湖南攸县——湖南长沙——湖南望城 启兆万龄，绵衍愈耀，简笃象贤，德先忠孝，树立宏猷，光昭学校，大振本元，家声远绍。
湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。
湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。
湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。
旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。
湖南长沙县春化镇花园山，太原堂二甲段 廷安伯贵，宗泽显扬，克承巨任，德绍祖光，宏猷懋启，继述崇昌，秉敦庆锡，纯士才芳，发荣代盛，名世必彰，文传道学，景运舒长，儒师贤哲，植纪维纲，恢昭先绪，秀甲南湘。
江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。
江西省宜春市，三槐王氏栗斋翁植系下世系石溪分支（王平年） 龙飞当盛日，凤纪际熙年，仕乐鸿才达，臣赓正化绵。
万方培植厚，庶福流临前，钟毓精英美，槐堂集象贤。
江西吉安 均旭源之 登尚曰一，启楚开德 百世应宗，传远先泽 文润家声 福建开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启后”。
福建汀州琅琊堂王氏字辈：十九世--三十五敬绍书思先泽在兹得(另一为尔)其永则长庆远之。
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王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。
王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。
王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。
王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。
王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。
湖北浠水县三店大王坳王氏（王根云） 山西祁县——安徽宣诚——江西武口——江西傅贤——江西流槎—— 湖北浠水县 永朝守正，德民建士，国泰人安，祈祥应佑，与景同升， 行善之家，自有余庆，秉义进贤，持品宜端，懿美常昭。
湖北浠水团溪王氏文焕公，文炳公2支下辈派：（始祖九龄公起） 九文卿拱如,仕儒大厚中,承希三民宏,士兆博学审， 祈祥应佑，与景同升，行善之家，自有余庆，秉义进贤，慎思广益， 植槐滋茂，纪望丛淮，持品宜端，经纶乃济，嘉谟斯在，懿美常昭. 文灿公第3支下辈派：（自2世起） 文大千正秀,谷仕庭如子, 世德朝启，永朝守正，祈祥应佑，与景同升，行善之家，自有余庆，秉义进贤， 慎思广益，植槐滋茂，纪望丛淮，持品宜端，经纶乃济，嘉谟斯在，懿美常昭. 文兴公第4支下辈派：（自团溪第10世起） 永朝守正，祈祥应佑，与景同升，行善之家，自有余庆,秉义进贤，慎思广益， 植槐滋茂，纪望丛淮，持品宜端，经纶乃济，嘉谟斯在，懿美常昭. 湖北浠水团溪王氏四支到团溪第22世才通一派字。
同宗江西乐平流槎王氏字派： 君臣绍师今，世知继仲宗，公汝延时泰，天元宇宙洪， 宣和纯正直，福德永神授，文武全忠义，贤能定有功。
同宗湖北鄂州王氏字派： 胜仁秀宗得金，景单世守良，立心化家邦，祖先传德厚，永远佐朝纲。
大本为忠孝，谦恭名益彰，积善有余庆，兰桂满庭芳，贤能生泽润，文彩晖映长， 襟怀千秋业，全力保国昌，清正民安定，功高自显扬，英豪成继述，三槐荫玉堂。
孝应孔文，龙玉宝庭成，世德聚殿，仁义礼智信。
我是“仁”字辈. 壹登国正运，宗芳立德兴，文明官百世，永远辅朝庭”，我是兴字辈的. 湖北汉川王家台王氏字辈：大．学．之．道．德．修．为．本．家等三十余个。
湖北天门市王氏 木本水源，蓄极丕显，代传继昌，如斯万年，明体达用，功业远彰，天道永保，祖德之光。
江西筷子街——湖北武汉 大邦名彦，学儒传家，道源立本，德可忠祥，敦行仁羲， 华国文章，安荣显达，福寿全昌，来则能作，惠泽宜长。
江西安福王氏字辈：南岭王氏字辈 笃志贤士，秉德惟崇。
安乐锡富，顺奇福国。
合华训才，能守以成。
旋乾转坤，敦复开泰；枫田下店王氏排行歌 槐荣堂锦注，榴照地银澜。
休烈堪铭汉，标勋报钰湍；枫田下店王氏“一心堂”祠联 一、大江东流，小江西流，点点滴滴，其源在字水文山而上；远脉连岭，近脉南岭，亘亘绵绵，此地居四灵五老之间。
二、阀阅承先泽，父郡丞，子中丞，满床牙笏垂青史；诗书启后昆，兄北榜，弟南榜，一瓣心香续白茅。
三、五马呈祥，阳峰千仞开生面；双江萃秀，泸溪一派认源头。
江苏京江开沙王氏字辈谱为：“三原福寿，富通善庆，贤良方正，乾坤清泰，圣学新明，纪纲宏裕，礼制遵崇。
” 江苏润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。
江苏宿迁市宿豫县耿车镇湖稍王村王氏（王小槐） 十世起：泰道世永，景修以良，绍得恒有，履际庭堂，忠孝传家，廉正兴邦， 崇锡祥瑞，尊谦敬让，善延泽远，仁博义长，佑槐垂荫，万载荣昌。
江苏省赣榆县青口镇（三槐）王仲智 敬学自童良，诗书继世长，家传乃大启，建树献廷扬。
重庆涪陵东流溪王氏应奇公 王百万——王如虎——王邦福——王兴荣——王应奇，先已到“开”字辈。
应玉文朝盛，怀德世泽昌，明伦开景运，国仕永安邦，仁礼最嘉贵，信义必尊崇， 树志道昭远，立本惠益茂，和太定延寿，清正光全中，敏学生贤杰，晓武启英雄， 继先思显超，守成更新容，育才图高齐，培秀达烈勇，天奉锡良厚，登俊长纯隆， 福富恒有余，荣华久常供。
重庆开县九龙山八庙王氏（达县青宁乡中心小学） 自明崇正，子晋宣孙，材添景汉，友思志凤，单承廷朝，振大永昌，家政以成，本在修身，行端矩立，化治风淳，善可为宝，儒用作珍，典型克绍，动恭能宏，承恩锡命，显亲扬名，大振槐庭。
重庆万洲云阳县王氏（王令勇） 湖广填四川——云阳奉明二誊 任希元显志，文思家正朝，兴崇道学国，泰尊明令孝，连受今荣善，良应余庆相， 贤常敬祖宜，年保带舜 ，瑞衍英丰茂，祥开景像新，通精成玉海，业籍联儒珍， 仪凤辉滕汉，芳芝秀遇春，伦曾登大本，晋形耀星辰。
重庆江北跳蹬河 江西庐陵——湖北蒲圻——同治癸酉1873年——入川居江北县 敬宗宏时泽，绍德光嘉祥，华国希珍贵，传家厚道昌， 学修才美富，钟玉士贤良，永世先芬庆，荣增保大光。
四川重庆跳蹬河王家场 江西吉安吉水县唤鹅里十三都——四川重庆跳蹬河王家场——明朝万历年间王堂公迁贵州遵义军民府首县沙溪里（现马蹄镇） 金玉满堂应，维胜伟居迁，思正宗德永，恩荣世泽清； 光明照寰宇，槐荫瑞祥麟，承先启后延，腾芳庆万春。
重庆南川市冷水关义和坝王氏（王世远） 江西吉安泰和县——1628年四川长寿县尖担坝——贵州——康熙年间重庆南川市冷水关义和坝 国登清应继，远宗永世兴，文学朝庭德，礼义振家声。
赣吉泰黔蜀，槐茂枝荣隆， 英贤显华第，仁道福禄长。
先绪昭明哲，普天定安邦，承祖启后裔，时代庆栋梁。
重庆市铜梁县茶叶村王氏 王清槐 好良灿学文，玉大国正天，心顺官清明，荣华富贵全。
世代光宗显，万邦泽沛昌，永德平安定，同增福寿长。
重庆市铜梁县土桥王氏，王正廷号雨涛 运启克朝廷，名儒登邦定，国正天开永，鸿仁大义兴。
重庆铜梁县小林乡庆云村王氏（王勇） 元明四朝起，中之永正兴，有道登厚德，荣昌大化齐。
重庆奉节.三峡王氏，王正武 天堂文玉宇太仕，承宗光祖正大明，孝友传家必戴德，永远吉昌兴隆美。
四川万县市王氏（王显琼） 相吾青其，玉美兴居，一行仁厚，显耀永立，国政天顺， 福禄长征，胜事文名，修家献廷，得利广大，万代昌荣。
四川夹江王氏 清朝，湖北麻城县孝感乡——四川夹江 国正成可守，斯启文长梦，方明升大有，贵和锡万春， 立志宜希古，为人必合宗，行善多积德，永世复原红。
四川万源市王氏（第二中学王知海） 建全重学仕，文维应宗知，忠心立大成，国顺永朝廷。
四川遂宁 太原王氏 德友猷奇，应宏大清，文钟国彦，武毓家英，守正荣锡，怀光启新，一元永秀，万世升恒。
四川古蔺高笠官寨 江西吉安府太和县人率大军奉令调迁湖广省麻城县孝感乡（今孝感县），率大军入四川古蔺平奢贼之乱（三槐堂） 凤正胤洪廷 ，献之体廷遵。
国安思学举，尚志永先登。
德绍怀宗政，恩赐自天荣。
忠厚承家绪， 贤良庆广生。
传经昭祖训，繁盛蔚文明。
王氏宗族统一后派字表 世序 辈派 子应继志，德懋元良，克齐先正，遵守成章，启明世业，敬秉伦常，步立显道，载绪琼芳，谨钦祖训，益寿延康，家声丕焕，泽润槐堂，福禄海浩，宗基贯长，培植书圣，墨翰恢煌。
祖籍江西省吉安府卢宁县湘花乡谢鸡桥二十七都__移居贵州大定府东里六甲陈相五杨柳场（即毕节市小坝镇）。
再后来又到了四川省建南道临远府西昌得昌司管下大卡新村。
大夫仕志建、明新增祖道、永定中险典、绿顺国恩厚、 文德庆克昌、守正重朝光、绍修盛善康、方传世泽长。
左原王氏 本 隆 页，觉信格辅十闻大载政光敬景高德文廷嗣元光， 安一应世时，昌丕振家声，信兴贤哲绍，统继善广，传伦祥孔，荫同萃长。
怀才游化宇，考职达封几，登闳诠治道，望阁录呤啸，温恭慕曾颜，仁武真廉起， 征赋合行宽，叙功齐说亮，平安陈雅颂，爱敏焕风豪，开图观凤诏，奠祚辅龙飞。
华阳王氏 大载政光敬景高德，文廷嗣永， 元一品家之，兆尚宗植，守邦清祖芳，瞻社泰英威，作越传毅，籍硕渊采。
四川古蔺高笠官寨 始祖明朝名将王守仁后裔王凤，王安理提供 江西太和——吉安——湖北孝感——贵州遵义——四川古蔺高笠官寨 凤正胤洪行，献之体庭遵，国安思学举，尚志永先登，德绍怀宗政， 恩锡自天荣，忠厚承家绪，贤良庆广生，传经昭祖训，繁盛蔚文明。
四川绵阳梓潼，王成 落木柔两江王氏，原籍湖广松江府华亭县，始祖王万富（入筠），字辈： 臣映廷泽、文振履安、天万世明、敬柄前帮、治理爱槐、太原启章、仁中俊才、大海祥春（1994年王天许、王德高重修本）。
四川筠连白鹤王氏，原籍不详，始祖不详，字辈： 九太其家永、洪忠世泽长、先朝书相远、君臣礼义方（2000年王洪太抄本）。
四川高县羊田王氏，原籍湖广黄州府麻城县孝感乡，始祖佚名，字辈： 文载登成正、家升洪立明、祖德召世顺、宗功显朝廷（2000年王立顺、王立才抄本）。
四川高县可久高岭（天星桥）王氏，原籍不详，始祖王尚公，字辈： 元会运世、道德文章、建终克绍、家国永昌（1994年王重豪本）。
四川高县蕉村青云（康家村）王氏，原籍湖广衡州府衡阳县，始祖王缘唆（左为日），字辈：万仲得如贵、文湖崇祖宗、福缘添绣锦、道本在中庸、士习先行孝、官箴尚协恭、 世承诗礼训、家绍晋齐封（1995年王中太续修本）。
四川梓潼石牛安康（澄金寺）王氏，原籍湖广黄州府麻城县孝感乡，始祖王者弼（懋泰）， 字辈：者维天谟秉、文映元国汝、崇作朝正子、富贵永延长（始祖公入川生三子，分居王河碥、澄金寺、栖隐寺三处，除上分别按者维天王秉、文映少万春、汝作朝廷子、家国永延长、懋维天王秉、文堂福登荣、芝理思源春、聪容富贵廷，笔者属澄金寺支朝字辈；王河碥字辈，光绪十三年1887年始祖墓志铭）。
平昌王家（王彬，成都龙泉） 龙风镇朝堂，世代永光昌，一本传道学，三槐昀民良。
天津市静海县王氏（王振林） 山西——天津市静海县 天士勤世琨以永，大祯廷云恒成恩，兆振兴家德善庆， 润宝鸿福继道长，克绍书耕学仁厚，兰桂发达增寿昌。
河南王氏 国家同景庆，继述仰贤英，克赞诗书礼，永传先世声。
贵州赫章王氏 永正文光应，德兴万朝顺，福禄发千祥，一本开茂盛，明道家声远，君仕启洪运， 伦常恒大有，廷芳立原任，世代登金榜，国恩崇吉庆，忠良显厚泽，荣华长富贵。
贵州兴仁县巴铃镇王氏 仲朝玉登显，起儒怀元天，传家本忠孝，辅谷裕经纶。
贵州省大方县 王碧 我支是清朝由江西吉安府庐陵县迁至贵州省，入黔始祖明公，生遵朱、遵孟。
当时字辈为：明遵宏 三云伦 国司玉 仕宇成。
入黔后字辈又加：锡文绍友 大振家声 长守忠厚 永观其行 典籍尚在 体道光荣 克承先业 乃启后人 本支昌达 益焕前程 复礼敦人 朝廷开选。
我是振字辈。
辽宁大连市王氏 英学志国德，泽起逢文世，有庭韶荣日，明士继登朝。
王世海 福义汉朝遐，正大光明家，秉武开世泽，锡汝应清华。
武德水潦王氏，原籍湖广宝庆府绍阳县，始祖王思龙，字辈： 思孟金应国、绍仁玉明中、成家启大道、元庆一本通（光绪九年三槐堂梓本，1883年）。
双腾兰田王氏，原籍湖广黄州府麻城县孝感乡，始祖王知贵，字辈： 知登开思世、在正成永兴、元世通泽贵、万代启高明（1973年王正顺等抄本）。
