中公教育的老师是兼职还是全职
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中公教育的老师都是什么学历的
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对公考的看法行测，主要还是做题，逻辑填空背词特别是实词＋大量做题，言语重在理解和分析，真正弄明白每一道题的结构和重点选择是怎么来的，数量不要太投入精力你可能都没时间做，图推，智商高不用做，智商一般就是刷题，定义重点是理解题干和选择的意思，还有就是细节，类比千万不要忽视他他很难，资料如果30分钟不能对17＋那可以跟70＋说再见了，申论，申论这东西一样适合题海战术，但是要用脑袋去想，千万不要信网上什么申论大神的言论，因为申论最好骗人，我申论省考75.5够高够大神了吧，但是我觉得我还是不怎么会，所以申论多思考多做题才是王道总结一下：中公主要是线下教育，那么老师多为兼职或者业余老师，水平高低不一，建议先看一看自己感觉一下。
搜集张骞、班超、玄奘这三位人物与丝绸之路有关的资料；
班超，字仲升，扶风平陵（今咸阳北）人，公元32年生。
幼年时就胸怀大志，读书很多，明理善辩。
公元62年，同母亲随往洛阳，帮助校书郎的哥哥班固编写《史记后传》。
那时，北匈奴经常进犯，边境不宁。
羡慕张骞、傅介子出使西域的班超，毅然决然地投笔从戎。
至于班超出使西域，也是同汉匈战争有关。
西汉后期，外戚专权，国力削弱。
匈奴乘机控制了西域，实行奴隶制统，“敛税重苛，诸国不堪命”。
东汉明帝时，国内生产逐渐得到恢复和发展，为重新打通西域的商路，下决心击退北匈奴。
永平十六年（公元73年），明帝派遣窦固和耿忠率兵由酒泉向天山东麓进军，出击匈奴。
班超随窦固出征，就开始了那漫长的军事生涯。
作为假司马，他异常勇敢，带兵别击伊吾（今哈密市），战于蒲类海（今哈密巴里坤湖），多斩首虏而还。
窦固看到班超很有才，为了联络西域各国，以便配合军事行动，就派他去西域进行外交政治活动。
班超携带随从36人，来到鄯善。
当他觉察国王的态度由热情变为冷淡时，就判断定有匈奴人作祟。
后经诈问侍者，证实匈奴派遣的使者及士兵100多人到达鄯善已经数日。
当天夜里，班超率其随员36人向匈奴使者的住地发起进攻，杀死了匈奴的使者，从而解除了鄯善王的顾虑，终于使鄯善摆脱了匈奴的统治。
班超离开鄯善，西行到于阗。
这个天山南道的大国，受到匈奴的操纵。
迷信的于阗国又受亲匈奴的巫师指使，对汉朝进行造谣中伤。
班超巧妙周旋，智斩巫师，揭露了匈奴使者的阴谋，从而使于阗归向东汉。
第二年春天，班超以过人的胆量和远见卓识，率36骑，绕开叛汉的莎车国，渡过寒冷刺骨的克孜勒河，直逼疏勒王宫盘橐城。
抓住听命匈奴的的龟兹人兜题，拥立疏勒王冗子忠复位，从而恢复了东汉初以后封闭65年的丝绸之路。
疏勒地理位置异常重要。
因为出河西走廊西行，丝绸之路分南北两道，然后在疏勒汇合。
它是南到印度、西达中亚和欧洲的交通枢纽，又是货物的集散地。
而地处雪山之侧，河流纵横，土地肥沃，是一片天然的绿洲，自然成了南疆的政治、经济和军事中心。
班超以疏勒为据点，长期住守，是具有军事战略眼光的选择。
由于班超在西域外交的成功、东汉军队进击匈奴的军事胜利，到了公元74年，西域的大部分地区已经脱离了匈奴的统治。
于是，东汉政府在西域设置了西域都护府及戊己校尉府。
因中原地区连年灾荒，班超也接到了撤回洛阳的指令。
这就意味着匈奴的卷土重来，西域人民将陷入横征暴敛的重负之中。
所以，当班超离开疏勒的时，疏勒苦苦挽留，连都尉黎弇也以自刎的形式来阻拦他的离去。
班超退到于阗，于阗“王侯以下，皆号泣曰‘依汉使如父母，诚不可去
’互抱超马足，不得行”。
班超深受感动，权衡再三，只好勒马返回了疏勒。
但就在这时，疏勒已经有两城投降了龟兹。
班超依靠当地的力量镇压了叛变者，击败了尉头国(今乌什县境)的叛军，使疏勒得以安定下来。
当班超在疏勒住下来的时候，匈奴已经占据了天山以北和山南北道的广大地区，切断了疏勒通往内地的通路，从而使班超与东汉政府失去了联系。
于是，班超首先击败了疏勒附近的匈奴，巩固了据点。
然后又把莎车争取过来。
最后凭借着南道诸国的支援出击匈奴。
公元78年，班超率领疏勒、拘弥、于阗等国的士兵1万人，攻破了匈奴的姑墨石城(今阿克苏县境内)，解除了这一地区的威胁。
班超上奏皇帝，建议增兵保护西域。
东汉章帝建初五年（公元80年），派徐干为假司马，率兵千人增援班超。
从章和元年（公元87年）到永元六年（公元94年），他陆续平定了莎车、龟兹、焉耆等地贵族的变乱，并击退月氏的入侵，天山南北路各地大都归向东汉，保护了西域各族的安全，也保障了“丝绸之路”的畅通。
和帝永元三年（公元91），东汉政府又设置了西域都护府和戊己校尉府，任命班超为都护，后封定远候。
他在西域活动达三十一年，曾遣甘英出使大秦（罗马帝国），至条支的西海（今波斯湾）而还。
永元十四年（公元102年）八月，71岁的班超带着重病之躯回到洛阳，拜为射声校尉，九月就离开了人世。
班超死后，安葬之地没有记载。
有说在今陕西华阴市区25公里处的班庄村官道旁，有说在今陕西兴平县。
在今河南省还有两处，一在孟津县朝阳镇张阳村，一在襄城县……，这都反映了对这位历史人物崇敬热爱的感情。
真墓尽管不在新疆，但新疆在今喀什盘橐城旧址上建起了“班超公园”和博物馆，展现他住守疏勒17年、平定西域36国、团结各族人民、安定社会的丰功伟绩。
班超那宏伟雄武的花岗岩雕像，气宇轩昂，显示了他坚强勇敢的英雄姿态。
园内的建筑布局和各种设施，都会把人带到远去的那个年代，感受仁爱之心、民族之情。
尽管班超靠平生戎马建功立业，实际却上是一位名副其实的“儒将”。
他生在一个书香门第，具有良好的文化素养。
其父班彪是史学家，鉴于《史记》只写到汉武帝太初年间，续写《后传》60篇。
兄长班固写成中国第一部断代史《汉书》、又有文学成就。
妹班昭补写《汉书》的遗篇，还有《东征赋》等文学名篇。
班超本人也曾任“兰台令史”，“涉猎书传”。
在处理民族关系、人际关系和道德修养等方面，都堪称中国知识分子的典范。
班超的第三个儿子班勇自幼也随父身边，具有乃父作风。
虽然后到洛阳为官，但过了十多年在北匈奴入侵、消灭汉军的情况下，于公元123年受命以“西域长史”的身份出使西域，收复了失地。
后来写有《西域记》一书，成为《后汉书》写西域的地理环境、物产、风俗和各国的政治制度的主要参考资料。
在结束本文之前，我们是否可以产生这样一些认识： 开通丝绸之路有张骞“凿空”在前，有班超父子继之于后，才使中外文化通过这一孔道得以传递。
张骞和班超不愧是中国最早的两位杰出的外交家
有的说张骞和班超是“伟大的探险家”。
当然，“探险”必须敢于“冒险”。
如果一个人、一个民族、一个国家失掉了“一不怕苦，二不怕死”的精神，在虎狼当道、倭寇窥测之时还不猛省，依然浸沉在贪污受贿、关门狠斗同胞的自耗之中，要想在群雄并列的当今世界站稳脚跟，那恐怕只有“等着挨宰”的份了
丝绸之路的开通，在历史上对加速社会进程的作用与影响是极其巨大而深远的。
而今日走改革开放之路，换来了中国社会的飞速发展，对进一步增强国力、提升国际地位的作用和影响，更是巨大而深远的了。
张骞 张骞，汉中城固人。
他是一个意志力极强、办事灵活而又胸怀坦荡、善于待人处事的人。
他出使中途即被匈奴截留下来，在匈奴生活十多年，始终保持着汉朝的特使符节，匈奴单于硬叫他娶当地人作妻，已经生了儿子，也没有动摇他一定要完成任务的决心。
他住在匈奴的西境，等候机会。
张骞终于找到机会率领部属逃离了匈奴。
他们向西急行几十天，越过葱岭，到了大宛(今乌兹别克共和国境内)。
由大宛介绍，又通过康居(今哈萨克共和国东南)，到了大夏。
大夏在今阿姆河流域。
张骞这才找到了大月氏。
十多年来，大月氏这个“行国”已发生了很大变化：一是在伊犁河畔受到乌孙的攻击，又一次向西远徙。
乌孙，63万人，也是个“行国”，曾在敦煌一带游牧，受过大月氏的攻击。
后来匈奴支持乌孙远袭大月氏，大月氏被迫迁到阿姆河畔，而乌孙却在伊犁河留住下来。
自从大月氏到了阿姆河，不仅用武力臣服了大夏，还由于这里土地肥沃，逐渐由游牧生活，改向农业定居，无意东还，再与匈奴为敌。
张骞在大月氏逗留了一年多，得不到结果，只好归国。
回国途中，又被匈奴拘禁一年多。
公元前126年，匈奴内乱，张骞乘机脱身回到长安。
张骞出使时带着100多人，历经13年后，只剩下他和堂邑父两个人回来。
这次出使，虽然没有达到原来的目的，但对于西域的地理、物产、风俗习惯有了比较详细的了解，为汉朝开辟通往中亚的交通要道提供了宝贵的资料。
张骞回来以后，向武帝报告了西域的情况。
这就是《汉书·西域传》资料的最初来源。
之后，由于张骞随卫青出征立功，“知水草处，军得以不乏”，被武帝封为“博望侯”。
元狩四年(公元前119年)，张骞第二次奉派出使西域。
这时，汉朝业已控制了河西走廊、积极进行武帝时对匈奴最大规模的一次战役。
几年来汉武帝多次向张骞询问大夏等地情况，张骞着重介绍了乌孙到伊犁河畔后已经与匈奴发生矛盾的具体情况，建议招乌孙东返敦煌一带，跟汉共同抵抗匈奴。
这就是“断匈奴右臂”的著名战略。
同时，张骞也着重提出应该与西域各族加强友好往来。
这些意见得到了汉武帝的采纳。
张骞率领300人组成的使团，每人备两匹马，带牛羊万头，金帛货物价值“数千巨万”，到了乌孙，游说乌孙王东返，没有成功。
他又分遣副使持节到了大宛、康居、月氏、大夏等国。
元鼎二年(公元前115年)张骞回来，乌孙派使者几十人随同张骞一起到了长安。
此后，汉朝派出的使者还到过安息(波斯)、身毒(印度)、奄蔡(在咸海与里海间)、条支(安息属国)、犁轩(附属大秦的埃及亚历山大城)，中国使者还受到安息专门组织的二万人的盛大欢迎。
安息等国的使者也不断来长安访问和贸易。
从此，汉与西域的交通建立起来。
元鼎二年(公元前115年)，张骞回到汉朝后，拜为大行令，第二年死去。
他死后，汉同西域的关系进一步发展。
元封六年(公元前105年)，乌孙王以良马千匹为聘礼向汉求和亲，武帝把江都公主细君嫁给乌孙王。
细君死后，汉又以楚王戊孙女解忧公主嫁给乌孙王。
解忧的侍者冯镣深知诗文事理，做为公主使者常持汉节行赏赐于诸国，深得尊敬和信任，被称为冯夫人。
由于她的活动，巩固和发展了汉同乌孙的关系。
神爵三年(公元前60年)，匈奴内部分裂，日逐王先贤掸率人降汉，匈奴对西域的控制瓦解。
汉宣帝任命卫司马郑吉为西域都护，驻守在乌垒城(今新疆轮台东)，这是汉朝在葱岭以东，今巴尔喀什湖以南的广大地区正式设置行政机构的开端。
匈奴奴隶主对西域各族人民的剥削、压迫是极其残酷的。
西汉的封建制度，较之匈奴的奴隶制度要先进得多。
因此，新疆境内的各族人民都希望摆脱匈奴贵族的压迫，接受西汉的统治。
西汉政府在那里设置常驻的官员，派去土卒屯田，并设校尉统领，保护屯田，使汉族人民同新疆各族人民的交往更加密切了。
玄奘一、 大智大勇降逆徒 玄奘离开长安，到了瓜州，先是被李昌捉住，后因李昌是信佛之人，所以把玄奘放了，玄奘被放之后，去一座庙里求佛，偶然遇到一名胡人，名叫石磐陀，希望请高僧为他受戒，让他成为居士，于是就请玄奘帮他受戒。
当他得知玄奘要远赴印度求法，心中十分敬仰，发誓要帮助玄奘，随师父前往印度。
但经过几天的日夜兼程，石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出来（在当时协助偷渡过境是死罪），怕惹来杀身之祸，竟产生了杀师叛逃的恶念。
一天夜晚玄奘刚躺下睡觉，发觉有人正向他走来，定睛一看，正是石磐陀，石磐陀抽出刀，向他逼近，走过来，又返回，又走过来，又返回，玄奘知道他已经动了杀机。
此刻，不论是厉声斥责，还是乞求饶命，都会激起石磐陀的杀心。
于是玄奘静静地坐着，闭目不视。
见此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久终于还刀入鞘。
到了第二天早晨，石磐陀终于承认了。
于是玄奘送石磐陀了一匹骏马，自己带着老胡人送的瘦老赤马走向五峰。
二、 大度义服外道玄奘法师经过两年的艰险旅程，到达印度后，拜在著名的那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下，刻苦参研佛法，数年间精通了经藏、律藏、论藏，因此被尊称为“三藏法师”。
但也因此招来了印度一些僧人的嫉妒。
一天，一名顺世外道自以为学问高深，无人可及，于是在那烂陀寺门前贴出五十条疑难经义，自称如果任何人能够破解得其中一条，就立即将自己的头颅砍下。
寺中众僧闭门不出，任凭他大叫大骂。
到了第四天早上，玄奘走到寺院门前， 扯下经义，不屑一看，遂讲解经义。
外道面如死灰，为了履行誓言，只得拔剑准备自刎。
玄奘大度，制止住他，遂让他做自己的仆人。
不久，玄奘由于要准备与小乘宗师般若鞠多的辩论，研究小城经典，百思不得其解，听说那外道会讲解，于是便请他为自己讲解。
外道惊异地说：“我是仆人，怎敢给主人讲经
”玄奘回答：“那部典籍我没有学过，既然你精通，我就应该向你求教。
” 待到那外道讲解完毕后，玄奘感激他，将他放走。
经此一事，全寺众僧无不敬佩玄奘的渊博和大度。
三，龟兹辨经玄奘在西行的路上，路过龟兹，被当地盛情招待，事后玄奘去拜见当地地位最高的法师--木叉麴多。
由于木叉麴多有点看不起玄奘，所以处处轻蔑，还说玄奘的西行取经是多此一举，于是在木叉麴多的庙里--神奇庙（当地语言的汉语意思）举行了一次辨经，由于木叉麴多处处狂妄自大，最后惨败给玄奘。
经过这件事后，木叉麴多再见到玄奘不敢在坐着，都是站着和玄奘说话，以表示尊重
