如何写入党积极分子必读的读书报告和上党课的学习心得
那得看你的态度如何，是认认真真写一份，还是当做应付的差事。
如果你打算靠自己，纯原创去写一份的话，那么我建议你多读一些马克思主义经典著作，然后认真听课、做笔记，收听党政要闻，及时记录心得体会，即为最佳选择，正所谓积极向党组织靠拢。
当然，如果你只打算应付差事的话，那么百度文库、新浪共享资料会是你的最佳选择。
PS:马克思经典著作：马克思 1844年经济学哲学手稿（节选）《1844年经济学哲学手稿》（节选）导读马克思 关于费尔巴哈的提纲《关于费尔巴哈的提纲》导读马克思和恩格斯 德意志意识形态（节选）《德意志意识形态》（节选）导读马克思和恩格斯 共产党宣言（节选）《共产党宣言》（节选）导读马克思 《政治经济学批判》导言（节选）《<政治经济学批判>序言》导读马克思 《资本论》第一卷（节选）《资本论》第一卷（节选）导读马克思 哥达纲领批判《哥达纲领批判》导读恩格斯 反杜林论（节选）《反杜林论》（节选）导读恩格斯 社会主义从空想到科学的发展《社会主义从空想到科学的发展》导读恩格斯 家庭、私有制和国家和起源（节选）《家庭、私有制和国家和起源》（节选）导读恩格斯 路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读列宁 唯物主义和经验批判主义（节选）《唯物主义和经验批判主义》（节选）导读列宁 谈谈辩证法问题《谈谈辩证法问题》导读列宁 论粮食税（节选）《论粮食税》（节选）志读 实践论《实践论》导读 矛盾论 《矛盾论》导读 论十大关系《论十大关系》导读 解放思想，实事求是，团结一致向前看《解放思想，实事求是，团结一致向前看》导读 在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点 《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》导读江泽民 在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话（节选） 《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》（节选）导读
马克思主义学习心得
马克思主义是世界无产阶级的指导思想，其基本内容包括马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。
马克思主义最重要的理论品质就是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
经过一段时间的学习《马克思主义基本原理》这门课，我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。
通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。
第一、马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则 马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论基础。
第二、马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新 马克思、恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。
马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。
第三、马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存的能力 马克思主义运用生产力与生产关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律提出的阶级分析法，人民群众是历史发展的决定力量等等都为人们认识人类社会提供了理论指导。
第四、马克思主义为人类进入文明社会规划了理想化方向 共产主义社会本身也不会是一种没有任何矛盾的社会，不会是一种不需要也不能够进一步改善和发展的静止状态。
我们深信，共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进的社会。
所以，共产主义社会不是人类历史的终结，而是人类自由自觉历史的开端。
纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。
马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。
马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。
我认为应该从以下方面认真学习马克思主义基本原理： 一、学习马克思主义要坚持理论联系实际的原则。
理论联系实际，是我们党在几十年革命和建设的斗争实践中形成的三大作风之一，也是学习马克思主义所必须坚持的一个好的学风，学习的目的在于运用，只有坚持理论联系实际，才能克服教条主义和经验主义两种偏向，增强学习的针对性和有效性。
二、提倡多读一点马克思主义创始人和继承者的著作。
这是学习马克思主义的一个重要方法。
因为马克思主义的经典著作中包含着马克思主义基本原理，马克思主义经典作家分析问题、解决问题的基本立场、观点和方法。
学习原著有助于我们完整准确地掌握马克思主义的基本理论，同时也有助于更好地学习和理解党的路线方针政策。
马克思主义理论是我们制定政策的理论依据，党的路线方针政策是马克思主义理论与一定条件下的实际相结合的产物。
如果不能认真学习原著，完整准确地掌握基本理论，也就难以深刻理解和真正贯彻好党的路线方针政策。
三、学习马克思主义要刻苦钻研、持之以恒。
马克思主义是随着实践而不断发展的科学，包含着极其丰富的内容。
要学习和掌握马克思主义，必须刻苦钻研、循序渐进、持之以恒。
应当学习老一辈无产阶级革命家坚持不懈学习马克思主义精神，刻苦读书，持之以恒，不断提高自己的马克思主义理论素质。
大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。
我们应努力学习和自觉运用马克思主义，这也是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有非常重要的现实意义。
作为21世纪的大学生，用马克思主义的态度对待马克思主义，把马克思主义运用到无限的社会实践中去。
读《马列主义经典著作选编》心得体会
读《马列主义经典著作选编》心得体会一直以来，马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家，正是由于马克思的主义的传播，从而实现了马克思主义的中国化，相继出现了思想、理论、三个代表重要思想、科学发展观、以及空谈误国实干兴邦的伟大举措。
马克思之所以伟大归咎其理，莫过于思想的伟大，马克思的伟大之处在于：他在创立新哲学的过程中站在彻底的唯物主义立场上，坚持了彻底的辩证法，从而在人类认识史上第一次给“批判“以正确的规定，说明了辩证法在对现存事物的理解中同时包含对现存事物的否定理解，辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说他是批判的和革命的。
通过马克思主义哲学经典著作及相关专题的学习，使自己加深了对马克思主义科学世界观的理解，进一步提升了用马克思主义的辨证唯物主义和历史唯物主义改造主客观世界的认识。
学习原著是一段艰苦的历程，也是一段启迪心智的过程，通过导读与研读，思考与交流，自己感觉始终处于一种迷惑与理解的轮回之中，而回首初读原著时的情景，不禁又发觉自己的认识之路已走过了一大段旅程。
作为一名党课的学员，我们必须学会运用马克思主义的立场、观点和方法来处理实践和理论的关系，用马克思主义科学的态度来对待历史、社会及工作生活中的诸多问题，承担起时代所赋予我们的重任。
马克思哲学产生于资本全球化的自由竞争时代，本质上就是批判资本
党课作业：优秀大学生为什么要学习和实践民主集中制
民主集中制是党的基本制度，实践民主就是实现高度集中的过程
如何抓好班子带好队伍
什么是班长意就是在班子中，班长要时识到自己是一把手。
班子团结与否，班作好坏，...发展如何，关键在班长。
有了成绩和荣誉，是班长领导的好；有了提拔升迁的机会，班长也首当其冲。
所谓集体决策、集体负责，并不能代替班长的主要责任；而行政主要领导负责任、受处分，同样不能代替和掩盖班机应负的主要责任。
树立班长意识还表明，班长在班子中的角色与地位，是与班子其他成员不一样的；班长说话的分量与其他班子成员也是不同的；班长意见更容易成为主导意见、成为集体意见、成为决策意见...由此可见，班长意识就是权力意识和权威意识，也是全局意识和大局意识，而本质上是责任意识和使命意识。
带好队伍，就要搞好班子的团结。
不同出身、性格、经历的人聚在一起，加上水平不一、分工不同，班子成员中的矛盾是必然的。
一位‘’班长‘’在总结经验时提出了五个互相，很有启发：政治上互相信任，不猜疑；思想上互相交流，不隔阂；工作上互相支持，不拆台；有了失误互相谅解，不指责；生活上互相关心，不冷漠。
如何协调矛盾，团结好每一个成员，就成为班长的重要课题。
带好队伍，还要勇于开展批评长不能做老好人，也注定做不成老好人。
班长要及时发现每个班子成员的隐患，并及时提醒、批评。
这是对同志负责、对自己负责、对班子负责的原则问题。
在原则问题上，不能睁一只眼闭一只眼，或者大事化小，小事化了。
否则就是隐藏危险，后患无穷...当好班长，带好队伍，还要作好表率，更要作好表率。
要作好表率，在当前除了政治方面的严格要求之外，要过好三关，即权力关、金钱关、美色关。
要练就刘翔跨栏的功夫，不仅要跑在前面，而且不能被绊倒。
跨过权力关，就能为党的事业添光彩；跨过金钱关，能为人民的幸福作贡献；跨过美色关，就能为自己的人生增芳芬。
作好表率，就是要有强烈的自律意识。
班长要有畏惧之心，要时刻意识到哪些不该做，哪些不能做。
手中的金箍棒尽管变化万千，魅力无限，头上的紧箍咒却一刻也没松。
这紧箍咒既是党纪和国法，也是道德和人性。
作好表率，一个班长就是一面高高飘扬的旗帜
读《社会主义从空想到科学的发展》 的心得体会
一种理论的创立，都有其衍生的脉络，任何一种科学理论或思想都有放的体系，包括其史的批判继承和对未来的科学预见。
《社会主义从空想到科学的发展》说明了社会主义是如何从空想发展为科学的，阐述了科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理的重要著作。
通过阅读这篇著作，我深刻地理解到，任何理论都不是凭空产生的，也不是一开始就朝着科学正确的方向发展的。
相反，每论的产生都有其特定的历史环境，并且是在不断地冲突和修正中形成的。
《社会主义从空想到科学的发展》出版于1880年，是恩格斯应保·拉法格的请求把《反杜林论》中的三章(《引论》的第1章、第3编的第1章和第2章)改写成为一篇独立的通俗的著作，是科学社会主义的入门，是一部全面捍卫马克思主义的著作。
恩格斯的这些论断对于今天科学分析当代资本主义及其新变化，对于我们在当代背景下重新认识社会主义和建设社会主义，都具有十分重要的意义。
我阅读了《社会主义从空想到科学的发展》的正文部分。
正文部分共分为三章，系统的阐述了科学社会主义的直接思想来源、科学社会主义的理论基础和科学社会主义的基本原理。
下面，我将就这篇著作的主要内容及我的认识进行阐述。
任何一种具有重要价值的思想学说，都有其赖以产生的经济根源和思想来源，现代社会主义学说也不例外。
恩格斯在文章的开头就说：“现代社会主义，就其内容来说，首先是对统治于现代社会中的有产者和无产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立和统治于生产中的无政府状态这两个方面进行考察的结果。
”在第一章中，恩格斯指出，科学社会主义的思想来源科学社会主义的直接思想来源是19世纪初期的三大空想社会主义。
三大空想社会主义是空想社会主义学说的高级阶段。
空想社会主义是早期无产阶级革命运动的理论表现。
这三种空想社会主义分别是圣西门、傅立叶、欧文关于社会主义的学说。
恩格斯在本章集中分析了空想社会主义产生和发展的历史，着重分析19世纪初期的三大空想社会主义思想家的积极的思想成果及其历史局限性，说明要使社会主义从空想变为科学，必须摆脱历史唯心主义，使它立足于现实的基础之上。
在本章中，恩格斯详细介绍了三大空想社会主义，既阐述了他们的学说中的积极地、先进的因素，也指出了其学说中存在的漏洞和不足之处。
圣西门、傅立叶和欧文三个人的学说是在资本主义生产方式的基本矛盾、无产阶级与资产阶级的对立性暴露不完全历史条件下产生的。
他们对资本主义的经济制度、政治制度和思想道德观念进行了全面的批判；他们开始认识到人类社会的演化是一个不断进步、逐步前进的过程，并试图用经济基础来解释人类历史发展的原因以及资本主义灭亡的必然性；他们提出了对未来新社会构想，这些构想是不同于资本主义社会的目标和实现的途径，更重要的是他们进行了实践。
虽然这三个人的学说与实践有着重要的历史意义，但其中仍有理论缺陷。
他们仍和启蒙学者一样，没有能够从资本主义社会基本矛盾的运动中去发现历史必然性；他们没有认识到无产阶级和劳动群众是实现破旧创新的社会力量；他们没有找到实现社会理想的正确道路。
这些理论上的缺陷是由唯心史观造成的，但从根本上来说，则是历史条件的局限。
因为当时资本主义生产方式还不很发展，基本矛盾尚未充分暴露，无产阶级还没有成为独立的政治力量。
“在1800年左右，新的社会制度所产生的冲突还只是开始形成，解决这些冲突的手段就更是这样了。
”然而，在当时刚刚作为新阶级的胚胎从这些无财产的群众中分离出来的无产阶级，还完全无力采取独立的政治行动，它表现为一个无力帮助自己，最多只能从外面、从上面取得帮助的受压迫的受苦的等级。
倒是处处突破幻想的外壳而显露出来的天才的思想萌芽和天才的思想，使得空想社会主义理论得到了很大的充实发展。
恩格斯在文中说到： “不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。
解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。
”因此，“这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。
”由此可以看出，三大社会主义学说从它们产生开始就注定了只是空想。
但是，正是这些空想社会主义，成为了科学社会主义的思想根源，为科学社会主义的形成和发展奠定了理论和思想基础。
同时，恩格斯也强调，三大空想家的思想长期支配着19世纪英法等国的社会主义者，产生了种种“折衷的不伦不类的社会主义”。
它们的共同点都是建立在唯心史观基础上的，要使社会主义从空想变成科学，就必须“把它置于现实的基础之上”，也就是建立在对资本主义社会的经济关系和阶级关系的科学分析基础上。
在第二章中，恩格斯主要阐述了唯物史观和剩余价值学说的有关问题。
马恩之前的历史观都是唯心的，形而上学的。
马克思和恩格斯运用唯物论和辩证法，重新考察人类社会的历史，揭示了人类发展的规律，创立了唯物史观，从而将唯心主义从它最后的避难所——历史观中剥离了出去。
唯物史观认为，以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；因而每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明。
因此，我们可以得出结论，社会主义不是某个天才头脑的偶然发现，而是两个历史地产生的阶级即无产阶级和资产阶级之间斗争的必然产物，它的任务是研究必然产生这两个阶级及其相互斗争的那种历史的经济的过程；并在由此造成的经济状况中找出解决冲突的手段。
历史唯物主义用以观察社会历史的方法与以前一切历史理论不同。
它承认历史的主体是人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
唯物史观是“用人们的存在说明他们的意识，而不是像以往那样用人们的意识说明他们的存在”。
唯物史观说明资本主义生产方式的存在有其必然性，而它的灭亡也是必然的。
于此同时，还必须发现资本主义生产方式的内在性质，因此，剩余价值理论被创立出来。
无偿劳动的占有是资本主义生产方式和通过这种生产方式对工人进行的剥削的基本形式；即使资本家按照劳动力作为商品在商品市场上所具有的全部价值来购买他的工人的劳动力，他从这种劳动力榨取的价值仍然比他为这种劳动力付出的多；这种剩余价值归根到底构成了有产阶级手中日益增加的资本量由以积累起来的价值量。
这样就说明了资本主义生产和资本生产的过程。
唯物史观和剩余价值学说揭露了资本主义生产方式的本质，撕下了资产阶级的遮羞布，指出了社会发展的动因，揭示了资本主义生产方式的局限性，从而使得社会主义从空想发展为科学。
第三章中，恩格斯介绍了科学社会主义的基本原理，深入分析了资本主义的基本矛盾及其发展过程，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，预测了未来新社会的基本经济特征，阐述了无产阶级的伟大历史使命和科学社会主义学说的根本任务。
这一章的内容是马克思主义理论中最重要的部分。
在资本主义社会，资本家凭借这对生产资料的所有权，拥有了占有无产阶级的剩余劳动的权利，即所有权向占有权的转变，马克思在其《资本论》第一卷中对此进行了详细阐述，这也是资本主义社会基本矛盾的所在。
恩格斯认为，资本主义的矛盾，是生产的社会化和资本主义私人占有之间的矛盾，这是生产力与生产关系的矛盾在资本主义制度下的具体表现，这个矛盾“已经包含着现代的一切冲突的萌芽”。
随着资本主义生产方式越是占统治地位，“社会的生产和资本主义占有的不相容性，也必然越加鲜明地表现出来”。
恩格斯顺着资本主义基本矛盾分析，对资本主义社会进程进行了深入的分析，并将资本主义的发展进程简单地概述为三个阶段，即：（1）中世纪社会：（2）个体的小生产；资本主义革命：起初是工业通过简单协作和工场手工业实现的变革；（3）无产阶级革命，矛盾的解决：无产阶级将取得公共权力，并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的社会生产资料变为公共财产。
通过分析，恩格斯得出结论，社会主义公有制必将取代资本主义私有制，资本主义基本矛盾的发展必然导致生产的无限扩大和劳动群众购买力的相对缩小，造成生产的相对过剩和经常性的比例失调，从而产生经济危机。
买力的相对缩小，造成生产的相对过剩和经常性的比例失调，从而产生经济危机。
资本主义经济危机的周期性爆发，正是资本主义基本矛盾恶性循环的结果。
危机使生产力遭到巨大破坏，给无产阶级和劳动人民带来极大的灾难和痛苦，促使阶级斗争尖锐化。
经济危机的发生表明，“资本主义生产方式暴露出自己无能继续驾驭这种生产力”，“这种生产力本身以日益增长的威力要求消除这种矛盾，要求摆脱它作为资本的那种属性，要求在事实上承认它作为社会生产力的那种性质。
”因此，通过无产阶级革命，废除资本主义私有制，建立社会主义公有制，实现生产资料和产品的社会占有，便成为现代生产力发展的必然要求。
恩格斯对资本主义的深刻分析，以及对社会主义从空想变成现实，走向科学，并最终取代资本主义的论断，虽然是在一百多年前提出的，但是对我们今天科学地认识当代资本主义及其新变化，也有十分重要的借鉴意义。
首先，恩格斯的分析方法，为我们提供了科学分析当代资本主义的基本矛盾、发展现状及发展趋势提供了依据和方法论。
从这篇著作中可以看出，恩格斯首先是从资本主义的发展历史中分析其所处的发展阶段，并通过深层次地剖析，揭露出资产阶级剥削无产阶级的本质，这是我们可以借鉴的方法和步骤。
我们在对目前资本主义进行分析时，不能拘泥于表面现象，要透过现象看到本质。
其次，马克思和恩格斯创立的科学社会主义的理论基础和科学社会主义的基本原理，在今天来说，仍然有用。
历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学。
马克思主义哲学的重要组成部分，是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。
它为各门具体的社会科学提供了历史观和方法论的理论基础。
剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，它决定着资本主义的一切主要方面和矛盾发展的全部过程；决定着资本主义生产的高涨和危机；决定着资本主义的发展和灭亡。
然而，剩余价值理论不仅适用于资本主义社会，而且适用于其他社会，不仅可解释、解决经济问题，而且可解释、解决人生、社会等一系列问题，而使马克思主义的剩余价值学说更加完善，大大增强马克思主义的生命力。
资本主义的基本矛盾是生产社会化和生产资料资本主义私有制之间的矛盾。
从资本主义基本矛盾看，经济全球化实质上就是资本主义基本矛盾在全球范围内的展开和集中表现，即发达资本主义国家借助科技进步，以国际金融资本为主导资本形态，以跨国公司为主要媒介，逐步发展和形成世界市场的过程。
因此，只有从资本主义基本矛盾出发，用生产力发展和资本关系扩张两条思维坐标来分析科技进步和三大资本的发展路径，才能达到对经济全球化本质的科学认识。
最后，坚信社会主义必将战胜资本主义，共产主义必将实现
通过恩格斯科学深入地分析，我坚信，共产主义的实现是不可逆转的，这是由资本主义的根本矛盾决定的。
但是，我们也要认识到，资本主义现在还很有市场，资产阶级现在还在大行其道；我国仍然处于社会主义初级阶段，从总体上看，社会主义生产力水平还比较低，科学技术水平与民族文化素质还不够高，社会主义制度还不够完善。
因此，我们不能盲目乐观，要实事求是的认识社会主义发展现状，必须坚持社会主义初级阶段的基本路线，直到伟大的社会主义事业取得成功。
通过阅读《社会主义从空想到科学的发展》，我对继续我的研究生生活有了新的认识和理解。
社会主义理论的发展是经过了十分曲折和漫长的过程的，我也从中学到许多不论是学习知识，进行科学研究，还是发明创新，甚至创立新的理论，都必须做好打持久战的准备，因为这将是一条艰难的道路。
同时，我们必须懂得有选择地学习和研究现有的知识理论，因为，前人的研究是和当时的社会经济、政治、文化环境相适应的，某些在当时看来是正确的理论，用在当代可能已经不合适，甚至是错误的了，所以，在学习时要取其精华，去其糟粕，正确地运用。
对照党性原则，看理想信念牢不牢
总书记深刻指出:“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱”。
下面是小编整理的10篇对照党性原则看理想信念牢不牢发言稿，欢迎参考!对照党性原则看理想信念牢不牢发言稿精选一6月13日下午，辛安渡小学党支部组织全体党员开展“对照党性原则，看理想信念牢不牢”的专题学习活动。
活动中，各位党员结合近期学习的《东西湖区“两学一做”学习教育读本》，各自发表了自己的感想，何学涛书记也以“对照党性原则，坚定理想信念”为主题进行了总结发言。
何书记要求，辛小全体党员要加强理想信念修养，在政治上体现先进性，要坚持不懈地学习党的经典著作，以此坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，并且在日常的生活中要做到：让腐朽思想为党性原则让位，让崇高理想为党性原则固基。
通过此次学习，辛小全体党员更加明确：党性是我们党区别于其他政党的鲜明标志，是共产党人立身、立业、立言、立德的基石。
对照党性原则看理想信念牢不牢发言稿精选二按照市委党的群众路线教育实践活动的安排部署，大同市委书记丰立强结合本市工作实际和自己的学习思考，围绕坚定理想信念、党的群众路线以及干部的能力修养问题举办了专题党课，主要目的是通过学习教育，增进思想认同，使党员干部进一步坚定理想信念，进一步加强党性锻炼，进一步密切联系群众，更加自觉地运用马克思主义的立场、观点和方法指导工作实践。
党课上,丰立祥提出三个问题与大家分享、交流。
第一个问题：讲一讲如何增强政治意识，加强党性锻炼，从思想深处认识和坚定理想信念的问题对于这个问题，我们首先要明确什么是政治意识这个概念。
政治意识就是政治信仰、政治观点和政治态度，是政治敏感性、政治鉴别力的集中体现，也是党员干部作出正确判断的重要保证。
近年来，我们党多次提出和强调要防范化解精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险。
这四种危险的存在，普遍存在于我市各级领导干部中，具体表现为：理想信念动摇。
对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心，放松世界观的改造，放松自我修养的提高，一些党员特别是党员领导干部受西方价值观的严重影响，常常在“姓社姓资”的问题上纠缠不清，还有一些党员干部把共产党人的信仰情操置之脑后，不信马列信鬼神;宗旨意识淡薄。
不能坚持立党为公、执政为民、以人为本，从革命党变为执政党，一些党员离群众却越来越远，高高在上的问题十分严重;组织纪律松懈。
法治意识、纪律观念淡薄，有令不行，有禁不止，对党员民主权利、群众民主权利不尊重，选人用人个人说了算，跑官要官、拉票贿选等问题屡禁不止;责任心和事业心不强。
作风漂浮，相互推诿，形式主义、官僚主义严重，好大喜功，急功近利，好做表面文章，精神萎靡不振，办事拖拖拉拉，缺乏应有的职业道德。
这些现象的存在，不仅严重背离了党纲党章，而且严重危害了党的事业。
习总书记指出：“形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风，说到底，是与理想信念不坚定、不牢固联系在一起的。
”这一重要论断深刻阐述了理想信念动摇是“四风”顽疾产生的思想根源之所在。
也正因为如此，在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，就是要强化党员干部的政治意识，落实党要管党、从严治党，就是要切实解决自身存在的突出问题，解决“最后一公里”的问题。
开展教育实践活动，对于我们党员干部来讲，首要的就是要充分认识和正确把握理想信念是共产党员的精神之钙，紧紧抓住加强思想政治建设的重要契机，对照理论理想、党章党纪、民心民声、先进先辈“四面镜子”，进行一次马克思主义唯物史观和群众观点的再学习、再教育，解决好世界观、人生观、价值观这个总开关问题，从而不断增进思想认同，筑牢思想防线。
具体讲，就是要努力做好以下三个方面。
一是要加强理论修养，把马克思主义世界观和方法论植根于思想深处。
马克思主义作为时代发展的产物和精华，作为科学的世界观和方法论的有机统一，作为认识和改造世界的强大思想武器，应该讲，已经为中国革命、建设和改革的实践所证明。
正如同志所说:“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。
”因此，把马克思主义世界观和方法论植根于思想深处，真正成为我们每一个共产党人的看家本领，需要我们坚持和发展马克思主义哲学，正确认识和把握它的科学内涵。
马克思主义哲学由辩证唯物论、唯物辩证法、唯物认识论以及唯物史观四部分组成，以科学的实践观为基础，在哲学史上第一次实现了唯物主义和辩证法的统一、辩证唯物主义和历史唯物主义的统一。
可以这样讲，如果唯物论是如何认识世界，是马克思主义科学的世界观的话，那么，辩证法就是在实践的基础上，如何改造世界，就是方法论。
比如，唯物史观认为实践是社会生活的本质，要求我们正确认识和把握社会生活，必须坚持“实践第一”的观点，必须坚持“历史活动是群众的事业”的观点，因此，人民要在实践中取得成功，就必须尊重一切从实际出发、实事求是的原则。
比如，唯物辩证法认为，一切事物是运动发展的，是普遍联系的，是对立统一的，这种相互影响、相互制约、相互作用的关系，形成了发展观、联系观、矛盾观和系统观，以及在此基础上发展起来的系统学说的“老三论”(即系统论、控制论、信息论)和“新三论”(即耗散结构论、协同论、突变论)，这些理论从两极思维中解放出来，树立了系统辩证的思想，把这些理论运用到实践，形成了诸如统筹兼顾的方法、系统思维、创新思维、战略思维的方法、具体问题具体分析的方法、历史与逻辑相统一的方法等，特别是习总书记的一系列重要讲话更是贯穿体现了唯物辩证法的思想，比如前后三十年的总结，比如顶层设计与摸着石头过河的关系，比如市场与政府的关系等等，需要我们深刻理解和把握好。
再比如，唯物史观认为，社会发展是社会基本矛盾运动的过程，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动形成了社会发展的基本规律，支配着整个社会发展进程，这也就为我们党新时期为什么坚持以经济建设为中心，把发展作为第一要务，为什么坚持改革开放，为什么坚持中国特色社会主义等基本路线提供了客观依据。
总之，对于马克思主义哲学的学习，我们要抓住几个重要观点，即实践第一的观点，发展联系的观点，矛盾运动的观点，系统辩证的观点，真正做到在发展中坚持，在坚持中发展。
二是要坚定理想信念，坚守共产党人的精神家园。
俄国作家列夫托尔斯泰说： “理想是指路明星。
没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。
”理想信念绝不是看不见摸不着、可有可无的东西。
回望百余年的风风雨雨，中国从一个积贫积弱、满目疮痍的国家重回世界舞台中央，中国共产党从诞生于一叶扁舟上的只有几十人的小党，成长为拥有8000多万名党员的世界第一大执政党，带领中华民族完成了翻天覆地的历史性转变，根本的一条就是依靠精神的力量、信仰的力量。
同志指出，“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。
”胡锦涛同志指出，“共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的崇高追求和强大精神支柱，对理想信念坚贞不渝是我们党的强大政治优势。
”总书记更是用“精神上的‘钙’”“革命理想高于天”“软骨病” “金刚不坏之身”“总开关”这样的词句和“六个是否”，形象生动地阐述了坚定理想信念的极端重要性。
步入新时期新阶段，全面深化改革，全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦，对我们共产党员提出了更高的要求。
坚定理想信念，就需要我们坚定马克思主义信仰，坚守共产党人精神追求，始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，始终坚持中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度“三个自信”。
坚定理想信念，就需要我们持之以恒地加强学习，学习马克思列宁主义、思想、理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及中国特色社会主义理论体系，学习党的历史，把学习当成一种生活态度，一种精神追求，一种政治责任，不断提高政治理论水平和明辨是非的能力。
坚定理想信念，就需要我们树立正确的世界观、人生观和价值观，成为道德高尚的人，成为人民群众的表率。
三是要强化党员意识，把党章作为加强党性修养的根本标准。
党员有党员意识，不言自明，这应该是对每一个共产党员最起码的要求。
党员意识是共产党员对党的性质、宗旨、历史使命，以及党的纲领和任务的自觉认识，是党员政治觉悟和党性的集中体现。
党员意识淡薄是普遍存在的问题，当前，在全党深入开展的群众路线教育实践活动，就是要认真解决这个问题，要求每一个党员树立强烈的党员意识，对照党章明确自己的政治责任。
因此，我们要认真学习党章、严格遵守党章，做到党章“内化于心，外化于行”，特别是以党章规定党员的八条义务为基本依据，从自身的实际情况出发，不断增强自己的党员意识。
强化党员意识，必须强化党员服务群众意识。
《党章》指出：中国共产党“代表中国最广大人民的根本利益”。
全心全意为人民服务是共产党员如何对待群众的问题，是一个根本立场问题、世界观问题、党性问题。
在任何时候任何情况下，与人民群众同呼吸、共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。
强化党员意识，必须强化党员的纪律意识。
《党章》规定，“自觉遵守党的纪律和模范遵守国家的法律法规”是党员义务之一。
作为合格的党员，必须严守党的纪律，增强组织观念，做遵纪守法的模范;坚持民主集中制原则，维护中央权威，保证政令畅通;服从组织决定，维护团结和统一，反对自由主义、宗派主义和小团体主义;对党忠诚老实，言行一致，反对阳奉阴违的两面派行为;对干扰党的基本路线、危害党和人民事业的思想和行为，要坚决斗争;对损害国家基本原则的行为要旗帜鲜明地加以反对。
强化党员意识，必须强化党内民主意识。
《党章》指出，“必须充分发扬党内民主，尊重党员主体地位，保障党员民主权利，发挥各级党组织和广大党员的积极性创造性。
”当前，一些党员领导干部把自己凌驾于组织之上，搞“一言堂”，这就要求我们要通过开展严肃认真的批评和自我批评，清除各种陈旧落后的观念，及时发现和纠正缺点不足，不断加强党性锻炼，增强党员的廉洁自律意识，提高对各种消极腐败现象的免疫力，自觉抵制各种腐朽落后思想的侵蚀，做艰苦奋斗、廉洁奉公的表率。
强化党员意识，必须强化党员责任意识。
《党章》规定，党员要“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。
”每个党员都要自觉把自己的理想和奋斗同党和人民的事业紧密联系起来，同国家的发展和民族的前途紧密联系起来，爱岗敬业，尽职尽责，奋发进取，兢兢业业，敢于奉献。
我们评选的十名“最美共产党员”和十名“最美基层党支部书记”，他们在各自的工作岗位上发挥了党员的先锋模范作用，保持了共产党人的光荣本色，这就是我们的学习标杆。
第二个问题：讲一讲如何增强宗旨意识，树牢群众观点，从内在动力上认识和加强联系群众、服务群众的问题关于这个问题，同样还要明确什么是宗旨这个基本概念。
宗旨就是主导思想、主要旨趣，就是主要目的和意图。
从这个意义上讲，作为马克思主义政党的中国共产党，把人民群众创造历史的观点运用于革命、建设和改革的实践中，在理论上确认了人民群众的历史主体地位，在实践上把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨，形成了党的群众观点，并在90多年的奋斗中，把群众观点贯彻和运用到具体实践，形成了“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动”的党在工作中的群众路线。
因此，群众路线不仅是一种政治立场和理论创造，而且是一种价值理念和思想方法，它浸透于中国共产党路线方针政策的各个方面，成为了党的生命线和工作路线，成为共产党人的永恒信念。
对于这个问题，可以从历史渊源、理论体系、现实背景三个方面来领会。
从历史渊源上看，群众路线是对党的建设光荣传统的宣示与重申。
纵观古今，凡开明盛世，其 “盛”的重要原因，便是官民和谐以及自上而下大多官吏的正派清廉之风。
再观我们党90多年的革命史，就是一部不断获得人民群众支持的历史，是一部动员群众、组织群众、服务群众、引导群众的历史。
我们党明确提出“群众路线”这个概念，是在1929年中共中央给转战赣南、闽西的红四军前委的“九月来信”中表述的，在“古田会议决议”中采用了这个概念。
在艰苦卓绝、风云变幻的战争时期，我们党得到了人民群众的支持和拥护，战胜了各种艰难险阻，实现了红旗不倒。
解放后，同志有个人民就是“上帝”的故事，讲的是他有次在调研过程中问身边的陪同干部:“你们信不信‘上帝’?”大家鸦雀无声。
对大家说:“你们不信，我信!”大家惊呆了，没人敢吱声。
看看大家，深情地说:“这个‘上帝’就是人民，谁惹怒了‘上帝’，‘上帝’是不留情面的，他必定垮台!”1945年，刘少奇在党的七大所作《论党》的报告中，把群众观点的内涵概括为四条:一切为了人民群众、全心全意为人民群众服务的观点;一切向人民群众负责的观点;相信群众自己解放自己的观点;向人民群众学习的观点。
历史风云变幻，政坛党派流转，我们党没有衰、没有倒，靠的是什么?靠的就是有牢固的人民群众根基，有坚定的人民群众立场。
实践已经证明，密切联系群众是我们党的最大政治优势，脱离群众是执政后的最大危险。
从理论建设上看，群众路线是唯物史观的生动体现和伟大创造，集中体现了马克思主义的科学世界观、唯物史观和科学的方法论、认识论。
群众路线思想作为我党一个多层面的伟大创造，在1943年写的《关于领导方法的若干问题》中，他将“从群众中来，到群众中去”的过程升华为“实践到理论再回到实践”的过程，赋予了群众路线以马克思主义认识论的基础，使之成为马克思主义哲学理论的一大飞跃。
1981年十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，在重新概括思想理论体系时，将群众路线同实事求是和独立自主一起作为思想的三个基本点。
随着改革开放和现代化建设的不断深入，党的思想理论也在发展。
十八大根据新的实践要求对中国特色社会主义理论体系作了新的界定。
这样，群众路线思想，毫无疑问地成为中国特色社会主义理论体系活的灵魂。
从现实背景上看，群众路线是顺应党的建设发展形势的关键之策。
国际共产主义运动的历史昭示我们，如果有什么能把我们的事业毁掉，脱离群众必定是罪恶之源。
苏共20万党员时夺取了政权，200万党员时战胜了德国法西斯，而接近 2000万名党员时却亡了党。
其重要原因就是苏共与人民群众相悖，成了少数富人和官僚的代表。
当前，随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，党的建设和群众工作形势发生了新的变化。
一方面，党的群众基础发生了深刻变化。
随着经济转型所导致的社会利益与诉求多元化、格局复杂化，群众划分为多个不同利益群体，党的群众基础发生了深刻变化。
因此，如何用中国梦凝聚改革共识，夯实发展动力成为新时期群众路线教育的重要命题。
另一方面，群众工作面临着新的挑战。
新形势下党统筹协调群众利益关系的难度在加大，一些党员和干部不能很好地坚持人民利益高于一切的党性原则，在思想意识和决策办事上损害了党同人民群众的血肉联系。
特别是社会矛盾凸显期所引发的群体性事件和极端案件，往往有群众工作或缺位软弱、或简单粗暴的原因。
总书记强调，必须深入研究形势和任务的发展变化对群众工作提出的新要求，积极探索加强和改进群众工作的新途径新办法。
因此，确保权力运行符合人民期待，如何实现党的发展目标，成为此次教育实践活动需要着力解决的基本问题。
坚持群众观点和群众路线，认真做好新时期党的群众工作，要做到“三个始终”。
一是始终坚持站在人民群众的立场上。
站稳群众立场，就是要坚持一切为了群众，一切依靠群众，想问题、作决策、做工作都要从群众利益出发，把群众满意不满意作为我们工作的出发点和落脚点。
实事求是地讲，这些年我们提出和出台了许多非常明确的战略部署、思路举措和政策意见，比如在城市建设和古城修复保护上，就是一项最大的民生工程，是市委、市政府的一项正确决策，是得到了群众的拥护和支持的。
因此，在决策谋划和执行过程中，必须从是不是解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”，是不是把人民群众放在中心位置这个基点上看问题，解决问题，这不仅是一个工作方法问题，更是一个政治立场的问题。
二是始终保持与人民群众的密切联系。
密切联系群众是我们党的优良传统和政治优势。
密切联系群众，就是要在感情上贴近群众，在思想上尊重群众，在作风上深入群众，在工作上依靠群众，在生活上关心群众，保持同人民群众的血肉联系，以群众为中心，围绕群众做工作。
这些年来，我们的一些党员干部存在的主要问题就是远离群众，有的党员干部贪图安逸、追求享受、自我满足;有的不懂群众心理，不了解群众愿望，不会说群众语言，特别是在网络新媒体时代，缺乏宣传发动和耐心解释，缺乏与媒体打交道的能力，在网络上要么失声、要么失言，要么无语、要么雷语;有的干部创新意识不强，老办法不管用、新办法不会用;有的患得患失，明哲保身，生怕出乱子、丢位子，缺乏敏感性，不敢主动承担责任;有的深入群众、了解群众、回应群众不够，没有做到第一时间应对处置，没有做到一切为群众着想。
因此，我们开展教育实践活动，就是要解决这些问题。
特别是我们创新开展的“五解”主题实践活动和“三亮三服务一奉献”党员进社区活动，就是要走进群众、了解群众、服务群众，解决好联系服务群众“最后一公里”的问题。
三是始终坚持把人民满意作为最高标准。
群众满意不满意，是检验我们一切工作的最高标尺。
群众利益无小事，要求我们一切从人民的利益出发，为群众做好事、办实事、解难事。
眼下，能否实实在在解决群众在就业、教育、医疗、社会保障、住房等方面的基本需求问题，解决生态环境、食品药品安全、安全生产、社会治安、房屋征收等方面涉及群众利益的问题，解决困难群众的生产生活问题，解决与民争利和利益诉求的问题，这不仅是检验我们干部作风建设成效的重要标准，同时也是我们在群众路线教育实践活动中要必须解决的问题。
第三个问题：讲一讲如何增强危机意识，树立底线思维，从工作方法和要求上认识和提高领导能力修养的问题总书记指出，“要善于运用底线思维的方法，凡事从坏处准备，努力争取最好的结果，做到有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权。
”什么是底线思维，从唯物主义辩证法的角度看，“底线思维”最大的对立统一就是“底”与“顶”的有机结合，没有“守底”就难达其“顶”，而没有攀高也就无所谓“守底”，即“守乎其低而得乎其高”。
从实践意义上讲，“底线思维”是执政者问题意识、忧患意识的具体体现，是一种符合经济社会转型期的科学思维方法，它要求做最坏的打算，追求最好的结果。
当今我们在全面深化改革、促进经济社会发展的同时，必须牢牢守护关乎整个中华民族生死存亡的“底线”，这个“底”就是整个国家的凝聚力、整个民族的团结、整个社会的稳定和谐与广大民众的安居乐业，也可以说，这就是我们运用“底线思维”必须首先考虑的最大的“底”，即所谓的“置之死地而后生”。
中华民族在千百年生存发展进程中，是始终强调危机意识、忧患意识、责任意识、问题意识的，比如孟子提到的“生于忧患，死于安乐”，老子阐述的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”等等，都是在社会发展转折时期或关键时期的一种清醒的防范意识和预见意识。
全国解放前夕，同志一再强调“进京赶考”的问题，在七届二中全会上提出“两个务必”的著名论断。
同志不止一次地强调，我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。
巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，决不能掉以轻心。
习总书记强调，“要不断增强忧患意识、危机意识、使命意识，为实现中国梦提供坚强力量保证。
”在前几天在参加安徽代表团审议时习总书记又特别强调，“各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。
”这“三严三实”的精辟论述，充分体现了居安思危的战略清醒、应对挑战的战略定力，是更稳重，更清醒，更自信的表现，直指为人为政的根本，切中干事创业的要害，是我们党员领导干部行为的守则，履职的保障。
因此，全面加强干部队伍能力建设，从根本上解决各级领导干部本领不足、本领恐慌、本领落后的问题。
具体要做到“五个强化”：一是要强化发展意识，坚定发展信心。
发展是我们党执政兴国的第一要务，是实现中华民族伟大复兴中国梦的根本保证。
习总书记指出，“发展仍是解决我国所有问题的关键。
”当前，我市正处于爬坡过坎、负重赶超的攻坚阶段，正处于加速发展、争先进位的关键时期，一方面，发展不快是我们的最大问题，我们必须要正视差距，变差距为压力，变差距为动力，按照“争先进位，负重赶超”的总要求，以更宽广的视野思考发展，催生出集中精力抓发展、一心一意谋跨越的内在动力;另一方面，随着“转型发展，绿色崛起”战略的深入实施，转型综改试验区建设的全面铺开，随着“一三四十”总体部署的逐步落实，大同的潜力是巨大的，发展前景也是美好的，只要我们坚定发展信心，明确目标，明确重点，聚焦优势，聚焦产业，始终把加快发展作为重中之重，通过发展提升实力，通过发展鼓舞士气，通过发展凝聚人心，发展质量就会越来越好，发展道路就会越走越宽，全面建成小康社会就一定能够实现。
