白族服饰的特点及原因
大理白族是中国西南地区各民族中经济较为发达，文化水平较高的民族。
早在3千多年前，白族先民就以磨制的石斧、石刀、骨角器作为生产工具，生息和劳动在洱海地区。
长期劳动形成的审美观和民族风情，突出体现在白族服饰中，白族崇尚白色，衣物以白色为贵，再配以色彩对比明快而映衬协调、挑绣精美的披挂，充分反映了白族人在服装艺术上的高度智慧。
白族服饰总体上看，男子的穿戴简洁朴素，中老年服饰较为淡雅，姑娘和小孩服饰比较艳丽。
以年轻姑娘的服装为例，上衣多为白色或浅色襟衣或衬衣，紧袖管上镶有各色花边。
外罩多为红色，浅蓝色为主的领褂。
下穿白色或浅色长裤。
腰系短围裙，镶有花边，缀有绣花图案。
宽花腰带和飘带紧束腰身，头梳独辨，盘于叠成长条形的桃花或印花头巾中间，再缠以红头绳，左侧飘吊着一束雪白的缨穂，手腕上戴银质或玉石的手镯。
脚穿绣花鞋。
这一身打扮，浓艳而又不失庄重，线条美丽，婀娜多姿，飘然若舞，十分讨人喜欢。
云龙山地白族的服饰，具有白族服饰式样上的统一性，但由于居住的环境和生产生活方式的不同，在颜色上和装饰上与洱海地区的白族有着明显的区别，具有别样的艺术美和实用美。
一、白族服饰的历史演变 白族的服饰有一个漫长的历史发展过程，并在其中形成了自己的民族特色。
秦汉至南北朝时期，白族先民以滇池为中心的滇僰人“头饰羽翎”。
在晋宁石寨山出土的青铜器舞蹈图像中，舞者全戴羽冠，顶插长翎，上身裸露，下着兽皮羽毛带状裙。
洱海地区，唐初白族先民之一的西洱蛮，男女以毡皮为披，女子絁布为裙，男女赤脚。
《云南志》卷五云：“东有白蛮，丈夫妇人以白缯为衣，下不过膝。
”“妇人，一切不施粉黛，以酥泽发。
贵者以绫锦为裙襦”。
“若子弟及四军罗苴以下，则当额络为髻，不得戴角；当顶撮髽髻，并披毡皮。
俗皆跣足，唯头囊特异耳。
南诏以红绫，其余向下皆以皂绫绢。
”“曹长以下得系金佉苴(即腰带)”。
“有超等殊功者，则得全披波罗皮(即虎皮)”。
南诏王室及清平官、大将军，已效汉服，上衣圆领宽袍大袖，下着宽裤紧腿，有靴。
诏王头囊为钟鼎式，文官头囊为黑色莲花式，武官为虎头式。
大理国白族服饰，王室及官员皆衣绫罗绸缎。
元代，服色，“略本于汉”，“男人披毡椎髻，妇人不施粉，酥泽其发。
以青纱分编绕首系，裹以攒顶黑巾。
耳金环，象牙缠臂。
衣绣方幅，以半细毡为上服”。
明清以来，白族服饰，一般说来，男子的服装各地大体相同，妇女的服饰则各地有着差异。
大理等中心地区白族男子的服饰，头缠白色或蓝色的包头，身着白色的对襟衣和黑领褂，下穿白色或蓝色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。
碧江四区一带白族(勒墨人)男子在对襟衣外，加穿一件长可过膝的麻布坎肩，下着宽裤衩，肩挂一把护身长刀和一个花布袋，项间佩挂数串彩色珠子。
大理海东的男子，头戴瓜皮帽，足穿白布袜和“云头”红鞋，身穿短大襟上衣，套以麂皮领褂，外面还加穿几件布质或绸质领褂，腰系绿丝裤带，挂以麂皮或绣花兜肚。
白族妇女的服饰，大理一带多穿白色上衣，外套或红或蓝或黑色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”；臂环纽丝银镯，指戴珐琅银戒指，耳坠银饰，上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”；已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或盘辫于头，都缠以绣花、印花布或彩色毛巾的包头。
衣外腰带为多层厚布缝制成硬板带，女孩五岁起系围，使腰身如蜂形窈窕。
外系绣花飘带的双层短围腰，或立或行总婀娜多姿。
脚穿船形绣花鞋，表示江海无阻一生顺利。
邓川一带的未婚女子则戴小帽或满布银铃的“鼓钉帽”、帽檐高翘的“鱼尾帽”。
居住在丽江九河的白族妇女的领褂，多为氆氇，袖、脚镶着花边，披着背有七星图案的轻软羊皮。
保山阿石寨妇女所穿的对襟衣，前襟齐腰，后襟过膝，臂套彩色袖筒，前系长可及地的围腰。
碧江白族妇女的服饰，头戴镶有海贝和白色草子的花圈帽，顶佩十数串彩色小珠子，身穿黑色或花色短衣，腰围前后镶着三道海贝和珠子的绣花围腰，赤足。
大理海东新婚女子的发饰，梳“凤点头”(凤头、凤背、凤翅、凤尾俱全)，身着大镶大滚的红绿衣裤；青年妇女也戴“鼓钉帽”。
鹤庆坝区甸北白族姑娘则以头顶外罩或蓝或紫或黑的两幅1尺2寸见方的头巾，外沿头缠3丈6尺红头绳，象征一年360天。
甸南坝沙河南妇女戴“千褶百皱荷包形黑色大圆帽”，象征头顶日月。
松桂、北衙妇女用2丈4尺黑布包成尖尖头，象征一年24个节令。
白族的生活习惯
白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。
大理地区的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂，或数件皮质、绸缎领褂，俗称“三滴水”，腰系皮带或绣花兜肚，下着蓝色或黑色长裤。
在云南洱源县西山区，每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包，荷包上绣着“双雀登枝”、“鸳鸯戏水” 等字样。
绣荷包是爱情的象征，它是白族姑娘聪明智慧的结晶。
女子服饰则各地不一，大理地区多穿白上衣，红坎肩，或浅色蓝上衣，外套黑丝绒领褂，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。
未婚妇女梳独辫子盘于头顶，并以鲜艳的红头绳绕在白色的头巾上，红白相衬，相得益彰。
腰系绣花短围腰，更显得色彩鲜明，美观大方。
已婚妇女改为挽髻。
洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式，用丝网罩住，或绾以簪子，均用绣花巾或黑布包头。
白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗。
居住在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”，它是姑娘心灵手巧的标志。
白族的特点
这个要分几来说： 概况：白族要居住于云南西北山脚下、洱海之滨的大理白族自治州，现约有150．56万人，属典型的农耕民族。
公元937年，白族首领段恩平在洱海地区建立了大理国政权。
自那时以来，白族便形成一个具有共同语言和文化、经济水平较接近、居住地较固定的民族。
服饰：白族崇尚白色，服饰以白色为基调。
总特点：用色大胆，浅色为主，深色相衬，对比强烈，明快而又协调；挑绣精美，一般都有镶边花饰，装饰繁而不杂。
男子多穿白色对襟衣及黑领褂。
女子多穿白色上衣，外套丝绒领褂，以绣花布或彩色毛巾缠头。
女帽代表风花雪月哦
饮食：喜爱粑粑、饵块、汤圆、米线、稀粥、糖饭（糯米与干麦芽粉制成）等。
三餐都配新鲜蔬菜，也制成咸菜、腌菜、豆瓣酱。
用洱海特产的海菜花加工成的海菜炒火腿、海菜豆腐汤等。
肉食以猪为主，兼有牛、羊、鸡、鸭、飞禽和鱼鲜，善于腌制火腿、腊肉、香肠、弓鱼、油鸡棕、吹肝和饭肠等食品，腌年猪和乳扇（羊乳点酸水而成）是当地“一绝”。
烹调方法多样，口味偏好酸辣，大理白族创造出大理砂锅鱼、柳蒸猪头、乳扇凉鸡、油炸仙人花（仙人掌花）、盐炖罐子肉、鱼茸乳扇卷、生皮、汽锅饭、大理洱丝等一批名食。
三道茶： 白族“三道茶”指的是“苦茶”、“甜茶”、“回味茶”。
头道苦茶又称“烤茶”或“百斗茶”，先苦后甘，能提神补气，使人神轻气爽；三道回味茶，放有花辣等佐料，喝了能满口清香，回味无穷。
三道茶－－讲究的白族礼仪：白族习惯喝烤茶。
烤茶讲究茶具，俗语说：酒盅要粗糙，茶盅要精巧。
献客的茶盅以洁白精巧的瓷杯为上品。
白族茶礼分三道，俗称三道茶，即头苦、二甜、三回味。
一道为纯烤茶，二道加核桃片、烧乳扇和红糖，三道是加蜂蜜和几粒花椒的蜂蜜花椒茶。
三道茶是白族招待尊贵客人的饮品。
节日：在历史悠久、内涵丰富的白族文化中，最具特色的是数量繁多、形式独特的民俗活动和乡土节曰，除三月街、绕三灵、火把节及汉族年节外，白族还普遍崇奉一村一方的保护神--本主，各地还有迎神赛会等等，难怪人们把白族文化称为一部存在于曰常生活中的民俗百科全书 三月街－－白族的集市：三月街是白族传统的盛大节日，每年农历三月十五日在大理古城举行，会期5-10天。
三月衔原是佛教的讲经庙会、后来，由于大理是西南古丝绸之路的重要驿站，随着社会经济的发展，就逐渐演变而成具有浓厚民族色彩的贸易集市和节日盛会。
民居：白族住房以土木结构的瓦房为主。
村落多建于平坝或依山傍水的山脚地带。
白族民居通常以东西轴线安排房屋，重院则按横向的南北轴线深入。
大门设在东北角上，主房坐西朝东，和厢房、对斤(照壁)围成一封闭式院落。
典型的白族民居建筑，其组合形式有一坊一廊、三坊一照壁、四合五井等。
所谓坊，指的是三间两层的一个建筑单元。
一坊一廊是由一坊带两瓦房组成的小院；三坊一照壁是由主房和两坊厢房，加上主房对面的照壁所围成的封闭式院落；四合五天井则是由主房、对斤以及两边厢房围成的四合院，除大院外，四角瓦房形成四个小院，组成大小五个天井。
除此以外，更大的住宅以院落为单位串列组成一进两院，以至一进五院的群体，称为六合同春。
白族民居建筑充分体现了白族悠久的历史文化和精湛的建筑艺术。
呵呵~~可以参考参考
