八子参军的内容和感受
【剧情内容】杨大妈虽然连胎生了8个儿子，却因穷无立锥之地，只有骨肉分离，四处飘零。
红军来了，把土地从地主手中夺过来，使杨大妈8个流浪在外的儿子分到土地，回到了家。
一场场残酷的争夺土地的战争不可避免地接踵而来，土地是农民的生存之本，怎能不以命相拼
“生从红土来，死归红土去”，杨大妈连夜缝了8个肚兜，分别装进一把红土，毅然将8个亲子送上战场。
战火无情，旋即间8个儿子有7个阵亡，只有满崽活着，首长强令满崽离开战场，回去侍候老娘
满崽回家后，难以向母亲道出7个兄长阵亡的事实，被误认为是逃兵，遭到母亲痛打。
最后满崽未婚妻兰花道出了真情。
如山倾倒般的噩耗向大妈压来的时候，她依然能如山一般地扛住，再度送子出征。
最后，八子全部阵亡的噩耗再次传来，杨大妈捧着8个儿子的遗物——8个肚兜，静静地回家。
她把8个肚兜一一摆好，8个杯子一一排开：崽呀崽，蒸好了米酒筛满了茶，娘为我的心肝接风洗尘把话拉……神聊间，8个儿子带着8个儿媳同时出现，大妈陶醉在满堂儿孙绕膝转，异口同声喊亲娘的想象中。
突然间一片空寂，八子八媳消失得无踪无影。
在杨大妈的悲声中，轻轻响起，一群孕妇走了出来——她们的歌舞似安慰，似缅怀，还有希望在荡漾
史学家说：瑞金中央苏维埃的建立是的伟大预演。
艺术家说：苏区人民是孕育这个天之骄子的伟大母亲
【感受】主干线是母子情，又把母子情与其他感情水乳交融在一起。
母子情是人类最基本、最牢固、最纯洁的感情，能把母子情搅得天翻地覆的行为必然是更加崇高与博大的行为。
本剧根据这个原理，运用母子情怀烘托主要人物更加崇高与博大的爱人民、爱国家的情怀。
运用采茶歌舞剧形式来表达。
歌舞剧这种形式，长于抒情，短于叙事，所以戏剧情节的设置宜简而不宜繁，场景气氛宜浓而不宜淡，主要人物宜少而不宜多。
既有群体形象的大写意，也有主要人物形象的精雕细刻；既有血肉纷飞的战场描写，也有柔肠寸断的伦常诉说；既有戏曲的虚拟审美，也有现代灯光技术的写实运用；既写前方，也写后方，那是一个中华历史上绝无仅有的全民皆兵全民参战的历史时刻。
心得体会：从“八子参军”看党的群众路线
从“八子参军”看党的群众路线瑞金是我国的红色故都、共和国的摇篮。
在瑞金流传着“人在瑞金，家有红军”的说法。
据党校老师介绍，当年在瑞金24万人口当中就有11.3万人参加革命，其中5万人牺牲。
将近一半的瑞金人参加革命。
去掉老弱妇孺以外，估计大部分男丁都参军参战了，这个比例在当时来说也是非常高的。
因此瑞金也流传了很多广为人知的红色故事，其中最为经典的就是“八子参军”。
相信很多同学很早就听过“八子参军”这个故事，但是今天在现场听老师声情并茂的描述后，不少同学都流下了感动的眼泪，我们的心情久久不能平复。
究竟是什么信念支持杨荣显老人毅然把自己的八个儿子亲手送上战场呢
虽然杨荣显老人只是一名普通群众，我们不能用党性来解释，但是并不代表他不具备坚定的信念。
杨荣显老人一家都是平凡而伟大的，而这样平凡又伟大的家庭在瑞金有千千万。
更多的烈士默默无闻的牺牲了，连姓名也没有留下。
中苏一大、二大相继在瑞金召开，当地村民旁听了会议，他们见证了中华苏维埃政权的建立。
作为中央苏区的核心所在地，当年的瑞金参军参战的激情非常的高昂，他们以牺牲自己的小家来成全国家这个大家，就是因为他们有坚定的信念，相信只有共产党、红军才能够给他们带来未来的幸福。
他们是以牺牲自己来换取更多人民群众、换取子孙后代的幸福。
那为什么他们能够相信共产党一定能够实现他们的目标呢
这是跟共产党群众路线密不可分的。
第二，保持党同人民群众的血肉联系。
共产党执政
八子参军 观后感 （600字）
去有600字 所有的白炽灯都熄了，我呼吸，目光聚集于舞台，期接下来上演的大餐——舞台八子参军》。
这部根据真实事迹改编而来的舞台剧，在各地上演后，广受好评，感动甚多观众。
而我，何其有幸，能够享受这份精神食粮。
幕布徐徐散开，一圈橘如晚霞的光亮打落下来，烟雾机不失时机地把舞台营造成硝烟滚滚的战场，音响里跟着飘出振奋人心的节奏，让人有种恍如回到战争年代的感觉。
故事讲述的是瑞金沙洲坝下肖区七堡乡第三村农民杨显荣先后送八个儿子上前线，临终前想见儿子一面，可八个儿子却全部阵亡的感人事迹。
故事开始，杨显荣家过着虽然辛苦却平安幸福的日子，亲情、爱情和手足情都在男耕女织的氛围中得到了最大的张扬。
可是，所有的安乐都在时戛然而止，为了国家，为了革命的胜利，杨显荣先后把八个儿子送上了前线。
于是，父送子、妻送郎的依依惜别的场面轮番上演，这并不是亲情、爱情、手足情为爱国之情让路，而只是感情暂时的割舍，因为爱国之情源于这些感情，而这些感情的升华状态便是爱国之情，两者无所谓谁为谁让路之说。
便以这几个农民为圆心、以无穷大的空间为半径向周围辐射，而此时，他们的爱正以时间为轴，让人们回到那个刻骨铭心的战争年代感悟爱的同时，也在警醒人们爱的传承。
透过他们，人们可以看到人性最初的爱的姿态。
故事说到了八个男儿在惨烈的战场上毫不畏惧，最后英勇牺牲，舍生取义。
号手、旗手、投弹手、狙击手，每个男儿都在用尽全力扮演自己“匹夫有责”的角色。
在保卫“大家”的同时，他们心里不在想着自己的家乡，想着年迈的父母，想着温柔贤惠的妻子和素未谋面的孩子。
只不过，他们知道自己肩上挑着的担子，也只有把担子真正放下之后，才会有纯粹的天伦之乐。
然而，他们不曾想到的是，家里的父母在他们走后身体每况愈下，如今，奄奄一息的父亲正企盼着能够见上儿子最后一面，至少一个也罢。
可是，这已经是不可能了。
- 吴爹
八子参军的内容和感受
【剧情内容】杨大妈虽然连胎生了8个儿子，却因穷无立锥之地，只有骨肉分离，四处飘零。
红军来了，把土地从地主手中夺过来，使杨大妈8个流浪在外的儿子分到土地，回到了家。
一场场残酷的争夺土地的战争不可避免地接踵而来，土地是农民的生存之本，怎能不以命相拼
“生从红土来，死归红土去”，杨大妈连夜缝了8个肚兜，分别装进一把红土，毅然将8个亲子送上战场。
战火无情，旋即间8个儿子有7个阵亡，只有满崽活着，首长强令满崽离开战场，回去侍候老娘
满崽回家后，难以向母亲道出7个兄长阵亡的事实，被误认为是逃兵，遭到母亲痛打。
最后满崽未婚妻兰花道出了真情。
如山倾倒般的噩耗向大妈压来的时候，她依然能如山一般地扛住，再度送子出征。
最后，八子全部阵亡的噩耗再次传来，杨大妈捧着8个儿子的遗物——8个肚兜，静静地回家。
她把8个肚兜一一摆好，8个杯子一一排开：崽呀崽，蒸好了米酒筛满了茶，娘为我的心肝接风洗尘把话拉……神聊间，8个儿子带着8个儿媳同时出现，大妈陶醉在满堂儿孙绕膝转，异口同声喊亲娘的想象中。
突然间一片空寂，八子八媳消失得无踪无影。
在杨大妈的悲声中，轻轻响起，一群孕妇走了出来——她们的歌舞似安慰，似缅怀，还有希望在荡漾
史学家说：瑞金中央苏维埃的建立是的伟大预演。
艺术家说：苏区人民是孕育这个天之骄子的伟大母亲
【感受】主干线是母子情，又把母子情与其他感情水乳交融在一起。
母子情是人类最基本、最牢固、最纯洁的感情，能把母子情搅得天翻地覆的行为必然是更加崇高与博大的行为。
本剧根据这个原理，运用母子情怀烘托主要人物更加崇高与博大的爱人民、爱国家的情怀。
运用采茶歌舞剧形式来表达。
歌舞剧这种形式，长于抒情，短于叙事，所以戏剧情节的设置宜简而不宜繁，场景气氛宜浓而不宜淡，主要人物宜少而不宜多。
既有群体形象的大写意，也有主要人物形象的精雕细刻；既有血肉纷飞的战场描写，也有柔肠寸断的伦常诉说；既有戏曲的虚拟审美，也有现代灯光技术的写实运用；既写前方，也写后方，那是一个中华历史上绝无仅有的全民皆兵全民参战的历史时刻。
八子参军是怎么回事
外八字脚分两种，动作习惯和畸形。
你认真控制的话可以不走外八，正常脚尖向前走路的话，就只是外八动作习惯而已，这样参军是没问题的。
畸形就放弃吧。
走路外八字能当兵吗
外八字脚分两种，动作习惯和畸形。
你认真控制的话可以不走外八，正常脚尖向前走路的话，就只是外八动作习惯而已，这样参军是没问题的。
畸形就放弃吧。
我的八字适合去当兵吗
1999年5月31日10点左右生人，五行里一水一木，三火三土，乾造缺金，癸水命，热情大方，但执拗顽固，聪颖机灵但心地不宽，性情不定，外冷内热，情感细腻，安于现状，命中需寻一贵人，方可遇难成祥，您不适合当兵，我平时给人卜卦，从来没有这么说的这么死过，因为无论多厉害的术士，都只能预测几种可能的情况，但您命中有一伤劫，需通水气，癸以丙为财星，以戊为官星，以庚为印绶，天乙贵人。
庚金居长生之地，丙戊处临官禄地，应远离刀兵凶煞之地，否则此劫定应验，不过按照您的性格，估计我说了您也不一定会听，也没准，您命中贵人就在军营，人生就是一场赌局，就看你怎么下注了
