左拉的《萌芽》主要讲什么
左拉（1840-1902），十九世纪后斯法国自然主义文学大师，《萌芽》是他的代表作之一。
本书描写19世纪末矿工悲惨的命运，把下层人民的人性描写得很细腻，是揭露资产阶级剥削压迫的代表作。
《萌芽》反映的是服娄矿场工人的罢工斗争，也写到附近的其它矿村。
作家真实地描写了煤矿工人所遭受的剥削和压迫，形象地把服娄矿比作一只贪婪的、时刻准备吞噬人类的巨兽。
工场里人们在极其恶劣的条件下从事非人的劳动。
每天像畜牲一样被送到巨兽口中，然后在几百米深的地下，在恶劣的条件下干着极其沉重的劳动。
矿井设备年久失修，随时都有倒塌的危险。
矿工们的肺叶已经被矽土所腐蚀，身体损坏了，还影响到他们的子女。
他们的孩子发育不良，甚至长成畸形。
工人们在井下给煤和汗水弄得污秽不堪，一天下来累得筋疲力竭，却只能拿到3个法郎，就连维持家里起码的生计都不够。
矿工们的居住条件十分恶劣，拥挤不堪。
资本家还以各种名目克扣工人工资。
有一次发工资后，矿工们手中拿着很少几个钱垂头丧气地回到家里，整个工人区升起了妇女的哭泣声和孩子们饥饿的号叫声。
整个矿村笼罩着贫困和死亡的阴影。
在《萌芽》中，工人群众是作为一个集体形象加以描写的。
但作家对其中的一些工人和工人领袖则进行了突出的刻画。
工人马赫一家就是作者所重点加以描写的。
这是一个工人世家。
这一家人祖祖辈辈都在煤矿劳动，其中有六人在矿井里丧了命。
马赫是一个正直的矿工，在罢工斗争中觉悟逐渐提高，带领工人去请愿，在同军警进行面对面的斗争中献出了自己的生命。
马赫的妻子马赫嫂从一个普通的家庭妇女成长为一个有觉悟的无产阶级战士。
年轻时她曾是推煤车的女工，结婚后维持家中生活和抚养众多孩子的繁重劳动，都压在她的身上，损害了她的健康。
在丈夫牺牲，儿女也相继葬身矿井后，马赫嫂表现了坚强的意志。
她顶替了丈夫的工作，虽然年纪已经不小，但又重新下井。
她对未来充满信心，相信事情终有一天会改变的，复仇的日子一定会到来。
在世界文学史上，《萌芽》是第一部正面而又准确地描写现代工人罢工运动的长篇小说。
《向左移向右移都是距离》求读后感
它真的没有春天那样生机勃然。
春天挣脱一个冬天的禁锢，相遇东风后，绿芽劲发，犹如万箭齐射，很快就以唱主角的姿势，占领了视界几乎不留间隙的山峦，纷纷左拉右挽，结成盛大的同盟，抒意着旺盛的主题——一个关于碧海连天的童话，一首优美得亦真亦幻的诗章。
夏天急剧地调集发热的浓度，不许任何一处偏隅存在冷静的影子。
于是刚刚萌芽的众多灵性，便被过高的热情所抑制，出现少年老成的烦躁。
像“萌芽就是蒙古人的牙”这样幼稚好玩的解释，已没地方再海选了，只能当成遥远的童话去欣赏。
人和叶子一样疲倦，无精打采，有气无力
方方的《风景》读后感，谁给几篇资料
很显然，的全部笔墨都用于突现出生存本身的意义。
小说通过描写人物对其生存处境的应对方式来使生存意义得到明确无疑的显现。
除了二哥和七哥之外，这个家庭中其余的成员全都疲于应付生存现状的种种沉重压力，他们自然地认可了命运的安排，只是在既定的境遇中实现自己卑微的欲求。
他们的人生中不存在什么理想，生存本身就是他们的全部世界。
但二哥却是家庭中的一个例外，他由于遇到少女杨朗一家，懂得还有另一种美好文明的生活方式，于是在心中便埋下了追求文明和美善的理想。
二哥成了一个真诚的理想主义者，但事实上那种文明在生存中也有着极残酷无情的一面，而他的热烈的理想最后遭到粉碎，使他再也找不到活下去的理由，他的自杀就象征着理想主义在真实生存境况中的失败。
与二哥不同，七哥尽管也心怀改变自身命运的理想，但这理想却是生成于生存中恶的根芽中，他的生存哲学是：干那些能够改变你的命运的事情，不要选择手段和方式。
在七哥的心目中，没有善与美或文明与理性的余地，他的全部为人原则只有一个基点，就是生存本身：“生命如同树叶，来去匆匆。
春日里的萌芽就是为了秋天里的飘落。
殊路却同归，又何必在乎是不是抢了别人的营养而让自己肥绿肥绿的呢
”七哥可谓是自觉地认识到了生存的意义，所以他才愈加成为积极的生存主义者，而他由卑微到富贵的命运变迁似乎也验证了这种生存哲学的意义：在生存境遇中根本就谈不上任何超越的可能。
无论是对于以上述及的那种冷酷的生存景象，还是对于七哥式的生存主义，方方在这篇小说中都没有显露出明显的观念评判倾向，这无疑透露出某种在中尚属新鲜的创作信息。
以纯客观叙述来实录凡俗人生中的种种本相，以及揭示出生存本身的意义所在，这里显然舍弃了过去那些观念性的道德标准与情感认同，不动声色地使生存的观念，或说是一种民间的价值取向非常实在地突现出来。
（事实上只有在以生存为内核的民间尺度上，对于七哥式生存主义及棚户区生存状态的谅解才真正成为可能，并具有实在的意义）。
在一定意义上，开拓出了一种写作的新空间，即处于社会底层的都市民间的生存世界。
这种开拓性的写作改变了我们对于现实的认识，以及相应的导致主体与现实之间的关系调整。
依照民间的尺度，知识分子首先应该反省主体意识的实在性，面对生存本身的严峻性，任何超越其上的思想意识往往都会显示出它的空幻与虚弱之处，以此认识为基础，促使人们必须重新回到更根本的现实探求之中。
就此而言，《风景》的文化意义正是在于使我们对生存本身恢复了应有的警醒与思考。
《风景》是新写实小说中最贴近自然主义方式的作品。
描写凡俗人生，刻画粗鄙丑陋、野蛮冷酷的生存景象，这实际上原本就是式的基本特征，《风景》在这些方面都有着很浓的味道。
基于这种形式上的暗合，我们也许可以在更深在的艺术层面上来探讨新写实小说对于现实的还原，即是如式的自然主义方式，为中国提供了一种新的。
由这种在人们心中激起的应合与广泛认同来看，《风景》在小说艺术上成功地增添了某种新质，从而使中国的艺术形态得到了新的丰富。
第二节 当代生存意识的经典文本：《风景》 方方的中篇小说《风景》[5]和的都问世于1987年，是新写实小说的两部开山之作，但比较之下，《风景》在对生存状态的还原上更具有一种令人震撼的探索精神。
这篇小说写的是武汉底层社会一个贫民家庭在几十年间的遭遇：父亲是个码头工人，性情粗暴而且为人凶悍，母亲则十分风骚粗俗，他们在大半生中都过着一贫如洗的生活，所得只有十个儿女，除了最小的一个生下不久即夭折之外，其余九个像野生植物般地在放任自流中长大成人。
情节的主线是父母与七哥的故事，其中又依次串起其他八个孩子
左拉的《萌芽》的梗概和全部文章
卢贡大人和萌芽的主角是师傅和徒弟的关系，在主角成长的过程当中，缺不了他的帮助和教导
