子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如
可谓仁乎
”子曰：“何事于
这段话出自《论雍也“子贡曰：‘如有博施于民而能，何如
可谓仁’子曰：‘何事于仁
必也圣乎
尧舜其犹病诸。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
’”译文如下：子贡问孔子说：“假如有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样
可以算是仁了吗
”孔子说：“岂止是仁啊
（这样）简直就是圣人了啊
就连尧、舜尚且难以做到呢。
至于仁，就是要想自己在社会上立足，也要帮助人家在社会上立足；要想自己仕途通达，也要帮助人家仕途通达。
凡事能就近以自己身边的事情比附，能够推己及人或者能够换位思考，这可以说是实行仁的方法了。
”
翻译论语子贡曰，如有博施于民而能济众。
。
到。
可谓仁之方也已
小题1:A小题1:（3分）孔孟最高的道是“仁”，而“恕”是通向仁道的最基本的途径，“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”都是以推己之心来对待别人，这种“恕”是人人都可以做到的。
小题1:“只有尧舜那样的圣王才能够做得到”有误，孔子认为，即使如尧舜这样的圣王，都不一定能做得到。
小题1:对孔子的“恕”的理解，可以结合“己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬③，可谓仁之方也已”理解。
子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样
可以算是仁人了吗
”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了
就连尧、舜尚且难以做到呢。
至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。
凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。
”
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!%B
子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样
可以算是仁人了吗
”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了
就连尧、舜尚且难以做到呢。
至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。
凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。
”
