诗经。
子衿 读后感
《诗经·子衿》的读后感 【原文】 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
本诗的诗旨，确实如《毛诗序》认为：“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。
朱熹认定本诗诗旨为“淫奔之诗”，正是朱熹对儒家学问的一知半解之处。
本诗的春秋笔法难度，在一个‘子’字。
‘子’，十二地支之起手式也，难道就指固定的张三李四吗
以一‘子’而代‘子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
’这就是以一贯之，怎么解释
我不懂，自己体会，我只知道学也。
要读懂《周易》，必须正确解出《诗经》；要正确理解《论语》，也必须在正确解出《诗经》基础之上。
孔子的春秋笔法，难度就在‘一二三’ 个字的正确理解之间，“尝一脔肉，而知一鼎之调；知滴水之冰，而知天下之寒也。
君子敏而求之，载驰载驱间，贵玉贱珉，采采卷耳也
”我的春秋笔法，自许超颜回而不‘比羞’（媲貅），当仁不让也。
媲貅，君子周而不比，要‘比’就能纳‘周’（周，《周南》也）而行。
今人总是以平面观察世界，连语言都平面化，何其愚昧无知也。
求易舍难，总要求不付出努力而坐享其成，有这样的美差吗
如果问我写这些文字有什么用，对不起，我不知道你要怎么用
刘禹锡有云“山不在高，有仙则明。
水不在深，有龙则灵”。
龙出，智慧之水自然不泛滥成灾；龙之不出，智慧之水如覆水难收也。
为简化过程，我裁《子衿》、《短歌行》、《陋石铭》、《论语》,执‘经营四方，四方攸同'之道而采，读后感如下： 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音
越陌度阡，舍用相存。
舍之则藏，用之则行。
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
青青子衿，悠悠我心。
挑兮达兮，在城阙隐。
（游子吟）读后感200字左右即可，
今天,我学习了《游子吟》这首古诗,我深深地被这首诗所感动. 慈母手中线,游子身上衣. 临行密密,意恐迟迟归. 谁言寸草心,报得三春辉. 古诗叙述了母亲为即将出门远游的儿子缝制衣服的事,歌颂了伟大的母亲. 这首诗让我想起了我的妈妈,她就像蜡烛一样,总是燃烧自己,为我照亮前面的路,使我能安全地向前走；她就像那红彤彤的太阳,赐予我温暖. 小时候,我还正在学走路,站都站不稳,去哪里都要妈妈跟着,再说我又不听话,到处乱跑,害得妈妈心“砰砰”跳,生怕我会跌倒,在我哇哇大哭时,妈妈就会千方百计地逗我笑. 以前,我总认为妈妈的爱就是无用的唠叨.每次都是这样,一大早,我还在被窝里睡大觉,“起床,六点钟到了!”我从睡梦中醒来,揉了揉睡眼蒙胧的眼睛耳传到了妈妈的唠叨声,“知道了.”我穿好衣服,“呀,衣服穿反了,快点脱下来换一面.”于是我就顺从了妈妈的旨意.在上学时,妈妈给了我两块钱,我接过,拎起书包拔腿就跑,后面传来了妈妈的唠叨声,“上课要认真听,不能做小动作,路上小心&hllip;&hllip;”还没等妈妈说完,我就直接大声应一句：“哎呀!别吵了!烦死了!”然后“砰”地把门关起来.读了这首诗后我知道了,我错了,妈妈以前对我的唠叨不是烦,而是出自对我的一片关爱. 我在一天天长大,妈妈却一天天衰老.妈妈,如果没有您,我会像现在一样有一个幸福美满的家庭吗?如果没有您,将来我会长成参天大树吗? 正如诗中所言：“谁言寸草心,报得三春辉.”您是多么伟大啊!您的恩情我怎能报答啊?
子衿改成作文500字
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮
第一次认识钱学森是在小学的课本里，课文中这么一段话让我始终记忆犹新，美国海军的一位领导人曾对美国负责出境的官员说：“我宁可把钱学森枪毙了，也不让他离开美国
”“钱学森至少值五个师的兵力。
”当时的我对此并不热心，只是老师总说他很厉害，于是便有了小孩子所谓的崇拜，但这种崇拜并没有持续多久，便被另一种崇拜所替代了。
第二次认识钱学森是在感动中国人物榜上，因为比较喜欢看这一类节目，所以那一次在感动中国上看到了钱学森，知道他是我国导弹之父，知道他为了祖国放弃美国的高薪工作… 第三次认识钱学森是偶然看到新闻上播报他去世的消息，那时真的很难过，想着这么一个伟大的人就这么去世了，我想如果当时钱学森没有回来的话，我国的航天事业也不会发展的如此迅速吧
当然这是后话，毕竟他回来了，甚至给我们带来了高新技术… 第四次认识钱学森就是这一次了，说实话这一次更触动我的内心，以前看书听老师讲钱学森的事迹，总觉得很玄。
毕竟我们这些90后始终也无法了解那些老一辈的艰辛，甚至缺少了一份爱国的热情，一份为国献身的激情，他们身上所体现的很多优良品质似乎也随着时代的发展渐行渐远… 虽然只是一个多小时的电影，给予我的更多的是震撼，是感动，当然还有些许气愤… 当我看到钱学森与众多中国科技人员夜以继日地为中国伟大的建设事业奉献自我，最后终于取得标志性的胜利之时，我真的震撼了
在当时那么艰苦的时期，竟然能取得如此大的成就又怎能不振奋人心
当我听到钱学森说，他在美国学习就是为了报效祖国，甚至为了回国放弃美国的优良待遇的时候，我真的感动了…试问：如今的中国人有多少能为国至此
又有多少那些所谓的“伟人”“能人”早已贴上外国的标签
为什么诺贝尔获奖史上，中国始终是空白
难道中国人就比那些洋人差
NO
NO
NO
世界上如今盛传如此一句话：“美国人的智慧在中国人的脑袋里，美国人的钱在犹太人的口袋里。
”这句话足以证明中国人绝对是智慧的化身，那又为什么中国总是落后于美国呢
那是因为很多原原本本的中国人如今已变成了“美籍”华侨…这是多大的讽刺啊
中国这个伟大的母亲用乳汁认真浇灌的孩子们最后竟然用这种方式回报他们的母亲。
你们可曾听到你们可敬的母亲在低泣
当我看到那些美帝国主义者为了阻止钱学森回国，将他关押，处处监视他，甚至以非人的方式对待他时，我不自觉地紧握着拳头；而当我看到所谓的“俄罗斯老大哥”以鄙视的态度对待我国渴求技术的“学生”，我感到我的心都凉了一大截，这是何等的凄凉啊
那种被人瞧不起，被人欺凌的日子终于结束了。
今天的中国早已不是那个受人欺侮的国家，可是为什么，总觉得缺少了什么
航天事业飞速发展，经济也发展的极其迅速…是精神
是品质
是热情
或许如今的我们生活太过安逸，所以那些曾经我们极为推崇的“两弹一星”精神，“雷锋精神”…早已被我们丢弃，那些先辈们用汗水和鲜血换来的劳动成果正一点点被侵蚀，我们又该何去何从呢
东西丢了可以再找回来，心丢了去哪找呢
钱学森的心在中国，所以他毅然选择回到祖国。
可中国人，你们的心到底丢哪了
青青子衿，悠悠我心什么意思
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人，表达了其思念之情，渴望与意中人来往相见的感情，表达了深沉的思念。
如何解释“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”
“青青子衿，悠悠，但为君故，沉吟至今”思是：穿着青衣的, 是我心所仰慕的，因为你们的原故，我思考该如何招揽你们。
其中青青子衿 悠悠我心引用了诗经中的“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音
”，大意是：你青色的衣裳，时常萦绕在我心中，纵使我不去找你，你怎么能够一点消息也没有
曹操在此借用此诗句表达一种求贤若渴的意思。
“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”出自三国时期曹操的《短歌行》，原诗如下：对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
诗经子衿的鉴赏不少于600字
你好楼楼，这首诗写一个男子在城楼上等候他的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
由于子衿是当时学子的服装，可见他和他是同学关系。
对方的衣饰给他留下这么深刻的印象，使他念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信
纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来
第三章点明地点，写他在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
近人云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。
末章变调。
”()虽道出此诗章法之妙，却还未得。
全诗五十字不到，但主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。
这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的。
诗中主人公的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划他的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。
两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。
末尾的，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。
手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗已开其先。
所以指出：“云：‘纵我不往，子宁不嗣音
’‘子宁不来
’薄责己而厚望于人也。
已开后世小说言情心理描绘矣。
”参考来自： 望采纳
谢谢
<<诗经>>读后感 600字 急
谢谢
我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，周围的空气和他摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。
四字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵,掷地有声；赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象，古典情节，凝聚成一块块富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
可是，现在，我们的河流面临着断流的困境。
汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子。
那位伊人在哪里
还有没有蒹葭之岸
那种蕴藉绵长的情致哪里去了
我们的生命除了钞票还剩神么
这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华名族生命皈依的文化、情感、审美的大河。
我们是这条河里的一条鱼，因为宿命的连接，我们无法超越水源而存活。
不少鱼认为，自己已经成为了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿。
但是，他们忘了，作为我们不能长出翅膀，这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。
回到大河，我们快乐无比。
一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地。
《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。
我们彼此的区别仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，我们共饮一河水。
长江已经被我们转化用做照明了，因为我们的黑夜太漫长了；而我们现在的心情越来越浮躁，我们的情怀越来越失去古典意味，我们因为进步而越来越不快乐。
《诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时
