如何理解“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”
原文为 WAR IS PEACE FREEDOM IS SLAVERY IGNORANCE IS STRENGTH 其实我一直觉你提供的汉语的那译并不是太准确，这是中假想出的一个极端独裁、严格思想控制（类似之后苏联时期）的所谓“社会主义”社会中，独裁党派的口号，意为“战争换来和平，奴役等于自由，无知才是力量”。
这句话在整部小说中反复出现，象征了执政党及执政党领导人“老大哥”（Big Brother）对文中假想的“太平洋联邦”（the Oceania）所实行的黑暗，包括严格限制媒体（事实上全国只有一种报纸，即“时报”（the Time），而且凡是上的新闻即使是事后都要被反复检查好几遍，如果今天老大哥说的话与一个月前报纸上记载的事实有冲突，那一个月前的报纸就得重新修改，因为“老大哥从不犯错误”），进行语言、思想等各方面的控制（官方语言“新话”（Newspeak）是世界上唯一一种词汇量越来越少的语言，因为多余的词语不需要），用摄像头和隐藏麦克监视党内人员的一举一动等等。
只有在无人管理的贫民（the proles）区才有“真正的自由”。
“老大哥”和他的执政党正是通过这句话以及上述的行动来教导人民，为人民洗脑，是人民心甘情愿支持他们的的。
考虑到写成这部书的年份为1948年左右（此时他已经病魔缠身，痛苦不堪），却近乎诡异地写到了后来苏联后期主义的方方面面，西方文学界及将这部小说称为一部“预言性质的作品”，尽管1984年时，这种现象已经减弱了许多许多。
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解释：战争即和平；自由即奴役；无知即力量
打，首先再推荐一本 狂热分子 看完后再看这段话就会有恍然大感，我这里篇幅有限，难一次性表达完全。
其实这三句话，本质上是同一个意思的不同形态。
也可以说，更像是人性的一部分。
a.并不是每个人都渴望自主决定的自由，特别在绝望的失意者看来，现在是极端糟糕的，他们渴望摆脱这个自我，不惜投身于极权社会的群众运动中，不管是纳粹还是共产主义，对他们来说本质是一种神圣的事业，他们投身于这个事业，他们的人生才找到了意义，1984中群众投身老大哥的主要心理也在于此，除此之外，整齐划一的集体生活与集体目标令个人的责任、 恐惧、无能得以掩埋。
他们大都自愿跟随一个强有力的领袖，像斯大林，希特勒等等，领袖替他们做出决定，而他们就做一个螺丝钉，共同实现伟大目标，至于伟大目标是什么，并不是最重要的，为止奋斗的过程最重要，充实他们空虚的内心，这样，他们就得到了一种特殊的自由———免于做决定，免于担责任的自由，以及充实自己人生的自由。
是他们主动将决定权交出去的，而领导者也利用这一点，以自己的心愿引导群众，在极权社会中尤为甚，独裁者意志就是一切。
外人看来群众就被独裁者奴役了，所以———-自由即奴役。
b.虽然人们得到了免于做决定的自由，但这也意味着人们失去了个人特性，并且必须牺牲掉一些个人的欲望。
而战争又是转移国内矛盾的一种很好的手段，所有人的愤怒，恐惧，憎恨，被压迫感，都发泄给了一个虚幻的敌国，一个虚幻的果尔德施因坦。
（20世纪的犹太人在第三帝国中就是扮演的这样一个被发泄的角色，当然纳粹还有经济方面的需要，这里不展开讨论了）这样，人们的不满发泄了，矛盾转移了出去（不管是经济矛盾还是情绪矛盾）和平也就随之到来了，所以———-战争即和平。
c.（企图改造一个国家或整个世界的人，不可能单靠培养和利用不满情绪成事。
单是展示变革的合理性或诉诸强制手段亦不足以为功。
他们必须知道怎样在人们心中燃起一个极不切实际的希望，至于这个希望是一个天上的王国、地上的天堂、闻所未闻的财富还是统治世界，都无关宏旨。
——-狂热分子）一头栽进某种变革大业里的人，都必然怀有极度不满情绪而又不是一贫如洗，都必然相信某种万能的教义、某个不会犯错的领袖或某种新技术已给了他们所向无敌的力量。
另外，他们必然抱有极不切实际的憧憬和深信未来神圣伟业具有无限可塑性。
最后，他们对他们要做之事所涉及的困难也必然一无所知。
经验是一种障碍。
发起法国大革命那些人都是全然没有政治经验的。
布尔什维克、纳粹和亚洲的革命家也是同样情形。
1984中群众以自己对未来的无知和期望，成为支撑老大哥行动力量的最坚实的根基，群众会为了老大哥的目标，不惜牺牲自己的个人性，牺牲朋友亲人，牺牲性命，在他们看来，这种神圣的理想（或者说是幻想）价更高，生命爱情两者皆可抛，这种神圣的信仰让他们用狂热的激情投入那个伟业，这是极权社会中扭曲了的力量，维持这个特殊的社会，从这个角度上来说，——-无知即是力量。
解释：战争即和平；自由即奴役；无知即力量
刻划了一个令人感到窒息和恐怖的，以追逐权力为最终目标的假想的极权主义社会，通过对这个社会中一个普通人生活的细致刻画，揭示了任何形式下的极权主义必将导致人民甚至整个国家成为悲剧。
《〈1984〉过去 〈美丽新世界〉到来》 书评人： 我读的《一九八四》，迄今已经二十四年了，其间读过不止一遍。
每当有人问对我影响最大的书时，我总是举出这本，因为觉得在中国从未受到足够重视，而它理应受到这种重视。
记得一次朋友聚会，有位老先生非常兴奋地谈论《往事并不如烟》。
当时我说，在您感兴趣的那个方向上，走到头是百分之百，《往事并不如烟》大概写了百分之一，藉此我们可以想到百分之五。
我告诉您有一本书，早已写到了百分之百，就是的《一九八四》。
您一辈子都想不透的，它早已替您解决了。
有关这个问题，真是不能再说有什么《一九八四》未曾揭示过的东西了。
我读《一九八四》，觉得最重要的不是具体写到什么，尽管那些描写惊心动魄。
关键是它从本质上揭示了一切。
《一九八四》的历史意义在于，当人们虚幻地以为看到了世界的希望时，奥威尔指出，那是一条极其危险的路。
这本书涉及科学问题，而科学进步的速度和程度是包括奥威尔在内的所有人都难以想象的。
如果只是盯着书中“电幕”一类东西，那么现实中没有“电幕”时，对人的监控就真的不存在了么。
而现代科学技术早已把“电幕”完善到了无法察觉和不留任何死角。
《一九八四》出版后引起很大轰动。
却给作者写信说，《一九八四》所写其实是发生在我的《美丽新世界》之前的事情。
这很。
说，真正的极权国家是要讲效率的。
达到这种效率并非通过强制手段，而是人人自觉自愿使然。
《美丽新世界》中，人们幸福地追求着效率，或者说追求着幸福的效率。
《一九八四》不过是把“旧世界”写到极致了，之后还有一个“美丽新世界”。
我强调《一九八四》，是因为我们缺少这一课，应该补上，不然至少思想方面会有很大漏洞。
但是如果仅仅出于现实的考虑，《一九八四》未必非读不可。
《美丽新世界》就不同了，它所描写的是正逐渐出现在我们面前的事情。
在我看来，我们正处在“一九八四”和“美丽新世界”之间。
而且大家从不同地方、不同国度和不同体制下共同地在往这个方向努力。
“一九八四”是一种局部选择，却有可能对整个人类造成威胁，而“美丽新世界”则是“阳光普照大地”。
在《一九八四》中，温斯顿之所以是温斯顿，是因为他有思想，尽管从来没有谁给过他思考的权利，只是他自己偷偷保留了一点而已。
最终他把这种权利放弃了，把思想放弃了，“他战胜了自己。
他热爱老大哥。
”这正是奥勃良所要求的。
这其实是他们之间达成的一种共识：温斯顿心甘情愿地不再思想。
于是一个人的思想融入了一群人的思想，而一群人的思想根本不是思想。
思想只有在“我”的意义上才成立。
随着科学技术的进步，人们越来越易于实现自己的物质愿望，因此像温斯顿那样对社会不满的人越来越少。
在《美丽新世界》中，根本没有思想这回事。
如果要在《美丽新世界》和《一九八四》之间加以比较，我会说《美丽新世界》更深刻。
我不认为“一九八四”有可能百分之百实现，因为毕竟过分违背人类本性；但是裹挟其中，还是感到孤独无助。
然而“美丽新世界”完全让人无可奈何。
对“美丽新世界”我们似乎只能接受，因为一个人能够抵御痛苦，但却不能抵御幸福。
书中约翰说道：“我要的不是这样的舒服。
我需要上帝
诗
真正的冒险
自由
善
甚至是罪恶
”总统答道：“实际上你是在要求受苦受难的权利。
”有谁把受苦受难当成一种权利呢。
包括的《我们》、《美丽新世界》和《一九八四》在内的“反乌托邦三部曲”，有着共同的一点，即所描写的都是秩序的世界。
秩序之外什么都不允许存在。
但只有在《美丽新世界》中，秩序与人的愿望达成了一致，虽然它是在更高层次上泯灭人性。
“美丽新世界”是真正终结“一九八四”的。
“一九八四”不是靠温斯顿偷偷摸摸写点什么就可以动摇的，它终结于“美丽新世界”。
这就是那句话的真正意义：你的《一九八四》终将过去，我的《美丽新世界》定会取而代之。
[5]《漫谈1984》 书评人：老白 《一九八四》的伟大是不用任何废话的，因为它本身就是一个伟大的预言。
甚至有人称这本书为“社会政治幻想小说”。
和我对《动物庄园》的评价一样，中国人喜欢《一九八四》是不言而喻的，因为他们有着非常切身的体会。
以至于我总是怀疑，《一九八四》能够在中国出版，都是一件令人难以捉摸的事情。
我读的《一九八四》是2001出版的版本，在这本书的封三，有关于本书的推荐： 一九八零年，我在大学里读到了.奥威尔的《一九八四》，这是一个终身难忘的经历。
这本书和赫胥黎的《美丽新世界》、扎米亚金的《我们》并称“反面乌托邦三部曲”，但是对我来说，它已经不是乌托邦，而是历史了。
一部书可以被人们看作预言，同时又看作是历史，这本书一定掌握了一种亘古不变的精神，否则，怎么能如此放之四海而皆准
刘韧认为《一九八四》的伟大在于思想。
的确，这本书中随便找几句话，就够我们咀嚼一辈子的了，例如： 谁控制过去，谁就控制未来；谁控制现在，谁就控制过去。
思想犯罪不会招来死亡，思想犯罪本身就是死亡。
他们不到觉悟的时候，他们就用不会造反，他们不造反，他们就不会觉悟。
不过，在我看这本书的同时，除了恐惧之外，还有迷茫。
奥威尔在书中借助戈尔德斯坦因的书写道： 这个世界上永远存在三种人，上等人、中等人、下等人。
他们扮演的角色是上等人捍卫自己的权利和地位；中等人希望和上等人交换位置，下等人浑浑噩噩，但是是被利用的广大群体。
正如书中主人公温斯顿在日记中写道：如果有希望的话，它在无产者身上。
不过，奥威尔似乎又悲观的意识到：人类的历史就是三种人地位的变换，周而复始，无穷无尽。
同样是在戈尔德斯坦因的书中，奥威尔说： 统治集团只有在四种情况下才会丧失权力：或者是被外部力量所征服；或者是统治无能，群众起来造反；或者是让一个强大而不满的中等人集团出现；或者是自己丧失了统治的信心和意志。
这四个原因并不单个起作用，在某种程度上总是同时存在。
统治阶级如能防止这四个原因的产生就能永久当权。
最终的决定性因素是统治阶级本身的精神状态。
当然，造成我的迷茫还包括这边书的灰色结尾。
然而，最终让我想清楚的一件事是：这本书并不是战斗的宣言，它只是让你更清楚地明白一些道理。
最简单的结论是，没有人愿意生活在恐惧之中、没有人愿意生活在贫困之中，只要他们能够认识到，造反可以在一定时间内解决问题，他们会觉悟的。
只要他们认识到，统治集团是需要监督和批判的，他们就能维护、保证自己拥有的一点可怜权利。
如果，今天有人愿意模仿奥威尔写一部新的小说，把戈尔德斯坦因的书换成《一九八四》，那么这部小说的结尾是灰色的、还是光明的呢
[6]经典名言 “战争即和平；自由即奴役；无知即力量。
” “谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去。
” “老大哥在看着你
” “所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。
” “思想罪不会带来死亡；思想罪本身就是死亡。
” “在遮阴的栗树下，你出卖了我，我出卖了你。
”
怎么理解 战争即和平 自由即奴役 无知即力量
原文为WAR IS PEACEFREEDOM IS SLAVERYIGNORANCE IS STRENGTH其实我一直觉得像你提供的汉语的那样翻译并不是太准确，因为这是小说中奥威尔假想出的一个极端独裁、严格思想控制（类似二战之后苏联斯大林个人崇拜时期）的所谓“社会主义”社会中，独裁党派的口号，意为“战争换来和平，奴役等于自由，无知才是力量”。
这句话在整部小说中反复出现，象征了执政党及执政党领导人“老大哥”（Big Brother）对文中假想的“太平洋联邦”（the Oceania）所实行的黑暗恐怖统治，包括严格限制媒体（事实上全国只有一种报纸，即“时报”（the Time），而且凡是《时报》上的新闻即使是事后都要被反复检查好几遍，如果今天老大哥说的话与一个月前报纸上记载的事实有冲突，那一个月前的报纸就得重新修改，因为“老大哥从不犯错误”），进行语言、思想等各方面的控制（官方语言“新话”（Newspeak）是世界上唯一一种词汇量越来越少的语言，因为多余的词语不需要），用摄像头和隐藏麦克监视党内人员的一举一动等等。
只有在无人管理的贫民（the proles）区才有“真正的自由”。
《童年》读后感 【《童年》共十三个章节，每个章节一篇读后感，一篇读后感300字，共十三篇读后感】
中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生世了，便跟着来到外婆家。
外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。
两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。
阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。
在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安
我读了之后心情非常压抑。
生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污
但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。
其中，外祖母就是他的太阳。
外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。
但他却被两个舅舅给害死了。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。
有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。
所以高尔基又感慨地说：“她（外祖母）一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。
” 当我们告别童年，走向少年的时候，回首自己在童年时候的朝朝暮暮，难免有些留恋。
我们都是独生子女，从小就受到父母的百般呵护，但年幼的我们那时却还身在福中不知福。
当我读完高尔基的童年时，相比之下，我才发现原来我就是那只在蜜罐中长大的蜜蜂，从小就不用对生活担忧，长辈会给你采蜜，而我唯一要做的就是好好的吃完这些我自以为已经吃厌了的父母的呵护。
而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但请你相信，黑暗过去之后，太阳总会出来
只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌!!!亲，十三篇才5分，还要速度，
战争即和平 自由即奴役怎么理解
这是某个战争狂热分子说的吧
奴役是什么意思
汉典的解释是：奴役 núyì[enslave] 像对待奴隶一样使用人
