《书店革命》读后感
读“国家与革命”有感列宁在1917年8-9月份写成了一篇著名的文章“国家与革命”，当时正值俄国“十月革命”的前夕，因此这篇文章对于领导俄国革命和建立第一个苏维埃政权具有现实的指导意义。
几十年来，我对这篇文章的观点都是全盘接受的。
我认为列宁在此文中的主要观点有：1、 国家是阶级矛盾不可调和的产物，是一个阶级压迫另一个阶级的机关。
2、 国家是剥削被压迫阶级的工具。
在社会分裂为阶级之前，国家并不必要；只有在出现阶级剥削和压迫之后，国家才是必要的。
3、 无产阶级取得国家政权并将生产资料变为国家财产后，也就消灭了阶级差别和无产阶级自身，国家也就会“自行消亡”。
4、 只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。
5、 只有实现共产主义才能完全不需要国家。
对于那时可能出现的“个别人捣乱”的现象，可以通过文明人劝解打架的办法解决，不必要采取镇压（即法律）的手段。
随着时间的推移和近百年的历史演变，我们今天所面临的国际环境和社会矛盾已经与列宁所处的那个时代不同。
如果我们不能与时俱进地重新认识有关国家的问题，将可能不利于我们正确利用国家机器，保证各项事业的健康发展。
我认为起码有两个问题需要重新认识：一个是关于国家的功能和命运；另一个是关于人类社会的管理模式。
一、关于国家的功能和命运：1、 国家是否具有对内和对外的双重功能
列宁在他的文章中所谈到的关于国家的功能，主要是指国家在解决国内的阶级矛盾时所发挥的作用。
例如资本主义国家对本国无产阶级的压迫和俄国苏维埃政权对反革命集团的镇压等。
而在第二次世界大战中，国家的对外功能则充分地表现出来了。
无论是当时的法西斯联盟还是反法西斯联盟，都是以国家为“单位”形成的，并不是以某个阶级的国际联合对付另一个阶级的国际联合。
换句话说，是国家利益之间的对抗，而不是阶级利益的对抗主导了这场世界大战。
可见，国家不仅具有阶级压迫的功能，而且也具有抵御外来干涉的对外功能。
无论是马克思还是列宁，他们都没能经历这场人类历史上最惨烈、影响最广泛的战争，因而不可能就国家的对外功能有深刻的研究和认识。
在进入21世纪的今天，我们必须充分注意研究和发挥国家的对外功能和作用。
新中国成立初期和改革开放之前，由于帝国主义的封锁和我们对积极参与国际事务缺乏认识，因此对国家功能的认识存在片面性。
例如在国际交往中，过分强调了以意识形态和阶级斗争划线，忽视了国家的对外功能与对内功能的差异性。
比如说我们过去就没有认识到，一个社会主义国家也可能会对外扩张；社会主义国家之间也会发生摩擦甚至战争。
又比如，我们过去总对与资本主义世界打交道百倍警惕，迟迟不敢对外敞开国门。
事实证明，国家间的矛盾与国内的阶级矛盾可能具有不同的性质，并决定了国家的对外和对内功能的不同。
因此，仅仅重视研究国家的某一方面功能是不够的，这将导致我们的对内和对外政策出现偏差。
2、 国家是否具有调节国际间冲突的功能
“二战”之后，联合国诞生了。
半个多世纪以来，联合国逐步成为了调节和解决国际间冲突（包括贸易冲突）、维护世界正常秩序的国际机构。
联合国是以国家为成员构成的，并通过国际法规协调成员国之间的关系。
一个国家要想得到国际社会的承认和善待，必须成为这个国际大家庭的一员，我国加入TWO，也是这个道理。
在我国申请恢复在联合国的合法席位时，由于我们的认识不够，没有积极要求同时恢复我国在GATT（关税总协定）中的成员国地位，结果使我国在今后的国际贸易中长期处于被动的地位。
经过了十几年的艰苦谈判，我们才得以进入WTO。
可见，不重视发挥国家在调节国际关系方面的作用，就会付出代价。
3、 国家是否也是解决民族矛盾的产物和工具
在历史上，犹太民族曾遭受过多次“灭顶之灾”，仅在“二战”中就有600万犹太人在纳粹的大屠杀中丧生，占当时全球犹太人口的三分之一。
由于犹太人自身的努力和国际社会的同情，联合国表决通过了巴勒斯坦分治方案，为建立以色列国扫清了道路，然而也为巴以之间的“拉锯战”埋下了祸根（目前巴以之间的问题最终也要用分立两个独立国家的办法解决）。
以色列国的建立，使犹太人有了自己的祖国，从而结束了犹太民族无家可归的历史，并为永久保持犹太民族的特性和利益提供了保障。
可见，国家也是解决民族矛盾的产物和工具，它具有包涵和延续人类不同民族特性和宗教信仰的社会功能。
又比如，国家为捍卫民族利益所发挥的作用也生动地体现在我国人民的抗日战争时期。
当时蒋介石面对日本人的侵略，却打出了“攘外必先安内”的口号。
张、杨两位爱国将领出于民族与国家的利益发动了“西安事变”，迫使蒋介石同意停止内战、一致抗日，从而掀起了全国人民共同抗日的高潮。
为了民族利益，工农红军改编为“八路军”和“新四军”，与过去“围剿”过自己的国民党军队一起，携手抗日。
这充分体现了国家功能与民族利益之间的超乎意识形态的紧密关系。
现在少数“台独”份子还在试图把台湾从中国的版图中分割出去，全然不顾中华民族的利益自古以来就是以中国的统一为保障的这一历史事实。
对于这些分裂祖国的小丑，中国人民是不会允许他们走得太远的。
4、 国家是否具有特殊的管理功能
国家还具有特殊的管理功能。
国家通常具备比较完整的国家机器，如边界、海关、军队、警察、监狱等“硬件”；随着高科技的发展，国家还具备了卫星、雷达、电子屏障、检疫、网络安全等“软件”。
现在人类越来越多地面临着艾滋病、疯牛病、毒品、难民流、网络病毒、生化武器的威胁，如果没有国家机器的保护，任何地方产生的“瘟疫”都将会畅通无阻、很快蔓延到全世界。
可见，保持合理的国家格局和边界，对遏制人为的、或自然界的灾难具有特殊的意义和作用。
5、 国家真的会“消亡”吗
综上所述，国家的功能和作用是多方面的。
几千年的人类文明史证明，国家已经成为了人类社会的细胞，它不仅具有解决阶级矛盾的功能，而且对于调解世界各地区和民族的纷争、维持人类社会的正常秩序发挥着重要作用。
无论是在中国、还是在世界，阶级的划分和阶级斗争已不像一百年前那样分明和尖锐，而民族与宗教之间的矛盾日益显现和激化，贫富之间的差距又进一步加深了民族与地区间矛盾的程度。
因此，仅仅把是否存在阶级和阶级压迫作为“国家消亡”的唯一条件，显然已不符合今天的情况。
我甚至认为，即使是到达了完全消除阶级和阶级斗争的无阶级社会，民族与宗教的差异和矛盾也可能仍然存在。
民族和宗教是先于阶级的出现而出现的，生产资料的国有化可能导致阶级的消灭，但并不会导致民族与宗教的消灭。
因此，国家对于调解民族与宗教矛盾的社会功能将会长期存在。
新中国已经成立了半个多世纪，我们都认为我国已经不存在阶级和阶级压迫，是否因此就可以削弱国家机器的作用呢
恰恰相反，随着改革开放和与国际社会的“接轨”，我国现在的社会秩序不是在好转，而是在恶化。
腐败问题、造假问题、走私问题、黄睹毒问题、失业问题、青少年犯罪问题、邪教问题、环境问题、等等，都比“文革”以前严重。
所以，国家机器只能加强。
当然，在处理不同矛盾时要采取不同的方式。
对于必须镇压的要坚决镇压，而对于民族矛盾、宗教问题，要采取适当的方式解决。
否则将可能激化矛盾，把事情搞糟，甚至会导致国家的分裂。
我并不是说列宁的文章写的不对，就俄国当时的情况看，阶级矛盾是俄国的主要矛盾，所以列宁自然要强调国家是阶级斗争工具的观点。
然而，对于国家随着阶级的消灭而会“自行消亡”的论述，现在看来，无论是俄国的革命还是中国的革命都没有能为我们提供旁证和依据，需要我们今后进一步研究和探讨。
二、关于人类社会的管理模式：1、 人类社会是否需要管理
只要人类社会存在，就不能没有对社会的管理。
即使进入了共产主义社会，也需要有管理。
马克思说的“各尽所能、按需分配”的社会，同样需要有一个管理机构根据可能取得的社会财富，按照人们的需求进行财富的分配。
而社会财富是有限的，自然资源也是有限的，不可能允许人们完全自由地、任意去索取。
由于自然资源在自然界的分布不均匀，各地区的生态环境也不均衡，生活在不同地区的人们所能得到的生活条件也会有差别。
因此，如果没有管理，人们就会放弃条件艰苦的地区，纷纷向资源丰富、条件优越的地区聚集。
在人口的负担超过了某一地区的承受能力时，就会产生社会矛盾和冲突。
所以，需要一个社会机构来协调和控制以上情况的发生。
这个机构只能是国家，或者是联合国。
近年来的“难民流”已经成为了一些国家的头疼事。
昨天“欧盟”已就此问题达成协议，准备联合起来应对“难民流”问题。
如果没有国家或国家的联盟，允许人们随心所欲地涌向任何一个地区，恐怕要比任何军事进攻都难以对付。
2、 没有法治、只靠“思想工作”行吗
我从来不信“人之初、性本善”的说法，如果说“人之初，性本懒、性本贪”可能更符合实际。
孩子生下来，如果你不教育他，他是不会主动去刻苦学习、或帮助大人干活的。
成年人也一样，如果没有法律的约束和社会的监督，谁都可能干损人利己的事。
在共产主义社会，虽然消除了阶级和阶级差异，但矛盾和冲突不可能不发生。
无论在工作中、在家庭中、在社会交往中，都会产生矛盾。
解决矛盾如果仅仅靠“文明人劝架”的办法，恐怕不行。
即使是家庭问题，如果没有“婚姻法”、“继承法”等法律作为依据，你又如何去“劝架”呢
总不能“各打五十大板”吧
如果还需要保留一些法规，没有法院和法官又如何断明是非呢
完全靠邻居来“评理”吗
俗话说“清官难断家务事”，连清官都难断的事，靠邻居、靠所谓“文明人”就能解决吗
我过去也当过一官半职，也做过无数次的“思想工作”。
可一些人照样以权谋私、照样贪污。
无论你如何与他们“谈心”、帮助他们提高觉悟都无济于事，结果还是把他们告到法院，一张判决书解决了问题。
看来，即使是“人民内部矛盾”，完全靠“思想工作”去解决也是远远不够的，不靠国法民规，不靠国家机器，一些矛盾是无法解决的。
3、 国家机器与共产主义矛盾吗
人类社会越发展越应当脱离无序的状态。
现在一些“医学家”已经在制造“克隆人”，如果不加以制止，人类社会等不到共产主义的到来，就将会面临这种“新人类”的威胁。
即使是到了共产主义，如果我们任凭每个人去“自由发展”，不知还会造出什么怪物来。
所以，认为共产主义不需要管理、不需要法治，就等于是在谈论人类社会的毁灭一样。
国家只是一种社会形态，他可以为阶级压迫服务，也可以为维护社会公平服务。
过去，我们认为社会主义和共产主义应当在多个国家同时出现；但历史证明在一个国家单独实现公有制社会是完全可能的。
香港回归祖国后，我们还实现了“一国两制”的构想，这对台湾也适用，但前提是国家的统一。
中国的革命实践证明，国家的组织形态可以为不同的意识形态服务，也可以使不同的所有制形式和平共处，公平竞争。
可见，国家只是管理社会秩序的工具，只要运用得当，它对于任何社会制度都可以是有益的和适用的。
因此，认为国家对于共产主义社会是多余的、甚至是有害的，这种观点也是偏激的，它无异于把未来共产主义与原始共产主义相混淆。
理论只有被实践所验证才能具有生命力。
人类社会的实践活动是丰富多彩的，它固然有一定的规律性，但也往往会脱离理论家所划定的轨迹向另一个方向发展。
我们今天发生的许多事情，马克思和列宁也无法预见得到。
因此，用与时俱进和实事求是的态度继承和发展前人的精神遗产，才是正确的。
如果把前人所说过的每一句话都当成“圣经”，那我们今天就什么事都不要做了。
“一国两制”的构想从来没有人提出过，而不仅敢想，而且敢做。
我们应当学习他的政治勇气，用鲜活的实践成果，来丰富革命理论的百果园。
微革命读后感1
[微革命读后感1]作者：金企实业五金加工网址：：12995366读微革命感触颇深，微革命读后感1。
其中有一点就是，我们正在由物资匮乏的时代进入了物资丰饶的时代，也就是经济学家所说的从供小于求进入供大于求，这是一个很大的转折点，对于市场和企业以及消费者都有很大的改变，甚至是识破惊天的裂变，他代表着一个转折。
在这个过剩经济的时代，如果不能给用户制造感动，持续打动用户的心灵，等待你的就是失败。
那么物质丰富了，会给我们带来哪些影响呢
《长尾理论》作者安德森认为传统的经济学，主要研究的是资源的有效配置，其前提是资源是稀缺的，谁能捕捉到匮乏的稀缺资源，谁就能成为赢家，它的前提是物质是极大丰富的，我们已经进入了富足经济时代，这是我们有机会从精打细算的商品购买者进入选择个性化的商品选择阶段，我们可以展示自己的个性和爱好以及品味。
网易提供的email即使这样一个例子，他从2M到现在的2G，就是因为硬盘的极大丰富和廉价。
还有一个例子是关于视频分享网站——优酷和酷6。
在过去，在过去我们只能通过卫星直播电视来看节目，而现在这些视频网站给我们提供了分类丰富的视频资源，是我们多了很多的选择。
这是发生在互联网上的，在现实生活中物质也是越来越富足了。
各种家电商场也越来越多，比如国美，苏宁等连锁巨头，还有本土家电商场，为我们购物提供了更大的选择。
仅仅一个饮水机，既有十几个品牌在竞争。
物质的极大丰富带来一个大的恐慌就是游戏规则的改变。
特别对大公司而言，过去的游戏规则是以“公司为中心”的——公司生产出产品，通过销售网络卖给我们消费者，读后感《微革命读后感1》。
现在的游戏规则是以“消费者为中心”的，你必须根据消费者的需求生产产品，而不是根据公司的生产计划。
“丰饶”带来另外一大恐慌就是：过剩以及同质化。
在扁平的商业环境下，寻找“与众不同”正在成为创新的重中之重。
除了在传统的技术、研发上寻求突破外，应用创新杀手正在成为制胜市场的王牌。
面对“丰饶”的困境，管理学者特劳特曾预测，有两种组织正在面临“死亡”的威胁。
一类组织仍旧没有领会和掌握“与众不同”实质，仍在借助“更高质量”、“优良价值”在市场上应战；另一类组织意识到了与众不同的必要性，但是，经过一阵突破后，他们就会承认自己根本不知道怎么去做，最终选择了放弃。
换句话说，要想成为未来的创新杀手，就要抛弃传统的技术创新至上的路子，拥抱应用创新至上的路径。
在这方面有一个典型的例子就是DELL电脑。
Dell提供个性化的网上定制服务，这个微笑的创新让它赢得了很大的市场，满足了消费者这能被动选择产品的地位，可以按照自己的爱好购买到符合自己个性的笔记本电脑。
使电脑就像生日蛋糕一样，也可以定做，门槛放低了，这就是物质丰饶带来的变化。
其实微革命，就在我们身边，只要大家去善于发现，并合理的运用到自己的生活和学习中，相信你的生活会发生不一样的变化。
〔微革命读后感1〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
教育部正悄悄经历着怎样的革命读后感
《教育正悄悄发生一场革命》读后感阿诺斯曾说过“人类历史中的许多灾难都源于这样一个事实，即社会的变化总是远远落后于技术的变化。
”这一点在教育上的体现尤为明显。
时间已然到了2015年，技术的发展一年比一年快，一年比一年的超越人类的想象，技术的变革也越来越多的改变了人们的生活。
但是作为与人类息息相关的教育却并没有随着科学技术的进步而发生翻天覆地的变革。
即便有变化，那也是物质上的变化，即硬件的变化。
是的，放眼望去，我们的学校的教学设备越来越高级，电脑，音响，电子白板，电教馆，电脑管，录课室，标准的实验教室等硬件设施一应俱全，但是作为更应该与时俱进的教育思想和教育理念却并没有随着时代的进步、科技的发展、教育硬件的更新换代而与时俱进。
相反，很多地方、很多教师的教育理念还是停留在“遥远的从前”。
作为一名新入职的青年教师，从一开始我就对自己能做好本职工作抱有强烈的自信。
我的电脑技术过硬，擅长学习和接纳新知识。
教书育人方面也并没有什么问题，学生喜欢上我的课，而我在上课的时候也是得心应手。
所以，自认为自己做一名合格的教师还是够资格的。
带着这种“优越感”去读了魏忠老师的《教育正悄悄发生一场革命》，却在阅读的过程中让我“备受挫折”和打击。
原来，我所以为的这些“优越”并不是可以让我引以为傲的资本，我所拥有的也绝非是什么了不起的技能。
而更让我羞愧的是，作为一名年轻的教师我竟然不知道自己的教育理念落后这么多。
在成为一名真正的教师之前，我从未真正了解过“微课”“翻转课堂”的意义。
而在刚开始踏入工作之后，在经历了几次培训之后才渐渐地对“微课”“翻转课堂”等有了初步的认识。
而所谓的“微课”其实我在很早之前就已经接触过，只不过没有注意到就是了。
现在网上流传的短小却精悍的教学视频，答疑视频不就是“微课”的存在形式吗
而所谓的翻转课堂，译自“Flipped Classroom”或“Inverted Classroom”，是指重新调整课堂内外的时间，将学习的决定权从教师转移给学生。
在这种教学模式下，课堂内的宝贵时间，学生能够更专注于主动的基于项目的学习，共同研究解决本地化或全球化的挑战以及其他现实世界面临的问题，从而获得更深层次的理解。
也就是我们在刚入职时候时时被强调的“自主学习”。
而如何把这些新的教学方式应用到实际教学当中，老实说，我真的没有认真思考过。
1970年，世界著名未来学家阿尔文·托夫勒写了第一本畅销书《未来的冲击》，在书中托夫勒不仅批评了以哈钦斯为代表的面向过去的教育，支持了以杜威所代表的面向现实世界的教育，更创造性地提出了面向未来的教育：小班化、多师同堂、在家上学趋势、在线和多媒体教育、回到社区、培养学生适应临时组织的能力、培养能做出重大判断的人、在新环境迂回前行的人、敏捷的在变化的现实中发现新关系的人和在未来反复、或然和长期的设想下的通用技能。
44年后的今天，基于云技术、物联网、数据库技术、社会网络技术等的成熟应用，托夫勒当年感性预支的理念性的东西清晰的展现在我们面前，而且当年他的许多“预言”都已经成为了现实。
确实，技术的发展带来了教育的革命。
但是这场革命是“小打小闹”还是“抽血扒皮”，大多数人并不清楚。
技术带来的教育革命是形式上的，还是实质上的，大多数人也不清楚。
但是，幸运的是，总有人能“拨开云雾见月明”，透过现象看本质，透过现象去发现问题-----这个人就是魏忠老师。
在《教育正悄悄发生一场革命》一书中，魏忠老师娓娓道来。
从几个“教育上的失败者”的故事开始入手，讲解了教育革命的大时代背景。
确实，每件事的发生都离不开特定的历史背景。
而这些故事发生的时代是信息技术告诉发展、日新月异的时代。
故事中有从哈佛退学的比尔·盖茨和马克·扎克伯格，有从伯克莱大学退学的埃里森，有从华盛顿州立大学退学的保罗·艾伦，还有从德克萨斯大学退学的麦克戴尔。
而这些从大学退学的人又有着惊人的相似之处：即便没有完整的接受大学教育并顺利拿到高含金量的大学毕业证书，他们却也都通过自己的努力借助信息技术在各自的领域中取得了非凡的成功并获得了巨大的财富。
如果单单从这几个人的事迹上看，似乎大学越来越不重要了。
借用魏老师的话说“似乎，要成为美国的前十大富翁，辍学成了必要条件”，这似乎是一句玩笑话，但却又是一个事实。
魏忠老师举得这几个人的例子当然并不是说鼓励所有年轻有为有理想的青年学生集体辍学创业，他其实更想说明现如今的大学是到了需要迎接教育革命的时代了。
在中国，虽然目前还没有如此有影响力的“失败者”。
（不知道莫言算不算。
2012年莫言获得诺贝尔文学奖。
但是从莫言的人生经历上来看，这些荣誉似乎与大学教育并没有直接的关系）在中国传统的思想中，“万般皆下品惟有读书高”的观念一直根深蒂固的存在某些人的思想当中。
所以，中国的孩子从一开始入学就要奔着名牌学校、重点学校去，而所有这些努力的终极目标也无非是想最后能考上一个好大学然后找一个好工作。
但是近几年，大学生找工作的趋势是越来越不理想，即便是名牌大学的毕业生找不到工作的也是比比皆是，甚至出现名牌大学毕业生找不到工作而自杀的耸人新闻出现。
在接二连三令人失望的就业季之后，人们不禁会产生一个疑问“现在的社会，还有必要读大学吗
”于是，“大学无用论”的说法如火如荼的传播开来。
虽然，很多人对这种说法保持怀疑、否定的态度，而教育专家更是指责这些观点“荒谬可笑”。
但是，我们却不得不去面临一个很现实的问题：中国的孩子辛辛苦苦读了十几年的书，拼尽全力拼尽全家人的时间精力和金钱去读大学的无非就想毕业后能找到好工作，但是毕业后找工作都成了一个难题，更何况是找到一个好工作。
更尴尬的是，我们学了十几年的数理化甚至接受了更高层高高深的高等教育，却发现在以后的工作中能用到这些知识的机会却几乎没有。
这难道真的不是教育的问题吗
以前，大学是知识的独家代理，但是按照魏老师的说法如今已经不是了。
不仅不是，甚至还成了一种障碍。
正如扎克伯格所说：“目前大大学，正在成为创新的阻碍力量”。
但是，我们又不得不正视一个事实，即便是这样，大学也应该是一个国家很重要的组成部分。
只是，到了现在这个时代，大学必须要进行变革，不仅仅是大学，应该是所有的学校都应该进行变革。
作为初中的数学教师，我踏入工作岗位之后才知道原来现在的教育跟我小时候接受的初中教育已然发生了巨大的变化，但是这种种变化之中却还隐藏着些许的“不协调”，但是我又说不清楚究竟是什么不协调。
是啊，我所任教的额学校，教育设施先进，开设了两个年级的小班化课堂，学校对于教师的培训是任何时候都没有放松懈怠过。
但是，对于自己，我却久久不能说明白究竟是哪一点的不“协调”让我浑身不舒服。
后来，在读了魏忠老师的书之后，我终于找到了答案：我们的设备是越来越先进了，可是我们的教育思想相交于先进的设备却落后的一大截。
但究其原因，我觉得错也不能全在于教师自身。
别人我且不说，作为80后，我从小接受的教育就是传统的“填鸭式”教育。
课堂上，老师为主，我们被动的去接受知识。
虽然“教育改革”的口号从我一入学就开始喊，但是从小学到初中到高中，为了升学我门这代人接受的就是这样的教育啊。
即便是到了大学，我认为我接受的教育依然是很失败的。
大部分老师的课索然无味并且晦涩难懂，很多时候一堂课下来我都不知道我究竟听懂了什么。
而我现在会的很多技能，如电脑技术、PS技术却都不是在学校里学习的，都是我在业余时间自学或者从网上找来一些视频学习的。
说来也怪，十几年的教育，到头来学到手且能用到的知识真是寥寥无几。
而成为老师之后，学校为了使我们能更快的适应岗位工作更好地开展岗位工作，对我们进行了大量的培训。
有技术上的，有理论上的。
但是培训来培训去，好像并没有使我们的“觉悟”上升到一个新的层次。
期间，我参加了一个微课程的培训，并在培训之后制作了一个微课程。
但是制作出来的结果让我自己都“羞愧不已”，因为自己制作的微课真的只不过是把课堂上的东西硬生生的搬到了视频上，而没有一点创意和趣味，老实说这样子的视频如果放在网上，估计真是没什么人会下载下来观看的吧。
而我观看网易公开课以及MOOC学院等网站上的某些有趣视频的时候，却真的会被吸引。
而这中间的差距我是真的不明白在哪里。
后来看到魏老师在书里这样写“在线教育不能仅仅是把传统的课堂搬到网络上，这样的做法也许更加违背学习规律”。
“仅仅把讲座录像搬到网上就跟传统课堂一样乏味”，而如何减少这种“乏味感”的产生，魏老师给的答案是“互动”。
如在书中，“斯坦福大学进行的翻转课堂的石岩。
第一步就是改变班级人数，增加在线互动。
大约每15分钟，在线讲座就会弹出一个小测验以检验学生掌握的情况。
此外，斯坦福在翻转课堂的实验中还增加了社交媒体的元素。
它允许学生互相之间提问。
而实验中，学生们互相之间的回答非常狂，这种共同学习的模式非常有效”。
所以，微课绝不是把在课堂上的知识生搬到视频中，也绝对不是按照平常的上课方式一样来制作微课。
正如魏忠老师所说“新的教育发生的革命，并不是传统的课堂搬上在线，二是技术解放了人们原有的天分，使原本千百年来被庸师耽误的学生，成倍的生长出来”。
技术引发的革命使得微课、MOOC成了新时代教育的“宠儿”，但是它并不适合每一个教师，它需要教师拥有更多的制作技巧、更高超的语言艺术和对更深刻的学生心理的理解。
而在这点上，我还有太多需要学习的地方。
技术给教育带来的改革最重要的一点就是在教育中，教师与学生的角色的转换。
传统教育中，课堂上学生直接受到教师的影响和主宰。
原来的课堂是老师用心教，学生认真听，老师是知识的代言人。
而现在学生可以从网络获得他们所需要的资源，课堂、教师、教授将越来越少，网络的应用将会越老越多。
教师和学生之间不再只是单纯的教与学，更多的是沟通和合作。
就像在实际教学生，如我一样的新教师一再被强调在上课的时候一定要强调学生的自主学习能力。
预留给他们足够的思考时间，要充分发现他们学习中所存在的问题，要考虑学生的学习接受能力。
虽然，现在我对于这样的要求还不能完美的完成，但是有目标总是好的。
爱因斯坦曾说过“所谓的教育，就是把在学校学到的知识忘掉，剩下的那一部分才是教育”，而对于我们教师来说，如何让学生“爱上学习”并且能让“剩下的部分”多一点才是我们应该做的并且要重点关注的。
虽然科技的变革确实带来了教育的革命，但是个人认为大部分的革命仅仅是技术层面的，还未能达到“震慑人心”的效果。
但是作为身在其中的每一位教师，迎接这场由云技术、物联网、数据库技术、社会网络技术引起的教育革命是已经无可避免的了。
而对于自己能是要这场革命中“脱胎换骨”还是固守着老思想而仅仅享受技术带来的便捷，是围观、等待、抵制，还是逐浪前行，甚至是在浪尖上优雅起舞，最终的选择只能是在我们自己手中。
一篇关于安全的读后感
安全读后感生命是惟一的，是宝贵的，世界因为有了生命而变的精彩。
您的生命，您珍惜吗?要想生命得到保障，那就请您遵守交通规则，维护交通秩序。
人的生活中，处处离不开交通，同时也离不开安全，所以我们处处都要做遵守规则。
想到这儿，我编了一句顺口溜，送给大家，红灯停，绿灯行，交通安全要牢记。
街头标志要遵守，警-察手势要看懂。
拐弯时，要打灯，街头巷尾要慢行。
酒后驾车真不好，赔了车子又蹲狱。
在高速，勿超车，切记车速要控好。
大客货车忌超载，交通安全你我他。
我们的生命安全就在一瞬间，我们身边处处都有危险。
我是一名遵守交通规则的人，我的身边也有危险。
我每天都要坐车回家，我每天提心吊胆的活着，我害怕我有生命危险。
我每天都要五点起床。
我害怕被人抢劫，有生命危险。
交通安全不是针对某一个人，而是针对所有的人，它让我们知道：我们必须学习和遵守交通规则，做到高高兴兴上学，平平安安回家。
人的生命是短暂的，一去不返，它就像一只小小的贝壳，在大海中遨游，一路总是有一些坎坷。
我们要敲响交通安全的警钟，永远铭记血的教训，学习交通全知识，遵守交通规则，提高交通，让生命之树矗立挺拔。
安全的交通有色彩吗?有!它是绿色的。
交通安全的很重要的，几乎每一天都会发生。
你是否看到了潜藏在我们每日行走的交通路线上的危险呢?随着经济的日益发展，马路上车辆川流不息的景象随处可见。
但因为人们对交通意识的淡薄，一个个鲜活的生命消失于车轮之下当你发现一阵阵欢笑声湮没在尖锐的汽笛声中;当你面对拿些触目惊心的场景时，你能不感到吗?就是因为不遵守交通规则，才会有这么伤人的事情发生，因此——珍爱生命!动荡年代最可怕的是战争，二和平年代最可怕的是车祸，这不是危言耸听。
在全球每年死于交通事故的人相当于一此中型战争的阵亡人数。
就天天在马路上行走的行人;骑自行车的车主;开车的驾驶员等一些人二言，谁能说他们万事称心如意呢?有的人乱闯红绿灯;有的人乱窜马路;有的人不走人行道等一系列违规行为，谁又能保证他们的安全呢?违了落实交通安全教育活动，贯彻“安全第一，预防为主”的方针，应大力宣传和加强师生的安全教育，提高师生的和自我防范能力，积极营造良好的氛围，杜绝各种，防止发生。
关爱生命，安全出行。
求一篇1500字的军事理论读后感
军事思想读后感 军事思想的内容主要包括人民战争思想， 人民军队思想， 人民战争的战略战术思 想。
在人民战争思想方面和人民军队方面。
很明显， 所谓的人民战争即这是人民主导的战争 同样是为了人民的战争， 那么， 其军事思想的出发点和落脚点自然而然地落到了人民二字上。
在中国， 农民占了全国人口的百分之八十以上， 这个庞大的基数和军事思想中所定义的战争 的性质就在一定程度上奠定了雄厚的群众基础。
只要战争未完， 只要人民群众的利益得到保 证，就不断有人民群众投身于战争的大潮，因为大家都在为了各自的利益而战，并不是白白 牺牲而毫无回报。
再者，敌人的攻城略地，一般以大城市作为目标，若强行在敌人的眼皮底 下聚集力量倒并不是见容易的事， 在这点上， 中国的农村城市分布及群众力量的分布与前者 刚好吻合。
因此，以农村作为根据地是无异议的。
我最感到钦佩的是人民战争的战略战术思想， 在我这个不懂军事理论的人面前， 倒不是 因为它的战略部署有多么具有中国特色，我只是觉得，它是适合中国人思考问题的方式的。
中国人通常是谨慎和懂得量力而行的， 不如西方人经常出现的脑充血的热情。
在面对一切颇 为重要的事情面前，中国人的应对方式一般都是积极准备，详细部署，一个可能出现的问题 附上多个具有可行性的解决方案，灵活变换方式，有最坏的打算。
以上几条在军事思 想的战略战术思想里都有充分体现，如基本思想，第一条，第六条等。
至于第七条，不怕牺 牲勇敢作战则是中国人骨子里的英雄主义色彩的体现。
中国是一个崇尚英雄的国度， 一脉相 承的义无反顾已经深深扎根在每个人心里， 它是每一场 “人民战争” 能得以持续的重要保证。
另外，第二条，以歼灭敌人有生力量作为作战的主要目标，不以保守或夺取城市和地 方为主要目标，城市和地方的夺取或保守是大量歼灭敌人有生力量的结果。
其实，无 论是谨慎而行还是其他，我觉得都是来源于一种中庸。
歼灭敌人有生力量，夺取城市 和地方，这两条是可以实现并存的，但所需要付出的代价则更是双倍的。
选择前者， 把后者最为胜利的附属品， 增加了胜利所带来的额外成就感， 起到了一定的鼓舞作用。
军事理论本就是由人从生活实践中抽象出来的，只有符合了正常思维的才是能落 实到实战中的，能够被接受的，这是一种来源于血脉里的认同，并不是靠单纯思想灌输能够 比拟的。
王赛 10034017 军事理论课感想 在上军事理论课之前，我对军事方面的事真的一无所知。
但学完军事理论之后，我懂 得了一些国防和军事知识，也认识了许多高新的军事武器，并感受到了历史赋予我们大学生保卫祖国，建设国家的神圣使命和职责。
在学习过程中，我看到了原来世界并不是我想象中的那么和平，那么稳定。
除了说为了 反恐，各个国家都为了在众多国家中争得一席之位，不断地训练军队，研制高新军事技术， 以期增强本国的军事。
我国虽然在中国共产党的领导下，国防重新得到振兴，提高了军队建设中的技术含量， 但目前还面临着许多威胁。
首先，在过去的一个世纪中，我国边境的战火从未真正熄灭过。
其次，局部战争是和平危机的主要根源。
现在世界面临着五大危机分别是：联合国危机、多 极格局危机、发展中国家面临战争危机、世界面临军备竞赛危机，核危机。
再次，多元化的 安全威胁，主要包括：主权安全、综合安全、合作安全。
最后特殊的地缘环境对我国安全的 影响和挑战：日本军国主义的复活，我们的陆地边界争议区和海上边界争议区，还有谈不来 打不成拖不起的三难选择。
因此，我们必须得进一步地增强我国的军事实力。
首先，要有完善的军事理论。
其次，要有先进的武器。
随着时代的发展，武器里面的科技含量越来越高它对战争结局 的影响也越来越大。
在今年的几场战争中，如海湾战争，美空袭南联盟，美占领伊拉克，军 事武器甚至起到了决定性的作用。
尤其是电子对抗技术，卫星定位系统，精确制导技术，这 些可以蒙蔽敌人的眼睛，便于自己的大规模作战的技术，正发挥着越来越大的作用。
虽然经 过了几代人的不懈努力，我们中国的武器装备取得了实质性的发展，但是我们也应该看到， 我们还与美，欧等发达国家存在一定的差距。
在卫星监察，电子对抗，航空母舰，制导反导 等方面的差距，如果发生战争，这将会给我们带来很不利的影响。
所以，我认为我们国家， 应该在新式武器的研发上，加大力度，加大投入，重点发展。
这在国防威慑上，将起到非常 有利的影响。
最后，是精锐部队。
随着科技的发展，现代化技术在军事领域的应用越来越广泛，大多 数战争所依靠的不再仅仅是人的数量，而是人的素质。
精妙高超的军事作战思想，需要人去 运用，去创造；先进灵巧的新式武器，需要人去研发，去使用。
作为大学生的我们，很有必 要去学习更多的军事知识，而不只是一味地沉迷于生活的享受。
在现实社会中， 国家利益是不断发展变化的， 但其基本方面仍然是生存需求与发展需求。
而中华民族的伟大复兴正面临着前所未有的机遇和挑战， 一个民族的生存需要每一个人的努 力，一个民族的发展需要每一个奉献，当今世界并不太平，少数国家对我们采取了一贯的敌 对态度了，革命的战火并没有熄灭，他在新的时期以新的形式在燃烧，没有危机意识的民族 必将灭亡
我开始思考作为社会中的一个人，我应该怎样对自己的国家负责．让我不仅 认识到自己对自己， 或父母， 朋友的价值， 更认识到自己对社会和国家的价值． 在 这个过程中，我了解了些中国国防力量，增加了我的民族自尊心和自豪感，了解 了一些军事思想，懂得了一些世界军事力量和战争，使自己的目光更加高远．深刻的感受到历史赋予我们大学生保卫祖国，建设国家的神圣使命和职责。
