我爱三月三之壮乡美观后感怎么写
为了把“壮族三月三”的民族传统文化融入幼儿教育，引导幼儿积极参与民族民俗活动，感受优秀传统文化，铁山港区第六幼儿园4月三日开展了以“三月三 壮乡美 ”为主题的系列活动。
我园老师通过介绍三月三民歌节的风俗，观看经典电影《刘三姐》，欣赏多彩的民族服饰，竹竿舞等，引导孩子们学唱壮族山歌、学跳壮族舞蹈，弘扬了民族文化，陶冶了个人情操，促进了幼儿的多元化发展。
本次活动节目丰富多彩，下面让我们一起走进铁山港区第六幼儿园。
一、跳竹竿舞随着“咚哒咚哒咚咚哒”有节奏的竹竿声，小朋友们有秩序地在竹竿上来回穿梭，开心极了。
看“我爱三月三之壮乡美”的感受怎么写
看“我爱三月三之壮乡美”的感受怎么写
答：具体的文章表达的感情应该需要结合全文来体会，所以还是建议熟读全文找出作者想表达的含义。
关于三月三的感想
三月三，整个山乡都沉浸于节日的气氛中。
歌圩的经典的传统活动有精彩激烈的斗狗、斗鸡、斗鸟、斗牛比赛，龙争虎斗的武术散打擂台赛，妙趣横生的花样跳绳比赛，其乐无穷的板鞋比赛……，令人目不暇接，流连忘返。
目前，随着市场经济的发展，三月三歌节是一台台精彩纷呈的节目伴随着一场场商品交易会，演绎着壮乡人民文化搭台、经济唱戏的精彩画卷。
展示了壮族民间历史悠久、丰富多彩、独具魅力文化底蕴。
农历三月三是什么节日
关于三月三的六百字作文
急求有关作曲家金响和刘三姐组曲的信息
刘三姐生在壮乡，家乡是广西，长于歌海，故能出口成歌。
刘三姐歌唱的内容主要是人民的生活、思想和愿望。
据传， 刘三姐留下不少歌篇于民间，大体有以下三类：一是同秀才对唱的歌，二是情歌，如《相思曲》、《妹相思》等，三是劳动歌。
刘三姐及其山歌对后世的影响深远，壮族人民称她为“歌圩”的开创者和领导者。
有关她的故事传说，或加工成诗集，或编成剧本搬上舞台，还拍摄了闻名中外的电影《刘三姐》，深得国内外人士的好评。
关于刘三姐原型身世，说法颇多。
据广西罗城县志记载：刘三姐原来618年出生在天河县（今罗城仫佬族自治县四把镇）下里的蓝靛村（今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村），那里还有她故居的遗址，那村刘姓的族谱中还有记载。
下里离罗城的县城很近，刘三姐常到罗城去唱山歌，在中华人民共和国成立前罗城县城城西北的多吉寺的后殿正中供奉着歌仙刘三姐的神像，称之为“三姐歌殿”游人常在那里对歌，故有东门（罗城县城驻地）四把好玩好耍一说，在国内是独一无二的。
在1958年《刘三姐彩调剧》创作组经过深入民间采风，认定刘三姐是罗城人。
最早创作演唱彩调剧《刘三姐》的都是罗城人，那是在1936年，罗城的〈抗日救国文工团〉首次创作演出了 该剧，到1958年，广西的文学艺术家（其中包括罗城的仫佬族文学家包玉堂）。
刘三姐的故乡在广西罗城仫佬族自治县。
罗城有‘三姐望乡’和‘秀才看榜’两块天然的大石，这足以证明刘三姐的故乡在罗城。
”从罗城县城往怀群镇方向走20多公里的乡间公路，就可以看到这两块大石头。
据了解，这两块位于怀群镇剑江村的大石头自古以来就竖着的，因其形象性，被当地人起名为“三姐望乡”和“秀山看榜”。
两块大石所在的两座山相对而立，大概只有200米的距离，“三姐”与“秀才”遥遥相望。
“三姐望乡”可以清淅地看出是一个女孩戴着壮族的头饰，背着一个背蒌,微微抬起头，透过层层叠叠的青山，遥望着碧绿的稻田、潺潺的小溪、翠绿的修竹……与之相对的一座山上，一座山峰似乎被劈掉形成一块天然的崖壁，一块大石立在一旁。
从山脚下抬头望，仿佛一位秀才站在山头，翘首抬望，似乎在仔细的查阅自己是否“榜上有名”，秀才帽子上丝带被山风吹得飘然而起。
由此可以断定刘三姐的故乡就在罗城据了解，刘三姐的故事发生在“那莫圩”，剧中对人物的进行较大的修改。
莫老爷是壮族开明的领袖，被人们尊称为“莫都佬”；他的儿子莫海仁是一个纨绔子弟，作恶多端，为害一方，多次加害刘三姐，最后莫都佬与其断绝父子关系；阿牛哥是一个孤儿，被莫府的教书先生所收养，改名为“张伟望”，他发奋读书，成为壮族第一位秀才；神秘人物冯子安是故事发展的一个关键，他表面上的身份是一位“游访学士”，实际上他是一名皇帝派来的钦差大臣，最后他把刘三姐的事迹禀报给皇帝，皇帝下圣旨封刘三姐为“歌仙”，并为刘三姐建了一座牌坊。
传说她生于唐朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫刘三妹，是广西（中国南部）壮族人，活跃在广西柳江流域，是个优秀的民歌手。
她有着出口成歌的本领。
三妹不但歌唱的好，人长的也非常漂亮，天生丽质又聪明，什么活都不用学，一看就会。
在三妹17岁这年在对歌的时候，她认识了一位青年，这位英俊的小伙子，也是一个唱歌能手，在对歌当中，两人情投意合，互相爱慕，于是就私定了终身。
可是好景不长，村里的一个恶霸，对三妹垂涎多时，见三妹与小伙子情投意合，大发雷霆，决意把三妹抢到手。
一天晚上，月光皎洁，三妹正和小伙子坐在柳河边的岩石上看月亮，倾诉衷肠。
忽然火把晃动，人声鼎沸，原来是恶霸抢人来了，三妹和小伙子望望无路可走的山，又望望柳河。
两人决定要生在一起，死在一道，不求今生，只求来世，于是手拉着手双双跳进柳河那滚滚的波涛里。
壮乡有哪些传说
布洛陀传说1敢壮山与五指山的来历在很久以前，田阳这个地方和其他地方一样，没有人类、没有草木、没有河流，广阔的大地空空无物。
天神看到大地死气沉沉，就盘算着派人下凡创造人间世界。
于是布洛陀很母勒甲受天神的派遣在二月初一下到凡间，创造新世界。
那天，布洛陀挑着一对大箩筐，箩筐的一头装着五个孩子，另一个装着被褥和衣物；母勒甲肩扛一把大锄头，手拿一把开山镰，乘着天神大殿前摘下的两片树叶，顺风而下。
一天、两天……到了第十九天，布洛陀和母勒甲飘到了田阳上空。
这时乌云突变，闪电雷鸣伴随着大风大雨炸响在大地上。
雷劈断了布洛陀肩上的扁担，霎时，两个箩筐飞一般的向地上落下。
布洛陀和母勒甲一见慌了神，他们立即甩掉手中的东西、没命地扑向孩子。
可是来不及了，一眨眼睛的功夫，两只箩筐分别落在东西相距十里的那贯和三今两地。
装被褥的箩筐掉在东面的那贯，被褥落地的地方，突然间耸起了一座高山，这便是壮家第一山“敢壮山”。
布洛陀夫妇落在“敢壮山”上，寻找了半天也没有见到孩子的踪影。
于是，他们上到山顶，用石头垒成一个台子，四处寻望，这个台子就是后来人们所说的“望子台”布洛陀在望子台望南一看，只见锄头镰刀坠落的地方挖开了一道弯弯的大逢沟，天上的雨水落下汇流在沟里，这便成了右江河。
布洛陀和母勒甲无心浏览河山，抬眼又向西望去。
远远看见平地上有五个孩子在动。
母勒甲激动一喊“孩子”
喊声刚落五个孩子立即动也不动地坐在地上，一会功夫就变成了五座小山，人们叫做“五子山”。
因为“子“同“指”谐音，后人都叫做“五指山”。
“哇……”突然间，活生生的五个儿子变成了五座山，在也听不到父母的呼唤。
布洛陀夫妇失声的哭喊起来，双手疯也似刨起脚下的泥土。
“哗啦、哗啦”往敢壮山四周抛去。
谁知这些泥土一落下，很快又形成了一座连着一座的山峰，与五子山连在一起。
环绕在敢壮山周围。
从此，壮乡的大地上便有了“敢壮山”为主山的敢壮山山脉。
农历“三月三”是壮族的传统节日。
每到这一天，壮族群众做五色糯米饭，聚会对歌，扫墓祭祀，缅怀先人。
关于“三月三”的由来，各地说法不一，众说纷纭，不过千百年来壮乡民间流传着这样一个美丽的传说。
相传，远古的壮乡有一个员外生有三个美若天仙的女儿，长女次女都已嫁给了有钱有势有地位的大户人家的公子，只有名叫丽妹的三女还未出嫁，她聪明过人，能诗能歌能文，品行独特，经常背着家人乐善好施穷人。
尽管追求丽妹的富人官人络绎不绝，但她都一一回绝，弄得父母伤透了脑筋。
原来丽妹早有了心上人，他是本村贫穷人家的子弟，村民管他叫阿强哥。
阿强虽出身贫寒，但心地善良，经常为穷人做好事，无论谁家有什么农活忙不过来，他总挤时间前去帮忙，他家有什么好吃的，也少不了乡亲们，因而得到了大家的厚爱。
阿强也聪明过人，虽然经文圣书没读多少，但能出口成章，下笔成文。
尤其是吟诗唱山歌，能触景生情，即兴时，山歌唱得滔滔不绝。
丽妹虽然经文圣书比他读得多，但还拜他为师。
阿强见丽妹谦虚好学，总把她当亲妹妹看待，经常一起探讨诗文。
那一年农历二月下旬，壮乡举行山歌比赛，丽妹、阿强哥都报名参赛。
听他俩的对歌，人们如痴如醉，流连忘返。
结果双双都得了头名金奖。
通过这次赛歌，丽妹对阿强有了进一步的了解，尤其对他那聪明绝顶，现编现唱，以及乐于助人的品格深感敬佩，于是产生了爱慕之情。
在大家离去之后，丽妹有意留了下来，含情脉脉地对阿强吐露了自己的爱意，并发誓：“如阿强哥不娶她，她也一辈子不嫁人。
”对她的话，阿强十分高兴，但又想到自己的身世，难为情地推辞说：“我出身贫寒，恐怕你父母不会同意这门亲事的。
”丽妹紧紧抱住他，告诉他说：“不会吧，只要你登门求婚，他们会同意的。
”丽妹追求阿强，乡亲们都知道了，他们都说愿为阿强捐献彩礼，只要员外家人开恩。
阿强在乡亲们的资助下，选了一个良辰吉日，带上厚礼与媒婆及同伴到了员外家求婚。
尽管他们好言相劝，员外夫妇就是不肯把三女许配给阿强。
他们无奈，只好失望而归。
丽妹见自己的父母无情，便产生了私奔的念头。
一个深更半夜，丽妹跳窗找阿强哥去了。
正当他们相互倾吐衷肠之际，员外家丁闯了进来，强行把丽妹抓了回去。
丽妹泣不成声乞求父母成全她与阿强这门婚事。
说阿强家境虽贫寒，但凭他的智慧和勤劳的双手会有好日子过的。
但固执的父母还是不同意她的哀求。
痴情的丽妹眼看不能与阿强结为夫妻了，便心灰意冷，萌发了不如死去的念头。
待父母他们都散去入睡后，留下遗书，便吊梁自尽了。
门外的丫环朦胧中醒来，听见闺房内有了异常，打开一看，她简直惊呆了，丽妹己寻短见了。
她拼命呼救。
顿时，员外—家嚎哭了起来。
他们看着遗书，悔恨不该干涉儿女的婚姻自由。
乡亲们从哭声中知道了丽妹为了反抗父母不给婚姻自由而悲愤死去，对她深感同情，都对员外夫妇极为愤慨。
再说阿强从员外家提婚不成回到家后，饭茶不思，一头便栽倒在床上，父母怎样叫唤他，就是不吭声。
当丽妹殉情的噩耗传来，无形给阿强重大的精神打击，他脑子嗡嗡作响，想到生不能结为夫妻，死去在阴间也要结为夫妻。
想到这里，他起身走出了家门，三步并作两步，很快来到了员外家，“哇”的一声扑在丽妹的尸体上，说时迟，那时快，猛地起身一头撞到梁柱也殉情去了。
这一天正是农历三月三。
乡亲们见壮乡里的好儿子、好女儿双双殉情了，个个悲痛万分，哽咽着、哭泣着。
有的还以山歌来称颂他俩坚贞不屈的爱情，一唱就是三天三夜，三天后才隆重地为他俩下葬。
为了纪念他俩，每年人们便在“三月三”这一天，蒸着糯米饭，带上鸡鸭鱼肉，上山为他们扫墓，同时联欢唱歌，一唱就是几天几夜，歌圩就这样形成。
关于绣球的传说: 关于绣球，在壮乡流传着一个美丽的传说。
说的是在800多年前的靖西县旧州古镇下的一个小村庄里，居住着一户贫穷人家。
贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。
阿秀美丽漂亮、生性善良，也深深地爱上了诚实、勤劳、勇敢的阿弟。
有一年春天，阿秀在一次赶圩时，被镇上一个有钱有势的恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，坚决不从。
当恶少得知阿秀深深地爱上邻村的阿弟时，为了让阿秀死心，恶少眼珠一转，计上心来。
他贿赂官府，以“莫须有”的罪名将阿弟关进地牢，并判了死刑，等待秋后问斩。
阿秀听到这个消息后，似晴天霹雳，整日以泪洗面，哭瞎了双眼。
在阿秀哭瞎了双眼以后，阿秀开始为秋后就要被问斩的阿弟一针一线地缝制绣球。
针扎破了手，血流在了绣球上，被血浸染以后，绣球上的花更艳了，叶更绿了，鸟更鲜活了。
经过九九八十一天，载满阿秀对阿弟深深的爱恋，浸透了阿秀鲜血的绣球做好了。
在阿秀变卖了自己的首饰，买通了狱卒，在家人的陪伴下，在阴暗潮湿的地牢里摸到日思夜想、却已被折磨得骨瘦如柴的阿弟时，阿秀绝望了，摸索着从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。
这时，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便飘然落在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。
后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，*着自己勤劳的双手，过上了幸福的生活。
经过一传十，十传百，慢慢地绣球就成了壮乡人民的吉祥物，壮乡青年男女爱情的信物，后来也就有了抛绣球、狮子滚绣球等民间活动。
现在，抛绣球仍然是壮族人民喜闻乐见的传统体育项目。
它的历史可以追溯到2000多年前，当时用以甩投的是青铜铸造的古乐器——“飞砣”，并且多在作战和狩猎中运用。
后来飞砣逐渐发展成为现在的绣花布囊，即绣球。
人们在茶余饭后常互相抛接以娱乐，起到沟通感情的作用。
现在已经演变成为壮族男女青年表达爱情的方式。
宋朱辅《溪峦丛笑》载：“俗节数日，野外男女分两双朋，各以五色彩囊豆粟，往来抛接。
”
