跪求一篇《文明的冲突与世界秩序的重建》读后感800~1000字，需原创，急急急
读完亨廷顿的这本《文明的冲突与世界秩序的重建》，很明显的一种感觉就是，这是由一个西方学者站在西方国家政治立场上分析所谓“非西方文化”国家对他们的体系所构成的威胁的一次精彩演说。
并且仅仅是演说。
他的一些观点的形成是在意识形态差异所造成的心理上的偏见下产生的，而不是站在各个文化的角度分析不同国家、经济体系合作或者冲突的原因。
在全书一开篇，作者就说“在这个新的世界里，最普遍的、重要的和危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷人之间，或其他以经济来划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化实体的人民之间的冲突。
”分别列举了非洲的部族冲突，塞尔维亚及附近的民族争端，两德、两朝及台海等问题，意在说明的就是“在冷战后的世界，文化既是分裂的力量，又是统一的力量。
”我认为这是一种欠成熟的观点。
首先，作者把在南斯拉夫战争中俄罗斯向塞尔维亚人提供外交支持与沙特阿拉伯、土耳其、伊朗和利比亚向波斯尼亚人提供资金和武器等做法看作是“由于文化亲缘关系”而造成的，但他却没有看到其中利益集团之间的关系。
如果就按作者所说，那么二战前一直排斥犹太人的欧洲国家为什么又要在中东战争中与美国一道支持以色列复国呢
难道西方国家与阿拉伯国家之间的对立仅仅是因为不同的宗教、文化的差异造成的么
如果放在几百年前，这个理由也许还成立，但在当今的世界格局下，造成他们两种文化体系冲突的最直接原因只有一个——能源。
几百年前，凶残的“十字军”打着驱除异教徒的“圣战”旗帜东征耶路撒冷，实际上很大一部分目的是为了掠夺东方的财富；几百年后的今天，北约帮助以色列复国的间接目的是为了在阿拉伯世界建造一个据点，直接目的还是为了沙漠中的石油。
在列举两德、两朝和台海问题时，作者说“社会被意识形态或历史环境统一在一起，却又被文明所分裂”，我认为，造成上述冲突的原因不能只局限为文明的冲突，而是地域、不同意识形态下利益集团的冲突所造成的。
冷战结束后，两德统一，两朝也在谋求更多的对话，台海问题是中国的历史遗留问题，在没有别国的干预下也一定会很好的解决。
另外，作者把台海问题说成“几个中国”，这不单单是措辞上的错误，而是一种受冷战思维局限所形成的思维，试想，一个仍然带有冷战思维的学者又怎能正确、全面的分析当今时代的国际问题呢
作者认为“具有文化亲缘关系的国家在经济上和政治上相互合作”举例了欧盟国家“建立在具有文化共同性的国家基础之上的国际组织…远比那些试图超越文化的国际组织成功”。
但他却忽视了欧盟及北约不断东扩的真正原因是什么，难道俄罗斯不是欧洲国家么
他们最近吸收的一些东欧国家在冷战之前与俄罗斯还同属一个国家。
再看另一个例子就是中俄关系。
如果苏联解体之前两国因为同样的社会制度算是沾上了一点“文化”亲缘关系，两国有那么一点合作的共同语言，那么苏联解体后的俄罗斯为什么仍然与中国保持着稳定的战略伙伴关系呢
原因就是两国的地缘政治处境和经济现状使两个巨人不得不并肩而战。
那么，总结起来，造成当今世界政治冲突与合作的原因有如下几个：能源、意识形态、经济利益、地缘战略关系以及生存空间，其次才是文化。
概括起来讲就是国家利益决定国家关系。
很显然，亨廷顿用文明造成冲突和文化认同解决争端的想法太过于理想化。
不过从这本书中，作者所谓的“非西方文化”国家能够更好地认识到当今西方世界对于他们的看法，从而探寻更好的发展空间。
这是我自己写的，希望采纳。
《文明的冲突与世界秩序的重建》作者：塞缪尔亨廷顿，读后感有吗
[平凡的世界读后感(3)]少平在小说结局还是一个煤矿工人,这么英俊的一个人,最后为了救自己的工友,差点把命也没了,最关键的是从此他再也不英俊了,也许这是我所关心的,而他的女朋友晓霞,在一次自然灾害中为了抢救生命,献出了自己的生命,少平从此一撅不振,对感情失去了信心,并且拒绝了喜欢自己的好姑娘.这个男主角后来变成了像<海上钢琴师>里面的主角,他已经习惯了煤矿的生活,并且即使有任何的的好的机会,他也不会离开煤矿,这里远离世俗,这里有兄弟情.也许这一辈子,他也就这样了. 他永远是这样的一种人：既不懈地追求生活，又不敢侈望生活过多的酬报和宠爱，理智而清醒地面对现实，平凡的世界读后感(3)。
这也许是许多所有从农村走出的知识阶层所共有的一种心态。
润叶和向前过上了平静的生活,每天他们都在夕阳的余辉中,在那条被夕阳染成桔红色的路上一起回家,他们有了自己的孩子,正因为如此,向前更加坚定了生活的信念,却使自己的腿断了,他也承担起了作为父亲的责任,自己学修鞋,去作了一个修鞋匠.虽然他的家庭很富足. 真的难以想象,起初,润叶只喜欢少安,对向前十分反感,后来在别人的劝告下,没有办法,才嫁给了向前,可是婚后,她又不和向前在一起生活,一个人去别的城市工作,这间接导致了向前出了车祸.不过还好,向前也是一个好青年,我后来也才知道.也正是这场车祸,使向前和润叶又生活在了一起,只是,在社会层面,世人都不明白润叶为什么要这样作. 关于作者路遥,在八十年代改革开放的早期通过写这部小说,就已经考虑到了发展经济所造成的问题,小说中,少平通过平时不断学习,了解西方社会,从而知道在西方富人取得财富后,会造福社会,以此来平衡贫富不均,差距,少平也就此竖立了自己的人生理想,并把这些想法告诉了哥哥少安. 少安经过坎坷的生活道路后,成了名副其实的农民企业家,可是在改革开入的初期,在思想落后的农村,他又不敢露富,不敢太过张扬,生怕别人过分眼红,可是又不知道把钱花在什么地方,在一次和弟弟少平的谈话后,他恍然大悟,开始和周围有先进思想的人,一起为双水村的孩子们重建小学,并以此来对抗在改革开放中,死灰复燃的封建残余. 基本上这部小说,是一个彻头彻尾的悲剧,正是所谓好人不长命,但是我们不能因此,就去做一个坏人,也不能因此放弃理想,信念.里面也有一些农村人可笑,愚昧,憨厚的生活片段,我也很喜欢,让我想起了很多老家的生活画面.令人鼓舞的是,这部小说中的主人公差不多都是大好青年.都是好同志,向作者路遥致敬! 〔平凡的世界读后感(3)〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
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失控的世界读后感2000
一直以来，人类社会的现状及未来，总是我们孜孜探索的主题。
从全球性历史的视角来观察，人类社会的形态几经变革，工业文明以来，从西欧与殖民地的联系开始，到世界大市场的形成，发展到如今，我们的社会形态是怎么样的，我们又将何去何从
明天会更美好吗
这个问题的答案众说纷纭。
从现有的有影响力的理论来看，全球化的确是一个已被大多数人认可的理论。
今天我们要说的这本吉登斯的《失控的世界》，便是从全球化的视角探究人类未来的代表之作。
世界会失控吗
本书讨论的主题是全球化及伴随而来的一系列人人关心的普遍性问题，缘何会与失控扯上关系
作者的意思，是全球化导致了世界的失控呢，还是全球化将拯救世界的失控
这真是一个两难的疑问。
在引言里，作者即说到“世界看起来或者感觉起来并不像我们预测的那样，并没有越来越受我们的控制，而似乎是不受我们的控制，成了一个失控的世界”。
而且，有些被认为是将使我们的生活更加确定和可预测的影响，却经常带来完全相反的结果。
那么这种失控的原因是什么呢
吉登斯认为是科学和技术的进步，促进了人类社会的发展，随之出现了全球化的浪潮。
可见，吉登斯明确地认为，我们眼中“失控的世界”，是我们人类自身发展带来的后果，可谓是“进步的后果”，全球化就是这种进步的后果典型的存在形式。
但作者又认为，也正是这种全球化的浪潮，促使我们认识、反思、适应并积极应对全球化给我们带来的各种后果。
吉登斯眼中的全球化包含了整体意义上所有的变迁，它以一种非常深刻的方式重构我们的生活方式。
全球化不单指科学和技术本身已经变得全球化了，还包括由此带来的各种风险及不确定性。
全球化也影响着我们日常的生活方式，如家庭、性和婚姻等方面。
但是在认识到了这些后果的同时，作者提醒我们，这些后果就像一把双刃剑，在“除旧”的同时也在扮演着“立新”的角色。
作者指出，风险总是与革新联系在一起，如金融风险和企业风险的交叉是全球化经济的推动力；婚姻、家庭、性的变迁，使人们在日常生活的变迁中适应并有选择地接受各种新思想的改造，促进了社会的进步。
可见，全球化也给了我们一个机会，让我们拯救着这个看似会失控的世界。
我们可以看出作者眼中全球化与世界的失控之间的关系。
全球化既导致了世界的失控，同时全球化也在拯救着我们的世界。
也就是说，全球化的浪潮，使得世界看似越来越像脱缰的野马，但同时，也正是全球化的机遇，使得人类在这种危急和变革的关头，反思并重构我们适合全球化的生存方式和人类行为，以达到拯救的目的。
这便是作者在本书中的一条核心的灵魂，虽然看似矛盾，但隐含着极强的辩证态度，以消极的表述方式警示着积极的进取意义。
驯服失控世界的方法 “我们从来不能成为我们自己历史的主人，但是我们能够而且必须找到驯服这个失控世界的方法。
”这是作者在引言里的最后一句话。
驯服这个失控世界，我们能做到，我们必须做到，而且驯服失控世界的方法就蕴含在全球化自身里面。
但是，我们如何才能在全球化里找到这个方法，这个方法是什么呢
上面一部分说到全球化也在扮演者拯救者的角色，并要求我们反思并重构适合全球化的生存方式和人类行为。
所以这一过程其实包含着两个核心的环节，一是反思，二是重构。
反思是前提，属于认知层面；重构是手段，属于行为层面。
那么该如何反思并重建，从哪些方面着手呢
吉登斯已给出了一些思考。
他以全球化为核心，生动地论述了不断增长的“全球依赖”是如何影响我们的日常生活，如何影响我们当中的每一个人的，并考察了随着全球化而来的风险、传统、家庭以及民主这些人人关心的普遍性问题。
全球化。
作者对全球化的反思是：全球化是一个复杂的而不是一个单独的过程，而且这些过程是以一种矛盾的或者相反的方式运作的；全球化是世界上不同地方的地方文化认同复兴的理由；“全球化并不以公平的方式发展，而且它所带来的结果绝对不是完全良性的”，如不断扩大的不平等加上生态环境的危险，而且今天的全球化基本上只是一定程度上的西化。
此外，作者认为民族国家正在被重塑，“国家面临的是风险和危险，而不是敌人”。
吉登斯认为，我们生活在了一种“外壳制度”中了，即指一些已经变得不能充分完成它们被要求的任务的制度，而且我们“体验到的那种无能为力并不是个人失败的标志，而是反映出我们的制度无能为力”。
因此，我们需要重构我们曾有过的这些制度，或者建立全新的制度。
风险。
风险是吉登斯比较着重阐述的一个概念。
“虽然我们所处的年代并不比以前更危险、更危机，但是危险的状态发生了变化，危险更多地来自于我们自己而不是源自外界。
”这就是吉登斯区分的两种风险类型之一的“被制造出来的风险”，即指由我们不断发展的知识对这个世界的影响所产生的风险，并且随着科技的进步及社会形态的演进，主导我们的是由外部的风险，如收成、洪灾、瘟疫或者饥荒等，变成了被制造出来的风险占主导地位，如全球性的环境危机、核裂变和全球性的经济危机等大灾难，以及食物、药品等对个体造成的威胁。
作者认为，既然不论怎么看，都会不可避免地陷入一种危机处理的困境，那么就该积极应对，而不是消极逃避：政府之间要更多些合作；个人也不能被动等待更为权威的科学证据，而要积极做出理性的选择；应当寻求建立起有关科技变化及其产生的后果的正确舆论，如前一段时间美国奥巴马总统下令评估人造生命对人类造成的利弊影响。
传统。
吉登斯指出，在全球化的影响下，不仅西方国家而且世界上其他一些仍然维持传统的社会也正变得非传统化，这就是正在出现的全球社会的核心和关键。
然而，吉登斯又提出，“传统是必须的，而且总是应该被坚持，因为它们给生活予连续性并形成生活”。
只是我们不能再只沉溺于“成瘾”的观念中，而要比以前更为主动地建立自主与自我认同；也不能走向“以传统的方式维护传统”的原教旨主义那一面，而是要强调世界主义价值观的作用和意义。
家庭。
吉登斯认为，全球化消解了传统家庭的结构及传统的妇道观念，使得妇女平等观念深入人心，也使得人们对同性恋的态度变得宽容。
婚姻的基础由过去经济合同式变为了以浪漫的爱情为基础了。
“同居与没有同居”比“婚姻和家庭”可以更准确地描述对于个人生活的意义。
此外，情感联系和亲密关系正在取代以往的人们生活的联系纽带，如性爱关系、父母与孩子的关系，以及友情关系等。
这是一种基于感情交流的“纯粹关系”，它包含了一个积极的信任过程，即人与人之间是开放的，也隐藏着民主的意思，大一点说，这些特性都符合民主政治价值观。
民主。
民主是“一个有效地党派竞选体系”，吉登斯的定义是一种狭义的政治层面的界定。
在全球化时代，民主制度及思想虽然在全球普及，民主的扩张就是全球化的结果，但作者也看到了民主的两面性，即其他国家都在模仿成熟的民主制度时，却出现了民主意识的削弱在扩散的现象。
但是，吉登斯依然认为，虽然传统的民主结构具有局限性，但是，人们对民主的信心并没有丧失，他坚定地认为：我们这个失控的世界需要民主。
那么，我们该如何重构看似失去了价值的民主呢
吉登斯提出：民主化的民主，意即民主应该是超越国界的民主，应当从上到下地完全把国家民主化。
换言之，我们需要使现存的制度进一步民主化，而且要以满足全球化时代要求的方式进行民主化。
从对上面五个点的具体反思并重构，我认为作者给我们提供了一种驯服世界的方法，最起码也是一种有益的思考。
虽然全球化是一个高度复杂的过程，远不止上面这五个点，连层面都算不上，但是，这篇演讲稿的形式及阐述的方式，诚如《纽约客》说的，简直就是“一座知识的电站”，又像《金融时报》所言“充满了关于我们是谁以及我们将何去何从的深刻洞见”。
由此可见，但凡喜欢思考的人，都能从其中汲取有益的营养。
有谁好心的，告诉我有哪些经典的世界名著。
（急着写读后感）
你好者金角她是个细心、做事大胆的敏感的独立观察者，作为26岁的外企主管却爱周游世界,因此她想出了一个不用辞职也可以低成本去旅行的方法。
这本书讲述了她去世界周游时所看到的高楼大厦的样子、来历，以及在谈生意时不经意看见的那栋复古的高楼 。
汉堡（一个位于德国的一座城市）的罗马广场、慕尼黑城市的行政厅……这本书从“羁绊住脚步的只是自己的内心，给心放一条生路”这二十个字打开了故事的大门，开启了读者对它独有的一种好感。
本书分为德国、瑞典、挪威、斯洛文尼亚、芬兰、奥地利和瑞士这几个国家的建筑、食物、习俗等，作者在这里写下了一个个动人的故事让这些世界中的每一处都变得更美好。
“德国旧城市行政厅由三座重建的15世纪的连体哥特式人字形建筑构成，估计足球迷们对于这座建筑都不会感到陌生。
”它讲述了德国旧城市行政厅的特点与实物十分相似。
这是作者笔中的世界，它虽然短但是这是作者经过观察、查阅后的结晶，这让我们 不得不佩服作者写作的精心。
这本书是让我们与国外事物接触的一个平台，让我们精心是的品读、观赏、研究，正如书名所说“世界那么大，我想去满意请采纳
《我的世界我的梦》姚明 读后感
[读《我的世界我的梦》有感] 坚持的力量 ——读《我的世界我的梦》有感 曾经有过无数人，让我为之感动，读《我的世界我的梦》有感。
从郭明义到袁隆平，从刘伟到刘翔……他们的所作所为无一不在潜移默化的影响着我，但这其中，姚明——中国巨人，让我明白了什么叫坚持。
1980年9月12日，姚明出生于上海市第六医院。
他的父母都是篮球运动员，父亲姚志源身高2.08米，曾效力于上海男篮；母亲方凤娣身高1.88米，是70年代中国女篮的主力队员。
在姚明的4岁生日时，他得到了第一个篮球。
6岁时看美国哈里篮球队在上海表演，知道了NBA。
9岁那年，姚明在上海徐汇区少年体校开始接受业余训练。
由于从小受到的家庭熏陶，他对篮球的悟性，逐渐显露出来。
5年后，他进入上海青年队；17岁入选国家青年队；18岁穿上了中国队服。
年轻的姚明有着不同与常人的坚持，每天的训练都要把自己练得筋疲力尽。
每天上千次的投篮训练，在常人眼中是不可能的完成的任务，但他却数十年如一日的坚持了下来。
直到他退役的前一天他还在篮球馆里完成了这项他坚持了十三年的训练。
姚明的坚持，不仅在于他数十年如一日的训练，更在于他的责任心，他的信心以及他的感恩。
王志郅是姚明之前最受瞩目的中国篮球运动员，曾经非常辉煌并且也是很多运动员的目标，姚明在访谈的时候提到大郅，说在他刚到国家队的时候大郅就是他奋斗的目标，他和大郅平时的交往并不多，但他很感谢大郅也曾经跟大郅说过：没有姚明大郅还是大郅，但如果没有大郅就没有今天的姚明。
在中国，运动员往往很小就开始了体育生涯，文化教育相对缺失，绝大多数的运动员是不可能取得很好的成绩的，退役后多数没有任何谋生的手段甚至很多生活悲惨。
在访谈中姚明提到这些运动员，怀着强烈的悲悯。
他希望从事运动生涯的运动员最终能有个好的归宿，能够有一技之长，能够快乐的从事体育运动。
他不队的劝阻坚持收购上海篮球，不是他认为球队能够让他赚钱，而是认为有责任给上海队的队友们更好的训练条件，之后他不仅仅是出钱还积极督战，上海队也因为他状态有所改观，也许上海篮球队会因此改变并取得突破性的成绩也未可知，读后感《读《我的世界我的梦》有感》。
在中国的教育体制之下，姚明用坚持完成了自己的梦想，他的责任感告诉他自己，这不是一个人的战斗，是一个民族，一个国家的荣誉。
记得有人说过这样一句话：如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败；如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。
古往今来，无数的取得成果不都是依靠坚持而取得胜利的吗
我虽不是一个篮球迷，但在奥运会期间最关注的是篮球比赛。
关于姚明带伤回国打奥运会这件事，从比赛半年前就一直议论，美国网友在《休斯敦时报》的论坛上对姚明这种“不负责任”的行为进行抨击，这些所谓的“反对派”理由看上去义正词严，那就是，你拿着火箭的钱，为何要为中国男篮卖命
美国很独立，势必就养成了某些人“自私”的个性，在中国人看来“国家荣誉高于一切”的情怀，在他们眼里也成了某种莫名其妙。
但正如姚明在一趟电台节目中说得那样：“嘴都是长在别人身上的，只要问心无愧，我还是会做我认为对的事。
” 正是这种坚持，姚明慢慢改变了美国有些人的看法。
特别是在地震发生之后，背着国内无休止地对其“捐款太少”指责，姚明毫不在乎地做着自己的事。
先是联系NBA联盟一起发起赈灾宣传片的录制，然后派遣姚之队亲赴四川灾区研究灾后重建工作，后来又发起“姚基金”，为下一步的扶助计划早作打算。
这一步步走来，姚明体现出的爱国精神让无数人动容。
这里有一个鲜为人知的事实是，当姚明得知四川地震发生后，连续几天，他的眼里就不时噙着泪光。
姚明的一举一动，感动了我，感动了全体中国人，也改变了美国人的态度。
我是一名中学生，我眼中的姚明总是默默地坚持。
在学习的过程中，我也遇到过困难，记得一次我在学习上遇到了一些困难， 实在是坚持不下去了，打开电视机，想放纵一下自己，却被电视上正在播放的姚明吸引住了。
那是姚明退役的新闻发布会。
正在播放的是姚明在美职篮赛场上带着受伤的左脚坚持打比赛，那一次次坚强的投篮，和他眼中那种中国人特有的坚毅，无不让我感动。
生活中每个人都会遇到这样或是那样的困难，正是坚持让我取得了最终的成功，我正是赢在坚持
姚明是我的榜样，也是我心中的坚持
