读《中华文化史》读后感
文化史的崛起，是对传统史学范式的反叛，“文化即人化”的基本内涵，决定了文化史注定要以人的活动和创造为中心，以人的本质的全面发展为中心。
从世纪之初“王朝政治”史学向文化史的转型，到70年代末“阶级斗争”史学向文化史的转型，百年文化史研究走了一个“之”字型道路。
从中国传统文化中发掘精华、寻求资源，同样是中国现代化进程的必然选择。
文化史自始至终关注的，是在历史和现实中探寻一个民族的民族性（包括民族的心理结构、性格趋向、思维方式以及长期积淀的若干稳定的观念）是如何生成、积淀、整合、定型的，这种民族性又是怎样渗入民族文化的各个领域，使之表现出民族特色的。
当历史即将跨入新世纪的门槛，中国文化史的研究也即将走完百年历程。
这一时间上的同步并非巧合，事实上，百年文化史研究与百年中国社会变迁有着本质上的深刻联系。
史学范式的转型 20世纪的中国历史，是一个从传统社会向现代社会转型的历程。
从中国现代化开始启动的20世纪初年到今天，中国社会的一切变迁、动荡、冲突，中国所有的政治制度更替、经济结构转型、意识形态更新、文化格局重组，都包含在现代化变迁的大框架之内，都可以在传统社会现代转型的宏大主题下重新获得解释和价值意义。
与这一历程同步，“史学革命”的浪潮强烈冲击着传统史学的故道，其中重要内容之一，就是从传统的以王朝政治为中心的旧史学转向以人为本的文化史。
这是一种史学范式的转型。
在传统史学范式中，史学家感兴趣的是王朝的更替以及统治者的政治行为，而史学研究的全部目的便是为帝王的政治统治提供“资鉴”。
文化史的崛起，是对传统史学范式的反叛，“文化即人化”的基本内涵，决定了文化史注定要以人的活动和创造为中心，以人的本质的全面发展为中心。
为此，它关心人类的生活样式，关心社会制度、社会组织与道德风习，关心个体的存在与价值，关心民族精神的特性与生长轨迹，关心各民族文化的相互影响和交流。
这样一种兴趣和重心，与历史的潮流是一致的，与人的主体性地位日益高扬的趋势是一致的。
二十世纪的中国文化史研究正是在这样的背景下揭开了序幕。
文化史研究的发蒙者梁启超一方面尖锐批判“旧史皆详于政事而略于文化”，旧史乃“二十四姓之家谱而已”。
另一方面呼吁：“中国文学史可作也，中国种族史可作也，中国财富史可作也，中国宗教史可作也。
诸如此类，其数何限
”把人们的目光引向文化史研究。
1921年，梁启超规划写作多卷本的中国文化史并列出了详细大纲，虽然，这一构想最终未能实现，但他的气魄、眼光以及所设计的中国文化史的研究构架足以令人由衷钦佩。
以梁启超为前端，批判旧史学、倡导文化史成为二十世纪上半叶中国史学的重要内容。
如柳诒徵阐明他著《中国文化史》的动因时说：“世恒病吾国史书，为皇帝家谱，不能表示民族社会变迁进步之状况。
”“吾书欲祛此惑，故于帝王朝代、国家战伐，多从删略，唯就民族全体之精神所表现者，广搜而列举之。
”王云五在《编纂中国文化史之研究》中也指出：“我国士夫之著作，要皆偏于庙堂之制度，号为高文大册，其有关闾阎之琐屑，足以表现平民之文化者，皆不屑及焉。
”而他编纂《中国文化史》的初衷，便是为了校正这一缺陷。
顾康伯《中国文化史·自序》表述同样见解说：“历史之功用，在考究其文化耳。
顾吾国所谓历史，不外记历朝之治乱兴亡，而于文化进退之际，概不注意，致外人动讥吾国无历史。
二十四史者，二十四姓之家谱。
斯言虽或过当，然吾国史家专为一朝一姓之奴隶，未始非缺憾也。
”由此可见，本世纪上半叶的文化史研究，充满了史学范式转型的自觉意识，即从以帝王为中心的史学，走向以民族文化为中心的史学。
令人遗憾的是，1949年以后，由于对人类文明进程的片面理解，阶级斗争史学形成一种史学霸权，在这样的氛围中，文化史的萧条和冷寂自是必然。
历史的转机出现在70年代末，十一届三中全会的召开，开启了一个崭新的时代。
随着党的中心工作从“以阶级斗争为纲”转向“以经济建设为中心”，文化史研究重新引起人们的注意。
正如30年代的学者曾经感叹“文化史的缺乏，正是现在学术界的饥渴”，80年代初的中国史学工作者也发现中国文化史的研究，在我国学术领域属于一个巨大的空白，不了解一种文明的历史过程，就很难了解一个民族一个时代的整个精神状态，“我们在大力发展学术文化事业的时候，必须注意填补这个空白，把加强中国文化史的研究提到日程上来。
”从1984年始，文化研究以前所未有的势态崛起，形成一股异常强劲的“文化热”。
由于所有有关文化问题的讨论，都离不开历史的回溯，都必须从中国传统文化的形态、流变中寻求根源，因此，“文化热”同时也意味着文化史研究的高潮。
李侃、田居俭先生指出这一历史动向说：“文化史研究的兴起，是中国史学界近几年出现的新气象。
”颇有意味的是，这一新气象竟演变成持续性的热点，至今不衰。
从世纪之初“王朝政治”史学向文化史的转型，到70年代末“阶级斗争”史学向文化史的转型，百年文化史研究走了一个“之”字型道路。
就文化本质而言，“王朝政治”史学与“阶级斗争史学”都是一种“政治本位”的史学，而80年代兴起并延续至今的文化史研究则是对本世纪上半叶的文化史研究的回归与深化，体现了对人的关注。
从这一意义上言，百年文化史研究的“之”字型道路，表现了一种强大的文化趋势，这就是以人为本、以文化为本的史学，终将成为中国史学的主流。
现代化的文化支援 二十世纪中国现代化的进程，充满复杂的文化冲突和思想冲突。
由于中国的现代化是一种“后发外生型”，本土文化与西方文化的碰撞和冲突十分激烈尖锐，由此必然导致两种思潮产生：一种是因顾恋传统而强化民族本位、放大民族自我意识的文化民族主义，另一种是因现代化先行国家的影响和示范效应而崇尚西方、轻视本国文化传统的“西化”观念。
此两种思潮虽然各行其道，但对于现代化的进程都是有碍无益的。
与此同时，传统与现代化也构成复杂的关系。
一方面，“现代功能对传统体制的冲击就是现代化进程的核心。
”（布莱克语）另一方面，任何民族的现代化，都不可能“全盘移植”其他民族的现代化模式，而只能是从本民族的文化传统出发，立足于对本民族文化传统的反省和重建
关于中国传统文化读后感300字
中国传统文化课后感学期的选修课就这样匆匆的告于段落了，我感慨。
我们生活在这个社会被中国传统文我们生活在这个社会被中国传统文潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化在中国传统文化的学习中让我了解到，中国传统文化的精华在于修生养性，提高自身素质
格物致知，发展社会经济
而我在对传统文化的学习中我最感兴趣的就是关于中国传统文化传承与发展方面的知识，因为传承让我们更加理性的了解历史而发展会要我们更加理性的创造未来。
因为文化影响着后来者，后来者又传承、修正并补充着文化。
在历史进程中，文化在碰撞中平稳地发展与进步着，波澜不惊。
而现代的社会越来越多的人提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。
即使有所涉猎可能也会感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。
传统文化究竟是不是过时了
对我们当前社会还有没有价值
我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益，类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。
以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。
二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国
央视纪录片《中华文明》观后感300字
中国有五千年的人文史，中国界上唯一一个有五千年文化传承的国家。
其他的文明古国都了，因为它们的文化传承断了。
中国之所以五千年来不亡国，是因为我们的民族文化没有断，只要有文化在，国家亡了可以复国，民族亡了可以振兴。
但是如果民族文化亡了，我们的民族精神就成了“游魂”，中华民族就永远没有出头之日了。
这正是国家重视文化，尤其是古代文化的原因，从清明正式成为法定假期可以看出来。
如果世界都成了麦当劳将会不可想象，没有民族和文化，人们只生活在物质中，毫无精神可言，这也是为什么要寻根问祖的原因。
中华民族是多元的统一体，中华文化也是多元的统一体。
中华文化史是文化的多元辩证发展的历史，每一次多元文化的碰撞、交流、融合，都带来中华文化的跃进，出现新质文化，推动社会的前进，并构成了中华文化的丰富性、多样性与统一性相结合的民族文化传统。
区域文化是构成中华文化的重要组织结构，没有诸多区域文化，也就没有中华文化。
北方区域文化包含有草原文化、森林文化、渔猎文化和海洋文化，以及少部分的农业文化，而以草原文化为基本形态，它的一个突出特质是开放性与流动性，这恰恰与中原一带稳定的、保守的农业文化构成鲜明对比。
游牧民族“逐水草而居”，这种特殊的生活方式使这个民族充满生气，充满活力，不拘一格，豪迈真刚，慷慨豪放，善于吸收异质文化，主动进取，采取攻势；但也因为这种特殊的生活方式，使他们难以形成深厚的文化传统，长时间内没有自己的思想哲人和文化巨人(从匈奴族开始，北方民族相继出现一些著名的政治家、思想家、军事家、科学家与文学艺术家)，因而当它一旦与中原接触就很容易与具有很强的凝聚力、同化力的农业文化相融合，成为中华文化的一个组成部分，极大地丰富了中华文化史。
与中华文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。
而起源于黄河、长江流域的中华文明虽历经沧桑，却延续至今。
始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。
民族性与时代性的统一是民族文化的基本属性。
任何民族文化必存在于特定的地域空间和具体的历史时间之中，蕴涵这一文化的民族特性，也反映出这一文化发展的时代性质。
各民族的文化，因其民族性而呈现有别于其他民族的文化特质，又依其时代性而融汇成人类文化的共性特征。
求史记读后感，5篇，每篇300字左右。
内容是史记里面那些故事的读后感就好。
不要整体的读后感。
【史记】读后感 我读了一本既生动有趣又能增长知识的好书==“史记.虽无暇博览全书，粗读部分章节。
史记》是我国最早的纪传体通史。
这部书共一百三十篇，五十二万多字。
此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
【史记】是距今两千多年前汉代的司马迁所著。
这部鸿篇巨制不仅是一部杰出的历史巨著，而且，是一部优秀的文学作品。
他处处闪耀着优秀中华文化的灿烂光芒，篇篇蕴含着华夏文明历史积淀的丰厚底蕴。
是一部贯穿古今的通史。
从传说中的黄帝一直到汉武帝，记载了上下三千年的历史大事和政治、经济、文化的变化。
不仅如此，史记还是一部以人物为中心的纪传体通史。
虽粗读其书，只能领略一二，但感触颇深。
很多历史画面久久萦绕在我脑际。
其中刚直不阿的爱国诗人屈原的遭遇，更使我想了很多很多。
也许是家乡有端午节包粽子以纪念屈原的缘故吧，阅读其文后，我感到屈原不仅是诗人，更是一位伟人。
据史记【屈原。
贾生列传】记载，屈原生活在楚国衰亡的时候。
他在政治上有宏伟的报复和深远的预见，但遭到统治集团当权派的打击。
随胸怀大志却忧郁失望而死。
当时正处在战国末期，楚怀王昏庸无能，屈原虽持正确的政治主张，终因楚怀王听信小人之谗言而疏远了屈原。
使屈原的报复不能实现，也使当时的楚国在政治、军事、外交上受到严重挫折而面临危亡。
暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感古之帝王出一言而满庭称圣，发一令而四海讴歌。
在他们儿中，只能听进歌颂之声，而对不歌颂者视为忤逆，时日一久他们看到的都是趋附谄媚、惟命是从之人，这些人虽是庸碌之辈却精于迎上之道，他们可弄虚作假，造谣惑众迎合圣意，粉饰太平，讨得“龙心大悦”而对正直的有抱负、有能力的贤良之士予以迫害而使这些嫉贤妒能的小人往往得逞。
正是：贪顽只顾讨便宜、前奸已笑其遭变、后狡方思又出奇、败败亡亡常若此。
纵观历史，何止皇帝老爷如此，而今一些地方长官，当权者患此疾者也为数不少，耳之所听皆歌颂之声，目之所见皆恭敬之态，心之所想无不如愿以偿。
时日一欠，自然是宵小之徒环绕，正直之士远离
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。
生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。
随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。
喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。
轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。
各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。
体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。
生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。
深深的被他那准确到位的语言所打动。
在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书希望能够帮到你
我要读后感300字
天蓝色的彼岸读后感 原来以为死亡很可怕，可是看了《天蓝色的彼岸》这本书之后，我觉得死亡并不是那么可怕了。
我对死亡有了新的理解。
就是如同书中所说的那样，人死了之后，先排队登记，然后完成自己未了的心愿，最后到达天蓝色的彼岸，成为另一个生命。
尽管书中，小哈里最后还是没能活过来，但我相信，他一定转世成为另一个很美好的生命，而且一定会成为一个热爱生活，关爱他人，珍惜生命的人。
这本书的最后的Z—78节，每次读到那，总是鼻头酸溜溜的，很想哭，因为实在是太感人了。
小哈里最后所表现出来的对所有人最真实的爱以及比他能说出来的还要多的爱，最让人感动。
如果小哈里能在活着的时候，就把他后来在另一个世界所要做的事情全部都做完，那是多么好啊
因此，我们要珍惜生命，珍惜每一天。
在我们生命存在的每一天里，我们都要珍惜一切美好的东西，去认真的感谢给我们爱的妈妈、爸爸、老师、同学。
并认真地去学会如何对待身边的人和物。
文化苦旅读后感300字左右
余秋雨走在民族的土地上,独特的观察洞悉力去深思这古族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味.未看过「文化苦旅」之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章.走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来.像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁.千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国.多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏.我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换.
中华上下5000年300字读后感对于低水平
中国，是一个文明古国，拥有着五千多年的历史。
我为了探求、了解中国的历史文化，便翻开了《中华上下五千年》这本书，使我受益匪浅，感慨万千。
这本书记录了中国五千年的风风雨雨，上迄三皇五帝的远古时期，下至中华人民共和国的成立，历史皆有史，一以贯之，详细的展现在了我们面前，让读者明白，中华民族这五千多年，是如何走过来的。
这本书中，最让我记忆忧新的事是齐国的公子纠与公子小白争皇位的事。
当年齐国无君，在外的公子纠与公子小白连夜赶回做王。
路上，公子纠手下管仲用箭射了公子小白，小白倒地了。
而公子纠一行来到齐国时，公子小白已当上了齐桓公(王)。
原来，那箭正中小白的铁腰带上，小白没有受伤，洋装落马而死。
后来他们抢先回了国。
我也要像公子小白一样随机应变。
我最佩服的人是黄帝和蚩尤。
先说黄帝。
他在自己生命的一百一十岁里，打败了炎帝，打败了蚩尤，终于统治了全国。
而且确定了中国的版图。
最终，他在今张家口市涿鹿县也就是他打败蚩尤的黄帝城下葬，终年一百一十岁。
再说蚩尤。
蚩尤虽然在涿鹿之野被黄帝打败，但他这个九黎族的首领被杀后，天下因蚩尤被杀而大乱，可见人们对其尊敬。
后来，他被封为战神。
最终，葬于张家口市逐鹿县塔寺村。
中国有这么伟大的历史。
今后，我要努力学习，不愧为一个炎黄子孙。
六年级中华优秀传统文化教育读后感500字
我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了灵魂》，文章的题目一下子就使我感到了茫然，仔细品读下来，才有所触动，有所感觉。
“没有祖国，就没有幸福。
每个人必须植根于祖国的土壤里。
”虽然这是引用的著名作家屠格涅夫的名言，虽然只是那么短的一句话，但它已经深深触动了我的心灵，不可动摇。
接着作者的那一段极富表现力的排比句更是令我心潮澎湃。
作者是这样写的： 对于祖祖辈辈“生于斯，长于斯”的祖国，谁能不怀有最自然，最深厚的感情呢
哪个儿女不把对祖国母亲的这份强烈情感融入生命，并使之成为生命中一首激情高昂的主题歌呢
当杨利伟坐上“神舟五号”升空时，谁不为祖国的成就而感到震撼和自豪呢
当奥运健儿们站在奥运会最高领奖台上时，谁不为祖国取得的荣耀而感到骄傲呢
这是对民族精神最生动的写照，这是作者内心的真实感受，同时也使我联想到：2004年雅典奥运会刘翔在男子110米跨栏勇夺中国人渴望已久的金牌的一刹那，那情景始终在我的脑海里呈现，环绕，难以磨灭。
当他跨过最后一个栏，飞快地冲过终点，以12.91秒的成绩为中国体育代表团夺得了在短跑项目上有史以来的第一枚金牌时，我心潮澎湃，我想在这12.91秒的时间内，大家的心情都和我一样，犹如滔滔的江水。
刘翔的那块金牌里面不但包含了他多年来的血汗和经验的积累，而且还有激励他迈向巅峰的那一份强烈的民族精神。
在雄壮的国歌声中，我们种种复杂的情绪都升华了，自然地融合于节奏之间，变成了令人陶醉的旋律，民族精神。
其实，正如作者所说的那样：民族精神激励着我们去努力掌握丰富的科学文化知识，培养和锻炼自己多方面的能力，全面提高自己的素质，多为国家做出贡献。
有了信心的支柱，就等于迈向了成功，有了正确的民族精神，就等于有了高尚的爱国情操；有了民族精神，就等于有了灵魂；有了祖国，就等于有了光辉灿烂的未来。
我们现在正处于学习阶段，让我们谨记运动员们的拼搏精神，弘扬爱国主义民族精神。
努力学习文化知识，长大后为祖国的未来贡献我们的一份力量
请记住：有了民族精神，就等于有了灵魂。
《中华上下五千年》5篇读后感300字
这里有好几篇哦、、你可以根据自身水平选择一下。
。
:-) 1.中国，一个泱泱大国，有着五千年的文化与历史，的确，悠久而深远的历史正是中国古城的魅力所在。
作为一个炎黄子孙，了解中国历史是理所应当的， 在认识中国历史的过程中，《中华上下五千年》便成了我的良师益友。
《中华上下五千年》讲的是五千年来中国的改革与变迁，这条东方巨龙辉煌的事迹。
中华人民以其悠久的历史，独特的文化，屹立于东方，我国的成就曾不只一次让其他国家大吃一惊。
中华民族的历史，源远流长，文明灿烂。
从盘古开天辟地到三皇五帝，再到中华民国，世事苍桑，历尽了数不尽的悲凉与欢喜。
上下五千年，英雄万万千。
中华民族自来以勤劳.勇敢.智慧著称于世。
我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化。
我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家.政治家.军事家.文学家.科学家.艺术家.不少民族英雄.起义领袖，都以他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。
重温五千年历史，的确使我们每个炎黄子孙感到自豪。
《中华上下五千年》汇集了人间的喜怒哀乐，淋漓尽致的描写，引人入胜。
当写到夏朝国君压迫百姓，荒淫奢侈时我的心中不禁生起团团怒火，为这些平民百姓打抱不平；当写到秋瑾为国牺牲时我又为他们满腔的爱国热血所振奋。
当我读到夸父逐日，感觉到夸父那种恒心，那种毅力，那种胸怀深深地打动了我；当我读到苏武牧时，双又想到他真伟大，有着无比的爱国心，足以让每一位炎黄子孙感到无比骄傲和自豪；当我读到后来丧权辱条约的签订时，更不由觉得心寒，中国如此任欺凌，心中不由感慨万万千…… 心中的潮起潮落完全根据朝代的变迁而变化，让人有着身临其境的阅读快感。
同时《中华上下五千年》又是一本非常好的教育书籍。
在图文并茂的故事中我又理解了“牧童画家”“红巾军起义”“反间计”“忽必烈建元”等典故，让我在娱乐休息中受益非浅。
曾几何时，古埃及、古罗马等国家都有着和中国同样灿烂的历史，但今天它们已失去了昔日的光泽，唯独这东方的巨龙还闪耀着雄姿。
中华漫漫五千年创造了无数世界之最和令人叹为观之的奇迹。
在外太空仅能见的两大工程之一万里长城，世界上最早最全的医药书《本草纲目》，还有最大的广场——天安门广场……这样的事例数不胜数，那都是凝聚中国古代劳动人民血汗与智慧的结晶啊
古人云：以史为镜，可以知兴替。
让我们一起来看中国的历史，看那源远流长的文化。
历史是面镜子，上面映的是成功和失败，荣誉与耻辱。
学习历史，不仅仅是怀恋过去，重要的是创造未来，发扬我们源远流长的爱国主义传统。
当今，中国已经走向世界，世界也在拥抱中国。
在我们祖国日趋强大的今天，灿烂的古文明也给祖国增色生辉。
作为新时期的少年，在学习现代科技的同时，也要扎扎实实的学好我国渊源的历史文化，把上下五千年的灿烂文明代代相传，这是我们义不容辞的责任
我心潮澎湃：“今天我以祖国为荣，明天祖国会这我而自豪，我今后一定要努力学习……”
2.中国，是一个文明古国，拥有着五千年的历史，从茹矛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，中华文明源远流长，不断相承。
无论是浑厚扑拙的青铜鼎，还是美轮美奂的玉璧；无论是博大精深的道德文章，还是辉煌骄人的科技成就……都体现了中华民族伟大的智慧和创造力。
为了探求、了解中国的历史文化，我翻开了《中华上下五千年》这本书，使我收益匪浅，感慨万千。
这本书里记录了每一位君王，记录了每一次战争，记录了历史的骄傲，也记录了中国五千年的风风雨雨以及人民的耻辱。
从三皇五帝的古代，到中华人民共和国的成立，历史都详细的记载着，让我们明白中华民族这五千年是如何走过来的。
记得记载中有一位神医，他为了给百姓治病，五谷、杂草、药物、百花，什么能吃，什么能疗伤，他都一一尝试，不畏艰难险阻，翻山越岭甚至舍弃生命，四处寻找可以治病救人的草药以及能吃的粮食，他是那么为民着想，置生死与度外。
像这样有忠有奸、有善有恶的历史人物太多太多了，我们只要向历史中的贤人学习，向颜真卿学习不畏强暴；向包公学习大公无私；向岳飞学习精忠报国；向林则徐学习为民着想…… 这本书让我们了解历史，感受历史，并用心来思考历史，领悟历史。
悠悠岁月，在这五千年沧海桑田，中华这个民族饱经风霜，却又繁衍生息千年不衰。
不过这些都以成为历史，现在的中国正在向世界崛起。
2008年奥运会的圆满成功，金牌总数世界第一；神州七号升天使得中国成为世界第三个飞向太空的国家，这都是中国人民努力的结果，民族的骄傲，只有民富国强，外国人才不敢侵略我们。
我们这些炎黄子孙不仅仅要了解过去的历史，将来还要书写崭新的历史。
3. 我读了《上下五千年》这本书，里面有许多小故事都深深地吸引了我：有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷。
在那么多的小故事中，有几个故事我印象最深。
比如，《越王勾践卧薪尝胆》，《刘备三顾茅庐》等等。
《越王勾践卧薪尝胆》说的是：春秋时期，吴国和越国发生了战争。
越国被吴国打败，越国勾践被夫差俘虏。
后来，吴王夫差释放了勾践，让他回到了越国国都会稽。
勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，面对苦胆。
每天吃饭时都尝尝苦胆。
总扪心自责：你忘了会稽大败之辱吗
就这样勾践跟同甘共苦共同命运，经过十年发展生产，积聚力量，又经过十年练兵，终于在公元前473年打败夫差，灭掉了吴国。
从中，我们可以体会到：越王给吴王当了三年奴仆，受尽了屈辱，在极其困难的情况下，他始终没有放弃心中的信念——重振越国，找回失去的尊严。
他在麻痹了吴王被放回越国后，安抚百姓，操练军队，吃饭前品尝苦胆，晚上就睡在柴草上，时刻提醒自己不要忘记曾经的屈辱和复兴越国的雄心。
他身为一个高高在上的君王，能够这样做，真是难能可贵。
经过自己的顽强毅力，勾践终于打败吴国。
勾践这种坚强的意志和坚持不懈、奋发图强的精神值得我们学习 《刘备三顾茅庐》说的是：刘备听徐庶说诸葛亮很有学识，就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。
前二次去请，诸葛亮都不在家。
关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。
张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。
刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。
到时，诸葛亮正在睡觉。
刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮出山后，关羽、张飞说：“诸葛亮能有什么本事
”刘备听了以后说：“我得了孔明，就像鱼得了水一样。
”关羽和张飞听到刘备这么说，也就不再说什么了。
果然，诸葛亮出山后的第一场战役刘备就大获全胜。
从中可以感到刘备求贤若渴，很敬重诸葛亮，前两次去隆中拜访他，可他都不在家，刘备还要第三次去拜访他。
见了诸葛亮在睡觉，他一声不吭，一直等到诸葛亮醒来才和他谈话。
在《上下五千年》里还有许许多多这样有趣动人的故事，真的值得一看
4.读《中华上下五千年》有感 它不仅让我了解了中华上下五千年灿烂的历史文化，还让我明白了许多道理。
从盘古开天地到席卷全国的“五四”运动。
其中更换了多少朝代，多少君主。
有的君主操劳不息，热爱人民，国家繁荣昌盛。
可有的君主读了《中华上下五千年》以后，我的感触很深。
它不仅荒淫无道，听信谗言，残害忠良，最终落了个灭亡的下场。
许多贤士的谋略，令我不得不拍手叫好。
大禹治水，亲自深入调查，认真研究，费尽心血，为了解除水患，他几次经过家门也狠下心未进去探望。
最终他制服了洪水。
事实证明，做任何事都要遵循事物的客观规律，相反将劳民伤财。
只要掌握了事情的正确的解决方法，没有办不成的事。
尧帝让位，不让给儿子，因为儿子无德无才，不贤不能，他不能使国家富强，人民过上好日子。
所以他把位传给孝顺的舜。
尧这种大公无私，为国为民的品格值得我们代代相传。
赵括目中无人，自己毫无本事，只会纸上谈兵，结果使四十万大军全军覆没，损失惨重。
想要干成一件大事，必须要有真才实学，多到实际工作中去锻炼、实践。
这个故事告诫我们不要口头说自己多优秀，而在行动中惨败。
《中华上下五千年》告诉我们太多太多的道理，使我明白了许多真谛。
中华上下五千年就好像一台时空倒流机，让我回到了许多许多年以前，也好像一位 历史 老师，不厌其烦地为我讲述中华悠久的历史故事。
我非常喜欢《中华上下五千年》。
