南赣乡约读后感20.1-20.11读后感
南赣乡约读后感乡约是中国古代介于国法与家规之间的生活规则。
从乡约的组织者来看，乡约有民办与官办之分。
《吕氏乡约》是中国最早的成文乡约，它是民办乡约的典型。
官办乡约的典型则是王阳明1518年推行的《南赣乡约》。
破山中贼1517年正月，新任南赣巡抚王阳明来到了赣州。
明朝的南赣巡抚专职负责整顿赣闽粤湘四省交界地带的社会秩序。
对当地社会秩序构成最大威胁的是盗贼横行，王阳明曾在一篇奏章中写道此地已到贼民不分的状态，“近贼者为之战守，远贼者为之乡导，处城郭者为之交援，在官府者为之间谍”。
由于无力承担日趋繁重的赋税徭役，大批邻近地区的编户齐民逃亡到赣闽粤湘四省交界地带，他们涌入官府控制较为薄弱的山区谋生，或耕地，或开矿，或种植蓝靛、甘蔗等经济作物。
为了争夺经济利益，移民之间、移民与土著之间时有冲突。
移民的开发行为向来被官府视为非法的“盗垦”“盗耕”，因此移民与官府的对抗在当地也颇为严重，其中作乱者就是官府所称的“流寇”“流贼”。
由于流贼多因山结寨，官军不易攻入，有时为了讨伐他们，竟要开林为路。
历任南赣巡抚花费了极大精力平寇，而取得卓著战绩者并不多，但王阳明上任后，平定了多个气焰嚣张的流贼，其中之一是盘踞在赣粤边境的浰头贼。
贼首是一个叫池仲容的人，据说他力能格虎、轻捷如猱，他不仅放纵部下烧杀劫掠，而且还自立为“金龙王”，有割据一方的企图。
面对官军多次征讨未取得成功的情况，王阳明改用计谋智取。
1517年11月，池仲容听说王阳明剿灭了南安的三巢贼后大为恐慌，他猜测官军接下来就要对付他了，于是积极准备武器与粮草迎战。
此事恰被王阳明派来送牛酒的使者知道了，他诈称武器是用来对付仇敌卢珂的，并非要与官军作对。
王阳明假装相信了他的话，并捕获卢珂，作势要将其处死，但私下命令卢珂弟弟回乡准备兵马，听候他的安排。
时近年关，王阳明又派人将下一年的年历送给池仲容，使者以王阳明对其慰劳甚厚为由，邀请池仲容亲自去赣州感谢巡抚的恩德，池仲容不疑其中有诈，带着手下四十多人前去。
闰12月23日，池仲容一行到达赣州城，只见街市张灯结彩，各营官兵皆已解散回家，池仲容更加放松了警惕，还派人回老巢告诉属下一切安好。
就在这天晚上，王阳明释放了卢珂，令他回乡后准备带兵与官军一道剿灭池仲容的庞大势力。
1518年正月初三，王阳明估计卢珂此时已经到家，兵马也已准备妥当，便设堂审问池仲容，池仲容对自己的罪行一一招认，王阳明将他投入狱中。
当晚，王阳明率官军直奔池仲容老巢，这次军事行动取得了巨大成功，史书记载“凡破巢三十有八，擒斩贼首五十八，从贼二千余”。
王阳明说过“破山中贼易，破心中贼难”，武力可以解决一时之纷扰，但欲长治久安，必以开导人心为根本。
在平定浰头贼后，王阳明旋即于1518年4月在当地立社学，鼓励民众歌诗习礼，10月又举办乡约，以期“敦礼让之风，成淳厚之俗”。
为善去恶《南赣乡约》要求当地民众不论是否自愿都必须入约。
乡约开篇即提出了对入约民众的希望，“自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争，务为良善之民，共成仁厚之俗。
”明朝开国皇帝朱元璋颁布过“圣谕六言”，即“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。
”为推广圣谕六言，朱元璋曾下令各乡各里选年老失明之人，每月六次手持木铎，在路旁向众人宣读圣谕六言。
圣谕六言在明代可谓深入人心，它不仅写进了众多明代家谱中，也逐步融入到明代乡约中，《南赣乡约》是最早将圣谕六言融入其基本精神的乡约。
从《吕氏乡约》起，历代乡约都倡导用推选的方式组织乡约领导阶层，《南赣乡约》也不例外。
按照王阳明的设想，同约之人应推年高有德为众人尊敬信服者一人为约长，二人为约副，推公正耿直果断沉毅者四人为约正，推通情达理善于观察者四人为约史，推身体健康品行清廉者四人为知约，推熟悉礼仪者两人为约赞。
约众聚会是乡约的古老传统，《南赣乡约》规定约众每月农历十五在约所聚会。
约所是约众聚会的固定场所，今天在福建等地还能见到明清时代的约所，它们已成为乡土建筑的瑰宝。
王阳明对约所的要求相当简单，甚至不必单独建筑一所房屋，而可“择寺观宽大者为之”。
聚会当天，王阳明在传统的读约之礼前，新设了宣读圣谕的仪式。
约众跪在告谕牌前，听约正朗读皇帝圣谕，读毕约长将对众人说：“自今以后，凡我同约之人，祗奉戒谕，齐心合德，同归于善;若有二三其心，阳善阴恶者，神明诛殛。
”约众亦附和其言。
在一个贼民不分的社会中，宣读圣谕确有助于强化国家对当地民众的影响，树立国家的权威地位。
王阳明设计的聚会，在惩恶扬善的环节后，安排了聆听申诫的环节，约正向众人高声说：人孰无善，亦孰无恶;为善虽人不知，积之既久，自然善积而不可掩;为恶若不知改，积之既久，必至恶积而不可赦。
今有善而为人所彰，固可喜;苟遂以为善而自恃，将日入于恶矣!有恶而为人所纠，固可愧;苟能悔其恶而自改，将日进于善矣!然则今日之善者，未可自恃以为善;而今日之恶者，亦岂遂终于恶哉?凡我同约之人，盍共勉之!为善去恶是贯穿《南赣乡约》的宗旨。
作为一代心学大师，王阳明倡导“知行合一”，所谓“知”即是知善知恶，所谓“行”即是为善去恶，知未能行，等于未知。
《南赣乡约》的可贵之处，在于它将精深玄远的心学思想化为人人都能看懂、人人都能做到的生活规范，它为当地民众提供了一条化盗贼为圣贤的道路。
因地制宜不能因地制宜的乡约必然是失败的乡约。
《南赣乡约》共有十六条，它根据当地民风民情提出了一系列具有针对性的措施。
如第十条为防止民众向盗贼传递官府情报，规定“军民人等若有阳为良善，阴通贼情，贩卖牛马，走传消息，归利一己，殃及万民者，约长等率同约诸人指实劝诫，不悛，呈官究治。
”又如第八条针对民众无法偿还高利贷而被迫逃亡为贼的情况，规定“放债收息，合依常例，毋得磊算”，“偿不及数者，劝令宽舍;取已过数者，力与追还”，如果债主恃强凌弱，约长可率同约之人向官府报告。
由于土著与新民(即移民)之间为争夺经济利益而时常发生冲突，《南赣乡约》第十二条、第十三条分别对他们的行为作出了约束。
王阳明对土著说，以前你们屡遭新民侵害，现在官府既然允许他们改过自新，他们强占的田产也已责令退还了，你们不得再怀前怨，以致彼此不安。
王阳明对新民说，官府因你们尚有一念之善，因此对你们的罪过宽大处理，你们应当彻底改过自新，勤耕勤织，平买平卖，不得再像以前那样甘心下流了。
婚丧之事是百姓重视的大事，往往花费极多，容易产生经济纠纷。
《南赣乡约》第十四条针对民间男女成婚，女方责怪男方聘礼太少，男方责怪女方嫁妆不厚，以致婚期延误的情况，要求约长晓谕约众，各家应根据其经济条件，随时婚嫁。
《南赣乡约》第十五条也倡导节俭办丧事，举办丧礼的意义在于尽人子之孝，不可讲究排场，若有约众办理丧事时浪费奢侈、不遵礼制，约长可直接在纠恶簿中书写此人不孝。
王阳明的《南赣乡约》不仅影响了其后的南赣巡抚以乡约教化这一地区的民众，也启发了众多王门弟子或在其生长之地或在其为官之地以乡约介入社会的改造。
嘉靖年间，季本在揭阳主簿任内推行乡约，王阳明称赞此举“足见爱人之诚心，亲民之实学”。
1534年，季本调任吉安府同知，王阳明的另一位弟子聂豹，是吉安府治下的永丰县人，他知道季本到自己家乡做官后，邀请他在家乡推行乡约。
1536年，《永丰乡约》正式实施，它进一步强化了国家在基层社区的影响，它的主要内容包括申明约法、崇尚礼教、经理粮差、安靖地方，它将保甲、社仓、社学整合到了乡约中，而在王阳明治理南赣时，保甲、社仓、社学和乡约是彼此分开的。
聂豹日后回忆乡约举行当天，现场有数千人观礼，但秩序井然，他写道：“是日也，穆穆于于，老安少怀，不谓复见三代之隆，予于是而乃知王化之有所基也。
”或许我们难以说清乡约的实际效用到底有多大，但一代又一代的士大夫，确实在乡约的创制与实践上耗费了大量心血，王阳明就是其中的佼佼者。
中国通史，读后感，不少于600字
]读后感 中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。
历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。
然而关于中国历史的书籍浩如烟海，如、、及各类野史可谓多如牛毛。
但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。
而则突破了古典模式，以“章节体”编纂为代表体裁。
叙述内容的重点已由王朝转向国家，由传统“贵族精英”转向社会民众，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术，大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。
章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。
懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国人，才能对我的民族、我们的国家有信心，才能是我们拥有中国人应有的优越感，但是正如先前所说，中国的历史书籍多如牛毛，又多以古文为主，对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药。
以白话文的形式对中国历史进行阐述，对我们来说无疑是送来了一场及时雨，滋润我们那早已干涸的历史细胞。
我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解，然而我们却不能容忍对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史还是很有帮助的，就我个人认为还是值得一看的。
学会宽容 ----读《中国通史》有感 宽容是一种修养，更是一种美德。
宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。
做人要学会宽容。
有句耳熟能详的名句：“天空是广阔的，比天空更广阔的，是人的心灵。
”请用真挚的手，接过我手中的花。
它，将在你心坎儿里散发出爱的芬芳。
只要用热情和希望去珍惜，这爱的芬芳就永远在你的心房……宽容，在你身上吗
翻开《中国通史》，发现这样一个故事： 春秋时的一匹良马被歧下三百多个乡下人偷宰着吃了。
秦国官吏捕捉到他们，打算严加惩处。
说，他不能因一条牲畜就使三百多人受到伤害。
听说吃了良马肉，如果不喝酒，对身体会有害。
赏他们酒喝，然后把他们全放了吧。
后来，秦晋交战，穆公的战车陷入重围，形势十分险恶。
这些乡下人争先恐后地冲上去与晋军死战，以报穆公的宽容之德。
穆公脱险。
穆公的宽容，让他在危急时刻救了自己。
容忍他人小的过失，他会以一技之长来感谢；释放与你有大仇的人，他会以自己的性命来报答。
只因报恩的情意在心底，总有一天会得到报答。
由此看来，那些刻意寻找他人过错，追寻仇人的人，岂不是太愚蠢了吗
正所谓：退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静。
对与别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩，以宽容之心度他人之过，做世上精彩之人。
因为宽容，纷繁的生活才变得纯净；因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。
宽容赋予了生命多么美丽的色彩
天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心。
让我们学会宽容吧
文学作品之类的读后感
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。
古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。
这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。
鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。
然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。
”这就是《老人与海》想揭示的哲理。
不可否认，只要是人就都会有缺陷。
当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。
曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗
老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。
从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。
可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。
就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。
在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信
人生本来就是一种无止境的追求。
它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者
关于海明威《老人与海》一书的内容简介和读后感
老人与海内容简介桑提亚哥是古巴的一个老渔夫，他年轻时非常出色，强健有力，他曾经和一个黑人比赛掰腕子，比了一天一夜，最后终于战胜了对手。
到了晚年，他的经历和反应都不如从前，老婆死后，他一个人孤独地住在海边简陋的小茅棚里。
有一段时间，老渔夫独自乘小船打鱼，他接连打了84天，但一条鱼也没有捕到。
本来一个叫曼诺林的男孩子总是跟他在一起，可是日子一久曼诺林的父母认为老头悖运，吩咐孩子搭另一条船出海，果然第一个星期就捕到三条好鱼。
孩子每次见到老头每天空船而归，心里非常难受，总要帮他拿拿东西。
桑提亚哥瘦削憔悴，后颈满是皱纹，脸上长着疙瘩，但他的双眼象海水一样湛蓝，毫无沮丧之色。
他和孩子是忘年交。
老头教会孩子捕鱼，因为孩子很爱他。
村里很多打鱼的人都因为老头捉不到鱼拿他开玩笑，但是在曼诺林的眼里，老头是最好的渔夫。
他们打渔不但是为了挣钱，而是把它看作共同爱好的事业。
孩子为老头准备饭菜，跟他一起评论垒球赛。
老头特别崇拜垒球好手狄马吉奥。
他是渔民的儿子，脚跟上虽长有骨剌，但打起球来生龙活虎。
老头认为自己已经年迈，体力不比壮年，但他懂得许多捕鱼的诀窍，而且决心很大，因此他仍是个好渔夫。
老人和孩子相约第二天，也就是第85天一早一起出海。
半夜醒后他踏着月光去叫醒孩子，两人分乘两条船，出港后各自驶向自己选择的海面。
天还没有亮，老头已经放下鱼饵。
鱼饵的肚子里包着鱼钩的把子，鱼钩的突出部分都裹着新鲜的沙丁鱼。
鱼饵香气四溢，味道鲜美。
正当桑提亚哥目不转睛地望着钓丝的时候，他看见露出水面的一根绿色竿子急遽地附入水中。
他用右手的大拇指和食指轻轻捏着钓丝。
接着钓丝又动了一下，拉力不猛。
老头明白，一百英寻之下的海水深处，一条马林鱼正在吃鱼钓上的沙丁鱼。
他感觉到下面轻轻的扯动，非常高兴。
过了一会儿他觉得有一件硬梆梆、沉甸甸的东西，他断定这是一条大鱼。
这激起他要向它挑战的决心。
老人先松开钓丝，然后大喝一声，用尽全身的力气收拢钓丝，但鱼并不肯轻易屈服，非但没有上来一英寸，反而慢慢游开去。
老头把钓丝背在脊梁上增加对抗马林鱼的拉力，可是作用不大，他眼睁睁地看着小船向西北方飘去。
老头想鱼这样用力过猛很快就会死的，但四个小时后，鱼依然拖着小船向浩渺无边的海面游去，老头也照旧毫不松劲地拉住背在脊梁上的钓丝。
他们对抗着。
这时，老人回头望去，陆地已从他的视线中消失。
太阳西坠，繁星满天。
老人根据对星的观察作出判断：那条大鱼整夜都没有改变方向，夜里天气冷了，老头的汗水干了，他觉得浑身上冷冰冰的。
他把一个麻袋垫在肩膀上的钓丝下面减少摩擦，再弯腰靠在船头上，他就感到舒服多了。
为了能坚持下去，他不断的和鱼、鸟、大海对话，不断的回忆往事，并想到了曼诺林，他大声地自言自语：“要是孩子在这儿多好啊，好让他帮帮我，再瞧瞧这一切。
” 破晓前天很冷，老头抵着木头取暖。
他想鱼能支持多久我也能支持多久。
他用温柔的语调大声说：“鱼啊，只要我不死就要同你周旋到底。
”太阳升起后，老头发觉鱼还没有疲倦，只是钓丝的斜度显示鱼可能要跳起来，这正是他求之不得的事。
他说：“鱼啊，我爱你，而且十分尊敬你。
可是今天天黑以前我一定要把你弄死。
”鱼开始不安分了，它突然把小船扯得晃荡了一下。
老头用右手去摸钓丝，发现那只手正在流血。
过了一会他的左手又抽起筋来，但他仍竭力坚持。
他吃了几片金枪鱼肉好增加点力气来对付那条大鱼。
正在这时钓丝慢慢升起来，大鱼终于露出水里。
在阳光下，这浑身明亮夺目，色彩斑斓。
它足有18英尺长，比他的船还要大。
它的喙长得象一根垒球棒，尖得象一把细长的利剑。
它那大镰刀似的尾巴入水中后，钓丝也飞快地滑下去。
老人和大鱼一直相持到日落，双方已搏斗了两天一夜，老头不禁回想起年轻时在卡萨兰卡跟一个黑人比赛扳手的经历。
他俩把胳膊肘放在桌上划粉笔线的地方，前臂直，两手握紧，就这样相持了一天一夜。
八小时后每隔四个钟头就换一个裁判，让他们轮流睡觉。
他和黑人的手指甲里都流出血来。
赌注给黑人的渔民喝了朗姆酒使出全身力气，竟把他的手压下去将近三英寸，但桑提亚哥又把手扳回原来的位置，并且在第二天天亮时奋力把黑人的手扳倒，从此他成了人们心目中的“冠军”。
老人和大鱼的持久战又从黑夜延续到天明。
大鱼跃起十二次后开始绕着小船打转。
老人头昏眼花，只见眼前黑点在晃动，但他仍紧紧拉着钓丝。
当鱼游到他身边时，他放下钓丝踩在脚下，然后把鱼叉高高举起扎进鱼身。
大鱼跳到半空，充分展示了它的美和力量，然后轰隆一声落到水里，浪花溅满老头一身，也溅湿了整条小船。
鱼仰身朝天，银白色的肚皮翻上来，从它心脏流出来的血染红了蓝色的海水。
老头把大鱼绑在船边胜利返航。
可是一个多小时后鲨鱼嗅到了大鱼的血腥味跟踪而至抢吃鱼肉。
老头见到第一条游来的鲨鱼的蓝色的脊背。
他把鱼叉准备好，干掉了第一只鲨鱼。
几小时后又两条鲨鱼逼近船尾去咬大鱼的尾巴，老头用刀系在船桨上杀死了两条来犯的鲨鱼，但在随后的搏斗中刀也折断了，他又改用短棍。
然而半夜里鲨鱼成群结队涌来时，他已无对付他们了，但他坚持搏斗，甚至把船舵都打断了，最后鲨鱼还是吃光了老人两天的辛劳，只剩下鱼头和鱼尾……船驶进小港老人回到窝棚，天亮后人们看见船旁硕大无比的白色鱼脊骨，大家都惊叹老人桑提亚哥。
第二天早上，孩子来看望老头，见到他疲倦得熟睡不醒时不禁放声大哭。
老头醒来后，孩子给他端一杯热气腾腾的咖啡。
两人相约过几天一起去打鱼，孩子说他还有很东西要学。
孩子离去后，老头睡着了，他又梦见非洲的狮子……这本书讲了古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。
这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。
鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。
然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
读后感一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限
”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
《老人与海》这本书讲了这么一个故事：古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看做失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击。
回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。
尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。
圣地亚哥是个可怜的老头。
海明威以自己精炼的语言塑造了这个形象，可以说，海明威并没有给予老人成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。
海明威的这部小说荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。
这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家，恰当地写出了生命的强度，告诉我们怎么去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽。
老人是孤独的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤独的，因为他的意志是那样的坚强。
看了这本书，我的心久久不能平静，这位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：做人不应该被任何困难所屈服，应该尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。
在这个意义上，老渔夫圣地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信。
人生本来就是一种无止境的追求。
它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，就将永远是一个真正的胜利者。
以前，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几句垂头丧气的话。
在学习上，我只要有几次考试不是很理想就没有信心，认为自己考不到好成绩。
《老人与海》中，主人公与鲨鱼搏斗，鱼叉被鲨鱼带走了，他就把小刀绑在桨把上。
刀子折断了，他就用短棍。
短棍也丢掉了，他就用舵把。
这种充满信心、锲而不舍的精神，不正是我所缺少的吗
自从读了这本书之后，我知道了自己的不足，学习上不再因为一两次不顺利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。
今后，我不管遇到什么困难，都要信心十足地去面对，坚持到底，决不退缩。
我要感谢这本书，感谢它让我学到了那么多知识，感谢它让我懂得了那么多道理，感谢它让我知道自己的不足，及时改正自己的缺点，使我成为一个对社会有用的人。
不妨将鲨鱼看作打击，吃掉我们的成功和幸福。
但正如那孩子说的：“它没有打败你，它没有。
” 一个真正的强者，只能被摧毁而不能被击败。
永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。
找几篇好写读后感的文章
总有一种记忆—历久弥新 时间漂白了生命的许多原色，却漂白不了古代英雄的精神。
岁月吹散了世界的漫漫浮沉，却吹不散华夏伟人的英魂。
因为，总有一种记忆历久弥新。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。
”隔着千年的光阴，这易水边的悲歌萦绕耳际。
千年的光阴，或许吹干了易水，凋零了古木，却风化不了国人对荆轲的记忆。
这个走在刺秦路上的英雄，以将他的忠肝义胆刻进了华夏儿女的心中。
即使岁月如尘，也依稀可见。
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
”茫茫天地间，岳飞一声仰天长啸，穿透历史的风云，永载史册。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
”这个让南下金人闻风丧胆，发出“憾山易，撼岳家军难.”慨叹的一世英雄，让母亲把“精忠报国”刻在自己宽阔的脊背上，也刻进世世代代国人的心中。
“苟利国家生与死，岂因福祸避趋之。
”1839年，林则徐像只扑火的飞蛾，飞抵广州。
进行了轰轰烈烈的禁烟活动。
熊熊燃烧的大火销毁了侵略者的鸦片，也燃烧了自己。
虎门的硝烟散去，结果招来刀光剑影，响起了鼓角争鸣。
最后虽被以“办理不善”的罪名降职革首，充军伊犁，但报国之志不减。
在新疆的路上写下上面的诗句。
并以“带罪之身”，“索水源，辟沟渠，教民耕作。
”虎门销烟不仅在历史上写下浓重的一笔，淙淙流淌的“林公渠”也滋润了新疆人民的心田，给国人留下了永不磨灭的记忆。
正如风沙吹不尽大漠的雄浑，岁月的风沙也吹不掉我们对英雄的记忆。
正如烈日烤不干大海的汪洋，岁月的流水也冲不掉我们对伟人的铭记。
中国的英雄将如天上掉太阳，高挂历史的天空。
中国的英雄就像灿烂的繁星，闪烁在历史的苍穹。
总有一种记忆—历久弥新，铭记我们的伟人，铭记我们的英雄
论人生 （引言；命不可弃，命可以运） 古希腊有这样一个神话，说宙斯是宇宙之神，诸神之王，管理着一切。
他掌管人的生老病死，生生不息。
很显然，这只是人们的愚昧与无知。
故往今来，不知有多少伟人无数次证明，生命是掌握在自己的手里的。
在中国古代，汉高祖刘邦就是一个典型的例子。
；刘邦曾是一个市井的小混混，几经泼折，攻下咸阳。
鸿门宴中，千钧一发，险些丧命。
刘邦本来是一介草民，可最终开创了汉家天下。
这充分说明了人的命运掌握在自己手中，不受他人限制。
在阿拉伯文明古国，相传，古代印度与中国之间有一个萨桑王国，国王山鲁亚尔生性残暴，嫉妒心强。
他每天娶一个少女，第二天就把她杀掉。
在相当女儿山鲁佐德为了避免被杀的命运，她用讲诉故事的方法吸引过国王，每夜讲到最精彩处，恰好天明，着迷的国王渴望听完故事，便不忍杀她，允许她继续讲叙。
没想到她一讲就是一千零一夜。
国王终于被感动，与她白头偕老。
山鲁佐德如果像其他少女一样，那麽不仅她会被杀掉，而且，还会有更多无辜少女被杀。
命运就在你手里，不要轻易放弃，要让它起死回生。
还有一个故事，是关于一只老鼠。
说这个老鼠要钻牛角尖，它不停地爬呀爬，越爬越窄。
半途中，碰到一个蚂蚁正往外爬。
蚂蚁劝告它说：“朋友，别往里爬了。
你爬不进去的。
”老鼠却固执地说：“不，我一定能爬进去的。
我绝不能放弃，决不能半途而废。
”蚂蚁无奈的叹头走了。
结果，老鼠死在了牛角尖里。
老鼠本可以活命，但它却放弃了活命的机会，硬要钻牛角尖，结果，却丧命。
命不可弃，命可以运。
要灵活的掌握命运，才能快乐的人生。
古代文人的理想是什么啊?
修身齐家治国平天下穷则独善其身达则兼济天下
