治大国若烹小鲜是什么意思
出自《老子》称《道德经意思是说，治理大该象烹小鱼一样、动作轻，烹小鱼一不小心动作一大就会把鱼弄烂，治理大国也应该一样，统治者不要三天两头搞什么运动，不要动不动去折腾老百姓，不要轻易干涉老百姓的生活，这样国家才能搞好。
这反映了道家“清静无为”“垂拱而治”的治国思想，与现在“不折腾”“不扰民”的治国思想也是一致的。
治大国若烹小鲜体现老子什么思想
治大国若烹小鲜，这是《老子》第六十章里的话。
《老子》又叫《道德经》，从古至今不少政治家都喜欢引用这句话来提醒执政者。
古今流行的理解是，治理大国就好像烹煎小鱼，油盐酱醋等调料放得要恰到好处，不能多不能少。
“治大国若烹小鲜”这句话本身，就有“治大国若厚小腥”、“治大国若亨小鳞”等不同的说法。
“小腥”与“小鳞”其实都是“小鲜”，即小鱼的不同说法。
即使现代普遍认可的“治大国若烹小鲜”这一传统说法，古代在文字上也有差异。
有古代学者认为，此句名言在流传过程中，丢了一个字“者”。
比老子晚生291年的韩非子，在引用时便有“者”字。
《韩非子解老》中称“治大国者若烹小鲜”。
清末学者王先慎便持这种观点，认为治要有者字，如《三国志蜀志》（卷四十四）“老子有云：治大国者若烹小鲜。
”《后汉书循吏传》也有注“理大国者若亨小鲜也。
” 但是不论到底哪种说法正确，这句话所要表达的意思都是一样的。
就是治理国家如同烹煎小鱼的手法是一样。
治大国若烹小鲜中的小鲜是指
治大国若烹小鲜【解释】[鲜] 鲜美的食物；味美的食物。
本句的字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”。
“治大国若烹小鲜”语出老子《道德经》第六十章中云：“治大国，若烹小鲜。
”伊尹见汤是个贤德的君主，便向他提出自己的治国主张。
一次，伊尹见汤询问饭菜的事，说：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。
”商汤听了，很受启发，便产生重用伊尹之意。
商汤和伊尹相谈后，顿觉相见恨晚，当即命伊尹为“尹”（宰相），在商汤和伊尹的经营下，商汤的力量开始壮大，想进攻夏桀。
《道德经》中的:治大国,若烹小鲜如何理解?!~
六十章治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
大意：本章以烹小鱼不可经常搅动为喻，阐述治国应采取无为的原则。
老子指出无为是合乎道的，以此治天下，各种势力如鬼、神、圣人都不能侵害人民，于是天下安泰。
治大国若烹小鲜,下句是什么
治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
