《大国崛起》之俄罗斯读后感
狼，大自然创造的精灵，一只或许弱小，一群却让任何生命胆寒，勇敢无畏、团结奋进，面对侵略者更是不熄一切代价，等在面前只有毁灭。
俄罗斯民族从弱小走向富强，励精图治，几度沉浮，展现给世人正式这种狼性，况且狼的传说还在继续??????? 狼性民族 始于东斯拉夫草原上的俄罗斯民族，崛起于一望无际的草原，如同蒙古草原上蒙古人，四周无险可守，生存环境相对恶劣。
在近乎残酷，接近最原始自然的生命竞赛中，个体力量显得那样微不足道，若想生存下去，唯有团结一心。
好似草原上的狼，一只或许弱小，群狼却会让任何生命胆寒。
为了生存从斯拉夫草原出发，向东再向东，建立一个庞大、地跨亚欧大陆属于自己的国家。
相对西欧的富庶，这里略显荒凉，相对西欧的温暖，这里只是苦寒之地??????可这个民族用自己双手缔造属于自己的家园。
正因为如此，不允许任何人侵犯属于他们神圣土地。
若谁敢踏上他们国土一步，将死无葬身之地。
历史无数次向我们证明，无论是拿破仑还是希特勒，入侵这个国家结果只有一种可能：毁灭
付出惨重的代价
他们是草原狼，信奉着人不犯我，我犯人的信念。
依照大自然规则，平等共存。
若敢犯我，将不惜牺牲一切，甚至生命来复仇。
或许正是这骨子里的狼性，成就这个伟大的民族，伟大的国家。
也诞生了一种狼头效应——狼群总是期盼着一个好的狼头带领。
狼头效应 狼群中狼头的地位至高无上，不容侵犯。
若有个好的狼头，拥有广阔的视野，伟大的理想，博大的胸襟，坚定的信念，狼群在其带领下将走向辉煌。
信奉这种精神的俄罗斯民族，总在期旁一个伟大的领导者，带领他们走向富强。
纵观俄罗斯历史，就不得不提两位伟大“狼头”彼得大帝和列宁。
或许你可以谴责彼得作为一个封建帝王，出于个人野心，不顾人民的死活，几乎是鲜血铸就圣彼得堡这座城市，可同样不容忽视的是在那个时代，整个俄罗斯民族还面临生存的危机，多方的威胁，从某种意义上来说，彼得所作所为在那个时代是正确的，更何况彼得具备远大理想和后代少有的睿智、英武，人民正需要这样一个强势的“狼头”带领他们生存下去，如同狼群为了自己生存会舍弃弱者生存下去一般。
同样列宁在其所处的时代，沙皇政权日益忽视人民的利益，彼得后代中除了他的德国孙媳妇以外，再难寻如此睿智、英武的帝王，俄国正在走向没落，却还不惜一切代价参加第一次世界大战，妄图以此续命，不曾想被革了命。
“二月革命”后资产阶级走上历史舞台，可这个“狼头”水准实在不敢恭维，即便出于维护自己阶级利益，也不应该继续参战，完全违背人民的利益，列宁注意到这点，做了一个合格的“狼头”充分发挥人民的力量，成就“十月革命”的辉煌。
正是这种狼头效应带领着俄罗斯人民走向辉煌，可“狼头”不可能永远英武盖世，当失去远大的理想，卓尔不群的智慧之时，等着的只有毁灭。
狼头与群狼 狼群往往在某一段时间，在伟大的狼头带领下，异常的强大，但其继任者未必那样伟大，或许依然遵循其意志和信念，却难以走向辉煌。
俄罗斯在彼得大帝开创一个时代之后，直到亚历山大打败拿破仑到达顶峰；还有就是列宁开创的前苏联，直到二战后称霸世界。
无论是对抗拿破仑的战争，还是对抗希特勒的战争，在这两场伟大的卫国战争中，除了“狼头”以外，群狼也发挥伟大的作用，从某种意义上来说正是有了他们才赢得卫国战争的胜利，带来伟大辉煌，可“狼头”在战争胜利后，走向顶点时候却未注意到这一点，只记得自己是“狼头”却忽视了自己是狼群的狼头。
亚历山大一世之后的沙皇俄国，沉浸于称霸欧洲的梦幻中，却未注意到贵族与农奴之间阶级矛盾已很深，自己体制已相当落后，直到克里米亚战争惨败。
同样前苏联高度集中的计划经济在战争时期也许是最佳方案，和平时期种种问题都凸现出来，农民和政府之间矛盾愈来愈深，恐怕就差爆发革命更替政权了。
面临危机，由于狼性使然，少了大陆国家的惰性，多了岛国的危机意识，开始了改革励精，图治，皆是战术改革，眼光过于短浅，只解决眼前的问题。
不断轮回，不断改革，问题却永远解决不完。
实际上我们注意到，彼得大帝的成功在于统御天下能力和远大的理想以及卓尔不群的智慧。
在那个时代，由他带领分散的“狼群”走向辉煌符合历史进程，可随着时间的推移，一个人统御天下的时代注定会终结，加之其继任者完全没有那样才能，并未能注意到这时已不是“狼头”独大的时代，是“狼头”和“群狼”“互动”的时代。
这点上列宁注意到了，充分发挥人民的作用，只有这样“狼群”才能再度辉煌，代表人民的意志，加之自身伟大的理想和卓而不群的智慧，进行有机的“互动”成就“十月革命”的成功。
历史向我们证明，列宁的成功正是狼头与狼群有机结合产物，是充分发挥人民力量产物。
可他继任者却再次重蹈覆辙，无尽战术改革继续着，忽视人民的利益，在根基不稳情况下进行的冷战只是虚无的梦，最终苏联解体，一个伟大的国家覆灭，历史开了个玩笑。
此后，俄罗斯曾经迷茫过，如今似乎认识到了这一点，一个狼性俄国正在觉醒。
狼性俄国 苏联解体后，为了与其划清界限，作为主要继承者“新生”的俄罗斯马上与前苏联划清界限，无论是好的还是坏的一概不用，经济上全面进入自由市场经济时代，政治上全面亲西方，发出这样一个信号：“看我走的是资本主义道路，不再是你们的敌人，来欢迎我吧
”其结果缺是由于没有经历过自由市场，人人盲目向往所谓的经济上自由，大量企业倒闭，人民生活不仅没有进步，反而产生倒退，甚至还不及前苏联解体前最困难的时代，政治上西方对于这样一个国家决不会盲目接纳，“狼头”彻底放弃了“狼群”，历史又开了个莫大的玩笑。
实际上前苏联时代并非一无是处，至少“群狼”对于“狼头”的信任，前所未有的凝聚力，“狼群”所具备精神还在，只是没有找到切实解决问题方法，尤其是经济问题，从而带来政治上危机。
可如果全面放弃这些，同样近乎毁灭，前苏联要寻找一条属于自己的道路。
而其继任者俄罗斯在经历阵痛后，找到这样一条道路，继承前苏联的精神，“狼头”充分发挥自己作用的同时，不忽视“群狼”存在，充分发挥人民的作用，并在其领导下不断努力。
其后俄罗斯经济开始恢复，更加理性发展市场经济，国家发挥了应有的作用；政治取得一定成功，国际地位也回到苏联时代，曾经让世界不容忽视国家又回来。
如今俄罗斯已经初露锋芒，人们似乎又看到那个强大国家。
虽说还面临众多问题，前面路还很长，但不容否认狼性的俄国正在觉醒，一个伟大国家即将诞生，让我们拭目以待。
十九大读后感
《十九大》读后感在阐述会议主题时：“不忘初心，方得始终。
中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。
”在划分时代特征时：中国特色社会主义道路“给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。
”在列举治国方略后：“时代是思想之母，实践是理论之源。
只要我们善于聆听时代声音，勇于坚持真理、修正错误，二十一世纪中国的马克思主义一定能够展现出更强大、更有说服力的真理力量
”在论及生态文明建设时：“人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。
人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。
”在展望“人类命运共同体”时：“我们生活的世界充满希望，也充满挑战。
我们不能因现实复杂而放弃梦想，不能因理想遥远而放弃追求。
没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛。
”在讲述党的思想建设时：“教育引导全党牢记党的宗旨，挺起共产党人的精神脊梁，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者。
”在强调反腐败斗争重要性时：“只有以反腐败永远在路上的坚韧和执着，深化标本兼治，保证干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出历史周期率，确保党和国家长治久安。
”“通过不懈努力换来海晏河清、朗朗乾坤。
”在结尾高潮处：“历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。
”“大道之行，天下为公。
站立在九百六十多万平方公里的广袤土地上，吸吮着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有十三亿多中国人民聚合的磅礴之力，我们走中国特色社会主义道路，具有无比广阔的时代舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。
”情怀，来自对于“实现中华民族伟大复兴”的坚定信念。
民族复兴，是各民族无可争辩的共同理想。
面临一个战乱频仍、山河破碎、民不聊生的内忧外患的国家，中国共产党领导人民经过几十年艰苦卓绝的浴血奋斗，站起来、富起来、强起来，以一个又一个彪炳史册的人间奇迹，确立了举世无双的执政合法性，赢得了国际社会的信任和认同。
在此基础上，进入新时代的中国特色社会主义，才具有超越制度、划分时代的全球性意义。
情怀，来自对发展模式、发展道路的清醒洞察。
追求幸福生活是人类的共同理想，但实现这一理想的方式一定会因国而异、因人而异，不能拘于一端、定于一尊。
新时代中国特色社会主义的制度和道路，源自中国人民长期奋斗的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑，经过深刻变化的国际环境的检验，在世界第一大发展中国家取得成功。
作为中华传统文化和现代治国理念的结晶，中国智慧和中国方案将成为全人类的共同财富。
情怀，来自面对历史选择、人民重托的中国共产党人的担当。
从推翻三座大山，到建立先进社会制度，到顺应世界潮流改革开放，无论弱小强大、顺利困难，中国共产党都是中国人民“舍我其谁”的主心骨，初心不改、宠辱不惊、矢志不移。
全面从严治党，以“壮士断腕”、“刮骨疗伤”的决心反腐，这种近乎悲壮的“担当”，更是没有任何一个政党能望其项背。
推动构建人类命运共同体，秉持共商共建共享的全球治理观，倡导国际关系民主化、平等化，并率先构建各种类型的全球伙伴关系，更是作为一个负责任大国的社会主义中国对人类社会的担当。
情怀，来自对人民、对祖国、对自然的爱心。
十九大报告中新时代的十四大方略，“坚持以人民为中心”赫然在前；“忠于祖国”、“讴歌祖国”、“祖国统一”彰显对祖国的深爱；在“尊重自然、顺应自然、保护自然”的前提下，要求“人与自然和谐共生的现代化”，社会主义现代化强国的定义首次在“富强民主文明和谐”后加上“美丽”。
一个充满爱心的政党，才能真正做到没有任何特殊利益、只为人民谋求幸福。
一个现代政党的情怀，从很大程度上就是领袖的情怀。
总书记的信念、洞察、担当、爱心，已经深深铭刻在中国大地。
作为执政党和她的核心，最根本的情怀就是“一切为了人民”。
习总书记在回忆梁家河岁月时深情表白：“无论我走到那里，永远是黄土地的儿子”。
正因为有着这样的情怀，才能不忘初心，才能永不懈怠，才能一往无前。
这是社会主义之幸，是中华民族之幸。
大国崛起观后感 2000字左右
看完之后，给我印象最深的是，日本人真正做到了“放眼世界，胸怀祖国”。
他们先求知于世界，尔后把教育作为立国之本。
1871年12月，日本新政权对外派遣“欧美使节团”。
他们考察研究了欧美国家的政治、经济、法律、教育等，把对自己国家有益的都进行研究。
岩仓使节团的出访出动了当时日本新政权的主要成员，共51人，而这些人都是掌管具体实务的新政权骨干，可以说，这次出访相当于日本行政部门的全体出动。
日本政府对“求知识于世界”的重视可见一斑。
岩仓一行的出访使他们获得了前所未有、前所未见的知识。
这次出访对日本政府的主要成员作了一次有效的“洗脑”，认识到当时自己国家的文明不是真正的文明，并开始准备想欧美国家学习。
岩仓使节团的出访让日本新政权的主要成员大大地开拓了眼界，增长了见识。
在历时良久的考察中，学校教育是最使岩仓一行感到惊叹的。
所以，日本新政权在明治初年就把“重视教育”作为大课题。
伊藤博文最先提出兴办近代教育，希望通过教育来谋求国家的“长治久安”。
任何文化落后的民族，民智未开的国家，都是难以进入近代社会的。
这种积极主张兴办近代教育的思想，为近代日本教育的兴起拉开了战略性的序幕。
教育是国家的基本职能之一，也是社会生产力发展的标志。
日本明治维新得以成功的原因，可以说是得力于教育。
日本把教育作为国家之本，在发展资本主义的成长提供了必要的人才。
一直到现在，日本仍然是一个高度重视国民教育的国家。
教育对一个国家的发展来说是非常重要的。
我们中国要谋求中国的繁荣昌盛，也应学习日本高度重视教育事业。
沈钧儒在《家庭新论》中说道，“要把十年以后的中国变成什么样子，就看十年前的青年和儿童受的是什么教训。
“可以说，一个国家的发展状况取决于教育。
日本和中国，只有一水之隔，它从封建、落后的“蕞尔小国”变成了现今令人瞩目的“经济大国”，其过人之处让人佩服。
惊叹之余，不仅感慨我们中国也应该放眼世界，汲取先进国家的科学技术和物质文明。
借鉴古今中外有益的经验和教训，以谋求国家的强盛。
大国崛起中国观后感
[大国崛起中国观后感]最近，中央电视台播出了纪录片《大国崛起》，引起广泛评议，大国崛起中国观后感。
有的人称其有深度、有广度、大视角、大视野，具有非常高的现实意义。
笔者观看了《大国崛起》光盘，品读了解说词，产生的却是难以排除的忧虑。
片名为《大国崛起》，但何为大国，何为崛起，理不出清晰答案。
在所选九大国中，其中一些与18世纪的中国相比，不管从面积还是人口还是生产总值上讲，都可以说是蕞尔小国。
但葡、西、荷、英、法、德、日、俄、美九大国在世界近现代有一个共同特点，就是曾经进行过殖民扩张，并建立过某种程度的霸权。
是不是拥有殖民地和霸权就可视为大国呢
至于有的大国究竟何时崛起，崛起的条件是什么，纪录片也让人如坠云雾。
然而，更让人忧虑的是《大国崛起》在历史认识上存在着严重偏差。
这里简要地谈几点体会。
一 1．流溢着对霸权的欣赏 《大国崛起》讲述九国历史，字里行间流露出对霸权的欣赏。
例如，第1集谈到葡西远航探险时讲道：不可思议的是，开启人类这一历史大幕的，并不是当时欧洲的经济和文化中心，而是偏居欧洲大陆西南角上两个面积不大的国家——葡萄牙和西班牙。
五百年前，他们相继成为称雄全球的霸主，势力范围遍及欧洲、亚洲、非洲和美洲。
纪录片称颂：西班牙伊莎贝尔女王为了资助哥伦布的远航，甚至卖掉了自己王冠上的珠宝。
但是，她由此赢回了更加辉煌的王冠，那是世界霸主的桂冠。
（第12集）第7集不无赞赏地强调：日本成为唯一一个挤入帝国列强行列，靠侵略扩张在自己的国土外建立过殖民地的亚洲国家。
毕竟亚洲出了一个有能力建立殖民地的国家
第12集讲道：有历史学家认为，近五百年来，真正意义上拥有过世界霸权的只有三个国家：荷兰、英国和美国。
这三个国家对市场经济进行了接力棒式的创新和发展。
请看，霸权国家的功劳多么大
《大国崛起》不厌其烦地向观众展示：大国拥有让世界刮目相看的荣耀和丰富多彩的称霸故事。
2．美化殖民主义 《大国崛起》充斥着美化殖民主义的言辞，对殖民人物往往赞赏有加。
哥伦布被誉为英雄，麦哲伦被冠以勇士。
麦哲伦的确是勇士，在入侵菲律宾时，狂妄自恃，率领一小股远征队员向目坦岛上的居民发起进攻，结果被愤怒的人群所杀。
至于哥伦布显示了什么样的英雄本色，让我们仅仅引述一段历史记载加以说明。
到了1496年，即在哥伦布初次来到海地后的第四个年头，海地泰诺人饿死、累死、病死、自杀而死和被西班牙殖民主义强盗砍杀而死的泰诺人，就达全岛人口的三分之一，即三十万人中的十万人。
又如，《大国崛起》在谈到英国维多利亚女王形象时，可谓激情飞扬。
女王在万国博览会上兴奋得反复讲：光荣、光荣、无尽的光荣。
她完整地见证和享有英国的荣光；恰恰是这位看起来什么都不做的女王，让那只看不见的手发挥了力量，开启了至今都让英国人津津乐道的维多利亚时代。
（第4集）但是，纪录片却只字不提正是在这个维多利亚时代，英国先后发动两次鸦片战争，将屈辱强加给中国人民，把中华民族推入了半殖民地半封建社会的深渊。
也恰恰是这个什么都不做的女王，于1877年兼任印度女皇，把所有印度土邦王公都变成了她的臣属，确立了英王的最高权力地位。
《大国崛起》在谈到美国独立战争的原因时，提了这样一个问题：新大陆上的生活，为什么没有在这种田园牧歌式的氛围中延续下去
（第10集）请看这里的措辞：田园牧歌式的氛围
让我们引述一段史实，看看新大陆的生活怎样地田园牧歌式。
那些谨严的新教大师，新英格兰的清教徒，1703年在他们的立法会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑；1720年，每张头盖皮的赏金提高到100镑；1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后，规定了这样的赏格：每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币100镑，每俘获一个男子得105镑，每俘获一个妇女或儿童得50镑，每剥一个妇女或儿童的头盖皮得50镑
[2] 这就是《大国崛起》艳羡不已的田园牧歌式的氛围。
《大国崛起》对美国的西进运动也是极度赞赏。
那是一段历时近一个世纪、漫长而艰险的历程。
到达西部的人们面对的是一无所有的荒漠。
他们必须在这里学会生存，而且要一代代地生存下去。
西进运动毫无疑问是美国历史上充满开拓、勇气与冒险精神的一页，很多历史学家认为，正是它，塑造了通过自我奋斗、实现个人梦想的美国精神。
19世纪末，经过开垦和耕种的大草原变成了沃土桑田，曾经荒无人烟的西部成为美国乃至世界的重要粮仓。
（第10集）这里提请读者注意《大国崛起》反复强调美国西部曾经是无人的荒漠。
这样的话，老实说，连严谨的美国资产阶级学者都不会讲。
让我们看一看尊重史实的学者们是怎样写的。
西部的开拓是在剥夺印第安人土地的过程中实现的。
对特库姆塞领导的泛印第安人运动的镇压，结束了东部印第安人联合抵抗白人侵犯的历史。
在1830年代，杰克逊总统实行强迫印第安人西迁的政策。
中西部农业商品生产和南部棉花种植园经济的扩大使白人扩张主义者急切地夺取印第安人的土地。
1830年国会通过了《迁移法》（Removal Act）。
这是强迫印第安人西迁的法律依据。
印第安人部族如索克斯（Saux）和福克斯（Fox）人在酋长黑鹰领导下进行了反抗斗争，于1832年试图返回伊诺斯西北部的家园，遭到伊利诺斯州长派出的民兵的杀戮。
住在佐治亚西部至密西西比河和向北到北卡罗来纳西部和田纳西东部的四大印第安人部族奇卡索人（Chickasaws）、克里克人、乔克托人（Chocktaws）和切罗基人进行了抵抗。
佛罗里达的塞米诺尔人也一直顽强抵抗，但都遭遇到失败。
1844年，美国东部的3\\\/4的印第安人被迫迁往密西西比河以西，而未迁走的30000印第安人大多留在苏必利尔湖的偏远地区。
印第安人在迁徙中约减少了1\\\/3的人口。
美国的大陆扩张是建立在印第安人的坟场上。
这段文字摘自杨生茂、陆镜生著《美国史新编》的第160-161页。
这本书是高等学校文科教材，以上史实大学文科生是应该知道的。
为什么《大国崛起》的制作者们就不知道呢
《大国崛起》这种无视历史事实、美化殖民主义的地方不胜枚举。
3．推崇资本主义政治制度 《大国崛起》饱含对资本主义政治制度的推崇，这里仅举两例，观后感《大国崛起中国观后感》。
第12集讲：英国最早地确立了现代的国家制度。
比如说我们现在熟悉的内阁制、君主立宪制、两党制、政府对议会负责等等这样的一套政治制度，在英国都是最早地确立。
这样的政治制度能够使得这个国家长治久安，长久地保持一种稳定的状态，所以对经济发展是有利的。
谈到美国时讲道：这样的一个国家，它有一个至高无上的《宪法》，在《宪法》下面有一套很完整的法制体系，通过这个权力制衡，相对来说呢，就推动了社会生产力的发展。
对资本主义政治制度的局限性和腐朽性，《大国崛起》则刻意掩饰，在这里阶级分析法不见了。
4．迷恋资本主义市场经济 《大国崛起》始终贯穿着对资本主义市场经济的褒扬，可以说达到了迷恋程度。
这一点尤其体现在对亚当·斯密《国富论》的盛赞之中。
《大国崛起》给了《国富论》异常高的地位，着墨极为厚重，不仅大量引用亚当·斯密的原话，而且排出强大的专家阵容叠加赞赏。
让我们摘取几段精辟文字。
‘自由竞争’这个今天已经被人熟知的概念，成为贯穿亚当·斯密经济学说的基石。
亚当·斯密则是挥动一只看不见的手，为工业革命的推进缔造了一个新的经济秩序。
1815年，英国人打赢了一场震动世界的战争，这使他们更加深刻地理解了亚当·斯密对英国的贡献。
这一年，英国威灵顿公爵在滑铁卢击败了拿破仑，对于这一轮新的英法较量，有人这样评价：‘战争的胜利不仅是不列颠军队的胜利，也是市场经济的胜利。
’（第4集） 对《国富论》是如此热情，而对《资本论》却是那般冷漠，只字不提。
不错，《大国崛起》也讲过市场经济的弊病，但却强调其弊病已被美国总统罗斯福治好了。
富兰克林·罗斯福的‘新政’开创了市场经济的新形式。
在这种模式中，市场规律这只‘看不见的手’和政府干预这只‘看得见的手’联合起来，共同影响经济，市场的作用和政府的作用同时得以发挥。
（第11集）5．盛赞资产阶级价值观 《大国崛起》浸透着对资产阶级价值观的赞扬。
这一点尤其表现在对法国资产阶级革命口号的推崇上，达到了无以复加的地步。
自由、平等、博爱，这是人类社会的美好理想。
也许这是永远无法完全实现的愿望，但是人们可以在无尽的岁月中无限地接近它。
（第5集）《大国崛起》的制作者们向观众指明：人类社会永远追求的美好理想就是自由、平等、博爱。
在这里，共产主义远大理想和社会主义核心价值观显得多么黯然失色。
二 《大国崛起》极力推崇思想创新，可谓情辞肯切，委婉动人。
一个国家要崛起，它思想得创新吧，对吧。
如果全是老思想，国家能崛起吗
崛起不了。
思想如果都束缚住了，能创新吗
创新不了。
（第12集） 《大国崛起》如此推崇思想创新，那么它自身的思想创新究竟是什么呢
还是请《大国崛起》的总策划麦天枢来回答。
他说：这个片子首先一个价值应该是，让中国公众建立一种基础的人类现代社会的历史理性。
[3]总策划的点拨给了我们理解《大国崛起》的思路。
原来是要建立一种基础的人类现代社会的历史理性。
这句话有点绕嘴，且稍显费解，结合《大国崛起》的解说词就好理解了。
一个国家的崛起，就是崛起成为一个现代国家，也就是实现现代化，近五百年的历史已经充分证明了这一点，尤其是大国。
（第12集）也就是说：大国要崛起，就得实现现代化。
可是，国家要实现现代化是妇孺皆知、家喻户晓的道理，谈不上是思想创新。
《大国崛起》讲出一点新意的是：现代化的过程，它是一个入流的过程。
所以后发国家要起来，它得要入流，你不入流你就要落后。
入流这个词在我看来就有点新意。
但是入流的含义是什么，观众还是不大清楚。
究竟入什么样的流
看来，要理解这句话的真谛必须弄明白什么是现代化。
《大国崛起》没有给现代化一个解释，所以观众只能自我揣度了。
还是该片的总策划给出了明确答案。
此翁在接受《冰点》杂志记者采访时坦陈：社会发展的方向是什么，这个方向不是你自己确定的，而是西方文明确定的。
西方这种文明带来了工业革命，带来了以科学技术为背景的物质生活方式。
这种生活方式会伴随着政府制度的要求，市场经济、民主化，它们本质上是同一回事。
当这个社会方向确定以后，我们用一个中性的词，叫做现代化。
[4]这样一点拨，我们就明白了。
所谓现代化就是推行市场经济、民主化，这是西方文明确定的。
于是就产生了这样一个新命题：现代化就是西化。
这或许就是《大国崛起》思想创新的核心内容，是要在中国观众当中培育的历史理性。
只可惜这个思想创新，人们早有所闻。
20世纪的中国产生过形形色色的西化大师如胡适之流。
到此，我们就明白了入流的含义。
现代化就是西化这一命题并不是什么新鲜东西，那么《大国崛起》的制作者们为什么要在今天重新抛出来呢
也就是说《大国崛起》所希望传达的那种历史理性的现实意义究竟是什么
还是让我们来请教麦天枢总策划。
我们应该承认，现代化的历史是从欧洲起源的，它的直接的经验和教训，直接的知识和理性财富，都储藏在这一主干线条的运行中。
如果我们认可这一点，我想，所有的知识分子、所有的社会民众，对我们社会改革方向的判断，改革方式的判断，就有一个背景。
如果我们有这个认可，自然就会对这个文明走到今天所提供的基本养分，社会政治形式、经济模式、价值模式，有一个判断，它应该是接受的，而不是排斥的；它可以修订，但不可以再造。
自己文化的参与其实也是一种修订，而不可能从根本上再造一种生存方式。
因为这种生存方式走到今天，之所以有征服性，就因为它是最有效的，在民族国家生存竞争的实践中是最有效的。
[5] 再也没有比这段精彩自白更开宗明义的了。
原来那些完全被西方文明所折服的策划者们瞄准的是中国改革的方向。
《大国崛起》不是一笑了之的娱乐片，也不是一般的历史知识普及片，而是对历史与社会的发展作出科学评价的佳作，是要指明中国改革的方向。
不可否认，《大国崛起》所介绍的国外的不少经验是可取的，具有启迪性，如尊重知识，重视教育，发展科学技术，提倡创新精神，等等。
但是这些美丽的红花绿叶却遮盖着散发腐朽味道的内核。
也不可否认，《大国崛起》中接受采访的学者有一些是严谨的历史学家，但是他们的言论却被策划者们用来向观众提供历史理性。
三 《大国崛起》的最后一集有这样几句慷慨激昂的台词： 忽视过去的人，在未来行程里只是一个缺乏思想准备的匆匆过客。
忽视过去的国家，面对世界变局将不会有成熟的选择，甚至有迷失方向的风险。
走过六十年，回首五百年，一路巡看交相兴替的大国演变，我们要做的，其实就是一件事——让历史照亮未来。
的确，我们不能忽视过去，不能忘记历史，这是完全正确的。
但是，我们应该以什么态度和方法回顾过去、总结历史呢
答案是：我们必须以科学严谨的态度，从客观史实出发，尊重历史全貌，而不是从历史中任意裁剪出零零碎碎的片断，让它们服从创作意图，拼凑出所谓的历史理性。
人类社会的发展是有规律的，规律是可以认识的。
但是，我们必须以唯物史观为指导，从客观史实出发，通过严谨细致深入的科学研究，总结经验，探讨规律，启迪未来，从而更好地认识世界和改造世界。
只有这样，才能真正地让历史照亮未来的行程。
如果是裁剪史料、扭曲历史，再动人的画面，再美丽的台词，也只能是误导观众，引起思想混乱。
《大国崛起》充斥着未经严格论证的结论和没有充分依据的说教，活生生地反映了当前一些人群中流行的粗鄙文风和浮躁心态。
它给观众留下的不可能是所谓的历史理性，而只能是误导，是迷惘。
求大国崛起纪录片观后感
恩里克王子、伊莎贝尔女王、奥登巴恩维尔特、伊丽莎白女王、拿破仑波拿巴、俾斯麦、明治天皇、彼得大帝、乔治华盛顿…… 格物致知，我们不难发现，伟大时代的背后总会有一支巨擎、一只伟大的推手。
历史呼唤英雄，英雄也领航着历史前进的风向标。
《大国崛起》显然是命定中国的，那么新世纪中国的这只推手——如果有找到的话——你准备好了吗
开启海洋时代的大幕之后，崛起的魔棒先后在9个国家中相继传递，粲然全球角落。
当时在东方的泱泱大清帝国并不是没有机会图强，1840年国门破开之时，日本还没有步入明治维新时代，比肩而启的中日两国，在1894年甲午战争后彻底改变格局。
厘清落后的原因可能很繁杂，但其中根本之一要归咎于当时所谓大一统的封建文化：禁海、禁锢人文思想、四书五经等儒学教科书历经百世不更新，世世代代用“之乎者也”的老旧模型造人、造物、造社会，结果导致中国在很长一段历史时期里人文没有进步、科技没有创新、社会没有发展……，被人乐道的康乾盛世说白了也不过是农业盛世，老百姓混得有口饭吃饱而已，好像中华民族在世界之林中就是以温饱为荣光的。
以史为鉴，可知兴替；以人为镜，可明得失。
一个伟大的国家一定要呈现多元的文化，而多元的文化不是与生俱来的，需要这个民族以广阔的国际视野去接纳新思想，学习新文化，最终创造新的强势文明。
缪斯女神就这样被错过了，那时时间定格在19世纪。
20世纪，百年沧桑，然而图腾已经复健。
21世纪，新的千年，第三次信息革命风口浪尖中，谁主沉浮
一沙一世界；一花一天国——中国特色之大国崛起
我们拭目以待。
唐朝历史500字读后感5篇
读《唐朝那些事儿》有感（623字）明朝是个好朝代，并不代表其他的不是。
自《明朝那些事儿》出版以来，一直受到人们的热捧，写的就是好看
当然了，我也很喜欢。
告诉你们，我就是个历史迷，爱看任何历史读物。
这不，最近一段时间，我又去新华书店掘了一本书，“冬雪心境”写的，不错，就叫《唐朝那些事儿》。
此书分两卷，第一卷“大唐开国卷”，第二卷“太宗当政卷”。
俺买了第二卷。
太宗相信大家都知道，就是唐太宗——李世民。
此人风气名誉不大好，这皇位竟然是杀亲逼父得来的，无毒不丈夫
让俺好纠结。
不过这皇帝挺英明果断的
这本书中，看李世民的治国之道：北征突厥、进兵西域、贞观盛世、天可汗威名远播……但是，那终其一生不能摆脱的玄武门阴影，最后导致李世民的覆灭。
所以说，皇位不能抢啊
年轻时的李世民那个猛，可是中年、老年，他一日不如一日，迅速衰老。
当他驾崩之日，李治登皇之时，谁最高兴
长孙无忌。
他是皇帝的亲舅舅，现在又可以威风一时了。
大唐，能否就此延续下去呢
自己去寻找答案吧
我不得不提书中的几件事：一、天可汗威名远播。
啥呢
就是说李世民封上天可汗时，一些西域国家开始巴结唐朝，而李世民却明智地运用这一次机会杀死了仇敌。
二、玄奘西行求法。
玄奘就是唐僧，他真正西行没有孙猴子、猪八戒等人保护，二是凭着毅力走完的。
他伟大，他平凡，他一生都效力于佛教。
这本书写得虽不及《明朝那些事儿》，但是依然很棒
一切历史，都可以写得很好看
唐朝，多么繁荣昌盛
努力吧
李治去繁衍你的后代吧
真是精彩的历史
同学们去看看啊
唐朝那些事儿读后感二：《唐朝那些事儿》读后感（676字）读历史，是一件有趣的事儿。
《唐朝那些事儿》讲述了李渊的起兵到李世民去世的唐朝兴衰史。
李渊的贤明、李世民的英勇让我记忆犹新。
他们的成功，也引起我的深思。
李世民在我的心目中一直是个神话。
他总能立于不败之地，不论何时都能化险为夷。
这似乎不是单方面的因素，是人性的必然。
他是一个无畏的将领。
在追击宋金刚的部队时，他的军队疲劳至极，属下的不满、劝解丝毫动摇不了他的决心。
“在前进的道路上，也许会有挫折，也许会有失落，但我坚信，最后的胜利一定会属于我们
”读到这段独白，我突然明白了什么——也许他们的军队不是真的无懈可击，而是因为信念在支撑着他们
精神上的强大，才是真正的强大，无论身处何方，只要心中有信念，便会无坚不摧
他也几度命悬一线。
围攻洛阳时，他差点被杀死，还好他的部下尉迟恭把敌人杀退，他才生还。
尉迟恭在关键时刻表现出的忠勇，让李世民刮目相看，也被后人所称赞。
可以想到，假如李世民在尉迟恭前来投奔时杀死了他，那么现在他自己也早已成了刀下亡魂。
个人的能力与才干固然重要，但更重要的是朋友危机时的相救。
在危难中的一只援手，会改变人的命运；在无助时的一次帮助，无法用金钱衡量；在失落时的一句安慰，能让心灵愉悦……身边的每一个人都值得我们好好对待，因为我们不知道自己什么时候也需要别人帮一把
这本书给我的启迪还有很多：勇往直前并不是一味地前进，适当的弯曲会使自己生存得更好。
常站在别人的角度思考，提醒自己:自私会使人众叛亲离。
…………历史本身很精彩，现在发生的，曾经发生过，并终将继续下去。
我们能以一个局外人的角度去观其兴亡，分析他们的成败，也用他们来警示自己。
唐朝那些事儿读后感三：读《唐朝那些事儿》有感（1090字）晋阳起兵、东征西讨，马踏江淮两岸，李唐王朝打遍天下无敌手。
国泰民安、四方臣服，唐朝的辉煌空前绝后。
那么唐帝国成功的秘诀是什么
唐帝国为什么会如此辉煌呢
唐帝国又有怎样的悲哀呢
唐帝国的伟大之处又在哪里
让我们细细品味那一段尘封的历史，一起感悟唐朝的伟大和沧桑
从公元618年大唐开国到公元907年节度使朱温废除了大唐最后一位皇帝，唐朝共历经了290个春秋。
唐朝是中国历史上最辉煌的时期，国运亨通、万国来朝。
唐朝可以说是中国封建王朝的巅峰。
和人类历史上所有伟大帝国的开头一样，唐朝的建立与统一天下并不容易。
在隋末众多割据力量中为什么李唐能够打败各路劲敌并创造了空前的辉煌，成为中国历史上封建王朝的千古绝唱呢
第一是良好的国策。
对于一个国家来说什么资源最珍贵，人才最珍贵
在安史之乱之前，唐朝的皇帝大都知人善用、虚心纳谏，可谓不拘一格降人才。
在唐朝贞观初年，唐太宗李世民曾经向两位名臣：魏征和封德彝征询治国的方针。
封德彝的回答是“治乱世，用重典”，而魏征的回答则是“以仁德治国”。
唐太宗不愧是一代明君，他非常富有谋略和远见，最终他采取了魏征提出的治国方针。
这不仅稳固了国家政权，还对之后唐朝的发展产生了极其重要的影响，可以说“以仁德治国“的国策是大唐繁荣的一块重要的基石。
那为什么唐太宗会采用魏征的政策呢
老百姓经历了隋末的动荡和战乱，生活已经非常艰苦，大多数人之所以犯罪都是为生活所迫，这时如果不宽以待人，非要强加严刑峻法的话只会让百姓与朝廷结下仇怨，到最后很可能会激起民愤，逼着百姓造反，对双方来说都是两败俱伤，有百害而无一利。
治乱世，用重典是不得民心的，这样做可能只会使得乱世更乱。
自古以来，得民心者得天下。
而如果以仁德治国就能使双方都好过，并使统治者受到民众的爱戴。
毕竟自古以来仁术才是最终级的王霸之术。
这验证了一句话：给别人留条路就是给自己留条路。
第二是皇帝良好的性格和个人素质与优越的大唐精神。
俗话说：性格决定命运。
纵观整个中国历史乃至整个世界历史都充分的应证了这句话。
在中国历史上，不同时期的皇帝都有着不尽相同的性格。
以下仅是个人观点。
秦朝的两位皇帝都十分严苛、残暴，秦始皇更是中国历史上著名的暴君。
汉朝的皇帝大多仁弱。
宋朝的皇帝大多老成、迂腐。
明朝的皇帝大多坚韧而偏激。
而清朝皇帝则是开明而又闭塞。
相比之下，唐朝皇帝的性格可能是最好的。
他既不残暴又不仁弱，既坚韧又不固执，既不迂腐又不没有原则，开明、豁达、包容，既富有冒险精神，不畏艰险又做事勤恳，脚踏实地。
这也是大唐精神优越的地方。
时过境迁，人们依然可以从一座座断壁残垣、一本本古典诗词中体会和感悟唐朝的沧桑和伟大。
大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。
历史不说话，她的沉默正是她的价值。
善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。
大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。
历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。
无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。
有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史。
”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似
