直言相谏读后感
魏征曾直言不讳的告诉李世民，要以身作则，要兼听则明，要居安思危，仁义为本。
为此魏征不惜多次惹怒龙颜。
人若是用铜作为镜子，可以看得到自己衣服穿得是否整齐大方;把历史当做一个镜子，可以看到国家的兴衰;要是把人当镜子的话，那么就可以发现自己哪里做的对，哪里又是错的。
后来，魏征这个人去世了，唐太宗李世民就觉得他没有了魏征，没有了一面好镜子，这是李世民对这个不怕死非要实话实说的忠臣魏征所给的最好的评价，也是最完美的人生评价。
直言相谏的感想
敢于直言相谏的朋友，最值得珍惜。
人都会做错事，但通常没机会知道自己的缺点，有人触动他痛处，还恨得牙痒痒，因为一般人都当面顺着你，背后批评多。
忠言得冒被记恨的危险，不真对你好，谁愿惹这个麻烦
有些人表面像尽护着你，真谏言却不敢说，只是孔子形容的乡愿狡猾老好人之流。
魏征直谏读后感
写读后感的要诀我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
真诚沟通，直言相谏的含义是什么
沟通，意味着一种交流前后的变化和反差，或者，对这种变化的期待。
心理有了某种失衡，才需要沟通。
我们找到的不是客观物化的解决办法，而是寻求心态和谐的思维方式。
唐太宗时期以直言敢谏著称，去世后被唐太宗感叹“失去一面镜子”的一代贤臣是
魏徵。
魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县）人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
贞观十七年（643年），魏徵病死。
官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。
葬礼从简。
同年入凌烟阁。
魏徵陵墓位于陕西省礼泉县。
著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。
其言论多见《贞观政要》。
其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。
魏徵死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。
我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。
“同年二月，李世民命阎立本画二十四功臣像置入凌烟阁，魏徵位列第三。
直言相谏不好吗
《谏太宗十思疏着深刻的价值,丰富的哲理内涵,精写作技巧,是一篇高质政治散文.虽然文章写于1300多年前,目的是为了巩固封建阶级的统治,具有特定的阶级局限性,但文中的思想深刻,对我们仍有许多可取之多.60年代初,党内曾印发作为学习材料.现在市委又作为每月一文的第二个学习篇目来组织大家重温,有着更加积极的影响.不仅可以浓厚开门纳谏、广开言路的“两新”大讨论氛围,而且对我们抓住新机遇、迎接新挑战、建设新九江,更好地为事、为人、为官更具借鉴作用.一、修身养德,扎深和谐与发展之根 “思国之安者,必积其德义”,居一篇之要.积德义是手段,思国安是目的.“十思”就是对这个具有哲学理论深度思想方法论的具体诠译.百行德为首.做人要有人德,从政要有政德,为官要有官德.建设新九江,需要我们加强官德修养,更好地为官一任,造福一方.(一)深化以民为本的理念.“怨不在大,可畏惟人,载舟复舟,所宜深慎”.魏征是在提醒皇帝要注意民心,争取民心.得民心者得天下,这是朴素的民本思想.作为人民的公仆,我们一定要执政为民,心为民所想,利为民所谋,权为民所用,真正把群众作为我们的衣食父母,尊重群众,善待群众,只有这样才能我们的干部才能得到群众的信任,我们的事业才能得到群众的支持,我们的党才能得到群众的拥护.(二)弘扬谦虚谨慎的作风.“既得志,则纵情以傲物”,这不仅会发生在唐太宗身上,我们的一些干部也有的不由自主.认为领导得要高人一等,保持距离,摆官架子,对下属趾高气扬,对百姓不屑一顾.“傲物,则骨肉为行路”,如果我们高高在上,只会脱离群众,失去民心.因此,我们要“念高危,则思谦冲而自牧;忧懈怠,则思慎始而敬终”,居庙堂之高更忧其民,始终保持与人民群众的血肉联系.安不忘危,戒骄戒躁,在勤勉实干中把握发展机遇,在孜孜奋斗中实现兴县富民.(三)恪守清正廉洁的情操.戒奢侈,戒纵欲,戒奢以俭是积官德的一个重要内容,也是十思的一个主要内容.“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”.我们要保持清醒头脑,常思贪欲之耻,骄奢之祸,腐败之害.坚持防微杜渐,从点滴做起,“不以善小而不为,不以恶小而为之”.息嬉止奢,革除不良嗜好,戒贪玩之心,做到工作上高标准,生活上低要求,以清廉俭朴树威信,以人格魅力赢民心.二、广集民智,激活和诣与发展之源 “欲流之远者,必浚其泉源”,“虑壅蔽,则思虚心以纳下”.要取得事业的成功,就必须广纳群言,“择善而从”,把广大人民群众的积极性和创造性最大限度地激发出来.“贞观之治”,源于太宗的宽广胸怀,得益于一大批忠臣义士直言进谏.古人能做到的,我们更能做到,而且能做得更好.群策之举无不成,群策之力无不胜.市委开展大讨论活动以来,全市上下建言献策、民主议事的氛围空前浓厚,九江加快发展的事业充满了生机和活力.我们将抓住这个难得的机遇,凝聚各方面的智慧,集合各方面的力量,营造聚精会神搞建设、一心一意谋发展的浓厚氛围
唐太宗时期以直言敢谏著称，去世后被唐太宗感叹为“痛失一面镜子”的一代贤臣是谁
魏征. . . ..
历史直言进谏的人物，高分
1 关龙逢 夏末忠臣 2 比干 商末忠臣被纣王挖心 3 伍子胥 春秋吴国大臣，被吴王夫差所杀。
4诸葛亮，赵云 进谏刘备不要攻打吴国，失败。
5 李纲 进谏宋钦宗抗金勿和，遭贬 6韩愈 劝皇帝不要迎所谓的佛骨，被贬7李斯《谏逐客书》 8 触龙《战国策。
触龙说赵太后》 9伍举 有名的成语“不鸣则已，一鸣惊人”的出处。
10诸葛亮 进谏刘备联吴 11魏征 进谏李世民以文治国并且平等对待少数民族12赵普 宋太祖时宰相，进谏太祖削将之兵权。
13耶律齐 进谏成吉思汗采纳汉文化。
