小学的诵读经典，传承美德，知行合一，学以致用观后感怎么写
道德能帮助人们辨别是非善恶。
学校是进行道德教育的场所,在新的形势下,学校要克服过去说教式的道德教育方法,做到领导以德治校,学生进德修业,教师教书育人,从各方面形成一股合力,培养高素质的人才。
1 党的十三届四中全会特别是十四大以来,以******为核心的党中央为加强和改进政治思想工作采取了一系列重要措施,提出了一系列重要理论。
今年初******同志在全国宣传部长会议上又提出了“以德依法治国”的战略思想,他明确指出:“我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。
对于一个国家的治理,法治与德治,从来都是相辅相成、相互促进的。
二者缺一不可,也不可偏废。
法治属于政治建设,属于政治文明,德治属于思想建设,属于精神文明。
二者范畴不同,但其地位和功能都是非常重要的。
我们应该始终把法制建设和道德建设紧密结合起来。
把依法治国和以德治国紧密结合起来。
”这是对马列主义、思想、理论的创新和发展,是建设有中国特色社会主义理论的新飞跃。
******同志的这一重要论述,为我们政治思想工作提供了新的战略思想武器,为建设有中国特色社会主义描绘了新的蓝图。
这对于我们科学地建设社会主义市场经济条件下的道德体系,提高全民族的思想道德素质,使中华民族真正自立于世界民族之林,永葆其美妙的青春活力,具有重要的现实意义和深远的历史意义。
高校是政治思想工作、道德建设、道德教化的前沿阵地,在以德依法治国战略中的地位愈加突出。
然而,在新形势下传统的那种说教式的思想政治工作显得乏力和逊色,因此,我们要努力尝试新路子,落实好以德治国方略,为新世纪培养现代化人才。
2 在高等学校落实以德治国方略的途径是以德治校。
而以德治校,就是要把新世纪高等院校的“道德建设”作为我们思想政治工作的出发点和落脚点,以人为本,进德修业,培养一大批能够担当起统一祖国、振兴中华、贡献人类重任的德、智、体全面发展的世界新人。
大学之道在明德,肩负传道授业解惑之重任。
因此学校教育,应该把思想政治道德教育放在首位。
学校道德建设,其核心内容就是******提出的“三个代表”思想。
“三个代表”是我国当代最基本的道德、最大的道德,我们的学校必须以此来建设学校,我们的政治思想工作者必须以此来进行政治思想工作,我们教育工作者和受教育者必须以此来塑造自己。
“三个代表”要求我们学校的一切教育活动必须是站在人本化、道德化、现代化、素质化的前例。
“学校勉其前,法禁防其后”。
现代化教育具有极大的人为性和明确的目的性,要求年轻一代按社会性规范、时代性要求和人本性发展的趋势,健康地成长。
现代化教育既依赖又要考虑社会政治经济制度,生产力发展水平对于人才规格的要求,使受教育者在素质水平和实践能力上显示出先进生产力的优势。
现代化教育应该是一种贯穿于整个人生的,与社会教育和社会发展一体发展的高科技人才产业,必须在代表先进生产、先进文化和先进利益方面展示广阔的前景,构筑大学人才与社会群体可持续同步优化发展的新模式。
以******为核心的党中央,十分关心当代青年特别是大学生的健康成长,高度重视高校的思想政治教育工作,系统探讨了高校思想政治教育的重要性,赋予了新的时代内容,构建了有中国特色的高校思想教育的新机制,形成了新世纪政治思想的特色理论。
******指出“教育是人才培养之基和立国强国之本。
”高校一方面要更新观念,改革体制,充实内存,传授最先进的科学文化知识;另一方面要加强政治思想教育,把德育放在首位,努力培养德才兼备的高素质人才。
他将当代大学生成才之路归纳为“四个统一”,即坚持学习科学文化与加强思想修养统一,坚持学习书本知识与投身社会实践统一,坚持实现自身价值与服务社会发展统一,坚持树立远大理想与进行现实奋斗统一。
明确规定了当代大学生理想信念的具体内容,就是把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义强国,实践中华民族的全面振兴。
他还指出加强马列主义、思想特别是理论教育,是高教思想教育的根本内容。
要让当代中国的马克思主义教材,进课堂,进学生、教师的头脑,在实践中不断丰富和发展马克思主义。
他还进一步指出加强社会主义法制与道德教育是新时期高校思想政治教育的着力点,加强中华民族优秀传统和艰苦奋斗精神教育,培养学生有伟大的创业精神是重要内容。
江总书记的这些重要论述为我们高校的思想政治工作规定了具体的内容和方式,并指明了方向。
如何做到知行合一
陶行知先生原浚，期间推崇明代哲学家王阳明知行合一”学说，“知行”。
43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为”行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。
通过陶先生改名，我们可以看出他教育理论认识论的转变。
从盲目－－－到“知行合一”－－－到“行知论”。
陶行知认为“行是知之始，知是行之成”，他用了一些简单的例子来说明这个问题。
例如：小孩子必定是烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪是冷的，吃过糖才知道糖是甜的，碰过石头才知道石头是硬的等等。
例子很简单也很有说服力。
行，是行动，是实践，是亲身体验。
知，顾名思义就是知识，在这里应该是动词，学习理论知识。
陶先生强调“亲知”，即从“行”中得来，亲身得来；而不仅仅是“闻知”，从师得来，或从书本得来。
他的“行知”认识论对于我们的现实具有很好的指导意义。
而且我们可喜的发现了一些改变。
其一，学生学习方式的改变。
有些学生已经走出课本，走进生活，以更直接的方式参与学习。
他们通过亲自探索发现问题，解决问题构建了自己的知识体系。
物理课，化学课，生物课，学生不再是听老师在那枯燥乏味的讲，而是自己亲自做试验得出结论。
我们倡导学生主动参与，乐于探究，勤于动手的学习方式。
其二，教师教学方式的转变。
教师上课不再是填鸭式的，不再是按照“讲授－－接受”的模式上课。
学生是课堂的主体，主人，他们已经从被动的听课者转变成主动的参与者。
因为“行不是知之成”，而是“知之始”。
我们教师上课要充分体现学生的主体地位，要创设情景给予学生更多的展示空间。
如果我们想让学生“参与”，“动手”和“研究”。
作为教师，我们首先要让自己从“教书匠”变成“研究型教师”。
虽然我成不了陶行知那样的“伟大人民教育家”，但我可以以他“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心来从事我的教学之路。
当代大学生如何做到知行合一
一、想道德模范学习二、参与志愿服务活动三、引领社会风尚
以 知行合一为题800字作文
明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。
所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。
“知”，主要指人的道德意识和思想意念。
“行”，主要指人的道德践履和实际行动。
因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。
王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。
1、知中有行，行中有知。
王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。
“知行原是两个字，说一个工夫”。
从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。
因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。
二者互为表里，不可分离。
知必然要表现为行，不行不能算真知。
道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。
王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。
这无疑是有其深刻之处的。
2、以知为行，知决定行。
王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。
意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到良知的工夫。
在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。
[编辑本段]【提出背景】 王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。
反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。
程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。
王守仁提倡知行合一正是为了救朱学之偏。
[编辑本段]【理论分析】 王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。
王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。
王阳明这样用意念代替行合理的方面，要人们树立一种信念，在刚开始意念活动时句依照善的原则去做，将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候，这也叫知行合一。
所以，对知行合一应该全面理解，这样才能正确评价。
另外，王阳明的教育思想中还有许多值得学习借鉴的地方：第一，立志、勤学、改过、责善。
志不立，天下无可成之事。
…志不立，如无舵之舟，无衡之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎
而且立志可以促使勤学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
改过是指自己，责善是劝别人改过，这里面还包括了谏师之道，即向老师进谏，指出错误。
第二是独立的治学精神和能力。
第三是循序渐进与因材施教。
第四是强调身体力行。
这些教育思想对今天的青年人学习有很好的借鉴意义。
[1] [编辑本段]【代表人物】 王守仁，生于1472年，卒于1529年，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，明宪宗成化年间，生于浙江余姚。
父王华，在明成化十七年辛丑(1481年)中了状元，王守仁就随父移居绍兴。
“知行合一”理论的布道者与实践者-张凯瑞.PTT职业培训师。
优秀培训师，杰出咨询师,曾获珠三角十大人力资源风云人物，最受欢迎的培训师等称号。
广东私营企业协会特聘讲师、广东省连锁经营协会讲师、美国国际秘书协会会员。
职业经历： 先后于著名咨询公司、涉外五星级宾馆、大型国营企业、外资企业、民营企业担任客户经理，人力资源经理，培训总监，运营副总等职务。
张老师以“诚信服务，与客户共同成长”为服务理念，注重与客户的长期交流与合作，改变传统的咨询和培训模式，有效化解咨询和培训风险，让咨询顾问与企业真正实现“伙伴”关系
曾服务客户： 中国电信、中国移动、中国联通、中国邮政、广州地铁、中国石油天然气集团、中国广厦控股、中粮集团、南京地铁、中捷集团、开元集团、香港生产力促进局（广州）；中国人寿、中国平安保险、上海永新股份、、建国宾馆（四星）、紫金山大酒店（五星）、城市酒店（四星）、光远电子、锦旭电子、奥美佳数码、美维电路板、金百泽电路、达进（集团）、富士智能系统、白云宾馆、汉威泰电器、金凯悦大酒店、深圳金晖嘉柏大酒店、联通黄页、丽城物业、正大环保科技、诺舟企管、伟国电子、嘉辰贸易、声南贸易、德州仪器（中国）、锐丰音响 纳伟仕音响 雅乐音响、立邦涂料（中国）、朗讯科技、贵科技；胜大灯饰；亚旭塑胶工业；德豪润达电气；先技精工；爱美达集团；群光集团等。
【人物生平】 相传，王华对儿子家教极严，王守仁少年时学文习武，十分刻苦，但非常喜欢下棋，往往为此耽误功课。
其父虽屡次责备，总不稍改，一气之下，就把象棋投落河中。
王守仁心受震动，顿时感悟，当即写了一首诗寄托自己的志向： 象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。
兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。
马行千里随波去，象入三川逐浪游。
炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。
王守仁以诸葛亮自喻，决心要作一番事业。
此后刻苦学习，学业大进。
骑、射、兵法，日趋精通。
明弘治十二年(1499年)考取进士，授兵部主事。
当时，朝廷上下都知道王守仁是博学之士，但提督军务的太监张忠认为王守仁以文士授兵部主事，便蔑视守仁。
一次竟强令守仁当众射箭，想以此让王守仁出丑。
不料守仁提起弯弓，刷刷刷三箭，三发三中，全军欢呼，令张忠十分尴尬。
王守仁做了三年兵部主事，突患肺病，以病告归，结庐于会稽山龙瑞宫旁之阳明洞。
故世称阳明先生。
王守仁病愈复职后，因反对宦官刘瑾，于明正德元年(1506年)被廷杖四十，谪贬贵州龙场(修文县治)驿丞。
刘瑾被诛后，任庐陵县知事，累进南太仆寺少卿。
其时，王琼任兵部尚书，以为守仁有不世之才，荐举朝廷。
正德十一年(1516年)擢右佥都御史，继任南赣巡抚。
王守仁上马治军，下马治民，文官掌兵符，集文武谋略于一身，作事智敏，用兵神速。
以镇压地方骚乱和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书，封“新建伯”。
后因功高遭忌，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”。
嘉靖六年(1527年)复被派总督两广军事，后因肺病加疾，上疏乞归，病逝于江西南安舟中。
谥文成。
【主要成就】 王守仁是宋明时期主观唯心主义集大成者。
发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。
王守仁说：“无善无恶者心之体，有善有恶者心之用，知善知恶者是良知，为善去恶者是格物。
”并以此作为讲学的宗旨。
王守仁断言：“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”；否认心外有理、有事，有物。
认为为学“惟学得其心”，“譬之植焉，心其根也。
学也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而删锄之者也，无非有事于根焉而已。
”要求用这种反求内心的修养方法，以达到所谓“万物一体的境界。
王守仁的“知行合一”和“知行并进”说，旨在反对宋儒如程颐等“知先行后”以及各种割裂知行关系的说法。
王守仁论儿童教育，反对“鞭挞绳缚，若待拘囚”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”以达到“自然日长日化”。
王守仁的学说以“反传统的姿态出现，在明代中期以后，形成了阳明学派，影响很大。
王守仁广收门徒，遍及各地。
死后，“王学”虽分成几个流派，但同出一宗，各见其长。
王守仁的哲学思想，远播海外，特别对日本学术界有很大的影响。
日本大将东乡平八郎就有一块“一生伏首拜阳明”的腰牌。
王守仁不只是哲学家、教育家、军事家、政治家，也是一位著名的诗人。
非常热爱故乡的山山水水，回故乡时，常游览名胜古迹，留下许多脍炙人口的诗篇。
王守仁的一生，著作甚丰。
他死后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。
余姚“四碑亭”，留有纪念的碑亭。
碑文是：明先贤王阳明故里。
楹联：曾将大学垂名教，尚有高楼揭瑞云。
横额：真三不朽。
[编辑本段]【相关事件】 王阳明记功碑 在古代，大的征战之后，胜利的一方，大都会在战地附近刻石记功。
庐山也有一处这样的地方。
在秀峰境内的李璟读书台下，有一块数丈见方的石壁。
石壁上有三处石刻：中间是宋大诗人、书法家黄庭坚书的《七佛偈》，右边是明代徐岱的诗，左边是王阳明平定朱宸濠叛乱后在此勒石记功写的碑文，人称记功碑。
碑文共136个字，字体庄重遒劲，入石三分。
后人评述此碑刻云： 此山此刻同不朽，风雷呵护森光芒。
麻烦采纳，谢谢!
知行合一 自强不息
知行合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
是明朝思想家王阳明提出来的。
谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。
中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
自强不息，形容自己不休息的自觉地努力向上，永不松懈。
成语出处：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。
”总体的意思就是认知和行动要统一，要永不停息的努力向上
谈谈你对知行合一的理解，谢谢大家。
知行合一。
什么叫知行合一呢
“知”就是良知，“行”就是行为。
知行合一的字面意思就是你的言行要一致，你的所做所为要对的起你的良知。
它所蕴含的深层意思是：人要明白正确高尚的道义，要明白自己对他人的责任，而后人的意义在于完成自己应尽的义务。
这就是知、行合一。
知是行的必然前提，行是知的必然结果。
敏于知，健于行，知行合一。
只要正见稳固，其他的行为才会成为正确的有效的，如果没有正确的见解思维，则一切行为都是无意义甚至有害的。
