军事题材小说的读后感，要1500字，在线急等，最好的新的，自己写的，谢谢了，
军事题材小说的读后感 1.求《向天倾诉》读后感 严格说来，任何一种文学题材都不可能是由一种模式构成。
比如曾经引领文坛风气之先的“家族小说”，它所反映的固然是发生在一个个封建家庭内部的情与仇、盛与衰的故事，并以此揭示家族的矛盾与历史的变迁，但由于创作主题的多元化，至今仍能派生出许多颇具新意的作品。
军事题材小说同样也不例外。
军事题材小说在其由雏形走向成熟的过程中，虽然始终走的是一条高扬爱国主义旗帜、弘扬英雄主义的主旋律道路，却也时常面临“责任”与“情感”的二元困惑与选择。
亦即是说，“责任”与“情感”不仅是军事题材小说作家的一个挥之不去的“心结”，而且还时常萦绕于他们的创作过程之中，成为军事题材小说的一个无法回避且必须面对的课题。
王秋燕的长篇小说《向天倾诉》试图在这种二元的两难选择中找到一个平衡的支点。
从作品的表层结构看，它讲述的是一代航天人为成功发射我国自主研制的人造卫星而做出的不懈努力，以及他们的牺牲奉献精神，作者把航天人为中国航天事业的发展所做出的突出贡献以及他们的“责任”意识深入细致地表现了出来。
作品的这种宏大主题自然切合了军事文学所必须具备的一切基本品格，并使之成为迄今为止唯一一部表现我国航天科技领域历史现状的军事题材长篇小说，具有填补空白的意义。
然而，在这种表层结构的深处，王秋燕则细腻地为读者展示了这些航天人的情感世界和他们的心路历程，对他们生活中的忧郁、他们情感世界的丰富多彩作了深度的剖析与展示，从而丰富和完善了他们立体的性格和人格，“责任”与“情感”在这一刻达成了共识，并找到了恰当的契合点。
作品为我们塑造了苏晴、马邑龙、司炳华、吕其、于发昌、季永年、罗顺祥、乔亚娟等一批致力于我国航天发射事业的人物群像。
这些人物远离亲人、远离繁华的都市，常年驻守在地处偏远的卫星发射基地。
他们牺牲的不仅是一个正常人本应该享受到的安定快乐的生活，有的甚至还牺牲掉了家庭的安宁与和谐：在北京工作的基地副总指挥马邑龙漂亮的妻子由于不堪忍受夫妻长期两地分居最终离他而去；而气象专家苏晴的丈夫司炳华在为卫星成功发射的工作中甚至牺牲了自己宝贵的生命。
此时，卫星能否成功发射，关系的已不只是他们个人的命运和前途、荣誉与地位，更主要的关系着整个中国航天事业能否健康发展、关系到国家的荣誉能否确保。
正是有了这样的目标和信念，他们对自己所从事的事业才无怨无悔、虽死不辞。
这是一个无论从任何角度看都让人肃然起敬的群体，长期受党的教育和部队的培养所建立起来的守土有责的“责任”意识在他们身上体现得淋漓尽致。
女主人公苏晴的出现为这部反映我国航天事业从发展走向成熟的作品打下了一个非常亮丽的底色。
苏晴本是北京大学气象专业的大学毕业生，但在毕业时她毅然放弃了大都市唾手可得、条件优越的工作，告别了与自己相恋多年的同学加恋人，最终走到了地处我国西南边陲的卫星发射基地，成为一名为卫星发射寻找气象“窗口”的气象专家。
在卫星发射基地，苏晴经历了“失恋——结婚——丧夫——病逝”这样一个不幸的生命过程，但她并没有后悔自己当初的选择，在她的有生之年里我们仍能看到一位部队科技干部为党的事业和国家利益忘我工作甚至不惜牺牲生命的可贵精神和品质。
然而，苏晴毕竟是一个正常生活着的有着正常的生活和心理需求的正常人，虽然作者浓墨重彩地描绘她忘我的工作状态，却也不惜篇幅地描写了她作为一个女人非沛的感情世界，以及她正常的生理与心理需求。
比如她入伍的动机似乎是因为一见钟情地暗恋上了气质儒雅、相貌英俊，却已经成家立业的马邑龙，这种一厢情愿的精神恋爱对苏晴来说既撕心裂肺又确实是一种人生的折磨与考验；她与司炳华结婚也是在确认了与马邑龙相恋无望的情况下所作出的无奈之举。
她的感情世界复杂、矛盾，却不幸福。
作品在多个层面上对苏晴的感情世界进行了展示与剖白，并丰富和完善、乃至还原了苏晴作为一个女人的“人”的本质。
对于这样一个负载了太多不确定因素的人物，我不太赞成一些论者用“精神分析学”来探寻苏晴身上所体现的“人”的本源属性；对用“女性意识”或“女性视角”来生搬硬套这一人物也不敢苟同。
在我看来，苏晴身上所体现出的种种心理矛盾，是每一个生活不幸福的女人所共有的心理特征，这些矛盾不能遮蔽她作为我军一位科技工作者的美好形象。
如前所述，“责任”与“情感”是军事题材小说作家的一个挥之不去的“心结”，在任何时期作家都会愿意用创作实践去化解它。
所不同的是，作家写作的侧重点不同，两者在作品中所占的分量就会有轻重之别。
《向天倾诉》应当说是当下军事题材小说中的一部情感味更浓的作品，这种对过往阅读经验的颠覆式写作很容易造成对作品的误读，它对看惯了军事文学金戈铁马、刀枪相向的读者而言难免不适应，但仍然不能改变它军事题材小说的一切固有的形态。
从这一意义上说，《向天倾诉》是一部具有探索意义和价值的军事题材长篇小说。
2.《亮剑》 寒假的时候在家里看到很多电视台在一遍一遍地播《亮剑》，可老是看不全，就在外面买了一本，回来以后仔细看了一遍感受到前所未有的震撼。
这是一部描写无产阶级革命时期的小说，有着较强观赏性，同时又是一部塑造精良具有史诗风格战争题材。
《亮剑》给人的更多的是一种真实感立体感，她向人们传输的更多的是一种精神，并没有打算消解战争的真实和残酷，小说中人物丰满，情节生动，有惊涛骇浪，有炊烟袅袅，兄弟情革命情与爱情交相辉映。
片中刻画出了一个可以媲美“王树声”、“姜大牙”的军人李云龙，他身经百战，直爽豪帅，表现出一种铁血军人的气势。
这里八路军再不是我们童年记忆中攻无不克的神兵天将，而是有血有肉有笑有泪的人间铁。
我很欣赏主角李云龙说的一句话：“古代剑客和高手狭路相逢，假定这个对手是天下第一剑客，你明知不敌该怎么办
是转身逃走还是求饶
当然不能退缩，要不你凭什么当剑客
这就对了，明知是个死，也要宝剑出鞘，即使倒下，也要成为一座山，一道岭，这就叫做亮剑”。
壮志凌云，豪气在天。
给人生无限的启示。
一本书总有一个灵魂，《亮剑》的灵魂是什么呢
我认为是忠贞。
忠贞就是承诺，当为了完成这种承诺需要付出生命的代价时，这些忠贞不二的人们无论其多低微，他就成了英雄。
我想，作者想要表达的就是这些。
所以，面对成群的日本骑兵，只剩一人，且左臂已断，鲜血直流，却高喊口令勇敢向前冲的孙德胜是英雄；临死前手握着手枪和一枚来不及拉想的手榴弹怒目圆睁得魏和尚是英雄；“各为其主”的国军军官楚云飞是英雄；那些奋不顾身宁死也要把楚云飞从共军的重围中救出的国军无名士兵也是英雄；忠于自己信仰受尽非人苦难也“不承认有罪不改变观点不落井下石”的田老先生也是英雄。
人生难免会有不如意的事，世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人，生活中的偶尔起伏迭荡花开花落云卷云散，我们该如何面对呢
大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己，我们要先从自身做起，拿出你的勇气，拿出你的能力，亮出你的剑，勇敢的迎上去。
论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡，人生伟业的建立不在能知，而在能行，我们要成为行动上的巨人，人生最大的资产就是希望，在希望中奋斗，在奋斗中希望，一句话，狭路相逢勇者胜，剑锋所指，所向披靡! 和平年代，我们大可不必在刀光剑影中以命相搏，但书中想向我们传递的那种亮剑精神是绝不能丢
和平年代的亮剑精神，应该是不卑不亢的站立，应该是团结拼搏的前进；应该是敢于攀登不畏艰难的奋斗。
我们每个人都能象周恩来总理所说的那样，都把振兴中华作为己任，民族的和平崛起指日可待，中华民族必将岿然屹立于世界之林
热血男儿，勇于亮剑。
于今而言，在中国大地，亮剑精神，真的太少太少
作为当代的青年，我们不能把历史忘记，为了国家利益，人民利益，更应该勇于亮剑
狭路相逢勇者胜。
即使倒下，也要成为一座山，一道岭，是为“亮剑”之精神。
人生如战场，同样需要“亮剑”；学习亦如战场，同样需要“亮剑”，只是方式不一样，但同样在斗智斗谋，在没有硝烟的战场上，我们斗的是谁更努力，学习方法，学习兴趣，这一切的一切都激励我们勇敢的向前冲，共同演义现代传奇故事。
不仅是学习，现在的中国也是这样，曾经有一段时间诋制日货，因为不少日本商家的产品已经占据了中国的市场，可是假如说中国的政府也具有亮剑精神，勇敢地向外国的产品挑战，我相信在不久的将来中国的产品也会风靡日本，中国的剑会变得越来越锋利，中国的产品也会变成最棒的，最好的
古语：“由狮子统领的一群绵羊战胜得了由绵羊统领的一群狮子。
”可见领头羊是十分重要的，因此李云龙才会取得胜利。
勇往支前奋勇拼搏一直是我们军人的坚毅品格，我们就是要汲取这种艰苦奋斗的精神力量，在自己的岗位上创造不俗的事业。
《家》的读后感1500字左右
觉新是笔下的《家十分重要的，也是一个个性极其鲜明的人物。
巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。
”可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。
可以简单分析一下觉新这一人物形象。
觉新这个人物可以分作两个阶段来看。
第一阶段是他从小直至中学毕业。
这一阶段的觉新，还没有感受到命运的残酷，而且又是那样的出众。
“他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的锺爱，在私塾得着先生的赞美……他在爱的环境中渐渐地长成……在中学里他是一个成绩优良的学生……他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。
”他在一番顺境中成长，憧憬着美好的未来。
正如书里所写：“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。
在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。
”如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的理想迈进，走上人生的坦途。
可是命运却在此时跟她开了一个残酷的玩笑，他的未来从此改变。
从中学毕业开始，觉新步入了他人生的第二阶段。
仅仅因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。
而这段婚姻竟是由抓阄来决定的，如此荒唐的做法改变了他的一生。
出国留学也随之化为泡影。
接着他在父亲的安排下过上了大少爷应有的生活，也开始承担起了大少爷应负的责任。
他不是只知道吃喝享乐的花-花-公-子，而是在父亲去世后努力撑起这个家，虽然他的肩膀还是那样稚嫩，可是他已被剥夺了青春。
他必须要面对的大家族里的勾心斗角、尔虞我诈。
“许多有形和无形的箭便开始向他射来。
”“在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。
”开始的他并没有选择沉默，“他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。
然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。
”他的斗争毫无结果，反而会把他拖得更加疲惫。
于是他选择敷衍家人，“他牺牲了一部分时间去讨她们欢心，只是为了想过几天安静的生活。
”他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未来。
可是，无法回避的是，他还要在那个大家族内周旋。
他采劝作揖主义”“无抵抗主义”，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。
而觉新的悲剧正是在这种种无奈中展开。
觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的。
首先，觉新的自身原因。
他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。
即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。
为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。
觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。
”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。
这完全是懦弱的表现。
“他不说一句反抗的话”，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思” 则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。
觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次，家族原因。
第一，觉新的家族地位。
他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。
他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。
家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。
因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。
这一特殊地位注定了他不能像觉慧那最后，社会原因。
在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。
家族的逐渐觉新从小接受的是传统封建礼教的思想，是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。
同时他又处在社会转型的时期，与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。
“每天晚上，他和两个兄弟轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过。
他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。
”他的思想虽不如觉民觉慧激进，被称作“刘半农的‘作揖主义’的拥护者”，也常说自己“喜欢托尔斯泰的‘无抵抗主义’”，可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步。
而且他这样又能够“把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。
它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。
”他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点。
或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去。
答案补充 直到此时，觉新才悔悟到：“真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。
这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所爱的两个女人。
他现在开始觉得这个担子太重了。
他想把它摔掉。
他在挣扎。
”这如果说算作思想上的觉悟的话，那么他帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。
他是真切的感觉“这个家需要一个叛徒”，真切希望这个腐朽家族的改变。
觉民这一典型形象揭示的是懦弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残，最终葬送自己及他人的幸福的悲剧。
他与觉慧构成鲜明的对比，也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种矛盾。
淡泊明志 5级 2008-08-25巴金的长篇小说<<激流三部曲>>之一<<家>>,在走马观花中,我很快地把它读完了,在读这部名著时,我的心充满了悲愤与怜悯,即使现在读完了,我的心还是被其中的主人公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸,因为吃人的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们.在无数的可怜的生命做了陪葬品后,一些可爱的勇敢的人奋起而攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈.这是最大的幸运啊!作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他屈服了,接受了,忍受着别人难以明瞭的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离,娶了另一个少女,梅却被嫁到赵家受气,不满一年即守寡回娘家,最后含恨而终.他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子,但他却不能保护她,让她任人摆布,听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她,知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面,却只能够忍受.他甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!我讨厌觉新这样的人,他是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们.然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界,但对于觉新,我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不争”啊!二哥觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是<<家>>中最幸运的一个了!三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定,他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽,这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上,我比较讨厌觉慧,因为他的自私,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了,他还曾想过放弃鸣凤,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太,任人糟蹋,然而,鸣凤为他牺牲了,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体,和一个苍白的吻.觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,或许在那个时代,爱情的位置是何其次要的,但在今天,在我看来,没有爱情的人生是不完满的.那个黑暗的年代永远地过去了,但<<家>>在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!只要心中还有梦,就能忍住多少痛.只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!
求一篇800字的读后感和1500字的读书笔记，谢谢，万分感谢
《西游记》是一部神魔长篇章回体小说，这部小说记载了师徒四人要去西天取经的路上，经历了九九八十一种的困难，他们为了取到真经，挑战了八十一种的困难，还受了许多伤呢…… 师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经，令我感叹不已。
猪八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心贪婪，做不成事。
他遇到困难时，只想着退缩。
他取到真经时，还求佛祖让自己下凡来玩呢
别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡来的。
孙悟空最大的特点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。
如果师父被抓了，他一定会想办法救出师父。
他是我学习的好榜样
唐僧就是啰嗦可是是个善良闵诚的苦行僧,不辞劳苦,不畏艰险,但有昏庸顽固,是非不分。
意志坚强，慈悲善良。
是一个虔诚执著的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。
另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。
《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事唐僧师徒四人取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇的就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢
我们小学升初中，初中升高中，到高中毕业考大学……又何尝仅仅是九九八十一难呢
战胜困难的过程，就孕育了成功唐僧师徒四人每人都有长处和短处，正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功这又让我懂得了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致，才能成功的道理
求名著<简爱>读后感1500字左右
名人姓名：孙犁 出生年代：1913年 名人职称： 名人国家：河北安平 相关介绍： 姓名：孙犁 原名：孙树勋 性别：男 出生年月：1913年 籍贯：河北安平 孙犁（男）（1913—）原名孙树勋。
河北安平人。
1927年考入保定育德中学，高中毕业后任职员、小学教员。
抗战爆发后，在冀中从事抗日宣传、教育。
文化工作，并开始文学创作。
1944年到延安，在鲁迅艺术文学院从事研究和教学，这时发表的《荷花淀》等作品受到称赏。
抗战胜利后回冀中编杂志、写小说散文并参加土改工作。
1949年1月随军入天津，在《天津日报》主编文艺副刊。
早期作品后选编、修改收入小说散文合集《白洋淀纪事》（中国青年出版社1958年初版）。
50年代初出版反映抗战的长篇小说《风云初记》。
1959年出版中篇小说《铁木前传》。
历任中国作协理事、天津作协副主席、主席、名誉主席。
1955年后因病远离文坛的主流，并开始阅读大量传统文化典籍。
1977年以来，主要以散文创作为主。
因自成风格而被称为“荷花淀派”开创者，有诸多后人处亥边酵装寂膘檄博漏效仿。
“文革”后出版了《芸斋小说》、《秀露集》、《耕堂杂录》、《尺泽集》、《老荒集》、《陋巷集》、《无为集》《曲终集》等散文集。
《孙犁散文选》于1989年获新时期全国优秀散文（集）荣誉奖。
早期作品明净质朴，勾勒出乡土民风，继承了废名一脉的抒情风格，具有独特的艺术魅力。
《荷花淀》、《吴召儿》、《嘱咐》等流传不衰。
晚近所作由清新入于平淡，而在简洁之中更富于蕴藉。
《荷花淀》、《白洋淀纪事》、《风云初记》、《铁木前传》、《芸斋小说》、《秀露集》、《耕堂杂录》、《尺泽集》、《老荒集》、《陋巷集》、《无为集》、《曲终集》等
3片读后感不少于1500字【急求】
《钢铁是怎样炼成的》 以十月革命前后（1915年至20世纪30年代初）这一段历史时期为背景，描绘了当时的社会变革、阶级斗争和各阶层人物的心态。
这部小说真实生动地反映了这一段历史时期的社会面貌。
小说叙述了主人公保尔·柯察金的一生，塑造了一个生命不息、奋斗不止的布尔什维克形象。
小说引起巨大反响，主人公保尔也成为苏联及中国青年学习的榜样，激励人们自强不息。
《钢铁是怎样炼成的》是一部闪烁着崇高的理想光芒、洋溢着炽热的革命激情的长篇小说。
作品是以作者生活史为原型写成的，但又并非作者本人的自传，而是经过艺术加工提炼、典型化的文学珍品。
小说通过主人公保尔·柯察金在革命斗争中成长的历程，真实而艺术地反映了从十月革命、国内战斗到恢复国民经济各个时期的苏联社会特点和时代气氛，热情歌颂了为祖国而战的苏联年轻一代，展示了他们的成长历程和精神风貌。
主人公保尔·柯察金经历第一次世界大战、十月革命、内战和国民经济恢复时期的严峻生活。
他的生命中充满了严峻的考验，他通过了。
在命运无数次的压迫中，他没有低头，而是顽强地拼搏，活出了生命的真正价值。
1927年，保尔完全瘫痪，继而双目失明。
这对一个人来讲，是多么大的打击啊
一生坎坷，还要经历病情的折磨，虽然保尔想放弃过，但是他还是站起来了，用另一种武器与命运抗争。
那就是写作。
他把自己的故事写了下来，激励着那些同他一样的人们。
我们怎能不说保尔的一生富有多少的传奇色彩。
在21世纪的现代社会，已经不再有这样的人生了。
可我们不得不说保尔的故事仍然可以激励我们。
在我们的人生遇到打击时，就该像保尔一样。
保尔遇到的是打的困难，而我们的困难远不及他的。
既然那么大的困难保尔已经战胜了，更何况我们这些小困难呢
世界上没有永远克服不了的困难，只要有敢于竞争的精神，再大的困难终会在我们面前低头的。
在不断地战胜困难的过程中，我们已经活出了一个顽强的人生。
从另一角度看，保尔的经历还告诉了我们什么才是人生的意义。
人生，不是虚度光阴。
既然世界给了我们生命就该好好利用生命中的时间。
莎士比亚说：“人生苦短，若虚度光阴，则短暂的人生就太长了。
”在这既长又短的人生里，我们应该做些什么呢
平平淡淡的就这样过期吗
尽管不可能像保尔一样为革命付出，那么我们还不能身边的人付出吗
人生如白驹过隙，一晃即逝。
看来很长的人生其实会很快就过去。
所以活出一个有意义的人生，活出一个有价值的人生吧，至少不会辜负这个生命的存在。
《钢铁是怎样炼成的》这本书含有太多的道理。
只有慢慢去体味，才能找出它给我们带来的意义。
我真诚的感谢它，教会了我人生的意义。
《童年》 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的鞭打。
但善良的外祖母处处护着他，像还没开的花蕾用花瓣护着花蕊一样。
在外祖父家，他熟悉了很多性格各异的亲戚，可能让阿廖沙坏印象最深的就是两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，还有两个都叫萨拉的表哥。
而在外祖父鞭打阿廖沙的时候，每次都用胳膊挡着外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”，尽管每次都会被抽得又红又肿，像红薯一样，但他还是重复地做着这个举动。
强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活地压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：既贪婪，又残忍，还很愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产经常为一些小事争吵、甚至动手…… 但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她经常给阿廖沙讲好听的神话故事，也在无形中教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
四周残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母--全家人的精神支柱。
阿廖沙也还熟悉很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“希奇”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为很多的孩子从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
在他们看来，那也许是一种无法想象的痛苦吧。
除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍地把某个无辜的人无故地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。
我们天天生活在蜜罐儿里，被糖水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人们操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的轻易，似乎都不费吹灰之力。
我们实在是天真了。
看了这本书，我最大的读后感是：的确，我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们不应该再浪费，我们应该学会珍惜，珍惜我们身边的一切美好的事物。
《朝花夕拾》 《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。
前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。
一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。
一九二九年二月再版。
一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。
书的封面为陶元庆所绘。
这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集•〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。
这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。
”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。
” “三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。
最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。
然而同窗们到园里的太多、太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了
’……” 细读鲁迅先生的《朝花夕拾•从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……” 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。
突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。
趁大人不注意，钻进了百草园。
他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。
在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然、向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母、家奴管束着，这正是儿童特有的。
曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。
但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。
回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新、忍俊不禁。
我家原属市郊，附近有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中；小时候，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个“小泥人”，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。
而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。
而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由，无论现在能否实现。
这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动。
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
