冯谖客孟尝君读后感 急急急
★卓越经理人是怎样炼成的 ——读《冯谖客孟尝君》有感 我国古代史学名著《战国策》中有一篇史记——《冯谖客孟尝君》，讲的是齐国相国孟尝君的一个食客——冯谖如何以高超的智能为主人“买”来忠义、营造“三窟”、巩固政治地位的故事，近日重读颇感寻味。
一是感到故事本身的情节起伏跌宕、扣人心弦，让人屡读不厌；二是觉得故事隐含着主仁臣忠、义利回报等深刻哲理，着实发人深省；三是发现它与现代企业理念有着诸多的契合之处，极具古鉴意义。
基于此，将读后感悟拟写成文，以期对我们目前企业管理有所启示。
一、冯谖堪称一名优秀的管理者 故事中的冯谖只是一个寄食于贵族官僚家里的食客，比不得现代企业中人，但其所作所为与现代企业的管理者颇有几分相似。
彼得·德鲁克在《卓有成效的管理者》一书中对卓越管理者的描述是：1、他“必须是用知识在工作”，即脑力工作者，而非体力工作者；2、他“必须着眼于贡献，影响组织的目标和结果”，包括推出新产品，提高市场占有率，提出并推行有价值的行动方案，有效的改进某些即定做法和惯例等等。
以这种描述来衡量，他真的堪称一名卓有成效的管理者。
请看冯谖，非体力的食客身份，动脑筋的谋士职责，与彼得·德鲁克的框定竟是天作巧合。
更加难能可贵的是冯谖义无反顾地追随主人，从未心生杂念。
须知在残酷的封建制度下，主子若在政治斗争中殒命，被豢养的食客、门人等一定不会幸免。
此等矢志不渝，甚至是生死与共的选择不可不谓之“着眼于贡献”。
特别是他以独特的视角、创新的胆略和标新立异的手段，在主人的封地对农户免除地租、焚烧地契，为其“买”来万民“忠义”，后期在主人遇到政治风险时又为其巧妙营造“三窋”等，无不是彼得·德鲁克所指的“影响组织的目标和结果”及提出并推行有价值的行动方案、有效的地改进即定惯例之行为。
面对古人和现代企业管理牧师的要求，我们在企业中的管理者无颜再怀踌躇怯懦之意，无颜再行因循守旧之举，而是要向古人学习，学习他们的矢志不渝，学习他们的忠义智勇，在创新中成长，在创新中打造卓越。
二、孟尝君堪称最具爱心包容的老板 看罢故事，蓦然觉得，单凭冯谖的执着和睿智是成就不了卓越管理者的，没有颇富爱心包容的孟尝君，恐怕再优秀的冯谖也会一事无成。
曾有人说，幸运的企业主往往凭借他的爱心包容就能成势，因为爱心包容是人才的聚宝盆。
那么，让我们看看孟尝君是怎样表现他的卓越的呢
首先是爱心留人，当“贫乏不能自存”的冯谖以“无好”、“无能”的劣质条件投奔孟尝君时，被其“笑而受之”。
明知无能还慨然收留，只能说明他对社会底层贫困人士的一种怜悯包容。
当冯谖厚颜无耻地一次次升级抱怨“食无鱼”、“出无车”、“无以为家”时，孟尝君虽有嗔怪却又一一满足，充分表现了他身为贵族的雅量。
当冯谖自告奋勇承揽去薛地（孟尝君的封地）收债的重任却又打破常规，别处心裁地“买”来虚无缥缈的“义”的时候，孟尝君视之为“重大失误”而极度不满，并失望呵斥：“唉，你可算了吧”。
但即使这样，也未下逐客令。
在此，孟尝君的包容之心得到了最鲜明的展现。
至此，我们并没有看出孟尝君有什么高超的人力资源管理手段，仅仅是比较充分地表现了他的宽容大度，但就是这宽容大度也便成了他在危机关头的救命稻草。
您看，对老板来说，爱心包容是多么的重要
三、培养卓越管理者的条件 按彼得·德鲁克的定义，卓越即卓有成效，意指有效地做对的事情。
按我的理解，这可以通指一个组织，特别是该组织的主人，亦或是首领、老板对属下管理者的一种要求和期盼。
但我们从故事中可以体会到，战国时期能够生养一个流芳千古的冯谖绝离不开孟尝君这个决定性的因素。
试想，如果孟尝君没有对社会底层人士的爱心收养，没有对冯谖的一次次厚颜要求的忍受及对当时已被视为重大失误的“买义”事件的包容，还会有他后来去封地避难时的“未至百里，民扶老携幼，迎君道中”的场景吗
亦不会有其“为相数十年，无纤介之祸”的安生吧
劳资双方分道扬镳时，往往站在各自的角度行事，老板可能会不屑地说“天涯何处无芳草”，打工族可能会凛然回应“此处不留爷自有留爷处”。
但若冷静下来思忖，岁月如梭，人生苦短，无论是老板还是雇员，谁又能熬得起几次这种怄气式的“从头再来”呢
据此，我们得到这样的启示：一是做为管理者，你要最大限度地培养自己的优秀潜质并不失时机地发挥它的效能，不得有须臾的懈怠，这是在组织中立足进而达成卓有成效管理者的内在基础；二是做为企业所有者，既要熔炼你的智慧，又要豁达你的胸怀。
靠聪慧睿智来制定高远的战略、践行科学的经营，以宽大胸怀来包容爱抚你的员工，渐次满足如冯谖般“食以草具（粗粮）”时的温饱需求、抱怨“食无鱼”、“出无车”时的尊重需求、叹息“无以为家”时的养家需求，以及积极承揽重任的自我实现需求，当然也包括出现失误时的包容需求。
用现代眼光看，古人冯谖当年所要求的与现代美国心理学家马斯洛的需求层次理论所描述的并无二致。
这就更应鼓励企业所有者，以史为鉴，来完善现代企业人力资源管理手段，给予足以满足管理者生存需要和尊重需求的工资待遇甚至是持股权利、实行“五险一金”等福利保障制度、营造温暖大家庭的和谐安全环境等等，使之不为温饱所困、不因贫贱而窘，再施以企业文化励其心、鼓其志，卓越的管理者必定大量涌现并能同生共荣。
如此，殚精竭虑的老板们即可高枕无忧了
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读《冯谖客孟尝君》后感 本文写冯谖客为孟尝君出麻划策，帮助孟尝君在齐国权力交替的局势中巩固了政治地位表现了冯谖政治远见和才能，同时也肯定孟尝君礼贤下士的梦些品德 从思想内容上来说，这篇文章歌颂了冯谖的政治桌越实际上是一种争取民心的活动。
冯谖的政治远见，明智远虑就在于他比较清楚的看到一个政治者尽管一时拥有大量的财富，但如果失去民心，将是十分危险的， 文中主要写了冯谖的确三件事；1。
冯谖初为门客三次弹剑，不断的索取而孟尝君都一一满足，这表现了孟尝君对下属态度。
2。
冯谖在替孟尝君到薛地收债时，在薛地当众烧证券收买民心，孟尝君没有怪罪之事，3。
写孟尝君在失掉相位后，回到家乡受人欢迎并恢复了孟尝君的相位，还建议在薛地建立宗庙，以长久保护封地，最后写出了孟尝君为相数年，无纤介之祸，则是冯谖一系列的策划起了作用， 读完这篇文章使我联想到现实工作当中，雇主和雇员之间的那种“主”与“仆”领导与下属的关系，你是不是上海电视大学杨尔本，杨老师的学生哈，这考试的作文哪能让别人代写呢
读《冯谖客孟尝君》有感
读《冯谖客孟尝君》有感 今天，接触了中国文学史上一颗璀璨的明珠——《战国策》中的《冯谖客孟尝君》。
当老师将这篇古文递给我时，我惊呆了——这是一篇多长的古文啊
这篇文章主要讲了：冯谖受到孟尝君的善待，他很感动。
于是一心一意地跟着孟尝君，为他“买义”，使他受到老百姓的爱戴。
在孟尝君被贬后，仍然死心塌地地跟着他，为他出谋划策，让他重返政界。
为他掘好了三窟。
当读到冯谖受到孟尝君的善待后，还不停地提出要求，觉得他是一个贪得无厌的人，总是不知足安命。
这时认为孟尝君是一个十分大方的人。
可当读到冯谖为孟尝君去讨债时并为他“买义”时，对冯谖的成见立即烟消云散了，反而为他的做法而对冯谖平添了几分敬佩。
而对孟尝君的看法也随之转变。
而到了最后，对冯谖简直佩服的五体投地。
真是养兵千日，用兵一时啊
多亏了冯谖的帮助，孟尝君的政治地位才得以巩固。
历史上还有许多像这样的像这样的事例：比如刘备三顾茅庐请求诸葛亮出师，才得来后来三国鼎立的形势。
历史上也有许多像冯谖这样的人：比如张飞。
虽然他莽莽撞撞，可他赤胆忠心，为刘备立下了赫赫战功。
另外，读了这篇文章，对“义”有了更深的理解：“义”不仅是指友谊，而指的是信义。
“民无信不立”这句古训也许就是这个意思吧
是呀
没有冯谖的帮助的话，孟尝君也许就不会成为齐国政界叱诧风云的人物；而没有孟尝君的善待，那冯谖也许就“英雄无用武之地”了。
从《冯谖客孟尝君》看战国策的写作特点
语教专业升汉语言文学不难，但语教专业教材深度不够，汉语言文学在现代汉语语法和古代汉语、古代文学、及文学史方面深度比语教大些，下面的知识范围可做参考。
（一）语言知识侧重考文言实词、虚词、句式。
文言实词考核，要求考生能解释文言文中常用实词的意义，特别是能够分辨古今意义不同的常用词：掌、名词活用等）。
文言虚词考核，要求考生能辨识常见的文言虚词如“之、其、者、所、以、于、易、则、焉”等，在不同语言环境中的不同含义或作用。
文言句式考核，要求考生能够分辨和掌握文言特殊句式（判断句、被动句、倒装句）。
（二）文学、文体知识作家作品的考核：要求掌握作者姓名（字号）、生活年代、生平事迹、文学成就以及在文学史上地位和贡献。
文体知识的考核：要求考生掌握散文、诗词曲赋、小说等文体及其主要特征。
（三）课文阅读分析要求考生能掌握每篇课文的作者及其所属的时代和国别；每篇课文所属文体类别及其主要特征；理解并概括课文主旨，认识其思想意义；把握结构特点、主要写作特色，并能联系课文作简要分析；识别并理解课文中常见的修辞格，并能说明其作用；熟记课文中的关键词句和富于表现力的精彩片断，并能理解和掌握其含义和表情达意的作用。
附古代文学作品篇目：《尚书·召公谏厉王弭谤》 《论语·季氏将伐颛臾》 《孟子·寡人之于国也》 《庄子·秋水》 《左传·郑伯克段于鄢》 《战国策·冯谖客孟尝君》 李斯《谏逐客书》 司马迁《史记·李将军列传》 王粲《登楼赋》 李密《陈情表》 江淹《别赋》 刘义庆《世说新语》（三则） 骆宾王《代李敬业传檄天下文》 韩愈《答李翊书》 韩愈《祭十二郎文》 柳宗元《种树郭橐驼传》 欧阳修《五代史·伶官传序》 王安石《答司马谏议书》 苏轼《前赤壁赋》 归有光《项脊轩志》 宗臣《报刘一丈书》 侯方域《马伶传》 张岱《西湖七月半》 蒲松龄《聊斋志异·婴宁》 梁启超《论毅力》 《诗经·蒹葭》 《楚辞·湘夫人》 汉乐府《陌上桑》 曹操《短歌行》 陶渊明《归园田居》 王昌龄《秦时明月汉时关》 王维《山居秋暝》 李白《行路难》 岑参《白雪歌送武判官归京》 杜甫《蜀相》 白居易《杜陵叟·伤农夫之困也》 李商隐《无题·相见时难别亦难》 孟郊《游子吟》 杜牧《江南春》 李煜《虞美人·春花秋月何时了》 柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》 苏轼《水调歌头·明月几时有》 姜夔《扬州慢》 秦观《鹊桥仙》 李清照《声声慢·寻寻觅觅》 史达祖《双双燕》 辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》 陆游《书愤》 马致远《天净沙·秋思》 王实甫《西厢记·长亭送别》（四）作文考核考生的书面表达能力。
要求思想健康，内容充实，中心明确，条理清楚，结构完整，语句通顺，标点恰当，书写工整，行款规范。
战国策冯谖客孟尝君的故事情节
A《战国策·齐策 孟尝君亲田婴是齐威儿子，齐宣王的弟弟尝君本名田文（孟尝君是他的谥号），战国四公子之一。
古文《冯谖客孟尝君》，记叙了冯谖为巩固孟尝君的政治地位而进行的种种政治外交活动(焚券市义，谋复相位，在薛建立宗庙)，表现冯谖的政治识见和多方面的才能，反映出齐国统治集团内部和齐、魏等诸侯国之间的矛盾。
冯谖善于利用矛盾以解决矛盾。
《战国策·齐策四·冯谖客孟尝君》译文是啥啊
弹铗冯谖谋三窟齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属[i]孟尝君，愿寄食门下。
孟尝君曰：“客何好?”曰：“客无好也。
”曰：“客何能?”曰：“客无能也。
”孟尝君笑而受之曰：“诺。
”左右以君贱之也，食以草具[ii]。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎!食无鱼。
”左右以告。
孟尝君曰：“食之，比门下之客。
”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎!出无车。
”左右皆笑之，以告。
孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。
”于是乘其车，揭[iii]其剑，过[iv]其友曰：“孟尝君客我[v]。
”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎!无以为家。
”左右皆恶之，以为贪而不知足。
孟尝君问：“冯公有亲乎?”对曰：“有老母。
”孟尝君使人给[vi]其食用，无使乏。
于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记[vii]，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责[viii]于薛者乎?”冯谖署[ix]曰：“能。
”孟尝君怪之，曰：“此谁也?”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。
”孟尝笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。
”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。
先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰：“愿之。
”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反?”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。
”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。
券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎?来何疾也!”曰：“收毕矣。
”“以何市而反?”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。
臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者以义耳!窃以为君市义。
”孟尝君曰：“市义奈何?”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之[x]。
臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
乃臣所以为君市义也。
”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣!”后期年，齐王[xi]谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。
”孟尝君就国于薛，未至百里[xii]，民扶老携幼，迎君道中。
孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。
”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。
今君有一窟，未得高枕而卧也。
请为君复凿二窟。
”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。
”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。
冯谖先驱诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。
齐其闻之矣。
”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被[xiii]于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。
愿君顾[xiv]先王之宗庙，姑反国统万人乎?”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。
”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君始高枕为乐矣。
”孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
(卷十一《齐四》)注释：--------------------------------------------------------------------------------[i] 属：同“嘱”，请托。
[ii] 食：给……吃。
草具：粗食。
[iii] 揭：举。
[iv] 过：访问。
[v] 客我：以我为客。
[vi] 给：供给。
[vii] 记：帐簿。
[viii] 责：同“债”。
[ix] 署：签名。
[x] 因而贾利之：指凭借薛为自己的封邑而向居民收取利益。
[xi] 齐王：齐闵王。
[xii] 未至百里：差百里到薛。
[xiii] 被：遭受。
[xiv] 顾：顾念。
【点评】使孟尝君以无好无能而逐弹铗者，其后焉得三窟哉
虽然，孟尝君非自知人者也，徒以好养士而得其用耳，观其数年不见冯谖、不得市义之远虑可知也。
然使冯谖不自奋于三千食客之中，则亦老死而已矣。
故上能养，则士效命；下自奋，则滥竽不得逃其形。
此狡兔三窟之余意也
