《伊索寓言》里面的千里马的读后感100字
我在寒假中读过不少的书，唯独觉得《伊索寓言》最好看。
书中的一个个小故事深深地吸引了我，每个故事都有一段很深的道理，使我受益匪浅。
其中的《金斧、银斧和铁斧》这个故事对我的触动较大。
诚实、善良的穷樵夫出门砍柴，累得坐在河边休息。
因为实在口渴，就弯下腰去喝水。
突然，“扑通”一声，插在腰间的铁斧掉进了河里，樵夫急得号啕大哭。
这时，水中冒出了好多的小泡泡，还从水泡中走出了一位仙人。
仙人和蔼地问道：“这位兄弟，你怎么啦
”樵夫擦干眼泪，把整个事情经过告诉了仙人。
仙人笑着说：“你是一个好人。
别哭了，我帮你找找。
”说完，就沉入河底不见了。
不一会儿，仙人拿着一把金斧、一把银斧，还有一把铁斧交给樵夫，说：“哪一把才是你的斧头
”樵夫拿起了属于自己的那把铁斧，但是仙人仍然把金斧和银斧都送给了樵夫。
樵夫谢过仙人，带着三把斧头回了家，他的兄弟们看了分外眼红。
其中一个兄弟动起了坏脑筋，他也来到河边学起了樵夫的模样。
同样，也招来了仙人，仙人也拿来了三把斧子。
但是这位坏心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、银斧、铁斧，贪婪地说：“这些都是我的斧头
”看到这种情形，仙人失望地带着三把斧子离开了。
这位贪心的兄弟最后什么也没得到。
这个故事让我懂得：贪得无厌必将受到应有的惩罚。
《老农夫的三个儿子》真正的珠宝其实是我们勤劳的双手，只有劳动才能创造财富。
是的，我们生活在一个竞争激烈的社会中，各行各业都需要辛勤的劳动。
但是，就有一些人想不劳而获，由非法手段来占有或摧毁被人的劳动成果 《狐狸与老山羊》无论做什么事，首先要去考虑事情的结果，然后再去做。
也就是说，不能盲目地听信别人的话。
要是不考虑结果，盲目地去做的话，就容易上当受骗。
严重的时候，还会有很大危险。
世上有很多心口不一的人，不能随便听信这些人的话。
还有许多坏人，用甜言蜜语诱骗人们，所以更要认清这种人的真面目，时时刻刻提防他们，否则到时候就会后悔莫及。
驴和千里马这则寓言受到了什么启示
一个农场主买了一匹千里马，回到家中发现实在没有什么大事需要千里马去完成，便把马养在那里。
时间长了，家里人开始埋怨农场主，说他好草好料养了一匹没用的马。
农场主也觉得大家说得有道理，便决定给千里马安排工作。
可农场里除了耕田、拉车、拉磨外，根本没有其它工作可以用到马，于是农场主决定用千里马去耕田。
千里马驰骋惯了，一到田里便开始奔跑，把扶犁的农人拉着摔了好几个跟头，再没有人愿意用千里马耕田了。
农场主又用千里马去拉车，可千里马跑得太快，很快就把车轮子拉掉了。
看来千里马也不适合拉车。
农场主没有办法，就把千里马送到了磨坊，让它和一头驴子一起拉磨。
开始千里马总是走得太快，驴子根本就跟不上，农场主就让伙计们用鞭子抽打千里马。
只要千里马走得稍快了一点，伙计的鞭子就落到了千里马身上。
慢慢地，千里马适应了拉磨，和那头驴子配合得非常默契了。
农场主看到千里马终于派上了用场，很高兴。
可不久他又觉得千里马既然干着和驴子相同的活儿，就要享受与驴子同样的待遇。
于是千里马好草耗料的特殊待遇没有了，每天吃着和驴子同样的草料。
千里马越来越老实、温顺了，拉磨时也不再高昂着头了。
有一天，农场主上山巡视，不慎被猎人布置的打狼的夹子**了一条腿，随从的人好不容易把他弄回家里。
当地的医生说农场主伤势很重，需要立即送到城里救治。
农场主当即想起了那匹千里马，他让家人从磨坊里拉出那匹千里马，由医生护送自己去城里救治。
千里马终于又有了驰骋的机会，一上路便开始奔跑，虽然身上载着两个人，但它的速度还是很快的。
可没跑出多远，千里马就因为体力不支而放慢了速度，最后索性在原地转起圈来了。
等医生回去找了别的马把农场主送到城里，因为延误了治疗，农场主的那条腿只能被截掉了。
从城里治疗回来的农场主做的第一件事情就是宰掉了那匹千里马，把它下了油锅。
启示：读了这则有趣的寓言故事，我们深为千里马的可悲下场痛心，它引发我们进一步思考的是：在我们企业当中，我们需要什么样的人才
应当如何对待人才
首先千里马的悲剧也是农场主（企业）的悲剧。
千里马，日行千里，夜行八百，是一匹千里挑一的宝马，它的长处是奔跑，本应该驰骋沙场，“冲锋陷阵”，或去赛马，或去传递信息，而偏偏被农场主买去去做普通马能做的事，去干耕田、拉车、拉磨等农活，做不适合自己的事。
农场主在用人、选才方面有大问题，企业要用合适的人才，而不是最优秀的人才，最优秀的人才成本高且不说，也不一定适合自己的企业发展，“小庙”养不了“大神”，“大材小用”，浪费资源，不能和企业发展相匹配。
其次最悲哀的是千里马，没有遇到“伯乐”，没有派上好用场，结果给弄到农场去做普通马匹都能干的农活，并被改造的失去了原有的秉性和特质，受环境影响极大，变成了一匹普普通通干农活的马匹，有朝一日到该显示自己身手的时候，却“身材臃肿”失去应有本领，“跑不动了”，因为它已经不是往日威风凛凛的千里马，其下场可想而知，“故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。
不是战死沙场，而是死于槽枥之间，没有发挥应有的作用和价值，愧对自己。
文章《马说》中写道：千里马被埋没的根本原因的是：食马者不知其能千里而食也；千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见；千里被埋没的具体表现是：策之不能其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意；怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用，而伯乐不常有。
故事给企业经营者最大的启示是：在用人的时候一定引以为戒，要有高风亮节的胸怀，及对企业对事业的责任感，学伯乐会识马，或选合适的人才进公司效力，或把优秀的人才放到合适的岗位上，发挥他应有的作用，不要“大材小用”，也不要“小材大用”，且不可“夹带私货”，要量才而用，使人才发挥最大价值，为企业创造更多绩效。
伊索寓言中千里马的寓意是什么
千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人.先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有.要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才.在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人.所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉.
伊索寓言中的寻千里马它告诉我们什么道理
如有羽羽；高科技教育月菊花台监护人
寻千里马这古代寓言。
道理是什么?
寓言：伯乐善于辨认千里马，他想把自己的儿子也培养成相马的能手。
于是他给了儿子一本《马经》，要儿子按照《马经》上画的图样去寻找千里马。
儿子找啊，找啊，他每遇到一匹马，都拿《马经》上的图样来仔细核对，看看与书上画的特征是否相符。
可是每次总有些细节对不上号。
就这样找了一年，还是没找到一匹和书上画的一模一样的马。
他只好垂头丧气地回去告诉父亲。
伯乐劝他不要灰心，叫他出去接着找。
无奈，儿子又踏上了寻找千里马的征程。
上哪儿去找呢
他抚摸着《马经》，叹了口气，不知道该怎么办才好。
儿子漫无目的地走啊走啊，心里不停地问：“千里马啊，你到底在哪里呢
”正在发愁间，一只大蛤蟆一边“咕咕”地叫着，一边一蹦一跳地过来了。
儿子看了半天，心下忽然“咯噔”一下：“咦，这不就是……”他大喜过望，掉头就往家跑。
还没迈进家门，儿子便大嚷起来：“我找到千里马了
我找到千里马了
”伯乐听了，忙奔出来问：“快说说，你找到什么样的千里马了
”儿子上气不接下气地回答：“我见过许许多多的马，只有这一匹和书上画的最像了。
它也是头颅高高隆起，眼眶深陷，背脊缩着。
只是有一样——它的蹄子却不像。
”听完了儿子的话，伯乐心里明白了大半，他只得苦笑着说：“孩子啊，这匹‘马’虽好，可是它蹦蹦跳跳的，人骑上去怎么受得了呢
”话音刚落，儿子脸上的笑容顿时僵住了。
道理：伯乐的儿子错就错在把书本作为一成不变的教条，而不善于从实际出发来分析问题，这样怎么能找得到千里马呢
先有伯乐还是先有千里马，（可以是寓言故事、名人事迹、名人名言）
先有千里马，我记的是哪本书上看到的。
上面说千里马可以跑很长时间速度也快所以叫千里马，世上没有一口气跑出几千里的马。
伯乐是之后出现的，书上说，先有千里马后，有些人可以一眼辨认出好马和坏马他们也十分擅长养马所以人称伯乐总结后就是现有千里马 望采纳
编写一则寓言,讽刺有骄傲自满缺点的
1．驴子选才 桂剑雄 狮王听说部分动物自发召开运动会，便命驴子管家前去观看，嘱其从中选聘一名善跑者当王室的信使。
当驴子赶到运动场时，运动会已接近尾声－－只剩下最后两个项目：千米长跑和十米短跑。
千米赛跑由马、狗和兔参加。
经过一番紧张激烈的竞争，马、狗分别取得第一和第二，兔以一秒之差屈居第三。
十米赛跑由龟、蜗牛和蚂蚁参加。
结果，龟以绝对优势获得了冠军。
由于马要拉车，狗要看家，驴子于是将眼光落到了龟的身上。
兔听说将由龟担任王室的信使，便立刻跑去找驴，自告奋勇要求担当此职。
驴不屑地说：“人家龟是响当当的冠军，你凭什么，你这排尾的
” “怎么能这样说呢
”兔说，“虽然我比马、狗跑得慢一点，可我毕竟要比龟快得多呀
” “有凭证吗
”驴说，“恰恰相反，在你的档案上，倒是清楚地记载着你输给龟的历史
” 如此，龟便以冠军的资格被录用，当上了王室的信使。
－－原载2005年10月15日《羊城晚报》 2． 斑马告状 桂剑雄 狮子袭击斑马群，获一怀孕的斑马而食之，悲痛欲绝的公斑马为此告到了法庭。
然而，公斑马万万没有料到，法官们非但不愿接受这桩状子，反而将他围了起来。
“当今是优胜劣汰的时代，”狐狸法官说，“你妻落入狮腹，正好说明她是劣等斑马。
如果要怪的话，也只能怪她自己
” “既然其他斑马都安然无恙，”猫法官说，“为何唯独你的妻子要遭此下场呢
显然，她是死有余辜的
” “作为丈夫，”熊法官说，“你应该好好保护妻子才对，怎么可以只顾自己跑呢
可见，你是一个不折不扣的胆小鬼
” “既然你妻子怀了孕，”驴法官说，“为什么你不勇于牺牲自己，去主动顶替妻子落入狮腹呢
毫无疑问，你是一个自私自利的卑鄙小人
” …… 面对着这些突如其来的斥责，公斑马被搞得晕头转向。
末了，他十分疑惑地对法官们说： “诸位大人，我是因为妻子遭到不幸才来告状的，为什么你们一个个要对我和我无辜的妻子指三道四，却丝毫不敢去谴责和惩罚那个吃了我妻子的狮子呢
” －－原载2005年10月22《羊城晚报》 3． 莺与黄鹂 桂剑雄 在歌手如云的鸟类中，当莺早已成为公认的歌唱家时，黄鹂还默默无闻，虽然它的歌儿已经唱得相当出色。
一天，黄鹂独自在山林中唱歌。
它那甜润美妙的歌喉，一下就打动了附近鸟雀的心，都以为是莺在歌唱，于是，纷纷循声飞来。
鸟雀们在黄鹂周围飞来飞去，竭力寻找着莺。
当最后确定歌声确实是从黄鹂嘴里发出时，它们失望了，一个个怏然不悦，打算离去。
这时，莺正好从此经过。
黄鹂出色的歌唱使它非常感动，它不禁一遍一遍地为这位默默无闻的歌手喝起采来。
那些准备离去的鸟雀见了，深受感染，也纷纷赞美起黄鹂来，直至把它誉为“黄莺”。
据说，黄鹂从此又叫黄莺。
－－原载1988年3月28《中国纺织报》 4． 求猫派虎 桂剑雄 大象因为不堪老鼠的骚扰，去向狮王求猫。
不料，狮王却将老虎派给了它。
大象觉得奇怪，问道：“大王，我是因为怕鼠才向您求猫，您为何派老虎给我呢
” “老虎不是比猫更勇猛一些吗
”狮王颇为自信地说，“虽然本大王没有见过老鼠，但却可以断定，老鼠一定很强大
不然，你怎么会怕它呢
老实说，本大王甚至担心连老虎都不是老鼠的对手哩
” －－原载2005年8月26日《杂文报》 （作者附言：寓言是中国的国粹之一，许多成语都是由寓言衍变而成，如“画蛇添足”、“叶公好龙”、“自相矛盾”、“掩耳盗铃”、“守株待兔”、“狐假虎威”等等。
这则寓言虽然比较短小，却是迄今为止我自己最满意的一篇作品，因为其标题已高度概括了整篇寓言－－说句夸张的话，如果“求猫派虎”能够广泛流传，说不定若干年后，“求猫派虎”也能逐渐衍变成成语－－这也是我将其录入《天涯社区-寓言格言》的主要原因，希望寓友们为继承和发扬我国的寓言文学而多下功夫。
） 5．冠军与求教者 桂剑雄 大象丞相获得动物奥运会负重比赛的金牌。
消息传来后，登门求教者络绎不绝。
熊请教举重技术，大象毫无保留，热情传授； 豹请教搏杀技法，大象犹豫了一会儿，也泛泛地说了说； 马请教奔跑技能，大象稍稍迟疑了一下，也讷讷地谈了谈； …… 最后，大象居然满足了驴子和老虎的要求，分别向它俩侃侃而谈了歌唱和爬树方面的技巧。
－－原载2005年8月26日《杂文报》 6 ． 选举下蛋冠军 桂剑雄 年终就要到了,主人决定奖给下蛋最勤的母鸡一笔奖金,以激励母鸡们来年能下更多的蛋。
芦花公鸡受命主持这项评选工作。
为了体现公平民主的原则,它将所有十二个母鸡全部召集拢来,让它们自己评选下蛋冠军。
可是,平时只要聚在一起就叽叽喳喳说个不停的母鸡们,此刻却一个个似木鸡一般,谁也不肯开口说话。
似乎事先便已料到会出现如此场面,芦花公鸡拿出早就准备好了的一打纸条对母鸡们说：“如果大家不便开口提议选谁,那就 采取无记名役票方式选出下蛋冠军吧
” 选票很快交了上来,但是令芦花公鸡大惑不解的是：十二名母鸡,居然每个都得了一票。
这个结果显然是不能向主人交差的。
经过一番考虑,芦花公鸡决定重新进行选举。
它当即又弄来一打选票,一边发给母鸡们,一 边说道：“既然选一名产生不了结果,那就请大家再辛苦一次,选两名吧,谁得的票多,谁就当选。
” 然而,这次选举的结果,更是出乎芦花公鸡的意料－－除十二名母鸡每个仍然获得一票外,其他的得票情况是：芦花公鸡九票,毫 无争议地获得了下蛋冠军的称号；而另外三票的得主,竟是策划这项活动的始作俑者－－主人。
（相关信息：这是一篇相当有名的寓言作品，最初发表在《杂文报》上，随后，《讽刺与幽默》、《杂文选刊》、《现代女报》、《福州日报》等等多家报刊和《人民网》等等众多网站都给予了转载。
） 7．猴子与狐狸 桂剑雄 猴子很为自己长着尾巴而苦恼－－因为它多次听狐狸说，人和兽之所以有区别，主要原因是前者没有尾巴。
于是贴出一则启事：谁若能用药物疗法帮它去掉尾巴，谁将得到一笔可观的奖金。
狐狸闻讯后，立刻提着药箱去见猴子，说它能帮助猴子去掉尾巴。
不想，却被猴子拒绝了。
狐狸很奇怪，问猴子为什么拒绝。
猴子说： “你这骗子
你连自己的尾巴都没法弄掉，又怎么能为我弄掉尾巴呢
” －－原载2005年8月26日《杂文报》 关注楼主收藏转发至天涯微博 1#回复 作者：桂剑雄 回复日期：2006-6-15 11:05:00 8．动物的歌唱比赛 桂剑雄 一年一度的动物歌唱比赛马上就要结束了,进入最后决赛的,除了最受欢迎的黄鹂之外,另外两名竟是骡子和猫。
当然,动物自有动物的审美观,我们人类不便多言。
骡子是第一个登场的。
它唱得怎样,作者不便妄加评论;只知道观看比赛的大多数动物,在骡子歌毕,都大摇其头。
然而,在六个评委中,却有两个评委给它打了满分---这两个评委是驴子和马,它俩是骡子的亲戚。
猫是第二个登场的。
它唱得怎么样,作者仍不便妄加评论;只知道观看比赛的多数动物,在猫唱罢,也大摇其头。
然而,在六个评委中,却有三个评委给它打了满分,这三个评委是虎、豹和狸子---它们均属猫科动物。
最后一个登场的是黄鹂。
它唱得怎么样,作者仍不便妄如评论;只知道黄鹂的歌唱完以后,观看比赛的绝大多数动物的反应都非常热烈,鼓掌声、欢呼声此起彼伏。
然而,在六个评委中，除了牛给黄鹂打了九点九八分之外,其它评委统统给黄鹂打了个不及格。
如此,歌唱比赛的最终结果,也就不足为怪了：金、银牌分别被猫和骡子获得;黄鹂尽管赢得了观看比赛者的满场喝彩,也只能 屈居第三。
－－原载1996年10月5日人民日报漫画增刊《讽刺与幽默》 附：愤怒出寓言－－一篇寓言作品的诞生 桂剑雄 1996年夏。
第26届奥运会在美国的亚特兰大举行。
尽管我国的体操健儿发挥得非常出色，征服了所有在场的观众，但遗憾的是，他们多数只得了银牌或铜牌。
原因很简单：给体操打分的裁判，占相当多的是来自独联体（前苏联）的国家。
比赛结束后，湖北籍体操运动员李小双在接受中央电视台记者采访时，说了一句很有名的话：“我们（体操）的银牌，统统都是金牌。
” 指责、抗议是徒劳的，因为结局无法改变。
联想到在1988年第24届汉城奥运会上，我国运动员熊倪在跳水比赛上以近乎完美的技艺，输给了表现要比其差得多的美国“跳水王子”洛加尼斯，而仅仅获得银牌的往事，我不禁心潮澎湃，久久不能入睡。
作为一个寓言文学爱好者，我立刻感到有必要用寓言文学的形式鞭挞一下奥运会或体育上的“不正之风”，便连夜创作了这篇寓言《动物的歌唱比赛》。
稿件寄给人民日报漫画增刊《讽刺与幽默》后，很快便发表在10月5日的三版上－－虽然该报当年仅仅只是半月才出刊的4版报纸。
《动物的歌唱比赛》也许算不上寓言的精品，却是我最喜欢、最满意的作品之一。
因为它不是无病呻吟、无的放矢，而是有感而发－－在愤怒中产生的作品。
愤怒出诗人，愤怒同样可以出寓言作家。
（摘自《中国寓言网》） 9．冠军的秘诀 桂剑雄 千里马在动物运动会上,一举获得八百米、一千五年百米和一万米三项冠军。
《动物时报》记者喜鹊在千里马获胜以后，奉命前去采访它。
下面，是采访录音： 喜鹊记者：能轻松赢得三块金牌，请问你有什么秘诀吗
千里马：有，而且是三条。
喜鹊：哪三条
千里马：第一条，是首先要保护好马脚，所以我一直坚持穿皮鞋，而且只穿××牛皮制鞋厂制作的皮鞋。
喜鹊：那么，第二条呢
千里马：第二条，是不能缺钙。
××羊奶公司生产的优质羊奶质量好、钙质好，我每天都要坚持喝几瓶。
喜鹊：第三条
千里马；第三条是要加强主食的营养，所以我每天至少要吃××肉类加工厂提供的优质火腿肠十余公斤。
喜鹊：你没有搞错吧
据我所知，你的主食是草料，而并非肉类。
千里马：照我说的写出来就行了，罗嗦什么
喜鹊：
千里马：如果还有什么不清楚的地方，欢迎随时和我的教练兼经纪人伯乐先生联系，再见
－－原载2005年6月24日《杂文报》 （作者附言：这则寓言发表后，反响非常好。
到目前为止，已有《中华工商时报》、《武汉晨报》、《山东青年报》等近十家报刊及大众网等众多网站给予了转载。
下面是网友将其推荐给中国寓言网《精品推荐》栏目给出的推荐理由： 因为上高中的孩子喜欢寓言，这几年我阅读了大量的当代寓言作品。
但总的感觉是大同小异，在形式上创新的很少。
在《杂文报》上看了桂剑雄先生的《冠军的秘诀》后，我的眼睛为之一亮，立即将其推荐给了孩子。
孩子阅毕，也连连称好
这则寓言针对最近几年频繁出现的名人广告（主要是体育名（明）星、影视名（明）星广告）现象，巧妙地构思出千里马获得三项冠军后，接受记者采访这件事，用辛辣、幽默的笔触，深刻地鞭挞了某些大腕只要商家肯给钱，便不惜四处露脸为商家作宣传；更有甚者，是去做不实的甚至是违法的虚假广告。
这则寓言最大的特点是表现手法新颖，除开头部分外，全篇皆用对话或戏剧的形式完成，给人耳目一新的感觉。
寓言要创新，但怎样创新，《冠军的秘诀》给我们提供了一个很好的范例。
－－邱菊英 摘自中国寓言网2005年7月9日） 10．愚公、智叟与驴子 桂剑雄 愚公移山以后，智叟非但没有高兴，反而觉得很丢面子，遂举家迁徙到城里。
但他心里老是憋着一口气，总想找机会羞辱、奚落愚公。
一天，愚公赶着一头驴子进城，正巧遇到智叟。
一看到愚公赶着的驴子，智叟便以为找到了机会，于是走过来问道：“你吃了吗
” “吃了
吃了
”愚公连忙答道。
“我又没有问你!”智叟阴阳怪气地指着驴子说，“我问的是它
” 愚公听了，狠狠地抽了驴子一鞭子，大声斥骂驴子说，“你这蠢货
既然你在城里有亲戚，为什么不早一点告诉我呀
” 智叟自取其辱，怏怏地走了。
－－原载2005年6月24日《杂文报》 11．“画蛇添足”第二人 桂剑雄 《战国策》中“画蛇添足”的故事，早已家喻户晓。
然而。
这故事里的另一件事，却被作者遗漏了。
话说那个先画好蛇的人，看见其他人都还没有把蛇画好，便左手拿着到手的酒壶，右手拿着树枝去为画好的蛇添足。
他在画蛇足的时候，另一个人已经把蛇画好了。
那人一画好蛇，便打算去夺酒壶。
可是，他忽然发现第一个画好的人，正在为蛇添足，便毫不犹豫地也去为自己画好的蛇添起足来。
因此，他也失去了喝酒的机会，而让第三个画好蛇的人得到了那壶酒。
当别人问第二个人为何也要为画好的蛇添足时，那人说道： “这还用问吗
因为我发现第一个人也在这么做……” －－2005年第四期《故事大王》 12．暖水袋与热水瓶 桂剑雄 暖水袋装进了开水后，就热乎得不得了。
它以讥讽的口吻对热水瓶说： “冰冷的家伙，一点热情也没有，难道你也配叫热水瓶吗
看我，对别人多热情
” 不久，暖水袋慢慢地冷了。
热水瓶说： “哦，原来热得快的人，冷得也快
” －－1984年12月22日《湖北日报》 2#回复 作者：桂剑雄 回复日期：2006-6-15 11:08:00 13．成熟的颜色 桂剑雄 一名小学生作文。
他写道： “麦子熟了,它的颜色是金黄的；稻子熟了,它的颜色是金黄的；玉米熟了,它的颜色是金黄的；……可见,金黄的颜色,就是成熟的颜色。
” 语言老师看了,写下如下批语： “金黄色固然是成熟的颜色,但并非是成熟唯一的颜色。
成熟的颜色多种多样,没有统一的标准。
请观察成熟的高粱、葡萄、西瓜……”
千里马常有，而伯乐不常有，是什么意思
“世有伯乐，有千里马。
千里马，而伯乐不常有。
”这熟能详的话常为我们现代人所 所谓千里马，顾名思义，即拥有特殊才能的人。
而伯乐，就是能够驾驭千里马之人，也就是我们常说的“知音”。
纵览古今，有多少匹“千里马”与“伯乐”失之交臂，又有多少匹“千里马”与其伯乐有幸相遇相知相惜。
远一点的，像那刘备三顾茅庐，屈尊降贵，只为博得诸葛亮这一稀世之才；武则天未做皇帝之前，曾乔装改扮，巧言令色，用那三寸不烂之舌，说动了顽固不化的神探狄仁杰；唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而杀害与他，反而秉着惜才的态度委以重用；近一点的，乾隆帝不因纪昀是一介布衣而看不起他，同样唯才是用，委以《四库全书》总攥官的重任，命其编修此书。
。
。
古往今来，君王懂得惜才的例子真可谓不胜枚举，这些，不正是千里马与伯乐相辅相成，相知相惜的最好体现吗
千里马常有，而伯乐不常有。
的确，这个社会，人才济济，所谓人才，比比皆是。
但是，往往能够真正穿破重重阻碍，懂得运用智慧的双眼发现这些“千里马”的人却是少之又少
其实，在每个人的一生中都曾与千千万万匹“千里马”擦肩而过，但是，不懂珍惜如我们，只能遗憾地与其错过，剩下的，只是回忆。
千里马常有，而伯乐不常有。
既然如此，为何还要犹豫呢
，让我们的双眼更明亮些，去寻找属于我们的千里马吧
出自唐朝诗人韩愈的《马说》 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马
”呜呼
其真无马邪（yé）
其真不知马也。
赏析 韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。
人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。
我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。
韩愈的散文特点之一就在这里。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。
这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。
这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。
伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。
但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。
当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。
而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。
全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。
更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。
这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。
这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。
”可这个命题本身就不合逻辑。
因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。
所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。
我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。
但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。
因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。
于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。
正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。
更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。
当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。
“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。
从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。
这真是抒情诗的写法了。
千里马的名字
周穆王八骏 《拾遗记》： 一名 绝地，足不践土。
二名 翻羽，行越飞禽。
三名 奔宵，野行万里。
四名 越影，逐日而行。
五名 逾辉，毛色炳耀。
六名 超光，一形十影。
七名 腾雾，乘云而奔。
八名 挟翼，身有肉翅。
骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。
《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。
造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。
乘以献周穆王，使之驭以见西王母。
雷首良马 《穆天子传》：壬戍天子至雷首，犬戍觞天子雷首之阿，乃献良马四六。
翠龙 扬雄《河东赋》注：诗古曰:“翠龙，穆天子所乘马也”。
玉马 《瑞应图》：玉马者，王朝清明尊贤则至。
（马肃）（马霜）。
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骦 《左传》：唐成公有两骕骦马。
一云骕骦，马色如霜纨。
沙丘马 伯乐对秦穆公曰：“臣有所与九方皋，……”。
秦始皇七匹名马 《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。
楚骓 《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。
及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。
” 九逸 《西京杂记》：汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。
名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九逸。
有来宣能御。
乌孙、天马 《张骞转》：元狩中得乌孙马好，名曰天马。
及得宛汗血马益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。
宛天马 宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。
孟康曰：“言大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与集生驹皆汗血，因号天马子。
萧稍 《神异经》：大宛有良马，鬣至膝尾垂于地，名曰萧稍。
象龙 《冯奉世转》：宣帝时至大宛，得名马象龙而还。
步景 《洞冥记》：东方朔游吉云之地。
得神马高九尺，股有旋毛如日月之状；如月者夜光，如日者昼光，毛色随四时之变。
西王母税此于芝田，因食芝田之草。
东王公弃之清津，因其而返，绕日三匝，入汉关，马上睡眼不觉而至，名步景。
黄门四骏 《西域赞》：蒲稍、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。
注：孟康曰：“四骏马名”。
大骊 光武以所乘大骊赠孝忠。
赤兔 《曹操传》：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。
时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。
的卢 《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢。
”又曰：“上有旋毛及白毛者，谓之的吻，凶。
”俗云的卢非也。
刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。
”马达备意，一跃三丈。
又庚亮所乘马名的卢，殷浩以为不利主，劝市之。
亮曰：“岂有已之不利，移之人者。
” 绝影 《后汉书》：曹公所乘马名绝影。
白鹤 《拾遗记》：曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤。
时人谚曰：“凭空虚跃，曹家白鹤。
” 紫（马辛）。
xin.括号内为合字。
《魏志》陈思王表文帝曰：“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹，教令习拜。
惊帆 《古今注》：曹今有名马名惊帆，言其驰骤烈风举帆之疾也。
