“阴律”善书《玉历宝钞》读后感，读后悟到了什么
只要是宗教类的书，都是以劝人为善为主导。
我的观后感是多行善，少作恶。
“自造罪孽自承当”
我们如何看待玉历宝钞
印光大师的愿望：用因果教育拯救世界问：这位同学问的是，讲因果报应，现在人没有不造恶的，都下地狱，人应该愈来愈少，为什么人倒愈来愈多
答：这个问题你不要着急，真的，人将来愈来愈少了。
我是在很多年前，看到法国有一个预言家诺查丹玛斯的预言，它是叫，中文的译本。
它里面就讲到，这个世界有很严重的灾难，而且他的预言，这个灾难在一九九九年、二千年，在这个时间。
灾难的严重，说这个地球上的人大概差不多快死完了，剩下来的人是大七之数。
有人说大七应该是七个亿，我们晓得现在世界的人口大概将近七十亿，换句话说，十个人当中只留下一个。
有些人讲，这个大七不是七亿，是七千万，如果七千万，那一百个人当中只剩下一个。
所以那个时候剩下来的人，活人会羡慕死去的人，这样的凄惨
但是一九九九年过去了，二千年也过去了，那个时候我正在新加坡。
新加坡有一个天主教神学院的院长，他感觉到很奇怪，他说明明这两年有灾难，怎么会没有了呢
提出这么一个问题。
我就在猜想，我说这两年真的是有灾难，为什么会没有呢
因为全世界的人都看过这个预言，都知道这个时候有灾难，全世界的（别的不说）所有一切宗教信徒，在这一段期间当中大家都诚心诚意祈祷，那个力量大
这种祈祷可以能够把这个灾难化解，至少会把这个灾难往后延迟，我相信我这个解答他能够满意。
可是这两年过去了，现在人心又变得更坏：那个预言是假的，不可靠
恶业愈造愈盛，再要来一次灾难，恐怕比那个预言讲的还要残酷，还要可怕。
可能，不是不可能。
所以现在，世界上都在寻求怎样化解冲突，怎样促进安定和平。
只要有这样的机会，我绝对不放过，我总想去尽一点力量。
怎样化解冲突
我也参加过一些学者专家座谈会，联合国这些和平会议，我参与之后，听听这些人所说的，能不能解决问题
不能解决问题
这种问题绝对不是几个人在房间里面讨论讨论、研究研究，世界和平就来了，冲突就没有了，不可能的事情。
我给他们提出建议，这个问题要真正落实，要靠教育。
什么教育
印光老法师在民国初年，几乎是一个世纪之前，他就看到了，我们不能不佩服祖师的智慧、祖师的眼光，他看得清楚。
你看他是净土宗一代祖师，一代高僧，他一生所讲的、所弘扬的，不是佛经，佛经当然也说，不是全心全力，他全心全力搞什么
搞、、。
我是一九七七年，第一次到香港讲经，住在倓老法师的，也就是在九龙界限街中华佛教图书馆。
我来的时候，老和尚已经往生了，图书馆负责的是畅怀法师，我们从那个时候认识，也交了一个很好的朋友，畅怀是个很好的法师。
我在这个图书馆里面看到弘化社出版的很多书，因为印祖跟我们的关系非常密切，我的老师是印祖的学生，我们称他称为祖师，一般人称师公。
有这样密切的关系，这是直接的承传，所以对于他老人家流通的这些经书、善书，我就非常注意。
他印的好，版本好，错字很少，算是近代流通经书的善本。
我看版权页，这三部书他印了几十版，每一版至少都是五万册，多的到十万册。
我概略统计一下，他这三种书，在那个时代，印的数量超过三百万册，我都呆了。
所有的佛书、佛经、经论，他所印的分量顶多一万册不得了，他这个书印了超过三百万册。
这什么意思
不是佛经，算是儒家东西；，前面一半，，道教的。
所以我说老和尚已经搞多元文化，已经不是一个宗教，儒释道三家他都把它搞在一起。
我就想了很久，我就想到，大概这个世间的灾难非常严重，儒、佛要想救这个世间，来不及了。
为什么
儒跟佛都要把道理搞通，你才能回心转意，你才能够改过自新。
可是这是一门学问，没有十年、二十年的功夫，收不到效果。
最好的办法是因果，所以这三种书叫因果教育。
老法师在末法时期提倡因果教育来救世间，正确
人要知道因果报应，他起心动念就会收敛，他就不敢做坏事。
所以这三样东西他极力来提倡，我们体会到他的意思。
但是现在世界愈来愈不相信因果，科学技术发达，现在人信科学。
基督教、天主教在中国很盛行，在外国不盛行，中国人相信，外国人不相信，外国人甚至于宣布上帝已经死亡。
科学第一，你看人可以到月球，可以到其他星球上去了，不信上帝了，这个事情麻烦大了。
如果真的走向这么一个方向，这个世界最后就是外国宗教里面所讲的末日，末日就是整个世界毁灭从头来起。
诺查丹玛斯的预言就兑现了，所以很可怕。
我们要挽救，用什么方法
还是印光老法师的办法。
但是现在我们不要去印书，印书全世界七十亿人，你能不能印七十亿本书，人手一册
人手一册，他也未必会看，这三本书虽然是很浅显的文言文，现在人看有障碍。
所以我这些年来提倡，最好是把它拍成电视连续剧，从电视台来播放，来教导大家，用这个方法。
这有人响应，最早响应的是马来西亚，把拍成电视剧，两集。
时间太短了，只有两个小时，两片，我看过了，拍的不错，我也很赞叹。
第二次，是北京陈晓旭他们这些演艺人员发心，做了六片，教材扩充了一点。
可是电视台要播放，我听说至少要二十集，二十集以上电视台欢迎；至少不能少过十六集，少过十六集电视台不接受。
所以这样子，我这次到北京，去干什么
就是干这个事情。
我找到游本昌，演济公的游本昌，我认识他，他以前到新加坡找过我，我也曾经帮助过他。
他的“济公游记”第二次这个东西，我帮助了他，我们有这么一段交情。
所以我就讲，这次我把我这个想法、看法告诉他，你给我搞一套电视剧，二十集。
他过去做的，大概一集人民币三十万，二十集就六百万。
我说六百万没问题，但是我要求他，我们这个东西要能达到国际水平，你国内的水平还不行，要国际上，走向国际，大家都能够看，都喜欢。
成本提高没有问题。
我说成本可以提高，找最好的演员，我们估计是一千万上下，你给我做这个东西。
他写了两次剧本的大纲，我都不满意，我说不行，都退回去了。
最后我教他什么
一定要袁了凡真人真事。
所以我告诉他，你要到嘉善去，了凡先生是嘉善人，他的后代还在，袁炳坤。
今年八十多岁，跟我打过电话，通过信，没有见过面。
我说你找他，他一定会把他家祖宗的事迹提供你做参考。
他去了，也拜了了凡先生的墓，我说要把他的坟墓将来在片头上要打出来，真人真事。
你看看他是怎样命被孔先生算定
怎么样遇到云谷禅师（中峰禅师）把命运改过来，善因善果，他是做给我们看。
他去了，现在很有信心。
从嘉善回去之后，要到宝坻，因为了凡先生做过宝坻的知县，县志里头一定还有资料，把它统统找出来，再去写剧本。
这一批人现在对这桩事非常热心，我说好，我说财力上我全力支持你。
这部东西做好之后，我说接着我们做第二部，。
就比这个好做，因为它的故事就很多。
做三十集，做三十集，总共做八十集。
这是一笔很大的财力，我全部支持你，你好好的给我做，达到国际标准。
做好之后，我们是以华语古装剧的演出，下面像现在我们看外国电影一样，里面打中文字幕。
我们打外国文字，我们配英语字幕，配西班牙语字幕，配阿拉伯语字幕，我们在电视上向全世界播放。
印光大师的愿望
希望因果教育能够教全世界的人，这个世界就有救。
这个事情急
非常着急
赶快做，再迟了，再迟五年，恐怕这个世界就没有了，赶紧做，我到北京去干这个事情。
跟游本昌居士我们在一起开了三次会，鼓励他，教他怎么个做法。
如果不做，现在人真的像你所说的，上所讲的，“阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业”，真的堕落，不得了
（净空法师·学佛答问·答香港参学同修之一 2004\\\/7\\\/23） 答：这位是弘集法师提的问题，你提的这个问题不是小事，是大事。
不但在中国，在外国道场里面，普遍都有这些弊病，这个弊病不必说它，也不要提它，我们自己明了。
所以，佛法的修学一定要依祖师大德的教诲，昨天在讲的这一段，可以做为答覆你的疑问。
特别是印祖教导我们在这个时代，这个时代是动乱的时代，将来史学家写世界的历史，这是乱世，这不是治世，乱世。
乱世里面，所有个人也好，是团体也好，统统脱序，脱离正常的秩序。
正常秩序是我们中国古圣先贤所讲的伦理道德，世间法五伦十义，出世间法也离不开伦理道德，尊师重道就是伦理道德，现在在这个社会里头都没有了。
所以印光大师特别提倡的因果教育，很有道理，真正能够懂得因果，起心动念晓得那有果报的，我们起心动念、言语造作自自然然会收敛，不敢胡作妄为。
最近，台中江逸子居士，他也是李炳南老居士的学生，我们有同学之谊。
我请他画“地狱变相图”，这个图画好了，前几天我们这里同学们发心，把这个图做了一个简单的讲解，不讲解你看不懂。
这个图一年画成，实在是难得。
图画有二十六公分高，高度二十六公分，大概有这么高的样子，长度有六十米，这在绘画史里面也是了不起的巨幅。
这个图给我们很大的启示，他绘画这个图是依据，是道教的，讲十殿阎王、十六地狱，每个阎王都管十六地狱，依照这个画的。
里面也参考，他画这张画圆满之后，三次梦到地藏菩萨。
所以，他把梦中见到的地藏菩萨，他也把他画出来，梦中见到地藏菩萨面带笑容。
我们九楼，九楼祖先殿旁边供的一尊塑像，就是江老师他塑的，他梦中见到的地藏菩萨，他照那个像塑的，所以有很多改变。
这幅图带给我们很大的启示，使我们想到释迦牟尼佛对地狱应该有详细的说明，绝不止只有一部。
所以，我们在澳洲就有几位同学发心查经，查《大藏经》。
在《大藏经》里面查出二十五部，二十五部经世尊都讲到地狱的状况，比《玉历宝钞》详细太多，我们看到非常欢喜，读到之后也毛骨悚然。
所以，佛所讲的地狱比这幅画还要详细，果报还要可怕；这个图看了不怎么可怕，佛经上讲的是真可怕，动个念头都有果报，不要说是有言语造作了。
我们举个最简单的例子，这是我们一般人最容易犯的，喜欢批评人，喜欢骂人，这是很容易犯的。
佛在经里告诉我们的，堕在地狱里面，你堕下去之后，无量无边的人都骂你，你会骂人，人家都骂你，要骂你几万年、几十万年，你的罪才消得掉，你才能离开。
所以，点点滴滴都有不可思议的苦，这个《玉历宝钞》里头没有。
所以，我们现在把这二十五种经论所讲地狱这些经文，我们把它搜集，集中在一起印一本。
这个书已经在印，将来出来之后，我们要大量的流通，让大家看看佛在经典里面讲的地狱变相图。
我们也很希望，将来能够再有一幅大的画卷，把佛在经典里面所讲的地狱状况，提供给社会一般大众真正能够看到、能够读到，给自己做个警惕。
能够真正了解因果的道理与事实真相，我们起心动念、言语造作必定会收歛。
为什么
知道果报不可思议，果报太可怕了，为什么要造业
所以，印祖一生提倡因果教育，这有很大的道理，用意很深。
拯救这个世界，佛法、儒、道都来不及了，只有用因果，这是我们不能够不知道的。
明白这个道理，今天不仅是我们佛门，许许多多事情我们看到很伤心、很难过，所谓是不如法。
应该怎么做法
自己觉悟了，从头来起，就是另起炉灶，他们做他们的，我们做我们的，彼此不干扰，各人行各人的道，这样就好。
我们遵从印光大师的教诲，建小道场，昨天我提到了，我们也把印祖的这个开示写了挂在外面，大家可以看到的，这个门外就有。
印祖教导我们，小道场共修的不要超过二十个人，这个道场不化缘，不做经忏佛事，不做法会，就是一句佛号念到底。
本来我也是这样教人，以后有人告诉我，这一句佛号念到底，念不下去，念了一段时期，他就不耐烦了。
这什么原因
第一个，善根、福德很薄，不深厚；第二个，不明教理，会起烦恼。
所以，我才加上要听经，听经能够帮助你化解你的疑惑。
所以，我们现在提倡的，最好是这个道场一天至少有两个小时到四个小时听经，其他的时间念佛，这个方式有很多同学反应都说很好，都说很欢喜。
所以我们现在就是在印祖提出这种修行方法，我们只加上听经。
听经一定要听净土的经论，最好听一部经。
一部经不要听，一部经太单调了，一遍一遍的听，有什么意思
那你就错了，你不会听。
将来底下《华严经》会讲到，怎么样听经
听经会得定，听经会开悟，听经会明心见性，你要会听。
这几天可能就会讲到，就在我们《华严经》这一品里面。
所以，问题在你会不会
会不会里面最重要的，是印光大师讲修学的秘诀，“诚敬”；你有真诚心，你有恭敬心，你才能得利益。
现在说的是我们的真诚、恭敬不够，所以你学佛学了这么多年，得不到佛法的受用，原因在此地。
（净空法师·学佛答问·答香港参学同修之二 2004\\\/7\\\/30）
我们如何看待玉历宝钞
印光大师的愿望：用因果教育拯救世界问：这位同学问的是，讲因果报应，现在人没有不造恶的，都下地狱，人应该愈来愈少，为什么人倒愈来愈多
答：这个问题你不要着急，真的，人将来愈来愈少了。
我是在很多年前，看到法国有一个预言家诺查丹玛斯的预言，它是叫，中文的译本。
它里面就讲到，这个世界有很严重的灾难，而且他的预言，这个灾难在一九九九年、二千年，在这个时间。
灾难的严重，说这个地球上的人大概差不多快死完了，剩下来的人是大七之数。
有人说大七应该是七个亿，我们晓得现在世界的人口大概将近七十亿，换句话说，十个人当中只留下一个。
有些人讲，这个大七不是七亿，是七千万，如果七千万，那一百个人当中只剩下一个。
所以那个时候剩下来的人，活人会羡慕死去的人，这样的凄惨
但是一九九九年过去了，二千年也过去了，那个时候我正在新加坡。
新加坡有一个天主教神学院的院长，他感觉到很奇怪，他说明明这两年有灾难，怎么会没有了呢
提出这么一个问题。
我就在猜想，我说这两年真的是有灾难，为什么会没有呢
因为全世界的人都看过这个预言，都知道这个时候有灾难，全世界的（别的不说）所有一切宗教信徒，在这一段期间当中大家都诚心诚意祈祷，那个力量大
这种祈祷可以能够把这个灾难化解，至少会把这个灾难往后延迟，我相信我这个解答他能够满意。
可是这两年过去了，现在人心又变得更坏：那个预言是假的，不可靠
恶业愈造愈盛，再要来一次灾难，恐怕比那个预言讲的还要残酷，还要可怕。
可能，不是不可能。
所以现在，世界上都在寻求怎样化解冲突，怎样促进安定和平。
只要有这样的机会，我绝对不放过，我总想去尽一点力量。
怎样化解冲突
我也参加过一些学者专家座谈会，联合国这些和平会议，我参与之后，听听这些人所说的，能不能解决问题
不能解决问题
这种问题绝对不是几个人在房间里面讨论讨论、研究研究，世界和平就来了，冲突就没有了，不可能的事情。
我给他们提出建议，这个问题要真正落实，要靠教育。
什么教育
印光老法师在民国初年，几乎是一个世纪之前，他就看到了，我们不能不佩服祖师的智慧、祖师的眼光，他看得清楚。
你看他是净土宗一代祖师，一代高僧，他一生所讲的、所弘扬的，不是佛经，佛经当然也说，不是全心全力，他全心全力搞什么
搞、、。
我是一九七七年，第一次到香港讲经，住在倓老法师的，也就是在九龙界限街中华佛教图书馆。
我来的时候，老和尚已经往生了，图书馆负责的是畅怀法师，我们从那个时候认识，也交了一个很好的朋友，畅怀是个很好的法师。
我在这个图书馆里面看到弘化社出版的很多书，因为印祖跟我们的关系非常密切，我的老师是印祖的学生，我们称他称为祖师，一般人称师公。
有这样密切的关系，这是直接的承传，所以对于他老人家流通的这些经书、善书，我就非常注意。
他印的好，版本好，错字很少，算是近代流通经书的善本。
我看版权页，这三部书他印了几十版，每一版至少都是五万册，多的到十万册。
我概略统计一下，他这三种书，在那个时代，印的数量超过三百万册，我都呆了。
所有的佛书、佛经、经论，他所印的分量顶多一万册不得了，他这个书印了超过三百万册。
这什么意思
不是佛经，算是儒家东西；，前面一半，，道教的。
所以我说老和尚已经搞多元文化，已经不是一个宗教，儒释道三家他都把它搞在一起。
我就想了很久，我就想到，大概这个世间的灾难非常严重，儒、佛要想救这个世间，来不及了。
为什么
儒跟佛都要把道理搞通，你才能回心转意，你才能够改过自新。
可是这是一门学问，没有十年、二十年的功夫，收不到效果。
最好的办法是因果，所以这三种书叫因果教育。
老法师在末法时期提倡因果教育来救世间，正确
人要知道因果报应，他起心动念就会收敛，他就不敢做坏事。
所以这三样东西他极力来提倡，我们体会到他的意思。
但是现在世界愈来愈不相信因果，科学技术发达，现在人信科学。
基督教、天主教在中国很盛行，在外国不盛行，中国人相信，外国人不相信，外国人甚至于宣布上帝已经死亡。
科学第一，你看人可以到月球，可以到其他星球上去了，不信上帝了，这个事情麻烦大了。
如果真的走向这么一个方向，这个世界最后就是外国宗教里面所讲的末日，末日就是整个世界毁灭从头来起。
诺查丹玛斯的预言就兑现了，所以很可怕。
我们要挽救，用什么方法
还是印光老法师的办法。
但是现在我们不要去印书，印书全世界七十亿人，你能不能印七十亿本书，人手一册
人手一册，他也未必会看，这三本书虽然是很浅显的文言文，现在人看有障碍。
所以我这些年来提倡，最好是把它拍成电视连续剧，从电视台来播放，来教导大家，用这个方法。
这有人响应，最早响应的是马来西亚，把拍成电视剧，两集。
时间太短了，只有两个小时，两片，我看过了，拍的不错，我也很赞叹。
第二次，是北京陈晓旭他们这些演艺人员发心，做了六片，教材扩充了一点。
可是电视台要播放，我听说至少要二十集，二十集以上电视台欢迎；至少不能少过十六集，少过十六集电视台不接受。
所以这样子，我这次到北京，去干什么
就是干这个事情。
我找到游本昌，演济公的游本昌，我认识他，他以前到新加坡找过我，我也曾经帮助过他。
他的“济公游记”第二次这个东西，我帮助了他，我们有这么一段交情。
所以我就讲，这次我把我这个想法、看法告诉他，你给我搞一套电视剧，二十集。
他过去做的，大概一集人民币三十万，二十集就六百万。
我说六百万没问题，但是我要求他，我们这个东西要能达到国际水平，你国内的水平还不行，要国际上，走向国际，大家都能够看，都喜欢。
成本提高没有问题。
我说成本可以提高，找最好的演员，我们估计是一千万上下，你给我做这个东西。
他写了两次剧本的大纲，我都不满意，我说不行，都退回去了。
最后我教他什么
一定要袁了凡真人真事。
所以我告诉他，你要到嘉善去，了凡先生是嘉善人，他的后代还在，袁炳坤。
今年八十多岁，跟我打过电话，通过信，没有见过面。
我说你找他，他一定会把他家祖宗的事迹提供你做参考。
他去了，也拜了了凡先生的墓，我说要把他的坟墓将来在片头上要打出来，真人真事。
你看看他是怎样命被孔先生算定
怎么样遇到云谷禅师（中峰禅师）把命运改过来，善因善果，他是做给我们看。
他去了，现在很有信心。
从嘉善回去之后，要到宝坻，因为了凡先生做过宝坻的知县，县志里头一定还有资料，把它统统找出来，再去写剧本。
这一批人现在对这桩事非常热心，我说好，我说财力上我全力支持你。
这部东西做好之后，我说接着我们做第二部，。
就比这个好做，因为它的故事就很多。
做三十集，做三十集，总共做八十集。
这是一笔很大的财力，我全部支持你，你好好的给我做，达到国际标准。
做好之后，我们是以华语古装剧的演出，下面像现在我们看外国电影一样，里面打中文字幕。
我们打外国文字，我们配英语字幕，配西班牙语字幕，配阿拉伯语字幕，我们在电视上向全世界播放。
印光大师的愿望
希望因果教育能够教全世界的人，这个世界就有救。
这个事情急
非常着急
赶快做，再迟了，再迟五年，恐怕这个世界就没有了，赶紧做，我到北京去干这个事情。
跟游本昌居士我们在一起开了三次会，鼓励他，教他怎么个做法。
如果不做，现在人真的像你所说的，上所讲的，“阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业”，真的堕落，不得了
（净空法师·学佛答问·答香港参学同修之一 2004\\\/7\\\/23） 答：这位是弘集法师提的问题，你提的这个问题不是小事，是大事。
不但在中国，在外国道场里面，普遍都有这些弊病，这个弊病不必说它，也不要提它，我们自己明了。
所以，佛法的修学一定要依祖师大德的教诲，昨天在讲的这一段，可以做为答覆你的疑问。
特别是印祖教导我们在这个时代，这个时代是动乱的时代，将来史学家写世界的历史，这是乱世，这不是治世，乱世。
乱世里面，所有个人也好，是团体也好，统统脱序，脱离正常的秩序。
正常秩序是我们中国古圣先贤所讲的伦理道德，世间法五伦十义，出世间法也离不开伦理道德，尊师重道就是伦理道德，现在在这个社会里头都没有了。
所以印光大师特别提倡的因果教育，很有道理，真正能够懂得因果，起心动念晓得那有果报的，我们起心动念、言语造作自自然然会收敛，不敢胡作妄为。
最近，台中江逸子居士，他也是李炳南老居士的学生，我们有同学之谊。
我请他画“地狱变相图”，这个图画好了，前几天我们这里同学们发心，把这个图做了一个简单的讲解，不讲解你看不懂。
这个图一年画成，实在是难得。
图画有二十六公分高，高度二十六公分，大概有这么高的样子，长度有六十米，这在绘画史里面也是了不起的巨幅。
这个图给我们很大的启示，他绘画这个图是依据，是道教的，讲十殿阎王、十六地狱，每个阎王都管十六地狱，依照这个画的。
里面也参考，他画这张画圆满之后，三次梦到地藏菩萨。
所以，他把梦中见到的地藏菩萨，他也把他画出来，梦中见到地藏菩萨面带笑容。
我们九楼，九楼祖先殿旁边供的一尊塑像，就是江老师他塑的，他梦中见到的地藏菩萨，他照那个像塑的，所以有很多改变。
这幅图带给我们很大的启示，使我们想到释迦牟尼佛对地狱应该有详细的说明，绝不止只有一部。
所以，我们在澳洲就有几位同学发心查经，查《大藏经》。
在《大藏经》里面查出二十五部，二十五部经世尊都讲到地狱的状况，比《玉历宝钞》详细太多，我们看到非常欢喜，读到之后也毛骨悚然。
所以，佛所讲的地狱比这幅画还要详细，果报还要可怕；这个图看了不怎么可怕，佛经上讲的是真可怕，动个念头都有果报，不要说是有言语造作了。
我们举个最简单的例子，这是我们一般人最容易犯的，喜欢批评人，喜欢骂人，这是很容易犯的。
佛在经里告诉我们的，堕在地狱里面，你堕下去之后，无量无边的人都骂你，你会骂人，人家都骂你，要骂你几万年、几十万年，你的罪才消得掉，你才能离开。
所以，点点滴滴都有不可思议的苦，这个《玉历宝钞》里头没有。
所以，我们现在把这二十五种经论所讲地狱这些经文，我们把它搜集，集中在一起印一本。
这个书已经在印，将来出来之后，我们要大量的流通，让大家看看佛在经典里面讲的地狱变相图。
我们也很希望，将来能够再有一幅大的画卷，把佛在经典里面所讲的地狱状况，提供给社会一般大众真正能够看到、能够读到，给自己做个警惕。
能够真正了解因果的道理与事实真相，我们起心动念、言语造作必定会收歛。
为什么
知道果报不可思议，果报太可怕了，为什么要造业
所以，印祖一生提倡因果教育，这有很大的道理，用意很深。
拯救这个世界，佛法、儒、道都来不及了，只有用因果，这是我们不能够不知道的。
明白这个道理，今天不仅是我们佛门，许许多多事情我们看到很伤心、很难过，所谓是不如法。
应该怎么做法
自己觉悟了，从头来起，就是另起炉灶，他们做他们的，我们做我们的，彼此不干扰，各人行各人的道，这样就好。
我们遵从印光大师的教诲，建小道场，昨天我提到了，我们也把印祖的这个开示写了挂在外面，大家可以看到的，这个门外就有。
印祖教导我们，小道场共修的不要超过二十个人，这个道场不化缘，不做经忏佛事，不做法会，就是一句佛号念到底。
本来我也是这样教人，以后有人告诉我，这一句佛号念到底，念不下去，念了一段时期，他就不耐烦了。
这什么原因
第一个，善根、福德很薄，不深厚；第二个，不明教理，会起烦恼。
所以，我才加上要听经，听经能够帮助你化解你的疑惑。
所以，我们现在提倡的，最好是这个道场一天至少有两个小时到四个小时听经，其他的时间念佛，这个方式有很多同学反应都说很好，都说很欢喜。
所以我们现在就是在印祖提出这种修行方法，我们只加上听经。
听经一定要听净土的经论，最好听一部经。
一部经不要听，一部经太单调了，一遍一遍的听，有什么意思
那你就错了，你不会听。
将来底下《华严经》会讲到，怎么样听经
听经会得定，听经会开悟，听经会明心见性，你要会听。
这几天可能就会讲到，就在我们《华严经》这一品里面。
所以，问题在你会不会
会不会里面最重要的，是印光大师讲修学的秘诀，“诚敬”；你有真诚心，你有恭敬心，你才能得利益。
现在说的是我们的真诚、恭敬不够，所以你学佛学了这么多年，得不到佛法的受用，原因在此地。
（净空法师·学佛答问·答香港参学同修之二 2004\\\/7\\\/30）
《玉历宝钞》算什么书
是关于佛教的还是道教的
不能说玉历宝钞这本书是假的，这是中国的道教传递下来的，总体来说是劝世人向善。
无论是中国的道教和佛教之间在历史上有何缘
应该还是相互学习各自的优点吧。
这本书所写的内容，我们弟子们，还是遵循为好。
。
。
。
《玉历宝钞》这本书的危害有多大
《玉历宝钞劝》，此书为真。
乃淡痴尊者”奉大天尊之命，游冥。
主旨在于劝化人心，引人向善，回归真道。
因此，此书无害。
有害者，乃人心之害也。
我们切不可颠倒是非，断他人向善修道之路啊
我力荐《玉历宝钞劝世文》以及台中圣贤堂杨善生随济公活佛游冥所著的《地狱游记》一书。
诚望诸君细心阅读，珍爱之，广泛传播之。
玉历宝钞是什么样的书
这书不卖的，一般都是结善缘赠送的。
去寺庙或道庵捐点香火钱就能得到。
书上写的明白，如果看过此书而不按照书中指示行事的，后果很严重
第一章 《玉历宝钞》的来历教化幽冥世界众生的地藏王菩萨，在他诞辰的那天，十殿阎王和其他各方神明，都来向菩萨参拜祝贺。
地藏王菩萨大发慈悲地说：“我凭着慈悲的愿力，要来救度众生。
每逢诞辰日都会降谕，赦宥或减免各鬼犯的罪刑，放他们往生六道。
无奈世间的人，行善的人太少，作恶的我，这个去了，那个又来，救度没有结束的时候，如果有悔改的罪犯，并且在阳间曾劝人作过一两件善事的，可以考虑从宽量刑予以抵消或减免。
此外，应利用什么好方法，使世人深信因果，忏悔罪行，停止所有的恶行，尽力做善事，改心向佛，使人们逐渐离开生死轮回。
一方面可以息止地狱的业因，另一方面可以使阴间的众生，凭借着子孙后代所作的功德，很快地得到超升
”十殿阎王经商议后对地藏王菩萨说：在阳世的人，若能从小就心地善良，不断积功累德，寿终后，可上天堂、入仙道；功德和罪过相等的人，命终后可以免于入三恶道受 ，让他们投生人道，了结过去世的恩义旧缘；善事做得少、坏事做得多的人，勾摄入各地狱中让他受苦刑，之后，根据他过去世的所作所为，让他投生成为富贵人、或贫贱人、或长寿的人、或短命夭折的人、或终身疾病的人、或是残疾的人，以此再来考验他们的心性善恶，善增者再转生为福地，造孽作恶者再摄入地狱受苦，或让他在极贫极苦之处，活着遭受灾殃，死后长久沉沦在地狱之中。
那些不忠不孝、自杀轻生、喜欢杀生、伤害动物生灵、不信因果的，死后都会被永久地囚禁在地狱受苦。
有的人编造邪说谬论，说人死了气数散尽，无知无觉，哪里还会受什么苦呢
阳世间的人却不知，虽然身落空亡，但魂魄始终还在，生前所作的种种罪恶，死后必有恶报。
凡是传播无因果报应的邪见，而误导后世的人，也将会长久地落入地狱之中受苦。
有的人虽知道历代圣贤和各宗教的功善训诫，却认为是虚渺平庸之论，这真是有负天地的慈恩。
这样的人，执迷故犯，屡教不改，所以要从严治罪，添设刑罚。
如今，地藏王菩萨以慈慧晓谕，我等经遵奉讨论研究认为：凡阳世间的壮、病、老、衰、男、女等，过去曾作过坏事，如果能够在佛菩萨和我等十殿阎王等圣贤诞生之日辰，斋戒（吃素清净）发誓忏悔，保证以后改正不再作恶，或尽心坚持竭力地做一两件好事的，命尽死后到阴间时，可以准许他免受一重之苦。
除了为臣而不忠、为子而不孝、自杀横死和阴谋诡计陷害好人，以致被天雷击毙或命丧水火虎狼蛇毒者之外，则要押交各狱中审查，考核其功德深浅，衡量减免其该受各苦的劫数以赎善报。
此外，还可汇集阳间世人所犯的事项到阴间该被罚人哪个地狱去受何种刑罚的条款律则，用浅显明白的文句，使世人知道，等有德行的人来普传天下，让世上都能知晓以劝化世人。
地藏王菩萨说：“对
就这么做，很好，很好
”于是在八月初三日，就和十殿阎王与所有的神明，将所拟好的报告和编汇的条律，呈送给玉皇大帝。
玉帝看后高兴地说：“太好了，太好了
往后所有的神明鉴察世人，假如有人发誓愿意向善，在生时忏悔改正一件过错，能够不再违犯，准予减赎他犯过的两个罪刑；假如忏悔改过，尽力实行，达五件之外的，所有的罪刑，一概可以赦免，男的必定投生福德之地，是妇女可以投生转为男身。
如果改正过错后做善事超过五件的话，就准许他在阳间替祖先修阴间的冥福阴德，用来超度眷属的亡灵，脱离苦恼。
应尽快地净报告中的各条法则和方法编纂记载于《玉历宝钞》之中，通行人间下界的城隍神、土地神、门神、灶神、众鬼神等知道。
从现在起要遵守这部条律，全部都应恭谨、严肃、敬畏地执行。
”第二章 《玉历宝钞》流传的经过第一节 《玉历宝钞》如何传下世间《玉历宝钞》的传出，是由一位贫穷修持，却极有道行的修行者，名叫淡痴。
以下是他所经历的真实故事。
时间是在太平年间，庚午年秋天，九月重阳节戊辰日。
淡痴独自一人登高山，漫步游览于苍茫的山水之间。
在不知不觉间，见到一座石碑，碑上刻有一首篆书字体的偈语，共三十二个大字：无为大道，天知人情；无为窈冥，鬼见人形；心言意语，鬼闻人声；犯禁满盈，地收人魂。
正惊疑间，转身忽然又见到一座金碧辉煌的宫殿。
在朱红色的大门上，用黄金的钉子，挂着一块匾额，上面写着四个大字：“出生入死”。
他正在观看瞻仰之时，朱门里走出一位青衣的使者，将他从门角拉进去，到朱红色的台阶上参拜。
拜后退立阶下。
殿内华灯金烛，一派喜乐，原来是众神在庆祝丰都大帝的圣诞。
地府中的十殿阎王，带着各路鬼判，来到殿庭中向大帝祝贺。
祝贺完毕，丰都大帝说：“慈悲的地藏王菩萨想超渡所有阴间的鬼魂，令世间的人不再行恶，以免堕入阴间地狱受苦。
于是恩准所有鬼魂，在人世虽然曾犯过错误，因为能真诚忏悔、改过和行善做好事的，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸多苦刑。
这一项恩典，各路神灵已经汇集，上报给玉皇大帝，玉帝降旨纂集记载于《玉历宝钞》之中，施恩发行传告下界，遵守奉行。
但是，这本《玉历宝钞》自从颁布发到本殿，已年深日久，一直没遇到能以阳世的肉身在，台阶下的淡痴修行者，完全可以将此重任托付给他，弘传于世间。
既然已找到人，请判官快净《玉历宝钞》和诸神的语录，缮写成书。
”接着丰都大帝又说：“缮写前奉玉皇大帝玉旨指示：各报告中的前后繁文，以及各位神灵的履历、姓名，一概都删去。
只写某帝、某菩萨、某殿某王、某判吏，或吾等字样，接着叙述所议论的各项字句。
每句都逗点清楚，不用再断句。
可以使世间的男女容易了解，希望能遵照奉行。
此外，我另有辨明阳世间以讹传讹的文章，曾于壬午年季春三月甲辰日，上春天报告给玉皇大帝，并编于《玉历宝钞》之中。
”十殿阎王们听后立即很高兴地拿起笔，将辨明的部分，补列进去。
