俞敏洪的《永不言败》读后感
看英文的吧 我感觉中文的都翻译的不准确
个人建议 读后感 最好还是自己写吧 我们的读后感不代表你的啊 是不是
谁有《黄果树听瀑》这篇文章的读后感 要400字以上
急
我个人认为：要写好读后感，最首要的需要他读懂文章的意义，其次联系自己的生活，思考相关的感受。
读后感重在感，要使感想真实、有价值，就一定要感得情真意切，当然要合乎所读文章价值取向。
总之，孩子由文章想到的内容，都是读后的感想，多少一点，深刻不深刻的差距。
俞敏洪在同济大学的演讲稿的内容
俞敏洪同济大学的同学们大家晚上好
其实人活着就挺好，至于生命有没有意义另当别论。
活着每天都会有太阳升起来，每天都会看到太阳落下去。
你就可以看到朝霞，看到晚霞，看到月亮升起和落下，看到满天的繁星，这就是活着的最美好的意义所在。
没 想到同济大学的同学们把我如此“高大”的形象放在大屏幕上，这就是理想与现实的差距。
所以我相信同学们看到我的第一眼一定感到非常的失望。
实际上，每一个 人都是非常普通的，我们很多时候会发现生命中非常重要的东西跟我们未来的幸福和成功其实没有太多的联系。
比如，有人认为，相貌跟未来的成功会有很多的联 系；有人认为，自己的家庭背景会跟成功有必然的联；有人认为，上名牌大学的人会成功，在大学里成绩好的人比学习成绩差的人更加容易取得成功……所有这些因 素可能有部分是对的，但大部分基本无效，比如说相貌。
如果说一个人的相貌和成功有关，那就不会有马云和阿里巴巴，因为如果在座的同学认为马云长得好看，那一定是审美出了问题。
当 然，这并不意味着相貌好看的人就做不成事情，比如说，另外一位大家比较熟悉的公司老总百度老总李彦宏。
李彦宏非常英俊潇洒，他所有的照片看上去都像电影明 星一样，但是他也取得了成功。
所以不管相貌如何，都能取得成功，只不过李彦宏和马云坐在一起吃饭的时候，他们通常不太愿意坐在相邻的椅子上，因为两个人的 对照到了惨不忍睹的地步，解决的方法就是把我放到他们两个中间，起到一个过渡的作用。
像我这样，相貌没有什么特点的人也能取得成功。
所以不管是男是女，最 重要的是自己内心世界的丰富，自己风度和气质的培养，自己胸怀的扩展以及对理想目标坚定不移的追求。
随着年龄的增加，这些会慢慢变成你的智慧，所有这一切 才是构成你成功的真正的本质。
那么成功和家庭背景有没有关系呢
我们常可以看到一些权贵富贾出身的人，他们一出生就含着金钥匙。
比如，我们可能会看到，自己左边的一些同学穿着名牌服装，右边的拎着名牌的皮包，前面坐着市委书记的女儿，后面坐着中央领导的儿子，而你可能就一个来自普通工人家庭的大学生。
有的时候你会心存不满，但这个世界本 来就充满着不公平，而很多不公平常常就在你的眼前闪现。
你会说，这个世界怎么会对我这样，为什么他什么都有，而我什么都没有
我在大学里也有过这种很正常 的心理。
比如，我的同学有部长的儿子、有大学教授的女儿，而我却是一个农民的儿子。
3次高考后才走进了北京大学，穿着布衣挑着扁担走进去的。
你会发现你总 赶不上他们的状态，倒不如说赶不上他们的脚步。
你会发现即使他们停下来一辈子什么都不做，他们所拥有的东西都比你多。
比如，在大学一年级的时候，班上那个 部长的孩子每周五都有开着奔驰280的司机把他接回去。
你想我们那个时候连自行车都买不起，他居然坐着奔驰280，那是一种什么样的感觉。
你感到这辈子基 本就完蛋了。
但是同学们你们要记住一个真理，生命总是往前走的，我们要走一辈子。
我们既不是只走过大学四年，或研究生，我们要走一辈子。
可能走到80、 90岁，虽然走到80、90岁时，人生到底怎么样你是不知道的，你惟一能做的就是要坚持走下去。
所以我非常骄傲地从一个农民的儿子走到北大最后又走到了今 天。
我的心态很平衡，但其实我走了很远。
当然，有的同学会说，你进了北大就已经很成功了。
确实，北大增加了我很多成功的因素。
比如，因为北大读书气氛很浓 厚，所以我读了很多的书，思维变得很敏锐。
北大确实有人文的环境，蔡元培的铜像就树立在未名湖边上，但是每年进北大的有好几千人，出北大的也有几千人，能够成功的到底有多少呢
事实上，北大学生成功的比率并不比任何一个大学生成功比例高。
所有的成功意味着你大学毕业后要进一 步付出努力，如果大学就意味成功的话，那么也就没有马云了。
我跟马云有很多相同的地方，他高考考了3年，我也考了3年，他考的是英语专业，我也考的是英语 专业，第三年我去了北大，他去了杭州师范学院。
我相信很多同学都没听说过这个学院，那我觉得我这辈子应该比他更加成功吧，但是非常不幸的是，从今天来看， 阿里巴巴上市的市值就是新东方的3倍，而我除了做成一个新东方便什么都没了。
不仅如此，他还有淘宝网、支付宝…… 所以，你未来的成功和你上什么大学没 有什么联系，只不过以后出国就业更加的容易一点。
一辈子能不能走出精彩，大学为你奠定了基础，但不能决定你的一生。
到大学毕业人生也只过了四分之一，接下 来的时间我们该怎么过呢
首先是一定要坚持走下去，因为你不活了就什么都没有了。
不管你相信不相信来世，我始终相信今生今世就是我们最好的天堂。
所以我最 讨厌自杀或者以自杀为威胁，我觉得这是对生命不尊重。
有种理念，叫做“好死不如赖活着”。
因为从我40多年的人生经验来体会，你在那坐久了，说不定天上真 的会掉下馅饼来，当然也可能掉下块陨石。
但不管怎样，不要自我了断，生命中会有很多奇迹发生。
假如杨振宁教授不活到82岁，他怎么知道还能结第二次婚呢
但是同学们，人生总是要有份期待，哪怕是没有希望的期待。
同 学们可以想一下我们历史上有很多人物，比如说姜太公在河边钓鱼，到了80岁那一年，周文王在他边上走过，发现这个老头用直的鱼竿钓鱼，跟他一聊便发现这个 老头很有智慧，所以把他带回去，两人一起打下了周朝的天下。
齐白石同志在50岁的时候还在做木工，根本不是个伟大的画家，他的所有伟大的作品都是在80岁 到90岁的时候完成的。
所以生命总有这样的现象，有的人在年轻的时候有作为，有的人中年时候有作为，有的人老年时候有作为。
花儿总是在不同的季节开放，如 果所有的鲜花都在春天开放完毕了，到了夏天、秋天、冬天没有任何的花儿开放你还会觉得这个自然界是如此的美丽动人吗
所以大家想一想，如果人生所有的精彩 都在大学里过完了，后面永远都是平淡，你觉得这人生会完美吗
换句话说，你大学里过的不那么精彩，毕业后却变得越来越精彩是不是更加好呢
事实证明，我们 很多同学在大学里的成绩总是名列前茅，可是大学毕业后却怎么也做不出什么事情来了。
因为在社会上，并不是成绩在起作用。
成绩只能证明你智商比别人高，但并 不能决定你一辈子就一定有出息。
[B]成功并不仅仅是你的成绩所决定 的，最重要的是与社会打交道的能力，为人处世的能力。
在各种混乱的人际关系中，寻找机会的能力，以及你最后领导一帮人跟你一起创事业的能力。
而所有的这一 切都不是由你的成绩决定的。
当然我并不是说，在大学不要好好学，拿到大学毕业证书这是必然的，因为在未来我们会发现这样一个现象，假如，连大学本科文凭都 拿不到的话，你的生命将充满艰难。
现在读过大学的人很多，有人说现在上大学没什么意思，因为找不到工作。
确实到现在为止，今年应届毕业生找到工作的比例只有40%左右，但我相信这只是一个 临时现象，因为中国的产业结构还没有调整过来。
从历史来看，中国大学生远远不多，因为中国从制造业正在转向咨询、信息、物流、服务等与世界沟通交流的行 业，也就意味着在座的所有大学生都具备这样的工作能力，必然能找到工作。
一次有个大学生告诉我，俞老师我要创 业，不上大学了。
我说为什么，他说要向比尔·盖茨学习。
我说世界上有几个比尔·盖茨，不就一个嘛，他说没关系，他可以成为第二个。
我说，那你为什么不上大 学呢
他说，我考试不及格，上不下去了。
这还是没法跟比尔·盖茨比的，人家是觉得自己的知识已经远远超过了老师，觉得上大学已经是时间的浪费，要把自己的 创造力及时的发挥出来，所以钻到自己的汽车库里研究微软去了。
这是两种完全不一样的概念。
当然我刚刚强调的是你学习成绩好并不一 定今后就做的好。
有一份统计数据，将大学成绩前10名和后10名的同学做过一个调研，以20年一个阶段来说，大学最后10名的同学财富总量以及获得的社会 地位，居然比前10名还要高。
这就意味着，即便在大学里最落后的同学也不要放弃自己。
比如，我在北大努力了5年，在毕业的时候就是以全班倒数第五名毕业 的，但现在我们班的第一名到第五名全在新东方。
所以，我们永远都不要放弃自己。
最精彩的人生是到老年的时候能够写出一部回忆录来，自己会因曾经经历过的生命而感动，会感动别人继续为生命的精彩而奋斗，这时候我才能说我的生命很充实。
我10年前就碰到一个特别令人感动的故事：有一个大学生来找我，因为非常贫困，但想出国，想上新东方的班，但是他没钱所以跟我说他很想上新东方的课，但没 钱，能不能暑假在新东方兼职做教室管理员，并且安排他到班，查完学生的听课证扫完地后就在后面听课，我说当然可以。
没想到这个学生又提了个要求，如果两个 月的兼职真的做的很好的话，能否给他500元工资让他买个录音机，我说没有问题。
结果那孩子做了两个月，所有接触过他的人都说这孩子刻苦认真，所以到了两 个月后，我给他一千块钱的工资让他买录音机。
他买好后，边听着录音机边流着泪。
我知道他被自己的行为感动了，以后肯定有大出息，果不其然几年后他被耶鲁大 学以全额奖学金录取了，现在还在美国工作，年薪13万5千美元。
所以说只有被自己感动的生命才会精彩。
其实我也有一些让自己感动的故 事，比如说我高考落榜。
当时想着一定要考进大学，但没想过进北大，所以就拼命读书。
有的时候你会发现你低着头一直往前走，目标就会在你的后面。
所以当我拿 到北大录取通知书的时候，真的是仰天大笑然后嚎啕大哭，跟范进中举一模一样。
但如果当时没有坚持的话，也许我现在仍然只是一个农民的儿子。
比如，当时我们 村有个人跟我一样考了两年，他总分还比我高三分，当时我跟他说一起考第三年吧，但他的母亲说别考了，找个女人结婚算了，但当时我跟我妈说你让我再考一年， 结果第三年我真的考上了。
所以我得出两个结论，1、人必须往前跑，不一定要跑的快，但是要跑的久；2、不能停下来，你不能三天打渔两天晒网，要持之以恒。
我走到今天没有一天懒惰过，我现在每 天依然要工作近16个小时，从高考那天开始每天如此。
但我发现，我还是比不过有些同事。
从小学到高中，我学习也挺认真的，成绩总是在前10到20名之间， 而在大学我学习更加认真，但最后却以全班倒数第五名毕业。
龟兔赛跑的故事我们从小学就知道了，而生活中也经常体现出来。
因为跑得快的人往往会停下来，而跑 得慢的不能因为慢就不跑。
只要跑，早晚会达到你所向往的终点。
所以我们不要去计较大学时候谁的成绩高低，只要不停的去追求就可以了。
一个聪明的人一辈子所创造的成就不一定比一个笨的人所创造的多，因为笨的人每天都在创造，而聪明的人可能创造一段时间会停下，即便是爱迪生这种超级天才， 小时候也被认为是个白痴。
爱因斯坦九岁才会说话，还好他有个好妈妈一直认为他是个天才，才使他成为一个伟大的科学家。
所以当我的儿子到4岁时还不会说话， 我老婆着急地带他到处求医时，我说，别看，4岁不会说话很正常的。
我老婆说，为什么正常，我说，不会说话是语言功能发育不完全，不代表头脑就不发达。
所以 永远不要用你的现状去判断你的未来，只要你坚持就一定能获得你所意想不到的东西。
后 来我班级里很多同学都联系出国，我看了羡慕，想要追赶他们的步伐，所以也开始联系出国。
整整4年，联系了无数的美国大学和专业，没有一个美国大学给我奖学 金。
尽管拿到了几张录取通知书，但去美国大使馆签证，每次都拒签。
当然，现在我的签证除了伊拉克的没有，其他国家几乎都有了。
现在美国给我的签证是10年 多次往返商务签证。
因为新东方是在美国上市的，他必须允许我任何一天随时随地都能进入美国。
所以当我儿时的朋友到现在还在面向黄河，这辈子还没有走出过我 们镇的时候，我已经走遍了世界各地。
大家想，在徐霞客、苏轼那个没有任何交通工具的时代，都能游遍山水，写下许多让我们感动和动人的文字，而在我们这个科 技兴盛的时代，如果没有在世界上留下一些的文字和足迹，你怎么对得起自己。
有 的同学说，俞老师因为你现在有钱了所以可以这么做。
坦率的说，以前我没钱我也会这样做。
因为小时候我最崇拜的人物就是徐霞客，因为他是我的老乡，住在我家 隔壁。
只不过他是400年前住在我家隔壁，要知道地方上的名人对地方上少年的影响是非常巨大的。
有次，我坐在长江边上看日出日落，我就在想徐霞客怎么能走 那么远呢
所以也会向往这辈子我是否能跟他走的一样远。
正 是因为有这样一个榜样在，我才会发现高考一次、两次我都不绝望，因为我知道走出农村边界的惟一办法就是考上大学。
我想把农村户口变成城市户口，因为当时城 市户口是可以到处走的。
尽管我平时很平和，但心中总是有一种愿望，叫做穿越地平线走向远方的渴望，就是看到眼前的地平线我总是不满足的，我总是希望翻开地 平线看看另一边到底是什么样的。
大 家都知道，只要你不断的超越地平线一定会有很多的风景在你眼前展示出来。
这跟你有没有钱没关系。
而我曾怀揣100元人民币，走到了泰山，走到了黄山，走到 了九华山，走到了庐山。
我一边走一边帮人家干活，走到九华山发现没钱了，就睡到一个农民家里。
那个农民在江边给我弄了个床，还找我要钱，而我口袋里只有5 块钱。
于是，我就说帮他一起插秧来抵消住宿费。
他左看右看说，大学生怎么会插秧呢
结果插了一天我插了四分之三，而他只插了四分之一，把他感动的半死不 活。
他说，你怎么会插的那么快呢
我说，我14岁那年就获得过我们县的插秧冠军。
然后，他晚上杀了一只鸡要我一起喝酒。
他越聊越觉得我不像大学生更像农 民。
第二天我走的时候，他居然掏了10块钱给我说，我知道你口袋里没钱了，明天还要去庐山，这点钱就给你当路费。
生命是有各种活法的，但是哪怕你坐到 书斋中间，一辈子也要让自己的生命变的伟大。
陈景润一辈子没出过书斋，不也是世界上最伟大的数学家
所以不管在什么状态下也要像一首诗写的那样“相信未 来，热爱生命”。
所以只有当我们的生命有了期待以后，才会有进步。
有的时候，我们选择前进，不是因为我们有多么坚强。
有这么一句话让我很感动，也变成了我 的座右铭：“坚持下去不是因为我很坚强，而是因为我别无选择。
”新东方有一个运动，叫做徒步50公里。
任何一个新东方新入职的老师和员工都必须徒步50公 里，而未来的每一年也都要徒步50公里。
很多人从来没走过那么远的路，一般走到10公里就走不动了，尤其是要爬山涉水地走。
每次我都会带着新东方员工走， 走到一半的时候会有人想退缩，我说不行，你可以不走，但是把辞职报告先递上来。
当走到25公里的时候你只有3个选择，第一，继续往前走；第二，往后退；但 当你走到一半的时候，你往后退也是25公里，还不如坚持往前走呢；第三，站在原地不动。
而在人生旅途中停止不前还有什么希望呢
我们 人生有很多迷茫和痛苦，而只要你坚持往前走，痛苦往往会解决掉。
在走的过程中，我也痛苦得流过泪，也曾经痛苦得嚎啕大哭过，但我知道真的坚持下去不是因为 你坚强而是因为你别无选择。
走到最后你会发现总会有成果。
我没想到新东方能从培训13个学生，现在变成培训175万学生、其实所有这一切你都不一定要去 想，只要坚持往前走就行了。
我们生命中总要去追寻一种经历，有的 时候我们觉得人连条鱼都不如，因为我在加拿大的时候，我看过加拿大三文鱼回流，每次它回流产卵的时候，我总会发现生命及其壮观，鱼卵产在沙子里会被其他动 物吃掉很多。
第二年春天的时候剩下的鱼卵会变成小鱼，小鱼会顺流而下，流到湖里，而在湖里又会被其他鱼类吃掉一些。
一年后，长大的鱼会顺着大河奔入海洋， 然后绕太平洋一周，每四年一个循环。
如果三文鱼就在海洋中待着不回到湖里产卵，它就不会死，但它是受到内心的召唤集中在河口开始往前游，一旦游进河的时候 就再也不吃任何东西拼命地往前游，然后游到目的地开始配对产卵，产好后就双双死亡。
你会看到成千上万的红色死鱼漂在河上，而老鹰和黑熊就在边上等着。
我看了后特别感动，一条小小的三文鱼 也知道，生的使命是不能放弃。
那我们人生的使命呢，比如父母为我们献出了青春财富，把你养育成人。
而我们未来变成父母后也是一样。
我们孩子的成长就是你的 使命，而我们其他的使命感，如何让自己活得更加幸福，如何帮助别人，让这个社会变得更加有意义。
为什么宗教人士会活得相对简单，因为他们灌输了一种使命 感。
而连一条鱼都经历了小溪流、湖泊、大海，他尝到了淡水的清香和海水的苦涩，完成了生命的周期。
如果我们这一辈子都没有苦涩，没有幸福和甜美，那生命是 很遗憾的。
而你现在的状况并不决定于你的未来，我在北大的时候受到的打击比较多，首先是身份上的悬殊，确实我是穿着大补丁走进校园的，我们体育老师上课从来不叫我的名字的，都是叫那个大补丁来做个动作。
因为我在农村锻炼过，跳跃性动作做得蛮好看，所以我常常被叫出来做演示。
开学第一天晚上，全班开班会，我起来 讲了一句话。
现在新东方的王强老师是我们班级的班长，站起来跟我说你能不能不讲日语。
因为我一直在农村上学，所以我们的语文老师从来没用普通话给我们上过 课，我当时根本不知道普通话该怎么说。
北大当时按照英语成绩分班，我当时因为高考英语考得蛮好所以被分到了A班，其实我的听说水平并不好，所以到了A班一 个月以后就被贬到了C班，而C班主要是针对那些语音语调及听力障碍的同学。
等后来，我发现我和同学的智商真的有差距，我的那些同学平时看他们学习也并不怎 么认真怎么一到期末考试就能考出好成绩，我每天学习时间都要比他们多两三个小时，但每次期末考试都在全班倒数几名。
这让我的心情非常郁闷。
当时，我们班50个同学，25个男生 25个女生。
一开始我听完这个数字就特别兴奋，但是没想到我们班的女生没一个正眼瞧我一眼的。
到了2001年的时候我们全班同学聚会，大家从世界各地赶回 来。
蓦然回首，大家突然发现班上那个挺没出息的，普通话也讲不好的，默默无闻的那个人怎么就成了全班最出色的了。
这个时候女同学们都热情的走上来握住我的 手，后悔当初没下手。
所以后来大学女生问我，俞老师我们现在找男朋友要什么标准，我说很简单，参考我的长相。
当然如果长得像我，那是绝对不能放过的。
凡是长得比我难看的也不要放过，因为这个世界上的规律就是，越难看的人内涵越丰富。
大三的时候我最喜欢读的是《红楼梦》，而且刚好读到林黛玉咳嗽而死的那一章。
结果发现自己也在吐血。
到医院，医生一查说得了肺结核立刻关起来，一关就是一 年。
我跟医生说像我这样的小伙子怎么会得肺结核呢
医生让我讲讲现状。
我说，您看我学习特别刻苦，可成绩就是上不去，班里没有一个女孩子喜欢我。
他说，这 种情况不得肺结核是完全不可能的。
但这个病也给我带来了心态上的调整， 因为我在大学一二年级，想要追赶我的同学就是我的精神支柱。
但是到了三年级，病了一年后我完全改变了，我觉得活着就挺好。
然后我就给自己订了一个最低标 准，至少保证大学毕业拿到毕业证书，最后国家给我分配一份工作就挺好。
虽然我并没有放弃努力，结果反而获得一个更加开阔的心胸。
所以，到现在为止我学会了 永远不要去比，因为总有比你更加优秀的，也总有比你更加落后的。
这个世界上最正确的是跟自己比，想一想今天是不是比昨天进步了一点，想一想明年是不是比今年更加好一点。
想一想，10年以后的你是不是比今年的你要更加出色。
这样的心态一直保持到我大学毕业。
大学毕业的时候，每个人都要上去讲一 段话，比如后半辈子怎么过，我就上去讲了这么一段话：我说，同学们大家都很厉害，我追了大家5年没追上，但是请大家记住了，以后扮演一个骆驼的同学肯定不 会放弃自己，你们5年干成的事情我干10年，你们10年干成的事情我干20年，你们20年干成的事情我干40年，实在不行我会保持心情愉快身体健康，到了 80岁后把你们一个个送走了我再走。
这是我个人保持到现在的人生态度，而我认为这种人生态度对我来说非常有效。
有人问我，如果新东方没了怎么办
其实 新东方早晚会没的，因为它已经是一个商业化运作的教育机构。
大家想一想，前些天我们看到的一个消息，GE公司是美国的标志，不照样濒临破产了吗
新东方可 能以后也会这样，变成历史的痕迹。
但是我想，即使新东方没有了我依然很成功，因为我的心态很成功。
我追求生命的那种向往和穿越地平线的渴望不会改变。
我认 为，新东方给我的是一种精神，一种力量，而不是新东方本身给我带来多少钱，当然如果新东方给我更多的钱，我也愿意要，不要钱才是傻瓜呢。
但更重要的是，有 了钱能否做出一些更加有意义的事情来。
比如说我现在一直都想做一个小小的私立大学，可能我无法做到像同济大学那么大，但做到它的十分之一总是可以的吧
我 在北京已经买了一块地，正在建大学校区，造完后它就跟新东方的上市公司脱钩了，变成一个非营利性的大学校园，那它可能就变成了你做的另外一件事情。
如何把自己的生命变的更充实是最重要的事情，所以说，哪天新东方不存在了是非常正常的。
如果新东方没了，我照样会过来跟大家做讲座，而且心情会更加的开朗。
因为没有繁琐的事情了。
我只要换个题目就行了今天叫“度过有意义的生命”，下次我改成“我是如何把新东方做没了的”。
而在大学中，我们要做的几件事情就 是：第一，把自己的知识结构打造完整；第二，就是要在大学里尽可能的多交朋友，因为你终身的朋友、合作者一定来自于你的大学；第三，如果有可能的话，在大 学里谈一场比较专一的恋爱，因为回顾我北大的生活一片灰色。
我想为什么会是灰色呢
其实，不是因为成绩不好，而是因为在大学5年我从来没有过花前月下的时 光。
所以一直成了我大学时代的遗憾。
去年北京大学让我给所有北大新生做开学典礼的时候，我给他们强调一句，什么都不重要，重要的是谈恋爱，而且谈恋爱也不 用害怕失败，因为自杀也自杀不了，未名湖就那么浅，跳下去还能爬起来；第四，就是为未来的工作做好打算。
未来的工作跟你有多少朋友、跟你的专业知识学的多 少是相关的。
好好掌握你的专业，再差的专业也一定有人用，只要你学的好。
我有一个朋友学的是越南语，越南语的 确很少用，但所有的中央领导去越南都要找他，因为他是一流的越南语同声翻译专家。
我还有一个大学同学研究蒋介石，研究了10年，穷困潦倒。
但后来他去美国 做了一个报告，美国方面帮他召开了一个中国现代史人物研讨会，他在报告上讲了自己的研究经过，结果下面一个老教授热泪盈眶。
下来后一问，这个老教授也在美 国研究了30年蒋介石，孤苦伶仃，就是找不到另一个研究蒋介石的，没想到有个“傻瓜”也在研究蒋介石。
于是5万美元一年，让我同学跟着他在美国读研究生， 然后读了四年的博士生。
读完以后老头退休，他就变成了那个学校的教授。
我去看他的时候，他已经在纽约买了套小房子，买了辆车娶了个老婆养了条狗。
当时他跟 我说，俞敏洪你看现在这一切都是蒋介石“给”我的。
我想用这个例子来说明什么呢
就是研 究什么不重要，重要的是只要你真的喜欢就去做，然后就会有人用你。
反过来，如果你觉得这个专业你不太喜欢，但很适合我找工作，这要不要学
当然要学。
我就 是这样一个状态，我从来没喜欢过英语，当初考英语只是因为数学不行。
不喜欢英语是因为我的模仿能力不强。
像我的班长王强，能够把任何话都模仿的惟妙惟肖。
我普通话练了一年，才练成大家能听懂的样子。
我老婆是天津人，跟我一吵架就用天津话骂我，但是我到现在为止只会说一句天津话。
就是当她拿起棍子打我的时 候，我向她大吼一声，“干嘛”（天津话）。
但是后来我发现英语成了我生命中的工 具，因为英语，我在北大当了老师。
其实当初留北大并不是成绩好，而是当时正好四六级考试，北大各个系的同学都要学两年英语，结果北大急缺老师。
而一些优秀 的毕业生都去了外交部、经贸部，工资又高。
后来我们系主任急了说，最后5名给我留下来。
留下来的5个人现在都变成博士生导师了，可见现在北大教育质量如 何。
当然这是句玩笑话，他们后来也经过自己的努力，经历了很多次考试成了很优秀的教师。
空间有限，还有几段没写下
优秀作文及点评（10篇）
一、生活的常态 节日总离不开烟花的绚丽，它的耀眼、夺目让每个人都为之驻足；然而照明我们归家之路的往往是那一盏盏平淡无奇的路灯，每天每天，每年每年…… 齐白石的一幅白菜图道出了“大味必淡”的道理，这“淡味”并非“乏味”，而是“生活的常态”。
谁能拥有一辈子的传奇人生
那样的“不可思议、惊世骇俗”只存在于神话世界里，现实生活中，更多的是淡淡的生命体。
摔倒、失恋、生老病死或许每个人都要经历，这都是生活的常态，并没有什么稀奇。
或许摔倒让你懂得爬起，失恋让你的心备受磨砺，一场大病让你悟出生命的真谛…… 每个人都渴望自己是幸运儿，是上帝眷顾的“特殊优待人群”，但那样的幸运太飘渺，生活的常态你可曾看清
迪斯尼先生曾在车库中拮据地生活，成天与老鼠为伴，这是多么恶劣的条件与环境
但他没有怨天尤人，也没有巴望“天降馅饼”，他安分地享受这生活的常态，最后以那只老鼠为原型，创作了米老鼠，打拼出迪斯尼
他守候着生命中“路灯”微弱的光，并最终让充满力量的烟火绽放出耀眼的光芒
“新东方”的创始人俞敏洪曾是一个两次高考名落孙山的学生，但他第三次以优异的成绩叩开了中国最高学府的大门；他曾是一个被学校广播通告处分的“冤枉教授”；他曾是一个几次申请出国被拒的可怜小子；他曾是一个唯唯诺诺、不善言辞的“害羞男子”……他遭遇的失败、挫折数不胜数，但他心里很明白，这些都是生活的常态，是他必须接受、面对的现实，当他最终将“新东方”办成在美国第一家上市的中国教育企业时，他感慨万千，生活的常态里，有太多看似不幸却可以成为机会的东西。
他说：“在绝望中寻找希望，人生终将辉煌。
” 或许我们并不能像前两位成功人士那样“辉煌”，或许你今天刚经历了十几家公司的拒绝，或许你今天刚与恋人分开，或许你刚经历破产甚至无家可归，你觉得落魄、孤独、无助……你觉得前方一片黑暗，你觉得你再也没有力气站起来…… 但是，真的如此吗
立起源于心中的力量，那股力量或许刚强，或许柔软，看看前两位成功之前的遭遇，他们就此自暴自弃了吗
没有
就算我们不能如此成功，为何不借鉴他们当初面对生活常态时的那颗温热的平常心呢
人的快乐其实很简单，只要你学会“看穿”，那么不论环境如何你都不会被左右，不会有遗憾。
懂得知足常乐，顺其自然，并不是木讷地接受命运的安排，而是以一颗恬静、豁达地体悟生命，不论失败、成功，幸运或不幸。
要知道，真正懂得“生活常态”的人才能活得通透明白，不论是怎样的打击、挫败都浇不灭他心中“温吞”的那团火，因为他心中的“柔软”不是“软弱”，而是任凭风吹雨打都捣不烂、碾不碎的“韧劲”。
“看穿”生活的常态，也是一种境界，从此你会活得心境恬然，就如同修炼了“禅”一般。
点评：这是一篇难得的考场佳作。
严谨的结构与独特的视角点亮了全篇，文章开头借路灯隐喻了淡然之态是生活的常态，而后却笔锋一转谈到生活中的难于免俗的挫折，连举了迪斯尼和俞敏洪两个例子，使文章在内容上真实可感，最后作者以一个平常心“看穿”生活的常态做结，不仅回应了文章开头的隐喻，而且使文章在思想上有了纵深，没有就题论题，而是更智慧地让我们了解到心境坦然的平淡之态才是懂得生活本真的真正的“常态”。
二 生活的常态 浮生若茶。
每个人的生活都好比是一杯香茶。
当茶叶散发出脉脉清香时，那是你的宝库运，然而不断地被水冲泡、荡涤、洗礼才是生活的常态，就如同生活中注定要经受栉风沐雨才能抵达成功的彼岸，获得灵魂的自由。
是的，经受苦难是生活的常态。
那一缕涩香，在我的嗅觉中弥漫。
那是朱生豪在家徒四壁的环境下孜孜以求地翻译莎士比亚的戏剧；那是史铁生在合欢树下坐着轮椅寻找母亲的痕迹；那是尼采在不被人信时对真理的坚持；那是袁隆平烈日下行走在稻田间的滴滴汗水……我们的生命往往不缺少财富、健康、理解与成果，同样少不了困难。
就像生命的最初状态是一摞等待沸水浇至的茶叶，各种考验与挑战必将如影随形。
然而人类的特性，却是愈被打倒，愈会站起来。
那一抹清香，抿进了我的嘴角。
是，不屈的灵魂也许正对将要来临的暴风雨顾盼生姿，他们渴求用生命的热爱去加热水的温度，以使自己的价值能得以历久弥新。
经过焚烧的金刚石终能成为钻石，受过沙粒疼痛的蚌终能吐露珍珠。
序言中的先驱者历经数载终于打开了通往光明之门，那无数伟人为世人指明了真理的方向。
“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
”没有那些灾难的洗劫，我们如何看到霍金用智慧征服宇宙；如何能体会中曹雪芹的字字珠玑；如何能看见一片曾洒满前人鲜血、如今成了湛蓝得令人流泪的天空…… 林清玄曾将生命中的记忆比作旅店，而生活的常态则是在马上不断选择奔跑的方向；罗梭将生命比作一道弧，“我们都将按照这个轨迹运行下去”。
可是我认为这些比喻都未能揭示生活苦难的本质和其间精彩纷呈的过程。
我们是杯具中的茶叶。
温水无法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水无间断煮的人生，才是真正有意义的、流芳千古的生命常态。
“一个真正的猛士，敢于直面惨淡的人生。
”浮生若茶，命运多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并转之溢出生命清香的能力。
惟有如此，才能在生命从容时获得安心，在惶惑时面无惧色，在生命苦难时获得一份内心的镇定与勇敢。
点评：这篇作品的成功之处在于巧妙地运用了比喻论证的技巧，以茶喻人，茶经沸水的洗礼最终茶香四溢，而人生则需苦难的历练方能达到大成境界。
正如作者所言“唯有用沸水无间断煮的人生，才是真的有意义的，流芳千古的生命的常态。
”这种写法，不仅起到了将难于把握的题目化繁为简的效果，也增加了文章的文学味道，体现的既是写作的功力亦是灵感的体现。
三、没有天空的日子我怀念海子 一片片麦地仰望着天空，那里有他戴着眼镜的笑容。
他不会忘记，“麦地和光芒的情义”，麦地也不会忘记，在那个有风有光，有云有雨的天空，他在那里。
他住在山间的木屋里，繁华的城市几乎要把他忘记。
对着窗子，他只会看见荒凉的山岗、黑色的土地，只会看见美丽苍白的手和月形的山峰。
带上。
他说，他跟过去隔着黑色的土地，他和未来，隔着无声的空气。
他忘记了自己。
但是，他永远都会铭记，“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”。
他永远都会铭记，“荒凉的山岗上站着四姐妹，所有的风只向她们吹，所有的日子都为她们破碎”。
他永远都会铭记，因为这些都是他心的伤痕，都是他心中安安静静的愿望。
（这一节追忆海子的“生”。
作者熟悉海子的诗歌，熟悉海子的人生，选摘了海子中的诗句，通过“麦地”等海子诗歌中的常见意象，表现了海子执着追寻精神世界的高贵人生以及生命中的苦痛。
海子的“忘记”与“铭记”为文章增添了厚重感） 二月二十六日，他说：“母亲如门，对我轻轻开着。
”他穿着鞋子走在大地上。
这坚实干净的土地，总是护卫着他柔弱的身躯。
土地忘不了他。
他就是土地王，他一直就这么走着。
跨过他曾经写下的“横陈于地的骸骨”的沙滩，跨过“众神死亡的草原”，也跨过“跑着雪和太阳光芒”的“麦地”，跨过马群，跨过闪电。
在两行铁轨间，他躺下去发呆，忘了站起来
那一夜，他血淋淋地走向天堂
天堂不会忘记他，早早地唤他回去。
那一夜，世人渐渐发觉他用自己最后的身躯在地上铭刻的诗句。
如今，他和他的诗永远不会被忘记。
（这一节诗意地表现海子的“死”。
引用了海子《讯问》中的诗句，诗行中表现出海子对圣洁母爱的向往，对精神家园的追寻。
海子 “忘了站起来”，天堂和世人 “不会忘记”他，巧妙地对比中，诗意地表现出对海子的永远的忆念） 梦中，我常常来到他的棺木前，而他却静静地躺在棺木里发呆，不肯站起来。
梦中，我常常来到他的坟茔前，而那坟茔像一只圆圆的眼睛，望着天空。
梦里是永远没有天空的，而我抬头却看见了他戴着眼镜的笑容，他诗一样的头发盖住了天空，也盖住了我的神州以及世界的土地。
君生我未生，君死我未死。
在我的白驹过隙的人生中，我路过了一片不可及的天空，它却永远铭记在我心中。
我愿他在天堂飞翔的影子也在大地上继续飞翔，我也愿以跨越时空的凝望到达没有天空的天涯，去拥抱永远属于我们的海子。
（这一节写“我”的凭吊与追寻。
“梦中”的寻找，永远的祈愿，沉痛而深情地表现了作者对海子及其诗歌世界的认同与追慕）点评：海子的一生是短暂的，然而他却以他对纯粹的诗歌世界的追寻而成为永恒。
选择海子为题材，表达对海子及其海子的诗歌世界的追寻，足见作者和海子之间的心灵相通。
本文的成功处主要表现在：一、意境深远，有厚重感。
一方面，作者对海子及其诗作情有独钟，因而善于引用，信手拈来。
海子诗歌中的安静、悲伤和执着，丰富了文章的意蕴。
另一方面，作者对永远的海子的深情怀念，对海子诗歌世界的渴望和追寻，使文章有了超越时空的人文魅力，增添了浓烈的诗意而有厚重的内涵；二、想象丰富，构思巧妙。
海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。
作者打破了常见的结构模式，运用丰富的想象分小节再现了海子的“生”、海子的“死”、海子死后“我”的凭吊与追慕，节与节之间是跳跃的，也是富于想象的，字里行间巧妙地蕴蓄了自己激越跳荡的情感，隽永而深沉。
本文能得高分，与它严谨而巧妙的结构，丰富的想象，深刻的内涵，深远的意境，是分不开的。
四、蓦然回首 忘记是齐桓公不记一箭之仇，彩车盛礼恭迎管仲的那份宽容； 忘记是秦穆公要群臣摘帽熄灯，不介小隙的那份心胸； 忘记是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份淡定； 忘记是祁黄羊那“举材不避仇，任贤不避亲”的那份明理； 忘记是苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的那份洒脱； 忘记更是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份旷达
（排比铺陈，从不同侧面诠释了“忘记”的境界，既有气势，又丰富了文化内涵） …… ——忘记是一种心胸，忘记是一种境界。
忘记该忘记的。
多一份宽容多一个朋友，多一种忘记多一个世界。
当你在学会忘记的过程中，你感受到了人生的真谛
（透过现象揭示本质，三言两语剖析“忘记”的意义） ——蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人
铭记是诸葛亮为报刘备知遇之恩而“鞠躬尽瘁，死而后已”的那份感恩戴德； 铭记是赵孟頫与爱妻患难风雨，不离不弃的那份坚贞； 铭记是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的那份誓言； 铭记是文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的那份忠心； 铭记是李时珍悬壶济世，救死扶伤的那份责任； 铭记是严子陵垂钓富春江边披蓑戴笠的那份固执； 铭记更是周恩来“为中华之崛起而读书”的那份凌云壮志
（再次排比，和上文形成对比，丰富了“铭记”的内涵。
语言精练而有意蕴） …… ——铭记是一份警醒，铭记是一种责任。
记住该记住的。
多一点铭记多一点警醒，多一份铭记多一份成熟。
人生许多事，是在铭记中成就，也是在铭记中精彩
（点睛式的议论，由事例而及内涵，意蕴更为丰富） ——在铭记中，蓦然回首，你已有了认真生活的理由
在忘与不忘之间，多少故事风雨不衰
让我们树立心中的标尺，忘记该忘记的，记住该记住的，让我们的人生多一点踏实与精彩
（总结上文，明确点题，照应“忘记”与“铭记”两个侧面，言简意赅） 点评：这篇作文最大的特点是材料丰富，行文简洁。
其丰富性主要表现在：一、作者摈弃了烦琐的叙述和议论，连续运用排比句式援引事例，形象地诠释了“忘记”与“铭记”的具体内涵，表现出丰富的积淀。
二、对事例的援引能从不同侧面加以挖掘，以简洁的语言揭示出内在的本质，从而丰富了材料的内蕴，形散而神聚。
此外，结构上前后对照，由分而总，语言凝练而有文采，使行文有一种明快流畅之美。
此文能得高分，材料的丰富、结构的明快简洁功不可没。
五、在忘记与铭记的两岸 席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。
”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。
我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
（诗意而有哲理的开篇，在引用和比喻中巧妙地点明主旨） 行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。
在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。
壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。
面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
（以东坡、陶潜为例，诠释“忘记”悲欢之事的“明智”。
流畅的文字中蕴蓄着丰富的文化内涵） 人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。
海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。
三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。
凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……（排比举例，证明“铭记”的永恒。
笔触所及，涵盖古今中外，丰富的材料增添了文章的人文内涵，厚重而灵动） 这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。
风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。
航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭
（回扣开篇，以人生之船“无尽穿梭”这一意象蕴蓄深沉的哲理，诗意而耐人寻味） 点评：这是一篇诗意而富于哲理的美文。
其高明处主要表现在两方面：一是材料丰富。
从席慕容到凡·高，作者的笔触纵横古今中外，有诗有文，有点有面，有详有略，有“忘记”有“铭记”。
由此及彼的联想，不同角度的挖掘，丰富了文章的内容。
二是意境深远，有浓烈的诗意和深沉的哲理。
文章开头和结尾都提到席慕蓉的诗句，以“河”喻“生命”，表现出人生就是在“左岸与右岸”穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，无不有丰富的人文内涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再辅以充满意蕴和诗意的语言，自然就诗情画意而含蓄隽永了。
本文能得高分，内蕴深刻、材料丰富、文采斐然是重要因素。
六、永远的苏武 挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。
一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心,给人性涂上最浓重的一笔。
（对比举例，开篇即有气势，“忘却富贵”与“铭记忠心”形成鲜明对照，形象而深刻） 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。
（整齐的句式，再现了苏武“奔走”于茫茫大漠、游荡于寒沙衰草的身影，富有震撼力） 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，当苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
（四组排比，四种不同的反应。
“哀叹”、“惊诧”，是苏武给对方的震慑；“正气”、“执着”，表现出苏武的磊落光明） 朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。
胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。
地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。
冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
（四组排比，四个不同场景。
一方面是处境的艰险，一方面是苏武的贫贱不移、威武不屈、富贵不淫。
铁骨铮铮的忠臣形象令人慨叹） 好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
（“睿智”、“勇气”、“不屈”、“铮铮铁骨”，更从不同侧面凸现苏武的品质） 我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那彳亍于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。
（挖掘苏武其人其事的内涵，回扣忘却“富贵”，铭记“忠心”的主旨） 壮哉，那永远的苏武
伟哉，那震撼人心的忘记
奇哉，那惊天动地的铭记
雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌
（排比作结，一咏三叹，反复强化中，苏武的形象更为光辉） 永远的苏武。
点评：本文以它的厚重和文采而别具一格。
“苏武牧羊”是家喻户晓的历史故事，作者却能从不同侧面入手，淋漓尽致地表现苏武的忠贞气节，表现他在“忘记”与“铭记”间的决绝，以形象生动的语言塑造出一位在枯草寒冰之上的铁血男儿形象，讴歌伟大的爱国主义。
苏武故事本身折射出的人文内涵，作者通过流畅而蕴藉的文字营造的深远意境，都丰富了文章的内涵而显得格外厚重；此外，本文也极富文采。
作者撷取了苏武生涯中的一些生活场景加以形象生动的描摹，字里行间渗透着浓烈的感情。
而整散结合的句式，排比句对偶句的大量运用，更使文章流畅而隽永，别具惊心动魄之美。
内涵的丰富性与深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。
七、美丽的流行，永恒的经典 这是一个浮躁却美丽的年代，我们哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。
不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有悍（撼）动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并（虽）保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。
对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。
从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。
我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。
我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫（身）上体味古人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。
流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。
我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。
或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。
因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。
文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。
于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。
的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。
因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。
还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。
有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天New Age的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。
流行美丽，经典依然永恒…… 能输入字数不够了，暂答这些
跪求 2010开学第一课读后感800字
《开学第一课》观后感 9月1日，中央2台播出了一堂大型公益晚会《开学第一课》。
这堂课的上课地点在北京长城脚下，教师的阵容十分强大，有李连杰、于丹等；李宇春、陈国坤、S.H.E, 等嘉宾也闪亮登场；吴磊、徐娇、蒋依依、关晓彤也客串主持。
《开学第一课》课堂分为“爱是分享”、“爱是力量”、“爱是承担”、“爱是荣耀”四个篇章。
在第一篇章节——“爱是分享”中，于丹讲述了一个儿童合唱团走上国际舞台的故事。
在第二章节——“爱是力量”中，李连杰和大家分享他对于生命的感悟。
在第三章节——“爱是承担”中，新东方教育集团创始人俞敏洪给大家上了一堂最难忘的课。
在第四章节——“爱是荣耀”中，杨利伟深情讲述他感受到的中国荣耀。
而教育部部长周济这次作为特殊的嘉宾老师，也给我们上了生动的一课。
令我感受比较深刻的，还是“爱是承担”这个篇章。
14岁的马鹏飞哥哥，从小和奶奶相依为命，5岁时就开始烧水做饭，担负起了照顾失明奶奶的重任，成绩却依然在班上保持前20名。
为了能精心照顾奶奶，每天马鹏飞从家到学校4公里的路程，都是跑着去跑着回。
每天早上马鹏飞5点起床，做好早饭，喂奶奶吃完饭后再去学校。
贴在马鹏飞床头的作息时间表密密麻麻写满他这一天的事情，直到深夜22：30，马鹏飞才能上床睡觉。
至今已经坚持了9年。
当主持人王小丫一字一句地读着马鹏飞哥哥的时间表，读到22：00点时已哽咽得读不下去，现场的气氛几乎凝固……这个故事深深感动了所有的人。
得知他从来没有庆祝 过自己的生日，节目组特意为他定制了一个生日蛋糕，在现场所有人的祝福声中为马鹏飞过了一个特殊的生日。
鹏飞的奶奶流着眼泪吃下了第一块生日蛋糕。
在整堂课的观看过程中，我的心时时地被一种东西感动着，它就像夏日里的一丝清凉，慢慢地渗透着征服着我的全身。
当主持人让李连杰谈谈对武术的心得时，他笑着说：“最厉害的武术是微笑，最高境界的武术智慧是爱。
”这句话赢得了现场雷鸣般的掌声，也震撼了我的内心。
爱，让中国更美丽
读后感作文佳段7段
救命，十万火急
救救俺
“我一生有两个母亲：一个是生我的那个母亲；一个是我的祖国母亲。
” “我对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。
” 母亲去逝后，季老一想到母亲就泪流不止，直到许多年后，母亲还常常出现在梦中；留学德国，故国母亲的一草一木也常会浮上心头。
请从文中找出描写这个意思的几句话读一读。
后来我到德国留学，住在一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道为什么，母亲频来入梦。
我的祖国母亲，我是第一次离开她。
不知道为什么，我这个母亲也频来入梦。
“我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。
我真想随母亲于地下。
我的愿望没能实现，从此我就成了没有母亲的孤儿。
一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。
我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。
一想到母亲，就泪流不止，数十年如一日。
” “后来到了德国，来到一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道是为什么，母亲频来入梦。
” 作者旅居在外，对生身母亲、对祖国母亲的怀念与日俱增，日有所思，夜有所想，两位母亲不断出现在作者的梦中。
母亲，多么熟悉的字眼，多么亲切的称呼，我们曾无数次呼唤着母亲，无数次沐浴着母亲的爱。
让我们一起轻轻地喊一声——母亲。
每个人都有自己的母亲，都对自己的母亲有着一份独特的爱。
著名学者季羡林的文章里，对母亲也有着独特的解释。
是母亲养育了作者，作者也与母亲的命运息息相连。
这样一个时刻将母亲装在心中的让人起敬的学者、作家，在自己的学术领域内，取得了崇高的地位，为祖国母亲赢得了巨大的荣誉。
祖国母亲怎么能不称之为“宝”呢
季老说教材编写者对入选文章进行修改是必要的。
就《怀念母亲》，他只说了几句话，同一篇文章，写两个母亲，比较有意思，也比较容易接受。
小学生要懂得热爱祖国，懂得对自己的父母尽孝心。
《怀念母亲》一文是季老的回忆录《留德十年》中的一篇。
《留德十年》从1934年，青年季羡林大学毕业期待赴德留学终于成行写起，一直写到1946年归国返乡为止。
数十篇文章，洋洋十数万言，写尽了十一年羁旅生涯中的跌宕起伏。
《留德十年》中的文章，每一篇自成一体，各自独立；连在一起则以时间为序，整体呈现了先生十多年的经历。
在这些文章中，《怀念母亲》显得有些特别，它没有像其他的文章那样以写事或写人为中心，而是在叙述文字中夹杂了相当比例的日记、文章片段，头绪比较多。
它的主要内容，对母亲（生身母亲、祖国母亲）的怀念是年轻的季羡林欧洲十一年中不间断的情感。
写羁旅生活中对生母、故国的深切怀念，既没有像其他文章那样以叙事或写人为中心，也没有恣意抒情，这在季老是有原因的。
季老在《留德十年》的《楔子》中说，“我特别强调‘实事求是’四字，因为写自传不是搞文学创作，让自己的幻想纵横驰骋。
我写自传，只写事实。
”为了遵从这样一个写作原则，写《怀念母亲》时，季老为了“避免用今天的情感篡改当时的感情”，几次引用当年的日记和文章片断，来“保存自己当时的感情”。
这样一种组织语言材料的方式，是服从于整本书作为回忆录的性质的。
读作者的其他作品，有助于我们更好地解读文本。
季老的散文《赋得永久的悔》，回忆幼时的生活和表达对母亲早逝而自己无从迎养的愧疚、悔恨，对解读《怀念母亲》很有帮助。
此外，《怀念母亲》中有两段文字摘自季老写于1936年的《寻梦》。
《留德十年》附录中有《寻梦》全文，不但有助于解读《怀念母亲》，而且此文写得情深意切，读后齿颊留香，回味无穷。
《怀念母亲》一文初读平淡无奇，甚至感觉跳跃性比较大。
读过一些相关的作品，了解了写作背景，慢慢走近作者的心灵，再回头去读，渐渐读出了味道。
季老学贯中西，文通古今，对如何写散文有自己的独有看法。
他曾说，散文的精髓在于“真情”二字，“真”就是真实，“情”就是要有“抒情”的成分。
现在，为了自传“只写事实”，他在写此文时尽力取“真”而去“情”，使文章读来显得平淡了。
可是文章“平”和“淡”的背后，隐藏了更深的“情”。
季老一生埋首躬耕于古文字这片坚硬的土地，开掘出一部部丰厚的典籍，他偶尔到散文这片田里散散步，便留下不少性灵文字。
季老一生宁静淡泊，从他的散文中，我们却又读出了一个善感而多情的季羡林。
他曾为一茎古藤被砍断而暗自垂泪（《幽径悲剧》），他曾为身边小动物病亡而“内心颤抖”（《老猫》），他曾为异国他乡偶然相识的少年魂牵梦萦（《塔什干的一个男孩子》）……母亲早逝使少小离家的他今生无法膝前尽孝，这成为他“永久的悔”；去国离乡时亲老、妻少、子幼，本以为两年即可回国，却因为战乱被阻留异国他乡——对生身母亲、对祖国母亲的怀念怎不是他异国十一年中内心深处炽烈的情感
也许，这时候正可以用上那句话：平平淡淡才是真。
学习季老的《怀念母亲》这篇文章，是很有意义的。
如何更好地把握这篇文章的特点当然很重要。
这篇文章入选教材之后，有多处改动。
并不是编者自认为有多高明，原文在《留德十年》中，与前后各篇文章之间有联系，把它选出来作为独立的一篇文章要小学生学习，有必要尽量减少这种联系带来的阅读障碍，此其一；其二，为了便于小学生理解、接受，修改后的文章头绪也简化了些。
但是，即使作了改动，这篇文章相对全册教材中的其他课文来说，还是比较特别。
了解了这篇文章的写作背景，了解到季老欧洲十一年中对两位母亲的怀念始终不断，季老在散文中想把这种情感经历表达出来，可以帮助我们更好地理解这篇课文。
那么，怎么把握这篇课文的教学内容呢
季老就这篇文章说的几句话是不是对我们有启发：同一篇文章，写两个母亲，比较有意思，也比较容易接受。
小学生要懂得热爱祖国，懂得对自己的父母尽孝心。
对于读书的认识
1.多读书对于写作是有一定作用帮助的。
而作用帮助的大小则要看你看些什么书并且吸收的程度了。
2.具体帮助在于你读书读得多了，就自然而然形成一种感觉，英语里做题做得多了我们称之为会产生一种语感，而这里读书读得多了自然也会形成一种感觉。
在写作的时候就会因为读书的经验而形成一种思维上的构造，比较容易建立好作文的框架。
并且在读书多的情况下，书里反复出现的名句等东西就可以据为己用了，这无疑是对写作的另一种好处。
3.博览群书，尽量多地看不同类别的书，至于看的数量多与少则可以依照自己的兴趣而定，有一个比较有效的方法是可以做一个摘录本，把让自己感触深的语句摘录下来，反复翻看后必有所得。
然后可以有空的时候写写读后感，也是非常行之有效的方法，当然你也可以当写日记一样写下自己看了书之后的感受。
4.本人觉得现在读鲁迅、欧亨利等人的批判类书籍或许看起来并不起多大作用，或许事实上也是如此的，但是毕竟还是有一定好处的，例如他们所描述的环境和人的内心思想活动等东西都是可以值得借鉴的东西，并且可以透过他们的书籍看这个世界的从前，不过个人也是觉得写出好书的人不一定写出的书每一本都是好书，视情况而定。
