请问王阳明的生平\\\\思想\\\\作品\\\\明言,谢谢!
王守仁（公元1472—1528年），字伯安，因筑室读书于故乡阳明洞，世称阳明先生。
王阳明系浙江人，是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，曾任提督军务都御史。
生平及作品见：
散文名篇，自己是高三学生，由于时间紧迫，希望大家能够推荐一些大家散文中的经典，比如史铁生的我与地坛
一、传奇 1905年，日本海军大将东乡平八郎回到了本土，作为日本军事史上少有的天才将领，他率领装备处于劣势的日本舰队在日俄战胜中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队，成为了日本家喻户晓的人物。
由于他在战争中的优异表现，日本天皇任命他为海军军令部部长，将他召回日本，并为他举行了庆功宴会。
在这次宴会上，面对着与会众人的一片夸赞之声，东乡平八郎默不作声，只是拿出了自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字： 一生伏首拜阳明。
1楼 2007-10-13 15:21 回复 58.60.63.* 王守仁，字伯安，别号阳明。
成化八年（1472），王守仁出生在浙江余姚，大凡成大事者往往出身贫寒，小小年纪就要上山砍柴，下海捞鱼，家里还有几个生病的亲属，每日以泪洗面。
这差不多也是惯例了。
可惜王守仁先生的情况恰好完全相反。
王守仁家是远近闻名的大地主，十分有钱，而且他还有一位非常有名的祖先——王羲之。
是否属实不知道，但以他家的条件，就算是也不奇怪。
王家的先辈们大都曾经做过官，据说先祖王纲曾经给刘伯温当过跟班的，最高混到了四品官，后世子孙虽然差点，但也还凑合。
而到了王守仁父亲王华这里，事情发生了变化。
成化十七年（1481），十岁的王守仁离开了浙江，和全家一起搬到了北京，因为他家的坟头冒了青烟，父亲王华考中了这一年的状元。
这下王家更是了不得，王华的责任感也大大增强，毕竟老子英雄儿好汉，自己已经是状元了，儿子将来就算不能超过自己做个好汉，也不能当笨蛋。
于是他请了很多老师来教王守仁读书。
十岁的王守仁开始读四书五经了，他领悟很快，能举一反三，其聪明程度让老先生们也倍感惊讶，可是不久之后，老师们就发现了不好的苗头。
据老师们向王状元反映，王守仁不是个好学生，不在私塾里坐着，却喜欢舞枪弄棍，读兵书，还喜欢问一些稀奇古怪的问题，写一些莫名奇妙的东西，有诗为证： 山近月远觉月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
在先生们看来，这是一首荒谬不经的打油诗，王华看过之后却思索良久，叫来了王守仁，问了他一个问题： “书房很闷吗
” 王守仁点了点头。
“跟我去关外转转吧。
” 王华所说的关外就是居庸关，敏锐的他从这首诗中感觉到了一种难以言喻的玄妙，他第一次认识到，自己的这个儿子非同寻常。
书房容不下他，王华便决定带他出关去开开眼界。
这首诗的名字是《蔽月山房》，作者王守仁，时年十二岁。
这也是他第一首流传千古的诗作。
此诗看似言辞幼稚，很有打油诗的神韵，但其中却奥妙无穷。
山和月到底哪个更大，十二岁的少年用他独特的思考观察方式，给出了一个似是而非的答案。
他的这种思维模式，后世有人称之为辩证法。
2楼 2007-10-13 15:21 回复 58.60.63.* 王阳明生在浙江余姚一个书香门第。
祖母是活过百岁的老寿星，父亲王华，明朝成化十七年进士第一名，给孝宗皇帝讲过学，才学品德都是好的。
王阳明在母亲的腹中待了十四个月才出生，出生的时候，他的祖母做了一个奇异的梦，看见云层中有位神仙抱着小孩子送到他们 3楼 2007-10-13 15:22 回复 58.60.63.* 家来。
所以阳明先生出世以后，祖母特意地给他起名为“云”，就是想纪念这个奇异的梦。
出生之后的阳明先生，仍然很奇怪，长到五岁时还不会说话，家里人自然很着急，难道这个奇异的孩子是哑巴
后来来了一位异人，说：“这孩子不能叫王云，他应该叫王守仁。
”于是就给他改了名字。
王阳明到了十五虚岁，开始四出游历，跑到过居庸关、山海关。
还常常溜出塞外，饱览了山川形胜。
不但爱谈论军事，还喜欢骑马射箭，水平很高。
但他的文才更胜过武略，到二十岁时就参加了乡试，成绩很好。
弘治十二年又中了进士，成为了一名国家公务员。
故老相传，王阳明还是位武林高手，请看金庸的这段文章： 坐了约莫半个更次，突然间眼前似见一片光明，四肢百骸，处处是气，口中不自禁发出一片呼声，这声音犹如龙吟大泽，虎啸深谷，远远传送出去。
黄药师当他起身穿衣，早已知觉，听到他所发奇声，不料他内功竟然进境至斯，不由得惊喜交集。
原来一人内功练到一定境界，往往会不知不觉的大发异声。
后来明朝之时，大儒王阳明夜半在兵营练气，突然纵声长啸，一军皆惊，这是史有明文之事。
此时杨过中气充沛，难以抑制，长啸声闻数里。
--《神雕侠侣》
王守仁的《来科状元赋》原文是什么
取名字可要慎重，名字是一个人出生的第一张名片，名字将要伴随人的一生，好名字要具有深意，不仅要好听要响亮、还有有出处。
我个人必要偏好具有中国文学含义的名字，以下是我总结的一些名字，男女均有，请供参考。
我们中华民族有悠久的历史，灿烂的文化，历史上留传下来的优美杰出的诗词文章，简洁精粹或含义深造的成语典故等更是我们民族文化的瑰宝。
名取有意，摘取文章、诗词浓缩起名，如“陈设古玩，名有攸宜”。
(袁枚《随园诗话》)。
即体现了我们传统民族文化的精粹，可引以为自豪；又适应了社会生活文化环境，显得新颖脱俗。
典雅工巧，含蓄隽美，意味深长，而且不易与人重合。
古往今来，《诗经》、《论语》、《史记》、唐诗宋词等不仅教育、影响着一代又一代的学子，而且摘取其中文字取名的大有人在，特别是在文化阶层，以此起名更成为一种风气。
唐代茶圣陆羽，字鸿渐，其名、字出于《易经》： “鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
” 现代教育家杭苇，原名杭锡奎，上学时校长根据《诗经·河广》中“谁谓河广一韦杭之”的意思给取名杭苇，字一之。
无产阶级革命家张太雷，幼名张泰来，泰来是他外祖父据《易经》中“否极泰来”之意取的名。
后来他取谐音表明宏大的抱负，愿把自己化做巨雷，冲破旧罗网。
评论家、美学家王朝闻，原名王昭文，因对孔子“朝闻道，夕可矣”特别欣赏，取其义，又取原名谐音，而名“朝闻”。
无产阶级革命家陶铸之名出《庄子·逍遥游》“是其尘后秕糠，将犹陶铸尧舜也”。
唐代皮日休《房杜的相国》诗中亦云： “遂使后世民，至今受陶铸。
”陶铸即造就培养之意。
方志敏烈士之名出自《书·说命下》： “惟学逊志，务时敏，厥修乃来”。
后有成语“逊志时敏”，意为谦逊好学，时刻策励自己。
“雨巷诗人”戴望舒，原名戴朝宗。
望舒取自楚大诗人屈原的名作《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”。
望舒即神话中月神驾车的神，后来成为月的代称。
邹韬奋是我国现代著名的新闻记者、出版家。
他原名邹恩润，因其一生的主要著述及许多活动都用“韬奋”这个笔名，他的原名反被所淹。
关于韬奋一名，他曾向人解释过：“韬”是韬光养晦(出自《旧唐书》)，“奋”是奋斗不息，用以自勉的意思。
郭沫若曾就他的笔名作过一嵌名对联：“韬略终须建新国，奋飞还待读良书”。
这副对联对我们也是很有教益的。
还有作家东方既白，名出自苏武《前赤壁赋》中“不觉东方之既白”。
东方是复性。
著名作家谢冰心之名，出自唐代诗人王昌龄的诗《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。
“冰心”一名会使人想起清高之志，纯洁之情。
现代作家张恨水，原名张心远。
恨水一语也寓含着一段深意。
南唐后主李煜《乌夜啼》词云：“林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东”。
张恨水幼年酷爱词章，读了李后主此词后，从中悟到光阴像流水一样白白逝去。
“恨水”一名会使我们感慨光阴如水流逝，务须严格律己。
无产阶级革命家王若飞，原名王运生。
自幼崇拜民族英雄，当他读《木兰辞》，看到“万里赴戎机，关山度若飞”的名句时，十分向往那种奋战疆场、马革裹尸的战斗生涯，遂改名若飞，表达了他不畏艰难，勇往直前的豪气与救民的迫切心情。
从以上名字的由来可见，从古文、古谚中摘字取名，立意新颖，语意隽奇，怡人耳目，可使人名寓意深刻，韵味悠悠。
同时人名中浓缩反映出的优秀诗词的清词丽句，既可以发人深思，引人回味，又可以反映出多种不同的风格。
如欲表豪情壮志，可取壮飞(李白诗： “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”)、白羽泸纶诗：“平明寻白羽，没在石棱中”)、志丹、留丹(文天祥诗：“人生自古谁无，留取丹心照汗青”)等；欲求超脱高雅，可取乔木(《诗经·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”)、帆影(李白诗：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”)、飘然(杜甫诗：“白也诗无敌，飘然思不群”)等；欲明亲情友谊，可用春晖(孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”)、秋鸿(苏武的“人似秋鸿来有信”)等等。
以文章、诗词取名，需要较高的文化修养，需要一定的古典文学的根基，因而它也是上乘的取名方法之一。
随着我国社会主义建设事业，特别是文化事业的发展，民族文化水准逐渐提高，人们普遍喜欢择选文章、诗词中的字意起名，这是一种可喜可贺的事情。
下面再列举一部分这类可作名字的词语，供欣赏和参考： 1．古文选择法。
盈克(《左传》“彼竭我盈，故克之”)。
民川(《国语》“防民之口，甚于防川”)。
无极(《大学》“君子无所不用其极”)。
知本(《大学》“此谓知本，此谓知之至也”)。
时中(《中庸》“君子之中庸也，君子而时中”)。
可均(《中庸》“天下国家可均也”)。
诚明、明诚(《中庸》“自诚明，谓之性；自明诚，谓之至性(《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”)。
祯祥(《中庸》“国家将兴，必有祯祥”)。
自成、自道(《中庸》“诚者，自成也；而道自道也”)。
儒家经典著作中有许多句子都可选用作起名。
如，习之 (“学而时习之，不亦说乎”)。
慎远(慎终追远，民德归厚矣)。
如愚(“吾与回言终日，不违；如愚”)。
学思(“学而不思则罔，思而不学则殆”)。
无争(“君子无所争，必也谢乎!”)。
郁文(“郁郁乎文哉，吾从周”)。
尽美(“尽美矣，也尽善也”)。
无适(“君子之于天下也，无适也。
无莫也)思齐(“见贤思齐焉”)。
德邻(“德不孤，必有邻”)。
三思(“季文子三思而后行”)。
风至(“风鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”)。
博文(“夫子循循然善诱人，博我以文，得我以礼”)。
如斯(“逝者如斯夫!”)。
秀实(“秀而不实者有矣夫!”)。
正行(“其身正，不令而行”)。
和同(“君子和而不同，小人同而不和”)。
弘道(“人能弘道，非道弘人”)。
九思、思明、思聪、思义(“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
”)。
可继(《孟子》“君子创业垂统，为可继也”)。
天时(《孟子》“天时不如地利，地利不如人和”)。
浩然、养浩(《孟子》“善养吾浩然之气”)。
若云(庄子《逍遥游》“其翼若垂天之云”)。
无涯(庄子《庖丁解牛》“吾生也有涯，而知也无涯”)。
非止(《惠子相梁》“非梧桐不止”)。
高博(荀子《劝学》“不如登高之博见也”)。
玉润(“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”)。
其明、其光(“天见其明，地见其光，君子贵其金也”)。
涛至(宋玉《风赋》“涛畅而至”)。
昆玉(李斯《谏逐客书》“今陛下致昆山之玉”)。
蔓芩(故乘《七发》“蔓草芳芩”)。
士愕(司马迁《史记》“不如一土之谔谔”)。
振宇(贾谊《过秦论》“振长策而御宇内”)。
华野(王粲《登楼赋》“华实敝野”)。
良实、志纯(诸葛亮《出师表》“此皆良实，志虑忠纯”)。
怀文(曹丕《与吴质书》“而伟长独怀文抱质”)。
鹰扬(曹植《与杨祖德书》“孔璋鹰扬于汉朔”)。
济性(嵇康《与山巨源交书》 “夫人之相知，贵识其天性因而济之”)。
修竹(王羲之《兰亭集序》“茂林修竹”)。
舒啸(陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”)。
独影(江淹《gU赋》“回文诗兮影独伤”)。
方知(孔稚圭《北山移文》“吾方知之矣”)。
兰谷(萧统《陶渊明集序》“兰之生谷，虽无人而自芳”)。
道微(刘勰《文心雕龙》“道心惟微，神理设教”)。
文约(《文心雕龙》“文约为美”)。
华鹤(庾信《哀江南赋》“华亭鹤唳，岂河桥之可闻!”)。
思慎(魏徵《谏太宗十思疏》“忧懈怠，则思慎始而敬终”)呈驰(王勃《滕王阁诗序》“俊彩呈驰)”。
腾蛟(《滕王阁诗序》“腾故起风”)。
飞羽(李白《春夜宴请从弟桃李园序》“开琼筵以坐花羽觞而辞月”)。
成思(韩愈《进学解》“行成于思毁于随”)。
德馨(刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”)。
卧波(杜牧《阿房宫赋》“长桥卧波，未云何龙”)。
如山(《阿房宫赋》“倚选如山”)。
汀兰(范仲淹《岳阳楼记》“岸芷汀兰，郁郁青青”)。
自广(功辙《上枢密韩太尉书》 “无高山大野可登览以自广”)。
逸群(《三国志》“犹未及髯之绝份逸群也”)。
深秀(欧阳修《醉翁亭记》“望江蔚然而深秀者，琅琊也”)。
名实(王安石《答司马谏议书》“盖僧若所争，尤在于名利，名实已明，而天下之理得矣”)。
遗世(苏轼《前赤壁赋》“飘飘然如遗世独立”)。
质直(元好问《送秦中诸人引》“人质直而简义”)。
知味(钟嗣成《录鬼簿序》“别与知味在道”)。
硕师(宋濂《送东阳马生序》“又患无硕师名人与游”)。
天际(王守仁《瘗旅文》“连峰天际兮飞鸟不通，游子怀乡兮莫知西东”)。
相生(李赞《杂说》“首尾相应，虚实相生”)。
花晨(袁宏道《虎丘记》“凡月之秋，花之晨人往来，纷错如织，而中秋为尤胜”)。
2．诗词摘选法。
思远(《诗经·载驰》“视尔不藏，我思不远”)清扬(《诗经·野有蔓草》“有美一人，婉如清扬”)。
明哲(《诗经·大雅·卺民》“既明且哲，以保其身”)。
素荣(屈原《橘颂》“绿叶素荣，纷其可喜兮”)。
飞扬(刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬”)。
养怡(曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”)。
南翔(曹丕《燕歌行》“群燕辞归燕南翔”)。
雄杰(阮籍《咏怀》“岂若雄杰士，功名从此大”)。
飞鸿(谢灵运《登池上楼》“潜虬媚柔姿，飞鸿响远音”) 葳蕤(张九龄《感遇》“兰叶春葳蕤”)。
陶然(李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》“陶然共忘机”)。
采薇(王维《送綦母潜落第还乡》“不得顾采薇”)。
清秋(孟浩然《秋登兰山寄张五》“兴是清秋发”)。
芳原(韦应物《东郊》“微雨蔼芳原”)。
舒波(韩愈抄＼月十五夜赠张功曹》“清风吹空月舒波锦茵(杜甫《丽人行》“当轩下马人锦茵”)。
予心(骆宾王《在狱咏蝉》“谁为表予心”)。
馨音(常建《破山寺后蝉院》“惟闻钟馨音”)。
玉珂(杜甫《春宿左省》“因风想玉珂”)。
笠翁(柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁”)。
荷风(孟浩然《夏日南享怀辛夫》“荷风送香气”)。
秋岚(岑参《永亭送华阴少府还县》“新雨带秋岚”)。
白涛(李白《送友人寻越中山水》“涛白雪山来”)。
洪波(李白《古风》“洪波振大壑”)。
海云(李白《关山月》“苍茫云海间”)。
逐流(李白《江夏行》“心逐江水流”)。
远帆(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽”)净娟(杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”)。
世才(杜甫《狄明府》“时危始识下世才”)。
一羽(杜甫《咏怀古迹》“万古云曾一羽毛”)。
冰清(韦应物《绝句》“诗似冰壶彻底清”)。
虚竹(白居易《池上竹》“竹解心虚即我师”)。
占春(温庭筠《太子西池》“柳占三春色”)。
别韵(崔道融《梅花》“香中别有韵”)。
梦痕(苏武《出郊寻春》“事如春梦了无痕”)。
弄影(张先《天仙子》“云破月来花弄影”)。
念远(晏殊《浣溪沙》“满目山河空念远”)。
双燕(欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”)。
梅妆(欧阳修《诉衷情》“呵手试梅妆”)。
平林(欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”)。
兰舟、晓风(柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月疏桐(苏武《F＼算子》“缺月挂疏桐”)。
余生(苏武刮临江仙》“江海寄余生”)。
素娥(晁元礼《绿头鸭》“素娥淡停”)。
韶光(李元鹰《洞仙歌》“韶光共追游”)。
清野(周邦彦《夜飞鹊》“迢递路回清野”)。
凌波(周邦彦《瑞鹤仙》“凌波步弱”)。
兰芷(周邦彦《感皇恩》“兰芷满汀洲”)。
静江(江藻《点绛唇》“夜寒江静山衔斗”)。
紫薇(廖世美《烛影摇江》“紫薇登览最关情”)。
壮怀(岳飞《满江红》“壮怀激烈”)。
劲风、千羽(张孝祥《六洲歌头》 “霜风劲”、“千羽方怀远”)。
玉界、素月(张孝祥《念奴娇》“玉界惊田三万顷”、“素月分辉”)。
芳菲(陈亮《水龙吟》“恨芳菲世界，游人未赏，都付与莺和燕”)。
如虎(辛弃疾《永遇乐》“气吞万里如虎”)。
东流(辛弃疾《菩萨蛮》“青山遮不住，毕竟东流去”)。
冷香(姜夔《念奴骄》“嫣然摇动，冷香飞上诗句”)。
高梧(张磁《满庭若》“月洗高梧”)。
蕙畹(张磁《宴山亭》“竹槛气寒，蕙畹声摇”)。
兰心(史达祖《东风第一枝》“巧泌兰心”)。
枫桥(吴文英《惜黄花乱》“枫落长桥”)。
霜华(蒋捷《瑞鹤仙》“霜华似织”)。
玉关(张炎《解连环》“暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见”)。
如海(朱弁《春阳》“诗穷莫写愁如海”)。
香凝(吴文英《风人松》“有当时纤手相凝”)。
雨萍(文天祥《过零丁洋》“身世浮沉雨打萍)。
玄戈(戚继光《盘山绝顶》“但使玄戈销杀气”)。
