花的读后感
金色的胡 我在新加坡植物园一朵金色胡姬花，前几天不碰断了，露出它还鲜红花瓣 的血肉来。
新加坡是个盛产兰花的国度，但是他们把“兰花”，称做“胡姬”，可能是因为它 的英文学名Orchie，直译而来。
记得在新加坡植物园看胡姬花，确是令我心头为之一震。
在中国，我们说兰花有三 种，一茎一花的是草兰，一茎数花的是惠兰，素心的叫素心兰；可是新加坡的胡姬花有 数十茎结成数百朵花，叫人眼花镣乱。
过去，我是顶不爱兰花，总觉得兰花太娇贵，要养成一盆兰花往往费去许多心血； 而且兰花太孤，有的一年才开一次花，结成少数的几朵；兰花又太假，别的花卉，花瓣 总是柔软的，兰花却硬得像纸板一样，因此兰花的假花也最多，手艺好的缎带花匠可以 做到令人分不清真假。
新加坡的胡姬完全不是这样，它很大众化，随便一养就能存活，并且能终年盛开； 由于开花容易，花繁色盛，自然使假花绝迹。
在植物园看胡姬那一次，一大片的兰花同时盛开，在微雨之中，声势浩大，像排山 倒海一般。
陪我去的朋友，一直鼓动我买一朵“金色的胡姬”，我说我最不喜欢假花的， 朋友说：“那不是假花，是永远的真花。
” 原来，新加坡为了宣扬他们的“国花”胡姬，研究出一种保存的办法：他们采摘了 盛开的胡姬，先压出花里所有的水分，使它成为一朵干花，然后在上面镀金，举凡花的 大小。
形状全都保存了，只是上面是一层黄澄澄的金色。
这确是一个好办法，我便在朋 友的鼓吹下，用很便宜的价格，买了一朵胡姬花。
带回台湾以后，有时想想，那朵花的心中是胡姬，可是外表却有了中原的颜色，就 像新加坡这个国家一样，它大部分是中国人，讲中国话，可是他们偏偏是新加坡，也难 怪兰花一封了新加坡就变成胡姬。
胡姬也没有什么不好，在中国魏晋南北朝一直到唐朝，长安城里就有许多当炉卖酒 的胡姬。
你看古来的画册，胡姬都是高鼻美目，身材健美，热情洋溢的，比起古典的中 国美人，确有另一番风情。
记得李白有一首《少年行》的诗歌：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风；落花踏 尽游何处，笑人胡姬酒肆中。
”可见胡姬的迷人之处，五陵少年在踏尽落花，无地可游 的时候，想起的正是胡姬的酒店。
再说，如果李白是汉胡混血儿的传说属实，我们唐朝 的伟大诗人的母亲正是一位胡姬。
更早的魏晋南北朝，“竹林七贤”之一的阮咸，他曾经在母丧期间，身穿孝服，骑 着驴于去追求私恋已久的胡姬，引起时人的骇异。
现在想起来，更是可以推知当时胡人 少女的美。
胡人少女本来是骑着彪马，在草原上飞驰的，当她们一迸人中土，镀了金， 马上的英气未失，还做着中原少女的装扮，无怪要引起多情浪漫文人的追逐了。
唐朝诗人李颀，在《古意》一诗里有这样两句：“辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌 舞”，又能知道美丽的胡人少女不仅是有英姿和美色，还能歌善舞，颇有才艺。
在王昭 君的“一曲琵琶恨正长”之后，胡人少女来到中华上国，却是尽去柔靡之色，另有一种 活泼的面貌。
熟知中国艺术和文学发展的人都知道，从魏晋南北朝到唐朝，是胡人艺术和文学与 汉人的艺术和文学相互激荡最为蓬勃的时代，因此也是中国艺术和文学发光，最辉煌灿 烂的时代，这纂胡人血液注人中国不无关系，胡人的血液是什么呢
是豪放的草原本色， 未经过刻意与细致的雕琢，这种本色一旦埋人杰出的文学艺术家的胸怀，很自然的能生 出大的力量。
胡人的本色又是如何刺激文学艺术家的怀抱呢
恐怕正是胡人美丽的少女，激发了 文人的想像力吧
有一次，我坐在新加坡最古老的酒店“莱佛士酒店”喝咖啡，酒店的花园里种满了 盛开的胡姬花，每个咖啡桌上又摆着一盆胡姬，凉风拂过胡姬花吹到人的脸上，真能令 人在南国的夕阳中沉入远古的追思。
我坐在胡姬花的围绕之中，想起的正是李白“笑人 胡姬酒肆中”这一句。
新加坡也如他们的国花“胡姬”一样，大部分是中国人的后裔，却流着印度人、马 来人、英国人等不同的血液，才在荒芜的热带里创造了一种新的文化，引起世界的瞩目。
他们的“胡姬”事实上是精神的象征，它和兰花一样美，但生命力却比兰花还要强悍， 它还可以镀金，不失原貌。
我的桌子上，现在正摆着那一朵已经折断的金色胡姬，花瓣的胡姬再也不美了， 但是我却想起在南方一隅，许多中国人后裔创造一个新的国度，那里的胡姬即使是冬季， 也是花色削鲜，因为那里是没有冬季的。
参考资料：
自己的花是给别人看的读后感求啊
名家名篇，短小而精悍，博大而精深。
名篇课文的教学，历来都是一件极其困难的事情。
解读过多过细，小学生难以接受；草率了事，又有亵渎之嫌。
近日教学季羡林先生的文章《自己的花是给别人看的》，感受颇多。
季羡林先生的散文淳朴恬澹，于天然本色中见“繁定绚丽之美”，总在不经意间，“创造出令人难记忘、发人兴思的艺术境界”。
他的文章意蕴丰富而深远，大气磅礴，意味隽永。
《自己的花是给别人看的》这篇短文选自《再返哥廷根》，文章讲述了季老先生在阔别哥廷根三十五年后，重返哥廷根的所见所闻和所思所感。
早在1935年，25岁的季羡林先生带着祖国的期望和自己的宏图大志远赴德国，求学于歌廷根大学。
他在哥廷根大学留学十载，1945年才回归祖国。
三十五年后，1980年当他再次踏上这第二故乡的土地，感慨万千。
后来，季老先生写下了《再返哥廷根》一组散文。
《自己的花是给别人看的》是一篇五百字的美文，篇幅不长，却包容了一个相当广阔的世界：德国的人情风俗，作者的求学经历，德国人独特的养花方式，以及奇花共赏的奇情异景，再加上作者独特而精深的思想感悟，创造出一个浪漫温馨的美好世界。
走进文本，就仿佛走入一个崭新的世界：这是一个花的世界，一个美的世界，一个充满温情的世界，一个意蕴深远、耐人寻味的世界。
季羡林先生从德国人独特的养花方式中，领悟到一种至高无上的人生境界：人人为我，我为人人。
这是一篇十分经典的美文，语言朴素而洗练，含蓄而蕴籍，既有娓娓动听的故事，又有色彩瑰丽的描写，既有淡远幽芳的抒情，又有恰如其分的议论，既充满着异国他乡的奇情异彩，又渗透着作为一个中国人的感悟与思考，令人耳目一新，发人深省。
在文章的结构上，季先生首先从人类爱美的天性写起，从宇宙间堪为美之典范的鲜花，写到德国这个爱花的民族。
大气磅礴，自然晓畅，浮想联翩，而又结构绵密，紧扣主线。
接下来，季先生带我们来到一个奇异的国度——德国，把我们引入德国的普通民居中，把德国人奇特的养花方式展示给我们看，“他们是把花都栽种在临街窗户的外面。
花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。
”的确，从德国居民的家中看，只能看到花朵的背影，满窗的绿色，凌乱的花枝，很难看到鲜花的烂漫。
从中国人的视角来看，这么做似乎不可思议，因为我们习惯了孤芳自赏，习惯了关起门来欣赏自己的花。
但是，随着镜头逐渐伸展，季先生带我们来到大街上，抬头仰望的时候，眼前的景象豁然开朗，“家家户户都是花团锦簇、姹紫嫣红。
许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。
”此情此景不能不令人怦然心动，在这片花的海洋中，人们不禁感慨万端，很自然地体验到“人人为我，我为人人”的境界。
最后，作者又回到故事中，用总结和回味的语言，再次让读着陷入深深的思考。
读过养花的诗文不少，大多以花反观自己的人生经历，抒发自己的人生际遇。
古人从养花中感悟到情感的细腻和精神的高远，曹雪芹从黛玉葬花中表达了对生命的怜悯，老舍从养花中感受到劳动的价值。
但国人对花的感情，大多局限于一己之世界，有秉烛夜游式的及时行乐，也有惜香怜玉式的温柔缱绻；有走马观花式的狂放不羁，也有孤芳自赏式的对镜自恋。
国人写花，大多都是个体生命状态的自我写照，这与中国文人亘古而来的自恋情结一脉相承，总让人觉得美中不足。
而季先生从德国人养花中，看到了德意志民族的大气和风尚，把养花上升到“人人为我，我为人人”的人生境界：当“我”为别人奉献的时候，别人也在为“我”付出；互帮互利，互相赠予，共同营造并享受生活的美丽。
这正应了那句国人耳熟能详的歌词：“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……”可惜的是我们只将这种爱挂在嘴上，而德国人却不声不响地将其发扬光大。
这是一种开放的美学境界，是一种平易而淳厚的民族情感的自然流露，也是是一种人与人之间和谐相处、彼此奉献的民族传统。
花朵相似，芬芳不同。
心随花动，感慨良多。
在教学这篇文章之前，我揣摩再三，总觉得难以入手。
文章的语言之美，意蕴之丰富，让我不敢轻易触及，唯恐亵渎了这道美丽的风景。
思考再三，我还是决定在教学时尽量少讲，把课堂的时空让给学生，启发学生自读自悟，充分感受语言的美，想像文中的情境之美，进而感悟作者的微言大义。
首先是让学生初读课文，整体感知，初步领略文章大意，激发学生进一步探究文本的欲望。
在此基础上鼓励学生去查找资料，各组交流资料。
一是有关德国民俗风情的资料，对德意志这个“奇特的民族”有初步的感性认识，拉近学生与文本的距离；二是查阅作者季羡林先生的资料，了解季先生在德国留学的历史，进而了解作者的写作背景和微妙心理。
接下来，组织学生通读全篇，理清文章思路，明确文章中心，找出“人人为我，我为人人”这个中心句，借以概括全文，把握全篇。
然后，再由中心句展开，让学生浏览课文，思考作者是通过哪些内容具体表达这一中心的，并找出文中精彩的词语和句子，交流欣赏。
重点理解“莞儿一笑”、“花团锦簇”、“姹紫嫣红”、“应接不暇”，等词语，感受文章的语言之美。
这是对文章中心的展开，由点再回到面，借以对文章进行细致的揣摩和研究。
学生在个体研读的基础上，再在小组内讨论交流，加深对课文的认识。
重点感受和理解“看花”一段。
教师朗读，学生想像。
想像鲜花的美丽，体验美好的情感，加深学生的感悟。
在集体讨论的基础上，让学生深入领悟“人人为我，我为人人”的思想境界。
最后，让学生联系自己的生活，结合对课文的理解，写下自己的阅读感悟。
小组交流评改，再全班展示。
下课后，总觉得意犹未尽。
短短一节课，很难把文章的全部魅力展示给学生，由于朗读指导不到位，渗透在字里行间中的美，蕴含在文章的思想和情感，始终没有能够让学生更加充分地去领略。
名篇的教学总是带着缺憾。
也许，缺憾也是一种美。
毕竟，学生是学习的主体，教师不能代替学生去感受和想像。
就我个人而言，在教学方法上许多地方值得商榷。
每个人都有自己的教学优势，也许大家集思广益，才能真正把名篇教学做得更好。
附1、课文原文自己的花是给别人看的季羡林爱美大概也算是人的天性吧。
宇宙间美的东西很多，花在其中占有重要的地位。
爱花的民族也很多，德国在其中占有重要的地位。
四五十年以前我在德国留学的时候，曾多次对德国人爱花之真切感到吃惊。
家家户户都在养花。
他们的花不像在中国那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。
花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。
我曾问过我的女房东：你这样养花是给别人看的吧
她莞儿一笑，说：“正是这样
”正是这样，也确实不错。
走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。
许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。
每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。
人人为我，我为人人。
我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
今天我又到了德国，刚一下火车，迎接我们的主人问我：“你离开德国这样久，有什么变化没有
”我说：“变化是有的，但是美丽并没有改变。
”我说“美丽”指的东西很多，其中也包含着美丽的花。
我走在街上，抬头一看，又是家家户户的窗口上都开满了鲜花。
多么奇丽的景色
多么奇特的民族
我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。
附2：教师用书：25 自己的花是让别人看的一、教材解读1．课文简说。
本文是我国著名语言学家、教育家和社会活动家，北京大学教授季羡林先生写的一篇精美隽永的短文。
作者先点明了德国是一个爱花的国度；然后回忆了自己早年在德国留学时亲身感受到德国人非常爱花；接着用优美生动的语言，描述了德国家家户户窗口都开满鲜花的情景，并抒发了自己的感慨：“人人为我，我为人人”这种境界“颇耐人寻味”；最后讲述作者再次来到德国，又看到这番情景，表达了自己旧地重游的感受，即对德国奇丽风景和与众不同风俗习惯的赞美之情。
本文不同于一般写景物风情类的文章，不是纯粹描写景物，而是像拉家常一样娓娓道来，在讲述德国风景民俗的同时，用最精练概括的语言点明了通俗易懂但又意味深长的哲理，读起来让人既开眼界，又回味无穷，颇受教育。
选编本文的意图，一是让学生了解一些德国的民族风情特点，积累优美语言；二是使学生在语言文字的训练中潜移默化地受到“人人为我，我为人人”的教育。
2．词句解析。
(1)对句子的理解。
①花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。
这句话承接上一句，进一步点明了德国人养花的与众不同之处。
因为花朵都朝外开，那么在屋里看到的“花的脊梁”就是花朵的背面(包括枝干和叶子)。
显然，德国人养花是给别人看的。
②人人为我，我为人人。
我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
“这一种境界”在这里指“人人为我，我为人人”。
“颇”是“很、非常”的意思。
“耐人寻味”指意味深长，值得仔细体会琢磨。
“我为人人”是说每个人心中要有他人，要有社会责任感，要用实际行动为大众着想，为社会尽到自己的义务。
如果大家都这么想这么做就必然会换来“人人为我”的结果。
虽然“人人为我”放在前面，但实际上“我为人人”是前提，只有“我为人人”尽到责任和义务，才会实现“人人为我”的美好愿望，这两者之间要辩证看待，整体理解。
“人人为我，我为人人”的实例很多，课文中德国人养花，自己的花是让别人看的，而各自又看别人的花；学生轮流值日打扫教室卫生，每人带课外书到班上建立图书角等等，都是人人为我，我为人人。
③变化是有的，但是美丽并没有改变。
时隔四五十年，作者又来到德国，当然会见到许多变化，但他说“美丽并没有改变”，结合上下文我们可以知道，作者是说德国沿街的奇丽风景没有改变，依然是“家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。
许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋”。
同时，也许作者言下之意还在赞扬德国人民那“人人为我，我为人人”的美好境界。
这种境界是更令作者欣赏的，也是更“美丽”的。
④我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。
作者曾在德国留学十多年，在留学期间时常思念家乡、思念亲人、思念祖国。
现在时隔四五十年作者又来到德国，见到那家家户户窗口上的鲜花，不由得触景生情，仿佛进入了梦乡，回到了四五十年前的留学生活时代，他陶醉在鲜花艳丽之中，沉浸于思乡情绪之中。
(2)对词语的理解。
房东：出租或出借房屋的人(相对“房客”而言)。
莞尔一笑：形容微笑的样子(多指女性)。
花团锦簇：形容五彩缤纷、十分华丽的景象。
姹紫嫣红：嫣：娇艳。
形容各种好看的花娇艳绚丽。
二、教学目标1．认识3个生字，会写7个生字，正确读写“天性、宇宙、真切、脊梁、家家户户、莞尔一笑、花团锦簇、姹紫嫣红、应接不暇、耐人寻味”等词语。
2．有感情地朗读课文，背诵课文第3自然段，积累课文中的优美语言。
3．了解作者所介绍的德国风景与风俗特点，结合上下文与生活实际体会含义深刻的语句，从中受到启示与教育。
三、教学建议1．课前，教师可以鼓励学生查阅有关德国风情民俗以及作者季羡林先生的资料，对德国有个初步的认识，对作者有所了解。
2．教学时，可在学生自学生字词、充分自读达到正确、流利朗读的基础上，采用不同的教学程序突破重难点。
下面这两种思路供参考：其一，先紧扣作者四五十年后到德国故地重游发出的赞叹“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!”引发学生自主提出疑问。
再引导归纳提炼并组织探究重点问题──作者在德国看到了一种怎样奇丽的景色?课文是怎样具体描写的?为什么说是“奇特的民族”?在这一过程中要引导学生图文结合想象奇丽美景，还要相机引导学生感悟理解第3自然段中含义深刻的句子。
然后回读全文说说对课题“自己的花是让别人看的”的理解。
最后进行拓展延伸，如，阅读相关文章，进一步了解德国的风光与文化，或者进行小练笔写一写读后感，或者交流对作者的了解引发课外阅读季羡林作品的兴趣。
这一思路是按照由景到人再到理的顺序层层展开的，体现了由形象到抽象的认识过程。
其二，从课题入手，直奔点明中心思想且含义深刻的句子“人人为我，我为人人，我觉得这一种境界是颇耐人寻味的”。
先引导学生通读全文，结合上下文理解这句话的含义。
在感悟理解过程中感受奇丽景象，积累优美语句。
再启发学生联系生活实际谈谈类似的实例，加深对这句话以及课题的理解。
最后小结归纳学习方法，完成相关课堂练习。
课后思考与练习中要求理解的含义深刻的句子，不能就句论句，要采用结合上下文和联系生活实际的方法进行，要引导学生联系自己的生活体验，并让学生用自己的话表述。
括号中提出的问题重在引发思考与提示思路。
不要空洞地对学生进行思想教育，要在体会含义深刻的句子的过程中，潜移默化地使学生受到思想的启迪，情操的陶冶。
3．教学本文要注意朗读、默读、浏览相结合。
通过默读、浏览，可以抓住课文主要内容，有利于提出问题、解决问题。
有感情的朗读要以正确、流利朗读为前提，以感悟理解为基础，语调平缓之中有起伏，语气平淡之中有激昂。
第1自然段中要适当突出“花”“德国”各自“在其中占重要的地位”；而第2自然段要读出作者对德国人爱花之真切感到吃惊的语气；第3自然段要图文结合、读想(想象)结合、读议结合，再现美景，通过有感情的朗读，充分表达出作者对这奇丽风景的欣赏和赞美，进而达到熟读能诵；第4自然段要读出作者由衷的赞叹之情。
4．本课有7个要求会读会写的生字，字形结构都比较复杂，笔画较多，教师要在学生充分自主识字的基础上重点指导书写，可采用师生范写、上台板演等方式进行指导。
另外，要注意“莞”是个多音字，在本课中读wǎn，表示地名时读“guǎn”，如，广东省的“东莞”；“姹”(chà)的声母是翘舌音，不要读成平舌音。
四、教学案例引发想象，广泛联系，读中激情，熟读成诵──第3自然段课堂教学实录师：请闭上眼睛，听老师朗读课文第3自然段，大家边听边展开想象，然后说说仿佛看到了什么。
(教师在轻柔的音乐声中朗读)生：我仿佛看到家家户户的窗子上鲜花怒放，红的似火，粉的像霞，白的如雪，五颜六色，千姿百态，美丽极了。
生：我仿佛看到在这些奇特房子的窗台上的花连成一串，汇成了一条条花的彩带。
我感到逛街成了一种美的享受，真香真美。
师：谈得真好，想象丰富，谈出了自己的感受。
请接着说……生：我仿佛看到主人们正在把一盆盆快枯萎的花搬下阳台，换上一盆盆正在开放的鲜花。
生：我仿佛看到各种鲜花争奇斗艳，吸引来了大批的蝴蝶，围绕着各家各户的窗台翩翩起舞。
主人闻着花香，欣赏着蝴蝶翩翩起舞；行人不时驻足观赏，真是“人在街头逛，似在花海中。
”生：……师：是的，通过想象，大家已经充分感受到了这奇丽的景色。
让我们看看课文中的插图，再通过我们有感情的朗读把这奇丽的景色表现出来吧。
(学生练读，再指名读，评价)师：×××同学读得怎么样?我们来评一评。
生：我听到她把“花团锦簇，姹紫嫣红，花的海洋”读得较重，这样就突出了各色鲜花怒放的美丽景色。
师：评得好，请大家说说“花团锦簇、姹紫嫣红”的意思。
(两生说成语意思)生：我认为她读得有感情，声音有低有高，表达了作者惊奇、赞美的语气，最后两句适当拖长，给人一种“耐人寻味”意味深长的味道。
师：你愿意像她那样读给大家听吗?(该生感情朗读)师：是的，本段最后两句的确耐人寻味，意味深长，让我们默读2、3自然段，结合上下文，并联系生活实际谈谈对这两句话的理解吧。
(学生默读)生：课文前面说作者曾问过女房东，这样养花是为了给别人看的吧，女房东十分肯定地说，正是这样。
德国人养花与众不同，自己的花是让别人看的，走在街上的时候，自己又看别人的花。
这就是“人人为我，我为人人”。
师：你结合上文理解，很好。
生：我想课文最后一段说的“多么奇丽的景色”就是指我们刚才想象的景象；“多么奇特的民族”就是赞扬德国人“人人为我，我为人人”的境界。
师：你说得真好!这就叫会读书。
请接着发表自己的看法。
生：“人人为我，我为人人”，就是首先要为别人着想，如果大家都为别人着想，反过来，别人也会为你着想。
师：你谈得很深刻。
生：我想到了我们班捐书设立图书角，如果大家都不捐，就办不起来了，所以我们只要做到“我为人人”，就会换来“人人为我”。
师：你联系生活实际来理解，谈得好。
实际上，生活中这样“人人为我，我为人人”的例子很多，请大家接着充分联系生活实际谈一谈自己的理解。
生：……师：读懂了这一段话，再来读，大家就一定会读得更有感情，更“耐人寻味”了。
(配乐指名读、分男女生读、全班齐读；然后让全班看插图，能背则背，不能背则读；接着抄写本段中自己喜欢的语句)。
谁有自己的花让别人看的读后感500字左右的
自己的花是给别人看的》文章讲述了：我回忆起德国人种花不像中国人那样种在屋子里，自己看，而是把花种在邻街的窗子前，在屋子里只能看见花的脊梁。
在屋子里时，自己的花是给别人看的。
当“我”再回到德国时，说出了“变化是有的，但美丽并没有变”的感叹。
读完这篇文章，德国人给我留下了一个深刻的印象。
他们都有着高尚的品德。
她们把花养在房子外面，让别人看见花最美的一面，享受到花团锦簇，姹紫嫣红的景象，让人们都能呼吸到新鲜的空气。
他们人与人之间懂得互相帮助，互利互惠，这种美好的相处之道。
我也懂得了只有我为人人，才能人人为我。
每个人心中要有他人，要有社会责任感，要用实际行动为他人着想，为社会尽自己的任务。
我希望中国人也能拥有一颗金子般的心，有“人人为我，我为人人”的高尚品质，只要付出，就能得到回报。
要有无私奉献，不求回报的高尚品质。
在生活中也有许多这样的事件，比如：别的同学在打扫卫生就能给整个班带来干干净净的教室，同样的，自己也这样做。
我们每天一进教室就会觉得很舒服。
在比如说，平时我们不乱扔垃圾，这样既是为环卫工人着想，有是为大家能呼吸到新鲜的空气着想，一举两得，在比如说……看完《自己的花是给别人看的》，我觉得，各人自扫门前雪这种行为真的非常不好，我们每个人都应该要有为他人奉献的精神。
镜花缘二百字读后感
通过阅读《镜花缘》一书，我认识了很多有特色的国家和英雄人物， 并跟随着主人公唐敖旅行经过了焰火国，游过了君子国，还有小人国、黑齿国等等许许多多不同的带有神奇色彩的国家。
书中描绘了各个国家的风土人情以及特征，如轩辕国的奇特， 每个人身上都长着一对翅膀、头上顶着一条蛇；还有风土人情独特的女儿国， 在女儿国中都是女人穿靴戴帽外出做工， 而男人却缠足， 在家里养小孩。
而唐敖在旅行途中遇到了暴风雨，船漂到了小蓬莱岛上， 他被岛上的景物所迷获， 也因此在山中成了仙。
唐敖的女儿唐小山原是天上的百花仙子， 因在天上犯了错， 被贬下凡投胎，唐小山是一位博学多才、聪明善良的女孩，为了寻找父亲而出海， 历尽艰辛，使我深深地感受到唐小山与父亲之间深厚的亲情。
虽然这是一本虚构的书， 但我每次看完都觉得自已有很大的收获，这更加促进了我还要更加多读名著的心理。
《花开花落两无言》的读后感有什么
1、 我对老舍先生的作品慕名已久，今天我又回味了《养花》一番，捧在手里“尝得津津有味” 这篇课文讲的是老舍先生通过了自己的实践去养花，得到了许多乐趣。
读完了它，我深有体会。
“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗
”对于这句话，我也有所了解过。
做任何东西都要用自己的劳动老能有丰厚的果实，如果只说不做，岂不是“吹牛大王”。
就用我的学习来说吧：以前我很懒，回家后，做完作业总不读书，到了考试的时候就老个“临急抱佛脚”。
所以成绩总是摇摇摆摆。
之所以我会这样就是因为我不用功，没有付出努力。
今后，我一定会改掉坏习惯，使学到的知识巩固起来，才能考到如今的成绩
“让脑力老和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃药。
”对于这句话，我更是领会到了。
现在我已经是毕业班的学生了，学习紧张，作业繁多。
每天放学后，都会把硬塞的知识带回家。
回去不久，二话不说就要从书包里拿出作业，底下头，猛做下去。
常常做了一会儿，就觉得头昏脑胀。
时间一长，头晌就有许多“星星”在我头上盘旋着。
再坚持一下，一行行整齐又整洁的字就变成了歪歪扭扭的蝌蚪文。
现在，之所以我的成绩上去了是因为我有一个好办法：先做一会儿作业，又到无外活动一下筋骨，如此循环，作业效率快了，也会比往常舒服多。
我就觉得这办法好。
让我的学习有了保障
读了这篇课文，我受益匪浅。
既学到真理，有找到乐趣，还可以找到更好的学习方法
2、我喜欢很多文章，例如：《春》、《卖火柴的小女孩》、《养花》……其中，我最喜欢的就是老舍爷爷写的《养花》这篇文章了
老舍爷爷写了许多养花的实践和乐趣。
我读了这篇文章，不仅了解了一些养花的知识，而且懂得了生活中的道理。
养花其实也是有大学问的，要根据各种花的特性来管理。
正如老舍爷爷重实践中摸索出来的那样：有得喜干，就别多浇水；有的喜阴，就别放在太阳的下暴晒……知道了这些知识，话就应该可以养活了
我也非常喜欢养花，可是我不注意它是“喜阴”的还是“喜干”。
知识不管三七二十一的给它浇水，有些还好，生命力强，开了花
有些光长叶子，不开花不开花；有的生命力不强，死了……我是应该好好学习一下养花的知识了
老舍爷爷从养花中悟出一个深奥的道理，是：不劳动连朵花都养不活
我对这句话的理解是：不劳动，连朵花都养不活
我对这句话的理解是：不劳动，连朵花都养不活，还能干什么
我就有过这样的经历。
有一次，老师让我们背第5段得第一自然段，我没太在意，就大概看了几遍。
第二天去组长哪里被结结巴巴。
回到座位上，我用心记了一会，再去组长哪里背的时候，一字不漏的背了下来。
“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既须劳动，又长见识。
”这就是养花的乐趣，也是我学习这篇文章的心得
3、今天，我读了著名的现代文学家老舍的文章《养花》一文。
这篇文章讲的是作者通过自己亲手养花的实践体会到养花的乐趣。
读了这篇文章过后，我的感触很深。
“不劳动，连课花也养不活，这难道不是真理吗
”对于文章里的这句话，我有很深的体会。
以前上英语课（辅导班）的时候，光听着，也不记笔记。
考试前，就会来个“临时抱佛脚”，到处借同学的笔记看，蒙混过关。
抱着这样一种得过且过的态度，正好应了一句格言——“业精于勤荒于嬉”。
结果我的英语成绩不稳定，总是晃来晃去。
这就是我没有付出劳动的缘故。
今后，我要在学习上多付出些劳动，稳扎稳打。
只有这样，才能巩固学到的知识；也只有这样，才能让学习成绩得到明显的提高。
“让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心胜于吃药。
”对于这点，我的体会就更深了。
我放假前上五年级，学习很紧张，作业也特别多。
每天放学回到家中，二话不说，就要马不停蹄地打开书包拿出作业本做作业。
如此争分夺秒，却事与愿违，常常只做了一会儿，便有头昏脑胀的感觉。
我知趣地在脑门上洒点水，人顿时清醒许多。
可是，这办法用多了也就渐渐失效了。
后来，我做作业累了，就在家里跳几下活动活动，然后回到桌前继续写。
如此往复循环，我觉得精神好多了，作业的质量也得到了提高。
因此，做什么事都要先想办法然后付出劳动，空想只会让人一事无成。
这篇文章让我受益匪浅，使我既懂得了真理，又学到了好的学习方法。
希望可以帮到你
茶花女读后感
圣洁的灵魂----读后感墙角里钻出一朵茶花。
一个阴冷、黑暗、潮湿、没有阳光的墙角，糜烂是它的养料。
然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。
可凡是花都是向往阳光的。
努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。
上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它保持着美貌离开了世间。
的爱情悲剧故事就是这样的。
一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己习以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。
要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。
做到了，而且做的非常出色。
可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。
巨大的阻力最终还是使和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情
也许真的只有死亡可以拯救她。
是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。
生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。
亦或许，玛格丽特并不是个完全的悲剧人物，至少，她得到了真爱，她的灵魂得到了净化。
贵妇人们只看到了她生活的奢侈和物质的享受，却不知道她高尚的情操也是自己所望尘莫及的。
奇怪的资本主义上流社会的人们，明明鄙视放荡的妓女，却又要逼良为娼。
如果玛格丽特没有生在这样一个肮脏、虚伪、残忍的资本主义时代，或许她就是。
可惜那样的社会，那样的时代，连圣母也会被玷污。
而在玛格丽特被玷污的躯壳下，顽强而又圣洁的灵魂正是读者们暗暗哭泣的原因。
感谢塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。
然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。
茶花女读后感在一个悲惨的世界里造就了一个悲惨的人物——茶花女。
虽然她是一个妓-女，但是她的命运却如此催人泪下。
对这个饱受创伤，最后在一个冷漠中死去的可怜姑娘，作者同样给予了深切的同情。
茶花女读后感：她是一个本性善良的姑娘，否则她不会为爱放弃一切，但是她为何入红尘，做了妓-女。
这个使她永无翻身的地狱，是她自愿的，还是被-逼于无奈?在这个只是表面华丽，而内心里丑陋的现实里，人们彼此互相欺骗，用虚伪遮掩在世界里，她在存在是必然的，她的命运更是无法逆转的。
或许连她自己都在厌恶这一切。
在她的四周，没有人对她付出真情，没有人是因为为了她而爱她。
普吕珰丝，若不是为了得到酬金，她会对玛格丽特到奴颜婢膝的地步;那些情规，若不是为了得到她，他们会供养她吗;那些买卖人，若不是为了在她身上大赚一笔，会在她身上搞投机吗……不会，不会，不会……。
一直到她名将就木之时。
她们才露出原形。
一张张可怕甚至事业心的脸，而对她，他们不再需要那张虚伪的面具，只因为她再也没有利用的价值。
最可悲的是她死后，那些人便急于拍卖她的物品。
她就像一群没有用的垃圾，被遗忘，被抛弃，被压在尘芥堆的底层，无声无息。
或许她生命里最闪光的一点是阿尔芒，他们彼此都负出了趋势的感情，都为对方做出了牺牲。
但是他们这段爱情，却得不到任何人的承认，得不到任何人的答应，得不到这个社会的许可。
玛格丽特是妓-女，虽然她放弃了一切，但是仍无法改变现实，在那里没有人能接受，也不用说相信，一个妓-女会从良，她永远活在妓-女的阴影里。
最终还是为了阿尔芒，又沦落了。
同时也为了他的妹妹。
是的，“她像最高尚的女人一样冰清玉洁。
有多么贪婪，她就有多么无私”。
阿尔芒虽有软弱的一面，但是他冲动，易怒，妒忌心又如此之强。
他并不理解玛格丽特，他如此偏激地认为自己受骗了，不断地进行报复，他的心中越是布满恨，越是显得玛格丽特的痛，她的悲。
但是玛格丽特并不后悔所有的选择，她深信当他知道真-相，她会在他的眼中显得格外崇高，然而却发生在她死后的事情。
玛格丽特是一个坚强的姑娘，她一个人面临着死亡，她又如此善良，不愿让他看到自己死亡前的痛苦。
她一生最快乐的时光是阿尔芒给予的，但她一生最痛苦的时光同样也是阿尔芳给予的。
(面临死前要永远的诀别是最痛苦的)阿尔芒的出现，是使她走向命运终点的催化剂。
使她的悲惨命运更加深化。
或许没有阿尔芒出现即使没有了闪耀点，也不会有深切的痛苦。
或许正是因为阿尔芒，她的生命才有了光彩。
她才能够从这个悲惨的世界里完全的解脱。
读后感：玛格丽特是一朵在黑暗中盛放的雪莲，雪白无瑕，透着光亮，但是这光却那么微弱，漂涉渺。
最终还是被黑暗，这般强大的力量吞食掉，她也是一，外表被剥食得一无所剩，而内心却是坚固、圣洁的。
但是她为了能将箭射得更远、更准，她在不断崩累自己，直到自己被毁灭掉。
圣洁的灵魂----读后感墙角里钻出一朵茶花。
一个阴冷、黑暗、潮湿、没有阳光的墙角，糜烂是它的养料。
然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。
可凡是花都是向往阳光的。
努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。
上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它保持着美貌离开了世间。
玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。
一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己习以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。
要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。
玛格丽特做到了，而且做的非常出色。
可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。
巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情
也许真的只有死亡可以拯救她。
是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。
生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。
亦或许，玛格丽特并不是个完全的悲剧人物，至少，她得到了真爱，她的灵魂得到了净化。
贵妇人们只看到了她生活的奢侈和物质的享受，却不知道她高尚的情操也是自己所望尘莫及的。
奇怪的资本主义上流社会的人们，明明鄙视放荡的妓女，却又要逼良为娼。
如果玛格丽特没有生在这样一个肮脏、虚伪、残忍的资本主义时代，或许她就是。
可惜那样的社会，那样的时代，连圣母也会被玷污。
而在玛格丽特被玷污的躯壳下，顽强而又圣洁的灵魂正是读者们暗暗哭泣的原因。
感谢塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。
然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。
