亚里士多德政治学读书笔记
我也在寻找
《政治学与生活(第12版)》读后感
《西方政治学说史》，洪涛、浦兴祖主编，复旦大学出版社。
北京大学出版社有一本貌似叫《政治学概论》的书，也不错。
政治学与行政学专业真的很惨吗
工不好找，取决于你那个的，要是211、985，你好好学习了。
我们学校这个专业找工作并不惨淡。
我个人对这个学科很热爱，我从来不认为这是一件很惨的事情，如果谁让我换个专业我一定会鄙视他。
当然，这前提是你遇到有水平有见识的老师，如果你们学校的老师是一堆草包，讲课跟高中似的，那就没劲了。
如果你不能转专业，那我建议你好好学学什么叫政治学与行政学，这个学科基础和框架都是西方理论，决不是高中的马克思主义意识形态灌输，就算它不能改变你的财运，它一定能改变你的视野和思维方式。
学政治学的人，要知道什么叫“为往圣继绝学，为万世开太平”，如果你家不急着要你赚钱养家，你会发现跟这个学科相比，什么营销，什么广告，什么人力资源，根本就不算是学问。
我建议你看看薛涌的《北大批判》，对于即将上大学的你会有好处的。
政治学方面的书看不懂怎么办
我以为，考研考政治学，需要看的资料有两方面，一是基础部分。
二是你考的学校政治学著名老师或学科带头人的著作与文章。
在基础部分，可以看一看1、《政治科学》，米切尔.罗斯金，华夏出版社，2001 。
（入门）2、《政治学原理》，王惠岩，高教出版社，2006。
3、《政治学基础》，王浦劬，北京大学出版社，2006。
（以上两本是最普遍的政治学原理教材。
我的认为，前者读进去后很值得揣摩，后者难在第二编，也吸收了西方政治学的概念并加以马克思主义化）4、《政治的逻辑——马克思主义政治学原理》王沪宁，上海人民出版社，2004.（中央政治局委员写的，不能不经典。
当然，平心而论，其学术水平确实很高，不过，不考复旦可以不看）5、《比较政治制度》曹沛霖、陈明明、唐亚林主编，高等教育出版社，2005.（这一本写得好，作为政治学原理的教材也很合适，很实际，也有理论，可读性也强）6、《西方政治思想史》，徐大同，天津教育出版社，2000 。
7、《当代西方政治思潮》，徐大同，天津人民出版社，2001 。
（这两本是国内权威）8、《当代中国政治制度》浦兴祖主编，复旦大学出版社，1999。
（这本书有点老，一些东西陈旧了，不过总的来说还是很好的。
）9、《当代中国政府与政治》 谢庆奎主编，高等教育出版社，2003。
（看了上本书，再看这本书可以很快的）10、《中国政治思想史》，曹德本，高等教育出版社，2000。
看了以上十本书，你便差不多入门了。
解决考研60%的问题。
剩下的40%就得看你报考学校的老师的书，论文（获奖的，被人大资料转载的，出过论文集的，中国知网上转引率高的）。
另外，你说的《沉苛遍地》《后现代理性主义》还是入门之后再读吧。
原著经典要读“经典”的，也要注意思想的传承。
连亚里士多德的《政治学》还没读，这些书读了也不懂。
《堂吉诃德》的摘抄，及好词好句。
还有读后感。
1000字左右。
有1880个字了 单有一只燕子，还算不了夏天。
是名人而不遭诽谤，那是绝无仅有的。
血统是从上代传袭的，美德是自己培养的。
幸福的世纪和年代为黄金年代，……生活在那个时代的人没有你我之概念。
在那个神圣的年代，一切皆共有。
……那时候，人们安身立命，情同手足，和睦融洽……欺诈和邪恶还未同真实和正义混杂在一起。
正义自有它的天地，任何私欲贪心都不敢干扰冒犯它。
而现在，这些东西竟敢蔑视、干扰和诋毁正义。
那时候在法官的意识里，还没有枉法断案的观念，因为没有什么事什么人需要被宣判。
——《堂吉诃德》上卷11章 自由是天赐的无价之宝，地下和海地所埋葬的一切财富都比不上。
自由和体面一样值得拿性命去拼。
不得自由而受奴役是最苦的事。
——《堂吉诃德》下卷58章 父母有责任从小教给他们学好样，识大体……至于攻读哪一科，我认为不宜勉强，当然劝劝他们也没有什么害处。
……假如您的儿子做讽刺诗毁坏人家的名誉，您可以训斥他，撕掉他的诗。
如果他像霍拉斯那样嘲笑一切罪恶，笔下也那么文雅，您就应该称赞他。
---下卷16章 .“我们的意志是自由的，不受草药和符咒的强制。
” 你瞧，桑丘•潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人可怜的绅士被诸如此类的话语搅得神魂颠倒，为了弄懂和揣摩其中的涵 义竟至彻夜不眠，其实，即使亚里士多德专门为此而再世也未必能够说出什 么名堂来。
他尤其是对堂贝利亚尼斯致人和自身所受的刀剑之伤不能理解， 因为，依他推断，虽经高手调理，终究难免在脸上和身上留下累累疤痕。
不 过，尽管如此，他倒是对作者在书末留下将续写那永远讲述不完的故事的承 诺颇为赞赏，而且也曾无数次动过提起笔来，如书中许诺的那样循其思路将 之补足的念头，若不是中间不断产生许多更为重要的想法，他无疑会这么做 ，而且也肯定能够如愿。
他曾多次同当地的神父卜位西古恩萨毕业的博学之士)争论英格兰的帕 尔梅林和高拉的阿马迪斯之间，到底谁是更为出色的骑士，不过，该村的剃 头师傅尼科拉斯认为他们俩谁都不及太阳骑士，如果说有谁能够与之相比的 话，也只有高拉的阿马迪斯的兄弟堂加拉奥尔，因为此人充分具备各种品德 ，不是个忸怩作态的骑士，也不像他哥哥那么动辄就涕泪纵横，而论骁勇， 却决不逊色。
总而言之，他是那么沉迷于这类书籍，以至于晚上从黄昏读到黎明，白 天从日出读到日落。
这般废寝苦读终于耗尽了他的脑汁，使他失去了理智。
他的脑袋里装满了从书上看来的什么魔法、打架、挑战、对阵、伤残、调情 、恋爱、忧喜以及其他种种难以想象的荒诞至极的胡言乱语，而且内心深处 ，还以为读到的那些瞎编出来的异想天开的东西全都确有其事。
对他来说， 除此之外，世界上再也没有信史可言。
他认为熙德•鲁伊•迪亚斯②确实曾 经是一位非常优秀的骑士，但又觉得他没法同只是一挥手中宝剑就腰斩了两 个凶蛮的庞然巨人的火剑骑士相比。
他更为赞赏卡尔皮奥的贝尔纳尔多，因 为他曾经运用赫丘利悬空扼杀地神之子安泰俄斯③的计谋，在龙塞斯瓦列斯 将有魔法护身的罗尔丹置于死地。
他还特别称颂巨人莫尔干特，因为傲慢无 礼的巨人族成员中只有他温文尔雅。
他行无定向，随马的意志行事，马愿意上哪，他就上哪。
他认为，这样遇到的险事才够味。
“我不叫痛的原因是，游侠骑士有个惯例，受了伤，哪怕从伤口调出肠子来，也不叫痛。
” 桑丘说：“不过，我告诉您，对我来说，只要有好吃的，一个人单独站着吃坐在在皇帝身边吃一样舒服，还吃的更香呢。
” 1 不要把鸡蛋放在一个篮子里 2 用笑脸来迎接悲惨的厄运，伟大的心胸应该表现出这样的气概——用百倍的勇气来对付一切的不幸。
4 从事这 项专业的人得是法学家，懂得奖惩分明，使每个人都可以得到他应该得到的东西；他应该是 神学家，若有人来向他请教，他可以明确地讲解他所信奉的基督教教义；他应该是医生，尤 其应该是草药专家，能够识别荒山野岭中可以治伤的药草，免得游侠骑士到处去寻找治伤的 药；他应该是天文学家，能够通过观察星星知道已经是深夜几时，知道自己所处的方位和气 候带；他应该懂得数学，这门学问每时每刻都会用得上；除此之外，他还应该具有宗教道德 和其他各种基本道德。
接下来，他还得会其他一些小事情，例如，他应该像尼古拉斯或尼科 劳人鱼①那样善于游泳，能够钉马掌，或修理马鞍和马嚼子。
再回到刚才的话题上，他应该 忠实于上帝和他的意中人，应该思想纯洁，谈吐文明，举止大方，行动果敢，吃苦耐劳，同 情弱者，最多于生活在陆地的时间，并且频频在西西里和陆地之间往返穿梭。
主要的就是坚 持真理，为了保卫真理，即使牺牲自己的生命也在所不惜。
这许多大大小小方面的才能构成 了一个优秀的游侠骑士。
这回您该知道了，洛伦索大人，骑士的学问难道是一门粗浅的学问 吗
难道不能同学校和课堂里最高深的学问相比吗
