陶谦让徐州城读后感100
“”,一方面体现了博取仁义忠厚之名、收买民心的良苦用心；一方面当是出 于对当时情势的清醒认识.当时的徐州正处于四战之地,野心勃勃的正虎视眈眈、兵锋相向,.此外,邻近的军阀如、、袁绍之辈都在凯舰着具有重要战略意义的徐州,怀有兼并野心.这些都是潜在的危险.由此可见,当时的徐州并不是一颗好吃的果子,弄不好就会有惹火烧身的危险.即使真心相让,其部下能否心悦诚服?这些都是很现实、很严重、很迫切的问题,不容刘备不顾虑!
三国演义第六回陶谦让徐州城读后感
说实话，我一直认为刘备是个伪君子，但有时候我有觉得他还有几分真实存在的仁义之心，例如三让徐州的故事，就是刘备与陶谦的君子之风，刘备答应救徐州，并没有要徐州，陶谦觉得刘备不乘人之危，实在是难度，而且也只有刘备能够让徐州得到安宁，因此将徐州让与刘备。
三让徐州是三国演义中的一个经典的故事，发生在刘备出道创业初期阶段，这个故事能给人很多想法，特别是对于时势的观察和把握。
这个故事的出处是在三国演义小说的第十一回“刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操”。
故事背景：割据兖州的曹操派遣泰山太守应劭往琅邪迎其父曹嵩及家人百余口到兖州。
途经徐州时，徐州牧陶谦为交好曹操特派都尉张护送曹嵩一行。
不料张杀死曹嵩及其家人，席卷财物而去。
于是曹操便把帐记在陶谦身上，以为父报仇为名，发兵攻徐州。
当时曹操不日将围困徐州，陶谦为了徐州百姓不受屠戮，请北海相孔融及青州刺史田楷前来相救。
三让徐州是哪三让
第一让：孔融和田楷到达徐州，和陶谦商议，要请刘备来相助，因为刘备刚刚因为三英战吕布而成就了威名。
刘备领军来徐州，在徐州城外打败了于禁的军队，陶谦出门相迎，要将自己的徐州牧职位交托给刘备，刘备未答应。
第二让：曹操战败之后，谋士劝谏曹操，此时形式不利，不如暂且撤走，人情送给刘备，以后再来。
陶谦见曹军撤走，庆祝徐州解围，宴会上，陶谦又提出将徐州牧交托刘备，刘备未答应。
第三让：陶谦年老染病，日渐沉重，请刘备来商议徐州军事，再次提出让位，刘备未答应，说陶谦之子尚在，应该让他们接手徐州之事。
结果陶谦此时病逝，并且强烈希望刘备接受徐州牧。
刘备最后在徐州老百姓的拥护之下，上任了徐州牧。
故事读后感：刘备此人，在这个故事中的表现，分明看得出，是个很能把我局势的人，他很想拥有徐州，但是徐州不是个安全的地方，袁术，袁绍，曹操，吕布等等，各路人马都想吃掉这块肉。
所以刘备的拒绝也是有些道理的，特别是第一次的拒绝，可能是真的不敢要这个地方，因为曹操还没走，正兴师问罪而来。
第二次的的拒绝，应该是因为刘备还要收买人心，人心不向，则难以让老百姓心悦诚服，毕竟陶谦在徐州经营了那么多年，来个外人，说拿走就拿走是不合适的。
那么在第三次让徐州中，我们看到刘备提出应该让陶谦之子阶梯徐州牧，这说明刘备还存在接手徐州的大问题，那就是名正言顺，古代，是非常讲究这一点的，地方诸侯的交替和天子一样，也有很多类似正统的观念。
那么在陶谦要求亲口要求不传位给其子的时候，刘备恐怕已经迫不及待了。
此时，刘备是民心所向，言正名顺了。
那么曹操在这个故事中的表现又如何呢
曹操在起义之前，是因为孟德献刀的事情而不得不走的。
那时候，我们对曹操的看法是具备英雄侠义之气，有胆有识，敢为人所不为，替天行道。
然后，在其家人被陶谦手下杀害之后，曹操变得很不理智了，似乎看到了他的血腥残忍的一面，张闿一人之过，怎么能殃及老百姓呢
这一路，曹操所到之处，都是凶残杀戮，连百姓都不放过。
这就太说不过去了，好像从曹操到徐州之间的路上，所有的百姓都是曹操的杀父仇人似的，这种做法，让曹操失去了民心，也为刘备的取代徐州打下了基础，何况后来曹操又不得不撤并，等于又卖了一个极大的人情给刘备，所以，曹操所为，得罪了部分百姓，但是结交了诸侯（刘备），也算是有利有弊了。
曹操和刘备在三让徐州的故事中，曹操没有因为一时的冲动而贻误大事，最终选择离开，刘备因为解围也得到了民心和徐州。
也正是如此，最后曹操回到自己的大本营，得到了天子的请求，带兵进京，也算是塞翁失马，焉知非福了，如果曹操屠戮了徐州百姓，那么以后会不会让他带兵进京，还是个大问号呢? 评点：刘备在大多数时候，表现的有点让人觉得虚伪，但有时候又让人佩服，也许这正是刘备能够成就大业的长处
摘自百度网友，谢谢。
三国演义 中 的读后感，如刘玄德接管徐州城……
刘备“三让徐州”,一方面体现了刘备博取仁义忠厚之名、收买民心的良苦用心；一方面当是出 于刘备对当时情势的清醒认识.当时的徐州正处于四战之地,野心勃勃的曹操正虎视眈眈、兵锋相向,自不待言.此外,邻近的军阀如袁术、吕布、袁绍之辈都在凯舰着具有重要战略意义的徐州,怀有兼并野心.这些都是潜在的危险.由此可见,当时的徐州并不是一颗好吃的果子,弄不好就会有惹火烧身的危险.即使徐州牧陶谦真心相让,其部下能否心悦诚服?这些都是很现实、很严重、很迫切的问题,不容刘备不顾虑!
陶恭祖三让徐州读后感
陶恭祖三让徐州内容：出自《三国演义》第12回。
三国时期，曹操围攻徐州，徐州府君陶谦将刘、关、张三兄弟请来解围，痛陈曹操挟天子以令诸侯的恶行，并待为上宾，诚恳邀请刘备主持徐州政务，以表示自己对汉王朝的衷心徐州太守陶谦（字恭祖）见刘备仪表轩昂、言语豁达，心中大喜。
并要将徐州太守的职位让给刘备，刘备再三谦让，坚辞不受。
曹兵退走后，陶谦设宴大会众将，提出刘备是皇室之后，可领徐州。
众人都劝刘备接受，陶谦也推让再三，但刘备仍不骨受。
不久，陶谦病重，临终前再次将徐州大印交付刘备，请他以徐州百姓为重，接受大印。
徐州官员和军民百姓也说：“刘使君若不领引郡，我等不能安生矣
”刘备这才领了徐州太守的大印。
陶谦（132年－194年），字恭祖。
丹阳郡（治今安徽宣城）人。
汉末群雄之一。
最初为诸生，在州郡任职，被举茂才，历任舒、卢二县令、幽州剌史、议郎，性格刚直，有大志。
后随左车骑将军皇甫嵩对抗北宫伯玉，任扬武校尉，之后又随张温征韩遂、边章。
188年，徐州黄巾起，陶谦被朝廷任为徐州刺史，击破徐州黄巾，并推行屯田，恢复生产。
尔后听从王朗、赵昱建议遣使进京朝贡，获拜安东将军、徐州牧，封溧阳侯。
晚年因战事上为曹操大败，徐州大半几乎遭兵祸所害，以致过度忧劳而逝，享年六十三岁
三国演义之三让徐州读后感300
一个风和日丽的周末里，我读了根据我国长篇历史小说《三国演义》里选的一篇令我深受启发的文章——《三让徐州》。
文章主要讲:泰山太守应劭把曹嵩接往兖州的路程中路过徐州。
徐州太守陶谦派张都尉带兵护送。
走到一个华费的地方下起大雨。
曹嵩只好暂时在一座庙落脚。
张都尉趁半夜杀死曹嵩等人。
曹操知了下令去杀陶谦。
陶谦知曹操进攻徐州，连忙让刘备等人出手相助。
刘备立大功，陶谦想把徐州给刘备，可刘备不肯收。
“陶谦在徐州听了这消息，仰天大哭道‘都是我不好，连累百姓遭此大难”。
这句话体现了陶谦是一个为百姓着想的好太守。
从“曹操一听，好是晴天响起霹雳，立刻哭倒在地。
”这句话知道曹操虽然是个冲动而搞不清楚状况的人，但他是一个孝子。
这个故事体现了刘备自己借兵帮别人打战却不顾回报的精神，和英勇。
也说明了曹操是个孝顺长辈的人。
陶谦的爱国、爱民精神让我深受感动。
读这个故事让我想起了一件事…… 这件事发生在寒假的一天。
那是一个寒风刺骨、骤雨大作的日子。
我和姐姐正兴高采烈地在大街上闲逛。
忽然，一道闪电划破湛蓝的天空，顿时，倾盘大雨直泻下来。
我们像脚底生风似的跑到天桥底下避雨。
我望了望旁边也正在避雨的老婆婆，她身穿一件破破烂烂的衣服，背上有一袋饮料罐。
我见她可怜，于是把手上的罐子给了她。
她接过连忙道谢，并从袋子里拿出一个美丽的水晶球递给我。
她告诉我这是她用捡破烂的钱买的，本来是想送给她孙女的。
我爱不释手心想好人有好报嘛，于是谢过她后把水晶球放进袋子了。
自从我读了《三让徐州》这篇课文后知道了帮助有需要帮助的人，不一定要求回报。
我仔细想了想觉得我不应该领老婆婆的礼物。
徐州博物馆一游观后感600字
参观博物馆有感 ——弘扬中华民族传统文化 姓名：XX 班级：XXXX 摘要：打开尘封的记忆，越过历史的长廊，去追寻几百年前的印记。
观汉室遗珍，追溯历史的本源，领略徐州两汉时期的辉煌，与古人对话，与圣贤交谈，感悟两汉文化，揭示汉文化的内涵。
云淡风轻，阳光明媚，今天，我们要去参观徐州博物馆，伴着汽车的轰鸣我们开始了今天的旅途。
沿途的风景边走边忘，只有对目的地的期待在始终吸引着我们前进的步伐。
一 感悟传统文化 到了博物馆，刚走进大厅，一股古老的气息便扑面而来，在幽暗的灯光下，透着它的神秘。
整个一楼大厅有各种陶器和石器，可以想象出在那个时代里,人们用石器做出各种各样的生活用品。
每一件物品都有独特的气质，更加体现了徐州作为两汉发源地浓厚的文化底蕴。
上了二楼，则是汉室遗珍展厅，在其中摆放着各种陈列铜器、金银器、玉器和陶石器，有簸箕山出土的“宛胸侯”龟纽印、金腰带扣、金代钩、金虎头、金羊头、明光宫等。
通过这些鎏金的宝物可以预见当时皇廷是何极的辉煌，它彰显了我们中华民族气壮山河的大气，象征着汉代的强盛。
往下走，一面古朴的大门映在眼前，荒古而厚重的暗红颜色，是火与血的交融，象征着汉王朝的权利与胜利。
整个大厅展示了一个泱泱大国所蕴含的民族魂，作为一个民族的精神支柱，它是一个民族存在的根本。
民族存在于何处
它存在于血液骨髓里，如果没有发掘出民族魂，那么这个民族的人必将会变得茫然、变得背叛。
因为他们没有精神支柱。
历史上，汉族曾经多少次被少数民族征服，但是作为汉民族却一直没有消亡，反而是征服者在不知不觉中被汉民族同化，这和汉文化的先进性有着直接的关系。
二、学习民族传统文化 参观了二楼3厅，往里面走则是各种兵器、铠甲。
其中一件是一位将军的铠甲，透过泛着寒光的铁衣，我感到了一股肃杀的气息，当年的他必定在沙场上驰骋飞扬吧。
然后是“锁子钾”，用铁链结成，重十几斤，可以试想一下，当时的战士穿着这种衣服是多么的辛苦。
那铁衣上的裂痕显示了战争的残忍，正是因为有着民族精神的支撑，他们从不退却，两汉的民族气节支撑着他们铮铮的铁骨。
各种兵器排列在大厅的四周，有短刃匕首，有长枪铁戟，斑斑的铜锈遮不住它们的寒气，森森的寒光炫耀着它们曾经的倔强。
还有很多叫不出名字的兵器，但他们无一不体现了汉民族应有的血性。
这血性是“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的决心；是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮烈；是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的决绝；是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情..... 一件件兵器象征着一个个英魂，也许没有他们的名字，也许他们不曾流芳百世；但这种“血性”确是他们传承后人的，这血性不是“冲冠一怒，流血千里。
的莽夫，而是面对困难，迎难而上的精神。
他们遇到过困难，他们失败过，但他们最终都战胜了困难，为黎民百姓搏得一个太平盛世。
正如刘邦项羽争天下，刘邦败了多少次
不重要
因为他最终胜利了。
历史对刘邦褒贬不一，因为项羽太强大了，强大到让所有人佩服。
他可以背水一战，可以力能扛鼎，可以一夫当开万夫莫开。
但他终究是败了，败给了刘邦更败给了他自己，因为他输不起。
而刘邦这种不屈不挠的精神才是我们要学习的，坚持失败就是最大的成功。
正如俞洪敏先生所说 ：作为一颗草，人们可以随意的践踏你，不会因为你的痛苦而他产生痛苦，因为人们根本就无视你的存在。
只有像树一样不屈不挠的成长，长成一颗参天大树，远方的地方人们才能看到你，走进你，你能给人一片绿荫，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才。
这是我们要学习的中国精神，也是两汉文化所要告诉我们的真理。
三 弘扬中华民族传统文化 最后看到的是“金缕玉衣”这件金缕玉衣是王侯的葬衣，据史书记载玉衣以玉为福，如铠状，连缝之，以黄金为缕,腰以下玉为机，长一尺，二寸半为柙，下至足，迹缝以黄金缕。
通过这介绍，我们了解了金缕玉衣的由来，看着这套金缕玉衣仿佛是一位王者躺在那里，不怒自威。
时至今日，许多人崇洋媚外。
诚然，国外的许多国家比中国发展的好。
但是“我们”被放在哪里
民族文化被放在哪里
假设我们不从世界、国家的大角度看，仅从徐州来看的话，就可以清晰的看出博物馆存在的意义了。
它用这种方式激励后人，让过去的先辈教会我们不屈的精神，掀起一个波澜起伏的时代。
通过这跨越历史的文化与精神传承，让现代的徐州人再次发出历史的辉煌之光，让徐州这座古城增光添彩。
不得不承认，徐州这座拥有浓厚历史文化的古城已经落后于其他城市了，在巨变的三十年里，徐州进步太小了，不说与上海、深圳等沿海新生城市相比，就是周边城市都有超越徐州的趋势了。
也许是时代束缚了我们的脚步，但作为汉文化的发源地，弘扬民族文化我们责无旁贷。
越过古老的街道，聆听着圣贤的教诲，细数汉家之往事，弘扬汉家文化与精神。
在这个古朴的藏馆里，我向宣誓“怒向刀从觅小诗，我以我血荐轩辕”
